外国文学史-考点全.docx

文学史：清理并描述文学演变的过程，探讨其发展规律。古希腊-占罗马文学和希伯来-基督教（圣经）文学是欧洲文学的两大源头，称之为“两希传统厂荷马史诗伊利亚特奥赛德古希腊抒情诗：萨福”第十位文艺女神”（柏拉图）寓言：伊索寓言悲剧：埃斯库罗斯庄严崇高J戏居IJ<、喜剧神的传说古希腊神话I英雄的故事（神人结合）马克思：任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力实际上被支配，神话也就消失了。希腊神话的艺术特征：1、想象力极强（木马计、农耕女神）2、故事性极强（引起不和的金苹果）3、哲理性极强（额底甫斯）4、神人同形同性体现了以人为本公元前8C到前6C,民族解体，文学的主要成就是抒情诗和寓言。（萨福、伊索）公元前6C到前4C初，古典时期，文学的主要成就是戏剧、散文和文艺理论。古罗马文学发展大致经过经历了三个阶段，即共和时期、黄金时期和白银时期。（一）共和时期利维乌斯的功绩主要在于把占希腊文学中的某些精品介绍给了缺少书面文学传统的罗马人，把古希腊文学的某些主要形式移栽到了缺少骨干文学类型的古罗马。（二）黄金时期贺拉斯的诗艺是他文学批评的代表作。他继承亚里斯多德的模仿说，提出了“寓教于乐”的原则，他还主张创作要学习古典，形式要讲究美。被视为经典。史诗埃涅阿斯纪是维吉尔的代表作。仍表现出罗马文学的特色，如主人公除了勇敢、刚毅外，还具备了敬神、爱国、仁爱、公正等品德，而且政治目的性强，为了国家，历经了千辛万苦，能克制个人感情，表现出较强的理性意识、集体意识、责任观念和自我牺牲精神，这与个体意识很强的荷马史诗有所不同。他缺少口头文学的活力，是欧洲文学史上第一部文人史诗。（三）白银时期这一时期的文人继续了黄金时期末年的作家们崇尚文风的花哨，新奇和滥用修辞的倾向，过多地使用强调、对称和警局点缀等修辞手段，使文体显得逼挤、臃肿，给人过度雕琢的感觉。阿普列尤斯金驴记1、带有情色色彩的流浪汉小说2、社会风俗画卷3、揭示了A好奇是人类的灾难根源B情欲是人类的灾难根源劝人向善的哲理性小说体现了命运对人的捉弄荷马史诗伊利昂纪（又译伊利亚特）和奥德修纪（又译奥赛德）是古代希腊的量大史诗。II1、特洛在战争（长达10年）希腊英雄俄底修斯打赢战争回故乡特洛伊战争是为了争夺一个名叫海伦的希腊女子而引起的。伊利昂纪以战争结束前50天的战事为描写的重点，以阿基琉斯的愤怒为主线。奥德修纪题名原意是“奥德修斯的战争”，它写的是希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后还乡的故事。伊利亚特2、起源：神的邪恶（不和的金苹果）结束：人的智慧（木马计）体现了以人为本的思想日益发扬光大。3、交战的双方英雄都受到歌颂4、英雄多能（符合西方个人全能的教学思想）“巨人”5、人物性格丰富多样奥德修纪写俄底修斯歌颂人的智慧对财产的追求海盗商人：掠夺人神两条线索互相交织，现实与神话融为一体强调了对奴隶主的忠诚实现一夫一妻（对女性的尊重）航海家庭生活古希腊悲剧亚里士多德对悲剧的定义:描写的是严肃的事件，目的是引起怜悯和恐惧并导致这些感情的净化。主人公往往出乎意料的遭遇不幸，也成悲剧。最终揭示的是人与命运的冲突。r阿伽门农埃斯库罗斯：俄瑞斯忒亚I被缚的普罗米修斯JI奠酒人流传至今的唯一一部【报仇神完整的古希腊三连剧不畏强暴不畏牺牲敢于斗争的为民造福的英雄形象索福克勒斯安提戈涅俄狄浦斯王黑格尔认为安提戈涅是最大的悲剧弱女子反抗强权，同时体现了当时人的思想血缘关系是最重要的。安提戈涅主题1、个人的坚强意志与命运的冲突2、表现了善良的英雄与邪恶命运对抗过程中不可避免的毁灭3、体现了当时理想君主的特征（聪明、诚实、热爱真理关心民众，敢于面对残酷的现实，承担责任）4、他的毁灭体现了古希腊人认为命运不可抵抗的观点，同时也表现命运具有伤天害理的特性5、体现了当时民众对社会灾难无能为力的表现6、作者认为俄狄浦斯不自觉犯了罪，但他自觉惩罚自己，他在道德上比神高尚。欧里庇得斯关注女性特洛伊妇女美狄亚美狄亚是欧里庇得斯的代表作，它的素材来源于希腊神话。提出了“妇女地位”的社会问题。作者选择如此血腥变态的情节人物真实说明当时社会心理中庸适度被打破近乎暴力的情感古希腊喜剧亚里士多德：是对丑的或滑稽事件和任务的模仿阿里斯托芬雅典旧喜剧诗人鸟是他对喜剧艺术认真探索的重要收获，在鸟剧本中建立了一个云中鹏鸽国，在这个国家，劳动是生存的唯一条件。一、古希腊文学市民阶层出现新喜剧田园诗/历史著作（散文、寅说辞f雄辩术（辩论）一导致法律繁荣文艺理论/柏拉图西方客观唯心主义创始人理想国：诗人的思维能力环境（体育，音乐）人的知识是天生就有的两大罪状：诗不能够叫人认识真理；（文艺是模仿的模仿，影子的影子） 诗会滋养人的卑劣的情感 （灵感说）诗学逻辑学亚里士多德一形式逻辑1、讲述了文艺与生活的关系，文艺揭示（有唯物主义思想）分析学和逻辑学是一切科学的基础了生活中具有普遍意教育的终极目标是理性中庸义的事情2、文学与历史二、古希腊文学历史学家写偶然发生的事，文学家写可能发生的事3、关于悲剧的定义诗不会滋生卑劣情感，会有娱乐和教育的作用。三、希伯来文学一一圣经（基督教文学）中世纪文学一、教会垄断中世纪文化基督教,1、英雄史诗2、冰岛文学：挪威的海盗与农民在9C开始定居冰岛，产生了他们的诗歌、散文等/骑士抒情诗成就了现代欧洲人的某些特征：对个人身J/份、荣誉比较看重特别注重风度礼节举止二、中世纪文学的分发、3、骑士文学对贵妇人的爱情锄强扶弱f对现实生活比较肯定提倡冒险'骑士传奇韵文故事（小品）寓言故事I长篇叙事诗列那狐传奇玫瑰传奇（象征、寓意）4、城市文学J抒情诗（市民文学瑶曲故事性诗歌J戏剧前身为宗教剧，主要形式是宗教奇迹剧和神秘剧主要样式有道德剧、傻子剧、笑剧等。恩格斯对骑士文学的评价：骑士爱情是历史上出现的第一次个人之爱，作用是破坏了封建主夫妇之间的忠诚。骑士文学的最高峰是破晓歌。欧洲中世纪文学也是基督教文化与世俗文化相互融合的产物.在整个中世纪，基督教在文化、教育、哲学、文艺乃至整个精神领域里，占有绝对的统治地位，成了欧洲封建制度的精神支柱。世俗生活很罪恶，主张来世，否定现世，具有神秘色彩。贝奥武甫是流传迄今的欧洲最完整的一部史诗。英格兰英雄史诗。中期英雄史诗都有一定的历史事件为依据，也是在民间创作的基础上形成的。表现的是忠君、爱国的观念和统一祖国、为民族建功立业的封建英雄主义精神。西班牙熙德之歌德国尼伯龙根之歌俄罗斯伊戈尔远征记法国罗兰之歌但丁神的喜剧贝阿特丽采新生一一立一座看不见的墓碑流放象征意义黑暗的森林（罪恶）豹（逸乐）狼（贪欲）狮（野心）维吉尔（理性哲学）贝阿特丽采（神学信仰）35岁（人生中途）3、10“三位一体”的概念基督教圣父只有一个三个部分圣父圣子圣灵33x3=99+1=1000=10x10完美每一部分结尾译成中文都为“群星”序但丁对拉丁语、修辞学、诗学、伦理学、哲学、神学、历史、天文、地理、音乐、绘画等，都有研究。阅读荷马、维吉尔、贺拉斯、奥维德的试卷。接触发过骑士文学和普罗斯旺抒情诗。一一欧洲文学史上“知识巨人”时代即将来临。他深爱的女子贝娅特丽丝在神曲中带领他游历天堂。地狱第二层贪色上宽下窄的漏斗，共九层第一层候判所异教徒（苏格拉底、荷马）容易发怒是体格上最大的弱点。但丁“两个太阳”说政教平等各司其职“政权和教权分别照耀尘世生活和精神世界的两个太阳”。他热情的歌颂现世生活的意义，认为现世生活自有本身的价值，强调人赋有“自有意志”歌颂追求知识与美德的人反对禁欲主义理性和哲学让人悔过自新，神学与信仰让人到达至善的境界色彩青黑色、蓝色、玫瑰色赞颂理性和自由意志以人为本重视现实生活价值与中世纪一切归于神的思想争锋相对反对中世纪的蒙昧主义、提倡文化、尊重知识他把维吉尔选为他幻游地狱和炼狱的向导，隐喻理性和哲学指引人类认识邪恶的途径，而把贝娅特丽丝作为游历天堂的向导，说明诗人仍然局限于信仰和神学高踞理性和哲学只上，人类只有依靠信仰和神学，才能达到至善之境的经院哲学观点0文艺复兴时期文学一、概述14C-I6C（170欧洲许多国家出现的思想文化运动这个时期对古希腊、罗马文化重新受到重视，因而有文艺复兴之名。但文艺复兴不是简单表面的更兴，标志了资产阶级的萌芽，反映了资产阶级上升时期对思想、文化的要求。二、社会背景：新兴资产阶级开始出现特点：空建反教会（旧教一天主教）反封建弦式：文艺复兴、宗教改革（新教基督教）三、思想体系：以人为本。资产阶级为反教会人生苦恶的观念，肯定现世生活，反对禁欲主义和来世思想，人有追求财富和幸福的权利针对对人的禁锢要求解放个性，全面发展个人才智，提倡冒险提倡理性，自然科学的发展（对自然的探索，唯物主义盛行）为反对封建残酷压迫宣扬仁慈博爱友谊，为反对等级制度主张平等西亚科学（十字军东征）让欧洲人眼界大开唯物主义哲学盛行古希腊罗马文化受到重视四、文化背景'15C地理大发现”中国印刷术从西亚传到欧洲J空想社会主义五、涉及领域：自然科学领域（达芬奇）哲学（培根、蒙田）社会伦理艺术（拉斐尔）文学（莎士比亚）文艺复兴运动产生的直接文化动因是古代希腊罗马文化的被重新发现。作为欧洲文化与文学源头的古希腊罗马进步文化，包含着一种朴素的唯物主义的积极乐观精神。其优秀的文学作品，是对古代人生的艺术反映，具有与中世纪宗教文化完全不同的人文精神。因此，在13C末14C初，很多欧洲作家开始学习和研究希腊罗马的古典文化。在但丁、薄伽丘等人的创作中，就可以看出他们对古希腊古罗马文学的高深造诣。一些新兴资产阶级的代表人物打出“回到希腊去”的旗号，声称要把久被淹没的古代文化“复兴”起来，使之“再生”。“文艺复兴”由此而得名。其实，“文艺复兴”并非指重建奴隶制的文化，而是借助古代文化精神摧毁以“神”为中心的封建的宗教意识形态，建立以“人”为中心的资产阶级人文主义新的思想文化体系。在这种历史条件下，资产阶级便从内外两个方面，采取两种斗争形式向反动教会和封建势力展开了全面进攻。人文主义文学是文艺复兴运动的一个重要组成部分，体现了鲜明的新质文化特征和独特的文学品格。第一，就文学的文化主旨精神而言，人文主义文学与当时的哲学、科学、艺术等领域一样，对人的关注成为这一文学文化精神的核心。它反对中世纪封建教会鼓吹的以“神”为本，主张以“人”为本，肯定人的价值与尊严。第二,着力描写现世生活，肯定人的权力，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义，这是人文主义文学的基本题材和主题。第三，由于文学精神的根本性变更和题材与主题的根本性转换，使得人文主义文学的艺术风貌也发生了极其深刻的变化。首先，展示人的精神世界、情感特征、欲望要求等成为人文主义文学的基本艺术追求。因此人文主义文学描写的形象大多充满“情”和“欲”，生机勃勃。它或充满着昂扬乐观的进取精神，或展示着令人愉快的生活情趣，或蕴涵着人的困惑、渴望及其激情。其次，与展示人的精神风貌相适应，中世纪宗教文学中以“寓意”和“象征”为特点的基本创作方法，已被一种关注现实、关注人生的新方法所取代。人文主义文学所采取的创作方法基本上是写实主义的。这一文学也十分注重对古希腊罗马乃至中世纪民间文学、骑士文学中浪漫的、幻想的艺术手法的继承，正是这种写实的（欧洲早期现实主义的）方法与浪漫幻想的创作方法的有机结合，使得文艺复兴时期成为欧洲文学发展历史上的一个辉煌的时代。意大利文学和薄伽丘弗朗索瓦拉伯雷（1953世界四大文化名人）法国欧洲文艺复兴的最重要的作家之一。曾在修道院中学习拉丁文，并研读古希腊的文学和哲学。后来他在法国各地漫游，进一步接触了人民，增长了知识。他对于法律、数学、天文、地理、植物、考古、音乐、哲学都进行过研究。医术高超。他是文艺复兴时期学识渊博、多才多艺的巨人。巨人传表面看，这部小说讲的都是滑稽可笑、荒诞不经的时间，有的地方甚至流于粗野鄙俗。实际上，这部小说的思想内容是十分严肃而又深邃的。首先，作家用象征手法塑造了两个无论在躯体上，还是在精神上都高大雄硕的巨人典型。他通过两个巨人的形象，全面地展示了人文主义理想。巨人躯体高大，食量惊人，纵情享乐。通过巨人的成长，强调了人文主义教育和知识的重要。其次，小说通过两个巨人的见闻，无情的批判了封建国家的黑暗与罪恶。“德廉美修道院”院规是“想干什么就干什么"，院内没有束缚人的清规戒律，人民可以随心所欲无拘无束地享受生活。三代巨人格朗古杰、卡冈都亚、庞大固埃一代比一代出色巨人思想思想品格上热爱和平、追求真理，敢于冒险知识（渊博）人的力量象征异质文明主题为寻找神瓶（异质文明）神瓶在东方印度文明1本位文明F呀酒，天下普渴.神瓶：唱真理就在酒中V喝：畅饮美酒，畅饮爱情，畅饮真理德廉美修道院一个性解放教育思想（体育）一一培养全知全能的人通过教育解放人的力量特别强调知识的作用必须成为知识巨人才能创造明天。蒙田法国文艺复兴后期的人文主义作家。他的随箱集以怀疑论为武器,探讨了当时的社会问题。他是欧洲近代散文的创始人。休闲散文“藕己主义”思想以个人为中心的生活态度影响了培根我不置可否人不要说我懂得，应该说我懂得什么呢并非否定一切，而是寻找其他可能性研究哲学就是为了学死英国的人文主义文学在14C已经露出曙光。最早的作家是杰佛利乔叟在意大利人文主义运动的影响3他的诗作显示出反封建、反教会，追求个性自由的倾向。乔叟的代表作坎特伯雷故事集深受薄伽丘十日谈的影响，它以一批从伦敦到坎特伯雷去朝圣的香客旅行为线索，以每人讲一个故事的形式把24个故事组成了有机的整体。（双行体）薄伽丘意大利文艺复兴运动的杰出代表，人文主义者。薄伽丘潜心研究古典文学，成为博学的人文主义者。他翻译了荷马的作品，晚年致力于神曲的诠释和讲解,曾主持佛罗伦萨大学神曲的讨论。牧歌式传奇亚美托的女神们在形式上效仿但丁的新生，长诗爱情的还原受到但丁神曲的影响，用三韵句写成，具有隐喻诗的特点。这些作品的共同特点都是以爱情为主题，借鉴古希腊古罗马诗歌、神话、传奇，显示了中世纪传统和骑士文学的痕迹，但又摆脱了俗套，充满对人世生活和对幸福的追求，谴责禁欲主义。十日谈是薄伽丘最优秀的作品。1348年，佛罗伦萨爆发了一场灾难性的瘟疫，居民死亡过半，城市十室九空。瘟疫刚平息，薄伽丘即着手写作十日谈，历时5年，1353年完成。楔子：1348年佛罗伦萨瘟疫肆虐，三名男青年和七名少女在诺维拉教堂邂逅，一起到乡村所别夔避难。美丽新世界框型结构J自然环绕J健康、俊美、聪明I对照客观现实故事来源广泛，从历史事件、中世纪传说和东方民间故事（如七哲人书、一千零一夜等）。薄伽丘在许多故事里把抨击的锋芒指向天主教会和宗教神学，亳不留情地解开教会神圣的面纱，把僧侣们奢侈逸乐、敲诈聚敛、买卖圣职、镇压异端等种种黑暗勾当，统统暴露在光天化日之下。描写男女之间的爱情故事，在十日谈中占有重要地位。爱情能够激发人身上的聪明才智，具有荡涤人的心灵的伟大力量，爱情使人的品格和情操趋向高尚、完美。薄伽丘笔下的主人公在争取爱情和幸福的道理上，无不遭遇各种各样的障碍，诸如封建等级观念、金钱、权势和其他始料未及的灾祸，但爱情终能战胜这一切，或者至少在道义上取得胜利。十日谈还抨击了封建特权和男女不平等。薄伽丘确信，人的高贵并不取决于出身，而是决定于人的才智。关于全面发展的人的观念，在十日谈里也得到体现。在薄伽丘看来，人应当接受良好的教育，多才多艺，和谐发展，既健康、俊美，又聪明勇敢。这是文艺复兴时期对于人的理想。（“巨人”意识）塞万提斯西班牙文学黄金时代的代表作家他的小说堂吉诃德发表后，获得成功，但他的生活依然贫困潦倒。被劫持到阿尔及尔囚禁五年，最后被他的家人和西班牙三位一体会的教士赎回。堂吉诃德本意看起来似乎是“要世人厌恶荒诞的骑士小说”，在发表后骑士小说也真的奇迹般地销声匿迹了。但其中的思想远远不是出自要扫除骑士小说这么一个简单动机。我们应该而且也必须看到堂吉诃德诞生诞生的历史与现实条件，以及读者在阅读这部作品时的新的理解。塞万提斯具有深厚的文学底蕴，他深深扎根与西班牙文学传统之中，汲取了拉丁文古典小说、英雄史诗、西班牙民歌、田园小说、传奇小说、流浪汉小说和骑士小说，书中塑造了大约700个不同职业、不同性格的人物形象，以宽广动人的画面来反映时代。疯疯癫癫的堂吉诃德发表的关于自由、美德、人的意志的言论是那么有条有理。铿锵有力，他对人类美好的未来具有那么坚定不移的信念。他的身上体现出人类最普遍、最美好、最崇高的思想感情。这是作者赋予堂吉河德的深沉含义，也是这部作品几个世纪以来深受读者欢迎的魅力所在。堂吉诃德怀有崇高的理想，但有时又是那么神志颠倒，而桑丘（农民）却讲求实际，甚至有点目光短浅。全书的矛盾冲突就在这么一“智”一“愚”的两个人的对话中发展起来。他们两个相互影响。书中有一对对矛盾，还产生了不确定性。“据说他姓吉哈达，又一说是吉沙达，记载不一，推考起来，大概是吉哈那”。到了全书的结尾，堂吉河德从疯病中苏醒过来，对众人说：“我现在不是堂吉诃德德拉曼却了，我是为人善良、号称'善人的阿隆索吉哈诺。”这样，这位乡村绅士究竟姓甚名谁也就很难确定了。1、奇情异想的绅士堂吉诃德德拉曼却2、客观目的：骑士小说不再出现3、社会生活画卷（700多个人）4、堂吉诃德荒唐的行为往往出自善良的动机反对压迫奴役追求自由锄强扶弱维护正义把个人生死置之度外理想崇高学识渊博脱离实际5、桑丘体现了农民式的智慧6、含泪的笑莎士比亚英国第一时期（1590-1600）,历史剧、喜剧和诗歌创作时期他写喜剧和诗歌，热情讴歌青年男女大胆冲破封建羁绊和传统习惯势力，为争取恋爱自由、婚姻幸福而进行的不懈斗争，基调是乐观、激越、明朗的。第二时期（1601-1607）,悲剧和悲喜剧（又称阴暗喜剧）创作时期，亦是莎士比亚创作的高峰期。社会罪恶的浓重阴影，迫使莎士比亚面对现实，他感受到了人文主义理想与黑暗现实之间的巨大反差。同时，现实也迫使他去思考：人文主义的崇高理想，能否在开明君主制的条件下得以实现？于是，他以悲剧，也以悲喜剧的形式，揭露黑暗现实，提出社会问题，增强作品的批判力量，剧作的风格也发生了根本变化，基调是沉郁、悲怆、愤激的。第三时期(1608-1612)同时又以仁爱、宽恕和谅解的精神，对社会矛盾的解决进行了不懈的探索。作品基调转向清丽、俊秀，呈现出高妙远逸、圣洁至纯的意味。培根出身贵族实验科学认为感觉是一切知识的来源英国论述文的创始人17世纪文学总之，文艺复兴时期的动荡纷争过去了，代之以相对统一安定的生活，人心思定，遵循理性与秩序的思想占了上风，从而形成了新的历史文化氛围。古典主义文学：最大特征：理性主义古典主义是17C欧洲的主要文学思潮。它形成和繁荣于法国，随后扩展到欧洲其他地区。古典主义文学思潮是新兴资产阶级与封建贵族在政治上贵幽比物。一A理性思考的结果一.哲学基础勒内笛卡尔的唯理主义他认为感觉是不可靠的，人凭理性认识万物的真伪，判明是非。他还认为万物之美全在于真，真存在于条理、秩序、统一、均匀、平衡、对称、明晰、简洁中，人凭理性才能认识这种真。笛卡尔的理论直接指导了古典主义作家的创作。二.政治背景古典主义的繁荣同路易十四的爱好和政策也存在密切关系。三.思想特征第一，受到王权的直接干预，在政治思想上主张国家统一，把文学和现实政治结合得非常紧密.表现感情服从责任、个人服从义务的主题。由国王充当矛盾的裁决者和调停人。二，宣扬理性,要求克制个人情欲。布瓦洛指出：首先必须爱理性：愿你的文章永远只凭理性才获得价值和光芒。”要以理性去处理个人与国家利益、家庭义务和荣誉观念的矛盾，因而爱情或情欲只能放在第二位。第三，尖锐地抨击贵族的奢侈淫逸、腐化堕落，同时也批判资产阶级的愚顽、附庸风雅和想成为贵族的心理。第四，古典主义悲剧多以帝王将相、宫闱秘事为题材，继承了古希腊悲剧的传统。四.艺术特征第一，从古希腊古罗马文学中汲取艺术形式和题材。第二，有一套严格的艺术规范和标准。例如戏剧创作要遵守“三一律”，即情节、时间、地点必须保持“整一”。古典主义的理论家发展得更为明确：须围绕单一的剧情进行，排除一切次要的插曲；在一天中进行；在一个地点进行。第三，主张语言准确、精炼、华丽、典雅，表现出较多的宫廷趣味。高乃依和拉辛的悲剧最有代表性。第四，人物塑造类型化。古典主义作家只追求“普遍人性”，性格单一。他们把人的本质看做是每个人生来就有的抽象的属性，而不是一切社会关系的总和，往往将人物的性格塑造成凝固不变的嗜癖，忽略环境对人物产生的影响。古典主义文学发展到后期，暴露出明显的局限性，引发了一场“古今之争”，这是对古典主义的到规磐律发起的一次挑战。题材上：古希腊形式上言必称希腊.要别的高乃依古典主义悲剧的创始人黑德描写男女主人公在荣誉、义务与爱情的冲突中所作出的抉择，表现理性终于战胜了情欲。这是古典主义第一部典范作品和奠基之作。剧本写出了男女主人公面对履行为父报仇（施曼娜的父亲因嫉妒罗德克里的父亲当上太子师傅，打了对方一记耳光）的义务二产生的内心冲突。罗德里克精彩的内心独白：“要成全爱情就得牺牲我的荣誉，要替父报仇，就得放弃我的爱人，一方面是高尚而严厉的责任，一方面是可爱而专横的爱情！复仇会引起她的怨恨和愤怒，不复仇会引起她的蔑视。免仇会使我失去我最甜蜜的希望，不复仇又会使我不配爱她古典主义悲剧的第二个代表是让拉辛.安德洛玛克（1667）以女主人公为保全儿子生命所做的努力，展示了为满足情欲而置国家利益和义务于不顾的人物，谴责了贵族阶级的情欲横流。17C,新兴资产阶级主张纯洁教会，清除国教中天主教的影响，因而有“清教徒”之称。清教徒反对国教铺张豪华的宗教仪式和贵族奢侈淫靡的生活方式，敌视戏剧娱乐活动，提倡勤俭节约，以利资本积累。清教徒的思想代表了17C英国资产阶级的人生观，反映了时代精神。I自然哲学一伦理哲学教育思想：培养有德行的人，（德智体美劳）启发式 特别崇尚理性基督教的一派，不吸烟、不喝酒、不看戏、不跳舞。特别节俭，以利于资本主义矗积累.苏格拉底的名言：1、认识你自己2、无知即罪恶3、最热烈的爱情会有最冷漠的结局4、唯有理智最为可贵5、喑恋是世界上最美丽的爱情6、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一名哲学家7、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗柏拉图的名言：1、一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应该成为智慧2、生气是拿别人的错事来惩罚自己3、若爱，请深爱。如弃，请彻底。不要暧昧，伤人伤己亚里士多德名言：1、吾爱吾师，吾更爱真理2、对上级谦恭是本分，对下级谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。3、优秀是一种习惯4、幸福就是至善5、教育的根是苦的，但其果实是甜的。弥尔顿失乐园复乐园力士参孙弥尔顿，诗人，学者，革命的实践者。虚无主义者。失乐园诗体小说夏娃受到诱惑，吃了智慧之果，失去了理性一一失去了乐园亚当过于溺爱妻子，禁不住诱惑一一失去了乐园撒旦野心勃勃，不能控制自己的情绪与上帝为敌，失去了理性一一失去了乐园复乐园耶稣拒绝了诱惑，恢复了乐园。力士参孙不要过于骄纵学会控制情欲即使最低潮时，也不要失去信心。理性控制欲望，信仰消除欲望18世纪文学一.启蒙运动先进的思想体系来启迪和教育民众，为1789年的法国资产阶级大革命准备思想，因而有启蒙之称。二.时间：18世纪地点：全欧性思想运动使自然科学与唯物主义哲学有了很大的发展，使资本社会经济有很大发展。三.文化背景：自然科学的发展、哲学：唯物主义，理性学科、天赋人权、理性王国。顺应历史要求，在文化领域，全欧范围内便产生了被称为“启蒙运动”的思想文化革新运动。数学、物理、化学、生物学和地质学等自然科学，牛顿：万有引力瓦特：蒸汽机于是英国开始了工业革命，法国稍后也开始使用机器生产，大大扩大了国际贸易，提高了工农业的生产力，资本主义经济和资产阶级力量空前壮大好处：人的视野更加开阔，人的价值被进一步发现。哲学、社会科学对欧洲启蒙运动的诞生产生了直接影响。霍布斯反对“君权神授”关于“自然状态”和社会契约的理论，洛克关于知识来源于人的后天经验的经验主义哲学（人道主义思想），托兰德反对自然神论和无神论反对天主教等。法国是启蒙运动的主要阵地，其启蒙学派最为活跃，以孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修、卢梭为主的“百科全书派”唯物主义（觉醒，思辨，不盲从）”成了法国一切有教养的青年的信条”“理性崇拜”是启蒙运动的思想核心，也是启蒙文学的思想基础。用“理性”和符合“理性”的科学知识去“照亮“人们的头脑，启迪人们的愚昧无知。“启蒙运动”由此得名。受笛卡尔唯理主义学说（说教）影响，同17世纪古典主义文学的哲学基础有共同之处，但启蒙学者所崇拜的是“自然理性”，而“自然”在启蒙学者看来就是“自由”，就是没有受封建文明所污染的纯真和清明，就其思想内涵说，它不同于17世纪崇尚君主王权和教条的理性主义，甚至与之根本对立。他们弘扬人的价值和个性尊严，宣传以自由、平等、博爱为核心内容的人道主义，创立了“天赋人权”理论，把生存、财产、自由和平等视为“自然”所赋予人的不可剥夺的“人权”，宣传了一种崭新的世界观和价值观。“理性王国”不足：启蒙思想家以为强调思想就能改造社会。最大不足：西方主张恢复自然人，用自然人反对社会人，否定了人类文明。启蒙文学在各国的发展笛福鲁滨逊漂流记（理性的商业主义思维、资产阶级个人奋斗的精神史，个人奋斗英雄史）C第一部分：前三次航海第二部分：第四次航海一岛上生存第三部分：荒岛归来J鲁滨逊：行动者一一符合原始积累的精神鲁滨逊漂流记善于劳动的人（岛上28年，5次航海：经济人对大自然的态度I人与人之间契约关系英国文学斯威夫特格列佛游记一一小人国一一大人国一一飞岛一一智马国党争正面伪科学原始状态否定人类文明菲尔丁汤姆琼斯布立菲1、批判“伪善文明”，主张人具有“自然”“道德”2、约束通过人的自然行为自然获得3、醉心于描写人物的自发性4、描写生活中可能存在的人5、作者不相信人性的至善至美善与恶混合人性威廉布莱克：宗教性、寓言性、哲理性、艺术性法国18世纪的法国，封建专制王权急剧衰落，封建势力同第三等级的矛盾特别尖锐。阿兰勒内勒撒日发表了西班牙流浪汉小说吉尔布拉斯肯定了利己主义社会是罪恶的，金钱是至上的。孟德斯鸠和伏尔泰是18世纪上半期启蒙文学的代表作家。孟德斯鸠法的精神详细论证三权分立学说，该书成为关于国家学说的世界名著。（哲理性）立法、行政、司法互相制约，互相平衡法律不是一成不变的，专制政体是最反动的。容易产生愚蠢的统治者，更需要愚蠢的被统治者。原始穴居人的生活是理想的社会。书信体小说波斯人信札伏尔泰中国孤儿通过赵氏孤儿以及成吉思汗写成，表达了对东方文明的兴趣查第格又名命运（哲学家国王）老实人又名乐观主义理性王国象征：黄金国善恶相生要紧的还是种我们的田地工作可以使我们抗拒烦恼、纵欲、饥寒新一辈作家狄德罗、卢梭等以更为激进的姿态登上文坛，把法国启蒙文学推向繁荣的顶峰。德尼狄德罗法国启蒙运动的中坚、唯物主义哲学家、现实主义美学家和作家、教育家百科全书1、狄德罗效应：愈有愈不满足效应2、百科全书知识、教育、幸福。编写目的：更有知识，更有教养，更幸福。教育理念：初等教育必须是强迫的，免费的，普及的.高等教育各专业必须开数学课教育使人发现自己的尊严教育的终极目标是把人培养成亳无风险的享受生活。拉摩的侄儿对话体小说塑造了“拉摩的侄儿”这个集“高傲与卑鄙、才智与愚蠢”于一体的著名典型。他是烂透了的封建社会的产物，是以“恶”的形式表现出来的在封建社会母体内躁动的资产阶级的化身。无耻、无行的文人，社会塑造、加深社会腐化卢梭社会契约论：人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自然人天然自由公民自由爱弥尔又名论教育一一教育小说人性本善罪恶的社会使他变坏恢复自然人一一性本善感觉、手艺忏悔录“我造就一件前无古人、后无来者的事业”论迹不论心，论心自古无完人论辩和对抗的基调平民一一贵族、多情、读书、意志力、对妇女是尊重、对爱情重视、精通音乐、绘画、自然自传自赞，绝对真实，人是自主的个体，人有自由的特性。个人中心主义新爱洛依丝书信体、爱情、哲学小说卢梭作品特点：推崇感情爱情和风景联系在一起开创了先河热爱大自然自然道德和社会道德在爱情中的冲突赞扬自我婚姻理想：自然真实的感情为基础理想的生存环境：有桃花源性质故事发生在阿尔卑斯山脚下的小城克拉朗，平民圣普乐当了贵族小姐朱丽的家庭教师。新爱洛依丝的爱情描写有别于以前的爱情小说，这首先是因为它的反封建意义。卢梭在写作时爱上了德乌德托夫人。这是一次无望的爱情，问题倒不在于卢梭比她大十几岁，上流社会这样的男女关系司空见惯。卢梭深切感受到的是，他出身平民，而对方是一个贵族妇女；即便卢梭已经成名，阶级地位不同也是阻止对方给他青睐的最大障碍。卢梭对爱情的热烈讴歌、对大自然的赞颂足另外两个特点。卢梭还写出了大自然对人们心灵产生的影响。他认为：“田园和郊野生活的质朴总有某种令人感动的东西“人们忘却了这个世纪和同时代人，回到宗法制的时代，想亲自动手劳动，共同担负乡村劳动和依附其中的幸福生活克拉朗是卢梭理想中的“桃花源:新爱洛依丝不仅是一部爱情小说，还是一部哲理小说。德国启蒙文学起步于20至40年代。莱辛是德国启蒙运动的伟大代表，德国民族文学的真正奠基人，现实主义美学家和剧作家、文艺批评家。（德国鲁迅）他以美学名著拉奥孔、戏剧评论辑集汉堡剧评及一系列剧作把德国文学引向正确的发展轨道，并使德国民族文学终于形成。寓言拉奥孔或称论诗与画的界限把忿怒冲淡到严峻，把哀伤冲淡为愁惨。美是古代文学家的法律，他们在表现痛苦时避免丑。诗有时间上的限制，画面是可以看见的。题材：画描绘的是空间并列的物体，诗有时间上的限制歌德：在造型语言上“匀称与变化、静止与动态、对比与层次的典范作品。”媒介：画是线条和颜色，画是通过视觉，诗是通过听觉（艺术感官）艺术理想，造型艺术（画的理想）是美，表情不够丰富。诗歌是情节的发展过程，凸显个性，重在表情联系：画面可以暗示一定动作的连续性，诗也会有画面感。心理功能：画要好看，语言要得体。观后感：通过电影的台词细节发散出去文学评论：从头到尾联系作品，不涉及现实。汉堡剧评教育作用，平民悲剧，向莎士比亚学习，文学要反映客观现实，人物性格合乎内在可能性。德国启蒙文学在70-80年代的狂飙突进运动中得到迅猛发展，这是德国文学史上第一次全德规模的文学运动，其名称来源于运动参加者克林格的剧本狂飙与突进。“狂飙”作家多是市民阶级出身的青年，青年歌德和席勒以其高水平的创作成为这一运动的中坚.运动参加者反对封建枷锁，鼓吹个性，崇拜天才，主张民族统一和创作具有民族风格的文学。歌颂大自然、儿童和淳朴的普通人民，但更强调感情，有时歌颂放纵本能的狂热的人。狂飙突进运动在德国促进了民族意识和个性的觉醒，把启蒙文学推向更为繁荣的新阶段。“狂制突进：18C70S在德国兴起的全国性文学运动狂飙与突进作者：克令格尔（克林格）J代表：青年歌德少年维特之烦恼席勒阴谋与爱情18世纪德国崇尚感情、自由、个性解放、有非常强烈的个人主义思想思想核心：回归自然，号召回到淳朴的生活一一拥护卢梭感情奔放，作品有感伤情绪席勒阴谋与爱情富于激情，篇幅长。席勒式传声筒，阴谋与爱情强盗中主人公都有大段、长篇独白，是作者的传声筒。阴谋与爱情中平民道德上的优越感。青年歌德少年维特之烦恼社会影响大，自杀事件增多。维特具有“狂飙”时期的特征浮士德知识的悲剧、爱情的悲剧、政治的悲剧、单独追求美的悲剧、事业的悲剧浮士德：只要我一旦躺在逍遥椅上偷安，那我的一切便已算完！你可以用种种巧语花言，使我欣然自满，你可以用享受将我欺骗一一那就是我最后的一天，我敢和你打赌这点。摩非斯陀：击掌吧浮士德：击掌就击掌。假如我对某一瞬间说，请停留一下，你真美啊，那你尽可将我枷锁，我甘愿把自己销毁。那时我的丧钟响了，你的服务便一笔勾销。时钟停止，指针掉落，我在世的时间就算完了。摩非斯陀：我是经常否定的精神，原本合理。一切事物终归有成，一切事物终归有毁，所以倒不如一事无成，因此你们叫做罪孽、毁灭等一切，简单说，便是我的本质。浮士德：这是智慧的最后结论：人必须每天每日去争取生活和自由，才配有自由与生活的享受！我愿看见人群熙来攘往，自由的人民生活在自由的土地上，我对这一瞬间可以说，你真美啊，请你暂停！我有生之年留下痕迹将历千百载而不致淹没时间，现在我怀着崇高幸福的预感,享受这至高无上的瞬间。天使：凡是自强不息者，到头我辈均能救。“在我的胸中，唉！住着两个灵魂，一个想从另一个挣脱掉；一个在粗鄙的爱欲中，以固执的官能紧附于世界;另一个则努力超尘脱俗，一心攀登列祖列宗的崇高灵境。哦，如果冥冥中确有精灵，在天地间活动着从事统治,那么，请从金色的氛围中降临，把我引向那新的彩色的生活。”这就是西方文学中有名的“浮士德难题”，怎样使个人欲望的自由发展同社会和个人道德所需的控制和约束协调一致起来一一怎样谋取个人幸福而不出卖个人的灵魂，从哲学上讲，就是康德所探讨的自然欲求与道德律令之间的矛盾。浮士德的形象具有多重含义。首先，他在很大程度上是歌德的化身。其次，浮士德又是西欧近代先进知识分子的象征，尤其是德国知识分子的理想化象征。再次，浮士德又是人类积极精神的象征，是新兴资产阶级巨人形象的象征，他永不知足的实践冲动是植根于人类本性的，天主说他是“一个善人”的评价正是歌德对人类积极精神的概括。（永不漏足，不断进取。）19世纪浪漫主义文学19世纪欧美的浪漫主义文学就是在这样的背景F产生的。第一，它是法国大革命催生的社会思潮的产物法国大革命不仅产生了巨大的政治影响，而且带来了激烈的思想文化斗争。新兴的资产阶级思想和陈旧的封建意识在文化、思想领域产生激烈碰撞，这种碰撞在作家头脑中敏感的表现出来，有各种各样的反映。一是“自由、平等、博爱”，对个人独立和极端自由的强调，成