批判现实主义文学特征.docx

批判现实主义文学特征批判现实主义是19世纪30年代首先在法国、英国等地出现的文学思潮，以后波及俄国、北欧和美国等地，成为19世纪欧美文学的主流，也造就了近代欧美文学的高峰。高尔基提出用“批判现实主义”的概念来称呼这一流派。1、真实地反映社会生活的本来面目。高尔基：现实主义特征是对人类及人类生活的各种情况作赤裸裸地真实描写。契诃夫：现实主义是按人的本来面目描写生活，它的真实是无条件的直率的真实。巴尔扎克：作家是社会的书记员，要力求写出许多历史家所遗忘了的历史，即人情风俗史。乔治案：浪漫主义把人物描写成她认为应当的那样，而现实主义把人物描绘成他所着到的那样列夫托尔斯泰被列宁称为“俄国革命的镜子客观性、真实性与文艺复兴时期的现实主义、18世纪启蒙文学的现实主义相比，这时期的批判现实主义更加着力揭露当时社会黑暗和罪恶，具有极为强烈的批判精神，正是因为这个特征，高尔基才称之为“批判现实主义。这时期的作家和作品对社会批判的广度和深度，都远远超越了过去任何时代，他们不遗余力地揭露抨击社会的罪恶，批判当时社会的一些主流思想意识和价值理念如资本主义社会利己主义的生活原则和赤裸裸地金钱关系，对罪恶的代表人物更是集中火力给于无情的鞭挞，许多作家由此受到迫害也亳无畏惧。强烈的暴露性和批判性；并非单纯地反映生活，而是严肃地分析和评价，着力于暴露批判资本主义社会的罪恶。对由金钱滋生出的社会恶德败行做了深刻的揭露和批判，有的还涉及了上层建筑和国家机器，触及了社会体制的病根。2、注重描写典型环境中的典型性格；把人和环境联系在一起，把当时社会关系的本质状况描写出来。恩格斯：“现实主义除了细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物”。3、大多以人道主义观念作为创作的指导思想人道主义作为作家们批判社会黑暗、揭示民众疾苦的武器和工具，一直贯穿在批判现实主义作家自身的思想及其作品里。他们要求对人的尊重，反对、抨击对善良人性的压制和打击，用人道主义眼光看待一切社会现象。但人道主义作为一种剖析社会现实的工具，一种揭露社会罪恶的武器，往往导致政治上的改良主义：而用改良主义去解决社会的问题的企图，在当时的社会条件下，结局往往都是悲剧性的。批判现实主义的意义并不在于是否指出正确的社会出路，而在于通过对民众苦难的描述，揭露上层社会的黑暗与罪恶从而引起人们对现存制度不合理性的认识。4、长篇小说的创作出现空前的繁荣。在戏剧和中短篇小说、艺术技巧等方面也积累了一定的经验。俄国文学小人物“小人物”是19世纪俄国现实主义文学中出现的新的人物形象，这些形象多是一些小公务员或其他城市底层人民的典型。他们社会地位低下，倍受歧视和欺凌；经济收入微薄，生活非常困苦；安分守己，性格懦弱，不敢反抗。他们是被侮辱与被损害的可怜虫，专制农奴制的牺牲品。"自然派”尼古拉瓦西里耶维奇果戈理(18091852)确立了俄国文学史上的“自然派。“自然派这个名词本是市份文人诋毁果戈理为首的现实主义作家的，别林斯基总结了这派作家的创作经验，认为“自然派”文学的基本特征在于，思实地描写现实，以揭露批判沙专制制度的黑暗和丑恶为主要内容；主人公多为下层人物；在题材的民族化和语言的大众化万面都有不俗的表现，是俄国当时最迫切需要，极有价值的文学流派。在其摩下主要有冈察洛夫、屠格涅夫、赫尔岑、陀斯妥耶夫斯基、涅克拉索夫等。现代人、祖国纪事文艺创作与文学文艺批评相结合。十九世纪下半期西欧各国批判现实主义文学呈现出衰落的征候，充满悲观情绪及自然主义影响的时候，俄国批判现实主义文学却仍蓬勃发展，并由以托尔斯泰为代表的一批作家把批判现实主义文学的成就推向了另一个高峰。斯丹达尔小说艺术特色1.传记小说：在叙述方法上，基本上是按照传记的规则来写小说的，对主人公的一生作较为详尽的叙述。以个人经历组织故事，安排情节，尽可能地描写人的性格、气质，“在轶事中刻划个人，在传记中表现时代”（勃兰兑斯十九世纪文学主流、法国的浪漫派）。斯丹达尔的所有长篇和中篇都是按传记方式写的，我们可以称之为传记小说。英雄传记斯丹达尔的传记小说是“英雄”传记。他以英雄的模式来塑造人物，刻画人物的英雄性格和英雄气概。于连、法布利斯、吕西安、奥克塔夫等、虽然各具特色，但他们都具有英雄性格，充满力的热情。他们都是力的英雄。勃兰兑斯谈道：“他们有着某种真正的、虽被歪曲了的英雄主义，有着某种振奋情绪的渴望的力量；而在经历考验的时刻，他们却表现出比大多数人有更高贵的感情和更坚强的心灵J（法国的浪漫派）2自觉运用心理分析的作家3.政治倾向斯丹达尔小说在思想内容方面一大特点是具有鲜明、突出的政治倾向，政治性强，政治色彩浓。这种政治倾向也成为斯丹达尔小说与其他作家创作的一大区别与标志。为此，我们可以把斯丹达尔的小说称之为“政治小说”。红与黑题解。（最初名于连，出版商不满，因之，司汤达改为红与黑）关于书名红与黑的含义，解释不一。（司汤达）说，它暗指主人公于连的两条奋斗道路，“红是指他曾神往于能穿上拿破仑时代的“红色军装，建功立业，出人头地；“黑”是指他羡慕旁王朝复辟时期重新得势的教会人士，渴望能穿上主教的“黑色道袍也有的认为红象征革命，黑象征教会。红象征资产阶级革命时期，黑象征教会势力猖獗的复辟时期。它象征革命精神与封建统治的冲突，"红”意味着不惜以鲜血采捍卫自由的革命情绪，"黑”意味者贵族与教会的黑暗统治。还有“红象征自由，“黑”象征专制；“红象征共和，“黑象征复辟：有的说红象征热情，黑象征阴谋等说法，认为是一部交织热情与阴谋的小说。但不管哪种解释，都可以从书名的象征性意义中，把握小说所反映的丰富而深刻的社会政治内容。于连形象及其典型意义于连是法国大革命以后长起来的受压抑的平民知识青年的典型形象，在王政复辟时期被排斥在政权之外的中小资产阶级“才智之土的代表。1 .首先于连是一个个人主义者,是那个时代的英雄。（依靠个人奋斗,自身素质而非门第家庭财产实现人生价值和理想的典型）在实现自我价值的过程中,于连只承认自我,考虑自我，既不顾及传统,也不考虑道德。在他心目中,只有一种道德,那就是肯定自己的价值,“维护自己的尊严,他为他肯定自己的价值,去恋爱,为抗议对自己的侮辱而杀人。最后为保持自己的尊严而拒绝乞求救免。这是个为谋求个人幸福生活而冲锋陷阵的英雄,是这类人中出类拔萃的一个。同时,又是一个生不逢时的野心家。生在大革命时代,他会穿上军装当将军,元师,但在复辟时期,他的个人奋斗注定会是失败的结局。2 .反抗性与妥协性的双重人格:自尊与自卑、雄心与野心、虚伪与正直。（反抗与妥协的相伴、谨镇与鲁莽的相协；勇敢与懦弱相合、真实与虚伪的相容。）于连在他短暂的一生里,以非凡的热情投身于个人奋斗,以惊人的聪明才智去实现自己的野心,以独特的敏感去体察达个对他充满敌意的社会,以少见的勇气去克服心理上的障碍和现实中的凶险,可是这一切没能改变他的命运,这是因为他这种个人奋斗的强烈的个人主义色彩,也正是王政复辟贵族资产阶级争权夺利,尔虞我诈,投机取巧腐化享乐的社会风气和第二等级反复辟的革命所组合的时代色彩在他身上凝聚,是复杂的典型环境造就出的他的悲剧，不仅是复辟时代千千万万下层青年的挣扎奋斗，亳无出路的个人命运，而且揭露了封建专制制度对下层青年的压制与摧残，有深刻的典型意义。于连形象的意义于连是一个性格复杂的个人奋斗者的形象，在他身上，既体现了大革命后英雄主义（自由平等博爱的革命风气）尚存的法国社会的时代精神，特别是表现了受压抑的一代年轻人对人生体验和心理欲望。于连身上表现的反压迫、求自由，坚定地追寻自我生命价值的精神，体现了人的一种普遍的生存需求，因而具有积极意义，而他那种“为达目的，不择手段”的思想和行为表现，则成为了这一形象历来难以为读者完全肯定和接受的根本原因。红与黑思想意义1、爱情小说。（两种爱情的比较）心灵之爱与头脑之爱，头脑之爱注重的是爱情背后的动机与利益，仅有征服的快感，而无爱的美感。头脑之爱：德雷纳尔市长与其夫人德雷纳尔太太,德雷纳尔市长看重的是市长的地位、名声与德雷纳尔太太可以继承的巨额财产，因此甘愿戴绿帽子也不愿和妻子离婚，也正是在真爱的缺失下，德雷纳尔太太爱上了朝气蓬勃，富有爱心与斗志的于连。于连对玛帝尔德小姐的爱是头脑里的爱,充满征服的欲望与爱背后的利益计较，两人之间的爱也是两人之间性格的较量，既有爱的相互吸引又有爱的相互排斥。性格较量的过程。心灵之爱：心灵逐渐融合的过程德雷纳尔夫人的爱情使她变得勇敢、坚强和充满智慧。壬连死后三天，她也悲伤而死。德雷纳尔夫人的悲剧也和于连一样是这个残忍的社会造成的。她的悲剧命运说明了这个妨碍人正常发展的社会如何摧残了她的心灵中一切健康、优美和人性的因素。2、政治小说红与黑的副题是“一八三O年纪事，从中就可以看出作者的主要意图是在于展现时代的风貌，反映了1825年一一1830年王政复辟后期法国社会尖锐复杂的政治斗争。虽然于连的爱情故事贯穿作品始终，但作者的目的并不在于此，他写爱情只是揭露贵族的无能平庸和教会的虚伪势利的一种手段。作者创作的年代，正是法国复辟与反复辟斗争正激烈的时代，作者敏锐地捕捉到了这一时代的特征。贵族阶级经历了大革命，他们什么也没有忘记，什么教训也没有记取。他们以十倍的疯狂和百倍增长的仇恨，力图恢复他们普日的天堂。人民对复辟王朝是异常憎恨的，一场革命势将到来。德木尔侯爵主持召开的政治密谋会议，就透露出自由党与保王党（共和与专制/复辟与反复辟）斗争尖锐紧张的气息，统治阶级内部也人人自危。小说中种种这些细节描写，都很好地渲染了时代气氛，从本质方面生动的反映工七月革命前夕法国的社会风貌。其次、作品揭示了上层社会贵族统治阶级的贪婪，狡诈与庸俗无能，揭露了教会的虚伪贪委与势利，教会与保王政权的勾结。对于贝尚松神学院的描写是小说中最精彩的部分。教会的本质在这里得到了深刻的揭落。斯丹达尔把神学院写得如“人间地获"和“坟嘉”一般阴森可恨，到处充满了欺骗和伪善，于连把“贝尚松”神学院称为“人间地狱”。在这里，那些表面看来清高神圣、不可亵渎的道德君子们实际上都是些“伪善者，流氓骗子和趋炎附势之徒。在这里，教派斗争激烈，互相妒忌，仇恨，不同教派之间充满了尖锐、我酷的斗争。神父们为了得到地产和金钱奉承巴结有权有势的贵族和政府官员。宗教的观念是和伪善的观念，希望发财的观念不可分地连接在一起的。甚至于神文公开地号召学生做“教手上的一根根棍子”。这样就能得到“最适当的位置和报酬”及“肥大的闹鸡，许多的蛋和新鲜的奶油3 .风俗小说。揭示了随着资本主义的发展,社会的价值观念的变化:趋向与认同资产阶级的利益观:唯利是图,以钱为本“尽管封建贵族阶级竭力想恢复贵族制度和特权,但没有也不可能改已经形成的资本主义关系以及随着这种关系的发展而形成的金钱的统治力量,作者这样写道:“唯利是图'这句成语,就决定了维立叶尔的一切。通过对新贵族德瑞那市长和暴发户瓦列诺甚至是于连父亲的描写,作者揭露了王朝复辟时期法国上层社会的腐败、资产阶级卑鄙贪婪的本质以及社会追逐金钱,崇尚金钱的普遍心理。总之,司汤达在红与黑中对上层阶级的揭露与批判是非常透彻可“我们所尊敬的那些人,不过是些没有被人当场拿获的幸运的骗子罢了。红与黑艺术特征1、典型环境中的典型性格维利叶尔德瑞那市长家：反抗青年。于连以高傲对抗贵族的轻蔑，借以保护自己的自尊，具有平民反抗意识。贝尚松神学院：野心家。于连以高傲的沉默对付周围的敌人，小心谨慎地施展伪善的本领，与教会妥协乃至同流合污。巴黎木尔侯爵府：复辟实力的走卒。于连以虚伪抗击虚伪，以轻蔑对付轻蔑，借以保护自己不受侵害。监狱中：彻底的反抗者。于连从沉迷中苏醒，决心以死来反抗不公平的社会。2、独特杰出的心理描写艺术司汤达开创了现实主义内倾性的方向，被法国文艺理论家丹纳称为那个时代和任何时代里最伟大的心理作家。勃兰兑斯也指出：“司汤达全神贯注于心理现象，把其他一切置之度外。（1）红与黑心理分析的首要特征是将人物外部描写心灵化。在这部作品中，司汤达为了把读者的注意力最大限度地集中到人物的内心世界来，他有意识地缩减对客观物质世界及人物外部特征的描写，即使有这方面的描写，也都已经心灵化了。具体体现在两个方面：A、自然景物和社会环境描写的心灵化。如于连决定要握住德瑞那市长夫人的手的那天晚上。小说是这样描写的：“于连发现今宵没有星光月亮，将是最黝黑的一夜。天空中大块大块的黑云随着十分闷热的风飘荡不定。好像预示暴风雨将要降临。"这是透过于连的视线看到的景致。作品中的社会环境的描写也己心灵化了。以于连最初进入神学院为例。B、以人物的外部描写折射心灵。作品中，对人物的外貌、表情、动作等外部特征的描写，也直接为展示人物的心理服务。红与黑之所以能使外部描写心灵化，与其采用的视角有关。从西方小说的发展来看，传统小说主要采用非聚焦视角，即叙述者无所不知。可以从任何角度观察事件，也可任意透视人物的内心。红与黑虽然从总体而言，没有脱非聚焦视角。但它对传统小说的视角模式有所突破。这种突破体现在：它在某些部分、某些场景的描写中，较长的篇幅都采用了内聚焦视角。（2）红与黑心理分析的另一重要特点是着力展现人物剧烈的讷心冲突。于连内心的矛盾冲突体现在多重对立统一的因素中，包括自卑与自尊、正直与虚伪、反抗与妥协、雄心与野心、理想与现实、理智与情感多种对立统一的矛盾运动。正是种种矛盾运动构成了于连形象的复杂性与深刻性。红与黑运用了自白、间接内心独白两种独白形式。人间喜剧巴尔扎克从1828年到1848年20年间，共写作长中短篇小说97部。1842年巴尔扎克把从1829年起写的小说收集起来，编成一个总集，定名为人间喜剧。（一）人间喜剧的构成（艺术手法）1、分类整理法巴尔扎克从小说反映生活的不同角度出发，把全部作品分为3大类：风俗研究、哲学所究、分析研究。用分类方法将诸多作品联系成一个有机的整体，使众多小说分门别类地各处于一定的系统中，历史地全面地描写了现实。“风俗研究是描写社会特有的现象。“哲学研究”部分着重在阐明这些现象的原因探讨隐藏在现象背后的根本原因，说明“情感为什么会这样，生活依存于什么之上。“让人们看清“生活本身正在同一切热情的根源一一欲望交战。“分析研究”则着重于探讨这些现象的规律及原则。（1）“风俗研究”这是人间喜剧的主体部分，包括66部作品。全方位探讨社会现象和心灵奥秘，是19世纪法国的“社会史”和“心灵史”。分为六大场景私人生活场景”、“外省生活场景”、“巴黎生活场景”、“政治生活场景”、“军事生活场景”和“乡村生活场具”。外省生活场景：欧也妮葛朗台“表现热情、盘算、利欲和野心的时代”，揭露外省资产阶级和贵族的拜金主义。老葛朗台性格的形成性格由主人公的生活环境决定“那种一心扑在追逐暴利上的人，其道德必然败坏。“人生就是一场交易。"其发家又与法国的历史发展相联系葛朗台投机贪婪吝啬狡猾投机革命，利用权力，趁机发财；复辟时期，善于伪装，无人知其深浅；紧跟时代，投机金融，财产翻番；农民出身，善聚钱财，吝啬节俭。对侄、对弟，不讲人情；侄子来投奔自己让侄子吃打猎来的鸟鸦肉，女仆说乌鸦是吃死人肉的，葛朗台：“都是吃死人肉的,人们继承财产不就是吃自己老爸的肉吗“这是一个混小子，死了。老爸竟然比丢了财产还要难过伤心对宗教，不迷信；“如果你只晓得把父亲的钱偷偷送给一个二流子去，那么三个月吃六次天主的肉也没什么用处。“让魔鬼捉你的天主去。欧也妮.葛朗台：心地淳厚普通人的生活环境“一生都在缝补破烂，修理楼梯，准备两顿饭，接待客人中度过。简朴的生活和劳动的习惯欧也妮的美德不属于那种超凡脱俗的个性，并非浮在空中而是来自于生活的底层，而以往的正面人物（浪漫主义）往往更多是一种主观幻想。“哲学研究”探讨隐藏在现象背后的根本原因，说明“情感为什么会这样，生活依存于什么之上。"让人们看清“生活本身正在同一切热情的根源-欲望交战。包括驴皮记（1831）、耶酥基督在法兰德斯（1831）、流亡者（1831）、长寿药水（180）不为人知的杰作（1831）、绝对之探求（1834）等22部作品。（3）“分析研究”探讨主宰人类生活和命运的“原则”，包括2部作品：婚姻生理学（1829）和夫妇纠纷（1846）o2、人物再现法人物再现法是巴尔扎克能够使自己的作品连绝成为一个整体，构成一部书的关键所在。巴尔扎克的作品中一共出现了两干多人物，其中有一百六十个复复出现的人物，人物再现法是巴尔扎克的一种独创。人物再现法，就是将同一个人物，让他在不同作品中连续出现。每出现一次，就展示其性格的一个侧面，人物的年龄、身份、地位、环境都会变化。最后，将这些作品情节贯穿起来，就形成了人物的思想性格的发展轨迹，从而多角度，多层次地再现其性格的全部。鲍赛昂子爵夫人在高老头中是一个即将被迫退隐，为情人所弃的巴黎贵妇，是次要人物。到了被遗弃的女人就成了主人公，再一次被情人抛弃，成为金钱的彻底战败者。泰伊番在红房子旅馆中是个“杀人越货”的主人公，揭露了他的发家史，到了高老头中，又成为伏脱冷阴谋的对象和发财的工具，杀死了他的儿子。伏脱冷更是在多部作品中重复出现。巴尔扎克曾经说过，几十个人物就上演一出戏，巴尔扎扎克正是运用分类整理法，人物再现法使他笔下的人物上演了一部指写十九世纪风俗史的戏。（二）人间喜剧的思想内容1作品深刻描写了封建贵族衰亡史。封建贵族让位给资产阶级，这是一个历史趋势。法国王政复辟以后，封建贵族卷土重来，妄图恢复昔日的天堂，但面对在经济上占绝对优势的资产阶级的强大力量，贵族们已回天无术，只有逐渐走向灭亡。有着浓重的封建贵族思想的巴尔扎克，对于贵族的命运深深地同情，但他的现实主义感违背自己的同情和偏爱，如实地将贵族没落衰亡的过程描绘了出来。古物陈列室埃斯格里荣侯爵最终败在资产者的手下。幽谷百合中莫尔索伯爵夫人企图改革土地管理和租佃制度以挽教贵族的没落命运，但前景略淡。高老头中名门贵妇鲍赛昂夫人由盛到衰。2、描绘了资产阶级的发家史。揭露了资产阶级暴发户在聚敛财富过程中的疯狂掠夺，贪得无厌的卑劣行径与丑恶嘴脸。而且展示了资产阶级在不同时期的发家手段是不同的。早期：高利贷者早期高利贷者，带有浓厚原始积累色彩的资本家。只要有利可图，他会镯铢必较，不放过任何嫌钱的机会。在他那里，一切都只有进，没有出。他自称是人们命运的主宰，没有任何信仰和道德，只相信金钱人的“金钱代表了人间一切的力量”。他的剥削方式和积累方式是简单幼稚的。放高利货，收集抵押品，不懂得商品流通和资金周转的好处，没有任何乐趣，拼的克己，吝啬得甚至连个人正常消费也被认为是对货本积素的一种掠夺，这个外表寒修的干瘪老头死后，人们在他寒酸的房子里发现：炉灰下理着金子，书里夹着钞票，“腐烂的肉馅饼”,“长了毛的蛤蝌和鱼”，发出令人窒息的臭气，一箱箱茶叶，一包包棉花，一桶桶糖甜酒咖啡烟草，各种家具银器烛台绘画书籍董首饰盒细布餐巾珍贵的武。器以及蓝靛，大都是赎不出去留在他手里的抵押品。高布赛克毁灭了无数人，也毁灭了他自己。过渡期欧也妮葛朗台高利贷者中的高布赛克是早期资产者，借高利货聚敛财富，富有而吝啬。欧也妮葛朗台中的葛朗台懂得在流通中使资本增值，但吝啬，是金钱的奴隶。纽沁根银行家中纽沁根是金融资产阶级的典型，不仅懂得怎样获得高利润，还会制造谣言、造假象等。中后期与高布赛克相反，纽沁根银行中的银行家纽沁根非但不装穷，反而尽量阔，制造豪华的假象，骗取存户的信任，他积累财富的办法是买空卖空，利用法律的保护搞假倒团闭，坑害了几千个小储户，也使其他资本家受害破产。纽沁根是七月王朝金融资产阶级的典型形象。他的发家史是典型的金融资产阶级的发家史。他比前两有更大的气魄，更大的野心，更广阔的活动范围。通过这种让别人破产的血腥办法发家，到复辟王朝末期，人们已经承认他是欧洲最伟大的金融家，他具有更大的投机性、冒险性和掠夺性。对于资产阶级本质的深层思考，在红房子旅馆中巴尔扎克达到了哲理的高度。巴黎屈指可数的银行家。原来是靠“杀人越货”来发财的，他的全部财产就是“一难血”。他的任何幸福都是罪恶的果实。而且，正如律师所说，“如果都去追寻我们家产的来源，我们都将落到什么地步？”这就形象地告诉我们，对于这些体面的资产者来说、只能承认现状，却不能追究历史。不论他们是否亲目动手余过人，抢过钱，但只要掀开过去的一角，就会使他们统统失去“立足之地”，“资本就是赃物，资本就是杀人犯J这里对贸产阶级与资产的揭露是惊人的尖利与深刻的。3、揭露资本主义社会中的金钱罪恶。巴尔扎克一生追逐金钱，也一生为金钱所累，总是在为发财、躲债费尽心机。所以，他对金钱是又爱又恨，爱他带来一切，恨他毁灭一切，由于他的切身体验，他对金钱的魅力威力和罪恶，比其它的作家有更深刻的体验。他看到，资产阶级能够打败贵族，靠的是金钱，在金钱的腐蚀下，社会道德败坏，人与人之间的关系变成冷酷无情的金钱交易关系。金钱这个主题，是巴尔扎克写得最广泛最成功的主题。“金钱成为人间喜剧中没有姓名没有性别的英雄。金钱泯灭了人性欧也妮葛朗台中葛朗台不让女儿爱破了产的查理。高利贷者中做母亲的为剥夺女儿财产，烧毁丈夫的遗嘱。夏倍上校中妻子为吞没丈夫的财产，企图把他关进监狱。“可是穷人有什么力量呢？他们除了感情以外，什么都谈不上。"金钱毁灭了天才幻灭、烟花女枯荣记吕西安、大卫4、对共和主义者的赞美和对社会理想的探索。对共和主义者既不完全理解他们的思想实质，但又看到他们是高尚品德的人。幻灭中的克雷斯蒂安、农民中的尼雪龙，艺术形象虽不够丰满，描写他们的精神却十分突出。人间喜剧艺术成就1、从历史哲学的高度表现现实，描写社会。巴尔扎克的人间喜剧以高瞻远瞩的历史目光，从研究客观世界的宏观出发，洞悉整个法兰西政治、经济、思想、道德以及历史发展的总趋势，达到一般作家所达不到的深度和广度。它具体表现在：立意高：人间喜剧的目的是研究整个社会，做社会这个历史家的书记，写出一部法国社会的风俗史，这使他能站在现实主义的高度，展示历史的发展。视野阔：这是一部包罗万象的百科全书。它把1816-1848年王政复辟、七月王朝期间广阔的社会生活尽收笔底，无论是贵族衰亡、资产者发迹、还是金钱罪恶，都无所不包地囊括其中。挖掘深：巴尔扎克深入探讨各阶级的动向，指出"模范社会的最后残余怎样在暴发户的进攻下最后被扫除"，深刻反映出时代的本质。它以经济决定一切的观点，研究金钱征服整个社会的历史进程，揭露本质。2、运用典型化原则塑造典型环境和典型形象。在欧洲文学史上，没有哪一位作家塑造的人物形象能象巴尔扎扎克笔下的这样宏大多样，2400多个人物活跃在“巴尔扎克社会”里，生动而有典型意义的不下六七十个。环境决定性格：巴尔扎克认为，人是社会的产物，环境可以决定和改变人，他总是着重描写环境对人物性格形成的作用。作品开头往往是在大段精细而富有典型特征的环境描写之后，再列出人物与情节。他的环境描写包括时代背景、社会风貌、人物关系和日常生活的物质条件。不同的环境成为不同人物性格形成与发展的依据。3、生动逼真的细节描写作为艺术巨匠的巴尔扎克，在他描写人物的多方面成就中，通过一系列具体而典型的细节描写来突出人物性格特点，这点则更可称道。这种对细节描写的逼真同样使人物更具真实感，更富感染力。比如：葛朗台的肉瘤，总是在心理激烈活动的时刻闪动。他的口吃，又总是在他欲擒先纵，投石问水的节骨眼上出现。由此表现出自由竞争时代资产者的狡猾奸诈与老练。再如拉斯蒂涅写信索取母亲和妹妹积蓄时暗自流下几滴眼泪，表达出野心膨胀但天良未泯的青年此时此刻的内心矛盾，表现出他走向深渊的趋向。高老头人物形象1、高老头13高老头是一个具有浓厚封建宗教观念的商业资产者的典型。团他是父爱的化身，父爱的基督，他的父爱是病态和畸形的。高老头爱女儿是十分真诚的，但只懂得用金钱培养女儿对父亲的爱，用金钱维系父女之间的感情使她们成为自私自利的拜金主义者，使自己成为拜金主义的牺牲品。悲剧的实质高老头是一个平凡的主人公，低于当代水平，对事物级过程理解方面，更接近于古旧的方式，是与过去有联系的人，在临死前，才认识到在当时的社会中，衡量人的价值尺度，就是看他的财产“钱能买到女儿，要是现在我还有钱，她们一定会来跪在我的身边亲吻我的脸颊的.高老头父爱悲剧的主要意义，不是歌颂父爱，而是揭露金钱的罪恶。因此，高老头与女儿的冲突实质上反映的是当时旧时代的人的家庭观念已经被新时代的人的利己主义价值观念所替代所战胜,是封建宗法观念（传统伦理观念）被资产阶级金钱至上道德原则所替代的历史的悲剧。在巴尔扎克来看，家庭再也不是和睦团结的象征，在私人生活与社会体系之间，已经失去了一切原则区别。在家庭生活中，如同在社会生活里，也呈现出相互仇恨的关系，呈现出同样的不平和不义。高里奥一家的毁灭，不是一种个人不幸，而是一种社会灾难。2、拉斯蒂涅：线索人物拉斯蒂涅是法国复辟王朝后期到七月王朝时期正在形成中的资产阶级野心家的典型。巴尔扎克描写了他野心家形成的过程，小说通过写他的堕落过程，反映了金钱对青年的腐蚀和贵族阶级必然衰亡的历史趋势。拉斯蒂涅的性格发展有三个阶段：(1)他到巴黎上大学，想通过勤奋努力，刻苦攻读争取一番功名。但是经不起上流社会的诱惑。3年的巴黎生活使他看清了社会的本质：法律和道德对有钱人无效，财产才是金科玉律。于是他决定走另一条道路：往上爬！不顾一切地往上爬。(2)经过人生两个“导师”的教唆，拉斯蒂涅开始了明显的蜕变。(3)高老头的苦难和死亡，最后完成了他的社会教育。当他理葬了高老头后，理掉了最后一点人性。这曾清白的青年，已堕落成向财富和权势进攻的资产阶级野心家。意义：小说通过拉斯蒂涅的演变，反映了贵族阶级的衰亡和资产阶级的兴起，揭露了金钱的罪恶。拉斯蒂涅：早期单纯、善良、热情、正义拉斯蒂涅从良心到野心的转变，受制于社会环境。他在高老头中接受了人生三课的教育。这三堂“社会写实：课”道出了当时社会的残酷真相：逆精英淘汰及社会潜规则。第一课：鲍赛昂子爵夫人的教导：逆精英淘汰极端利己主义：“拉斯蒂涅先生，你得以牙还牙的去对付这个社会你越没有心肝，就越高升得快。你毫不留情的打击人家，人”家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把他们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。第二课：逃犯伏脱冷的教导：社会潜规则“你知道巴黎的人怎么打天下的吗？不是靠天才的光芒，就是靠腐烂的本领。在这个人堆里，不像炮弹一般轰进去，就得像瘟疫一般钻进去。清白老实一无用处。.人生就是这么回事。跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后洗干净；今日所谓道德，不过是这一点“劣币驱逐良币”；第三课：高老头之死：事实课高老头死在伏盖公寓，两个女儿没有一个来看他。两个女儿的残酷、自私使拉斯蒂涅看到了社会已经残酷到如此程度，不公不义己经渗透到社会的每一个毛孔，就连家庭内部也不能幸免。在埋葬高老头的同时，也“埋葬了他青年人的最后一滴眼泪拉斯蒂涅的性格发展善于向生活学习，顺从社会的青年对社会：反感一屈从一参与作家写出了拉斯蒂涅与环境的搏斗，最终环境战胜了他，他屈从了原本他讨厌的那个社会，拉斯蒂涅改变了自己的内心来适应资产阶级的生活法则。“世界上没有绝对道德，只有事实。拉斯帝尼的内心演变实质上是两种社会生活方式斗争的反应，他的成熟作随着他的堕落，精神上的成熟伴随着品德上的损失,而这种逆精英淘汰的现实，体现了巴尔批克的历史现实主义。3、鲍赛昂子爵夫人王室后裔，巴黎社交界的领袖，美丽高贵，向来以门第自做。但这样一位贵族领袖敌不过金钱势力，同她相爱三年的阿瞿达竞为年息20万法郎的陪嫁与资产阶级小姐订婚，抛弃了她。这位遭遗弃的贵妇人虽然拒绝同资产阶级合流，但却指导自己的表弟去追银行家太太，让他借助金钱势力站稳脚跟。她失败了，不仅被金钱夺走了情人，而且被金钱粉碎了信念，在内心深处丧失了贵族的自信。她的遭遇，不仅批判了亵渎感情、破坏幸福的金钱势力，而且形象地反映贵族阶级必然灭亡的历史趋势。4、伏脱冷他是一个有特殊意义的独特形象，一个尚未得势的资产阶级政客和野心家的另一种典型。他心狠手辣，奸诈我忍，谋财害命，引诱青年，不择手段地攫取金钱，狠毒贪婪是他的性格核心；但他并不是一般的强盗，他目光敏锐、思想深刻，对社会批判能一针见血，他信奉极端利己主义，不顾一切地为自己谋利，集冷酷、凶残、刚毅、深沉、狡猾于一身。他决不低头屈服，却善于审时度势，随机应变，是一个强而有力的人物。伏脱冷和靡菲斯特一样，是社会中的恶，同时又对社会作批判。他在伏盖公寓被捕，一点不作反抗。避免警察以正当防卫的口实将他当场击毙。他是个理智型罪犯，比冲动型犯罪分子有更大的智慧。意义：通过伏脱冷的形象，作者不仅将犀利的笔触伸向黑社会，扩大了社会批判的广度，而且为上流社会提供一个伏脱冷式的背景，衬托出达官贵人的卑鄙猥琐，增强了批判的深度。高老头的艺术特色1、结构精致，情节丰富、富有戏剧性，塑造了典型化的艺术人物。2、从现实的精致观察进行精确生动的环境的描写。对典型环境的描写为人物性格发展提供依据。如伏盖公寓的颓废、寒酸与上流社会灯红酒绿形成强烈的对比，刺激出拉斯底涅向上爬的野心，形成了典型环境相适应的典型性格。环境描写：伏盖公寓伏盖公寓是巴黎下层社会的真实再现。这个下等公寓坐落在偏僻的角落，街面上石板干燥，沿着墙根长满草，屋子死气沉沉的，墙垣全带着几分牢狱气息。伏盖公寓的后院，猪、鸭、兔混在一起，院了地上有堆木柴的棚子。下面躺着厨房洗碗池流出来的脏水。伏盖公寓客厅：底楼客厅有一种“闭塞的，霉烂的，酸腐的气味，叫人发冷，吸在鼻子里潮腻腻的，直往衣服里钻；那是刚吃过饭的饭厅的气味，酒菜和碗盏的气味，教济院的气味。”鲍赛昂子爵夫人府邸鲍赛昂子爵夫人府邸是巴黎上流社会的写照。府邸院子里停着华丽的马车，门房穿着金镶边大红礼礼服。楼梯是金漆栏杆，地上铺着大红地毯，两旁供满鲜花，布置精致绝伦。作者对上流社会的描写使用了颜色词语，用以突出贵族生活的骄奢淫逸。伏盖公寓和子爵官邸形成鲜明对比，它们是复辟时期的巴黎概貌是十分典型的环境描写。3、对比原则的运用(1)环境对比：破败的伏盖公寓一一豪华的鲍赛昂府一一奢侈的纽沁根家，构成贫富悬殊的鲜明对比；典雅的鲍赛昂府一一恶俗的纽沁根家，表现出世袭贵族与资产阶级暴发户生活情趣的反差。(2)人物性格对比：高老头溺爱女儿一一泰伊番驱逐女儿：高老头的拮据一一女儿的挥霍；伏脱冷的老谋深算、冷酷残忍一一拉斯蒂涅的涉世未深、优柔寡断；.形成强烈对照，增强了作品震撼力。4、人物再现法的运用在高老头里，巴尔扎克首次运用人物再现法，像拉斯蒂涅、纽沁根、伏脱冷等人物的粉墨登场，从此拉开了人间喜剧的序幕。拉斯蒂涅在高老头里还是个涉世未深的大学生，但到了纽沁根银行里，他已是银行家投机生意的得力助手了，以后他还得到伯爵封号，当上了部长。5、语言多姿多彩、比喻深刻。人物语言充分个性化：如伏脱冷语言锋利、充满强盗味、赤裸裸一针见血；高老头的语言中充满对女儿的痴情比喻：高老头没钱遭到女儿们的遗弃"就像柠檬榨干了"，她们“把剩下的皮扔在街上”。狄更斯双城记双城记的写作的动机是狄更斯对英国社会问题的思考和忧虑。他在1855年4月写给福斯特的信中说：“笼罩着每一个城市的贫困的鸟云时刻在广展和加深，而且每两千人中不见得有一个人知道它，甚至相信它的存在.这就是这个国家的形势。我想这是个可悲的形势。”如何将自己预感到的东西公诸于众，以促使社会及时采取防范措施，防止一场象法国革命那样的暴力流血事件，这便是经常萦绕在人道主义者狄更斯心头的问题。1857年夏，狄更斯扮演作家柯林斯结冰的深渊剧中的一个角色，这一事件成为狄更斯创作双城记的直接动机。在此，狄更斯找到了足以克服对预感中的暴力仇杀的忧虑和恐俱的精神力量，更加明确了要以一部小说的形式表达自己文寸暴力革命的态度的创作意图。（一）情节内容小说由三个相互独立又相互交织的故事组成：医生梅尼特（1757）由于告发贵族厄弗里蒙特侯爵兄弟虐杀农妇而被关押18年的故事，侯爵后裔代尔那放弃爵位和财产，侨居英国自食其力的故事以及革命者得伐石夫妇从事革命斗争（1789）的故事。狄更斯选取了一些法国大革命的史料，营造一种历史氛围，用虚构的人物和情节编织成一个发生在巴黎和伦敦的故事。（二）主题思想：双城记当中人道主义思想的体现及作家改良社会的主张。第一、从人道主义出发，双城记反映了作家的“平民意识”，揭示了法国大革命的必然性和正义性。厄弗里蒙地侯爵宣称：“压迫是唯一不朽的哲学。"农民吃的是“从贫瘠的土地上拾来的草根。“笼罩在圣安东尼头上的乌云刚被驱了一会儿，就又黑沉沉地聚拢来了一一寒冷、肮脏、疾病、愚昧和贫穷五个恶魔侍立在这位圣人周围受尽磨难的可怜虫们，在街头上瑟瑟发抖，在寒风中衣不蔽体地缩成一团。无论是儿童还是成人脸上都深深地印着饥饿的旧痕新迹，饥饿无所不在。通过上述这些血淋淋的事实和对底层人民极端非人生活的描绘，狄更斯揭术了法国大革命之所以爆发的最深层的动因。就是封建统治者对底层民众极端残酷的压迫和剥削。在封建暴政无所不在的欺压下，广大人民在痛苦中呻吟。长期积累的矛盾、愤怒与仇恨一旦爆发，必将带来狂风骤雨似的革命行动，把封建王朝理葬。厄弗里蒙特侯爵兄弟使得伐石太太一家家破人亡，使梅尼特医生监狱蒙冤18年。作者借此揭示法国几种社会力量的冲突和尖锐的阶级对立，表现了底层民众的苦难和抗争，肯定了法国大革命的必然性和正义。作者还笔墨酣畅地渲染了起义斗争的磅礴声势和巨大威力及胜利后的欢乐场面。因之，狄更斯的平民意识.他的人道主义理念，在双城记一书里得到了充分的体现。第二、人道主义出发，双城记反对暴力革命，对法国大革命和革命者有独特的理解和看法。宣扬人道主义思想是双城记最主要的思想内容。对现实充满愤怒和仇恨的狄更斯并不赞成暴力和流血，认为“它们是疯狂、激烈而又可怕的"。在作者笔下，法国大革命是"一大群发狂的野蛮人在“贪婪地享受发狂的憎恨中""掀起毁灭的巨浪，革命者“没有丝亳的怜悯，也没有丝亳的宽容作者反对革命的残酷性和不人道，认为暴政必定引发暴乱，流血只能引发更大流血。他向往的是人道主义的力量，推崇的是仁爱精神。首先，双城记对于暴力的否定，具有一种彻底性。这正是作者把贵族的暴虐与大革命的暴力置于同一个否定的层面所要达到的效果。小说精心勾画侯爵的意图，不是为了肯定法国大革命，褒扬下层民众复仇的正义性，而是为了否定暴力与嗜血行为。这一意图还体现在革命者得伐石太太的塑造中，在狄更斯的笔下，伐石太太是个悲剧人物。她的悲哀，始于暴虐、凶残和胡作非为，最终又归结为暴力、仇恨与疯狂。所不同的是，前者是侯爵施加于无辜者，后者是得伐石太太施加于无辜者：以仇恨反抗仇恨、用暴力否定暴力、以邪恶对抗邪恶，在周而复始的循环中，施暴者与受害者，侯爵与得伐石太太又有多大的差异呢？正义、是非、道德和良知，又体现在哪里呢？通过埃弗瑞蒙德侯爵，通过得伐石太太，狄更斯否定仇恨、暴力和血腥的行为，进而也否定了大革命和革命者。其次，小说