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汉语中的数字文化说“广数"作者：邢福义我们说话，经常用到10个最根本的数目字：“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。这些数目字，除了表示定数（比方“三是"2+1，“五是"3+2），往往也表示概数。“广数是跟“多数、”满数相对的概念，都属于概数。到目前为止，学者们已经论说过“三、九表示多数的用法，比方清代人汪中的？释三九？。也有学者论说过“十与“五表示满数的用法。比方张德鑫？数里乾坤？（北京大学出版社2019）指出：“我国古代创造了科学的、先进的十进位制记数法，其中就包含五进数的观念。一五一十，十五二十五跟十一样象征着完整、圆满和桔祥,人们追求十全十美、实实（十十）在在，也追求五谷丰收、五彩缤纷。本文讨论的“广数，是指用来表示广泛意思的数字。如果说，“三、九表示多数，“五、十表示满数，那么，“四、八便是表示广数。（一）关于“四X用“四X表示广数，最具代表性的是“四方。“四方本指东方、西方、南方、北方，表示广数时那么笼统泛指各方。比方：及高祖镇太原，文静察高祖有四方之志，深自结托。（?旧唐书？卷六十一）“四X中的X,往往是名词性语素。除了“四方，常用的还有“四面"和“四海。”四面本指东面、西面、南面、北面，表示广数时那么笼统泛指各面。例如：贪利无耻敢于为恶之人，挟敌兴兵，四面而起，以求逞其所欲。（？续资治通鉴？卷第一百六十八）“四海一般用于泛指，等于说全国各地。例如：是以贞观一朝，四海宁晏。（？旧唐书？列传第六十九）此外，还有“四野、四外、四处、四下、四下里等形式。或在上古就有，或在白话文作品中开始出现，都使用至今。“四X中的X,许多时候也用动词性语素。比方：四顾无边鸟不飞，大波惊隔楚山微。（唐韦庄？泛鄱阳湖？）黄沙石责里客行迷，四望云天直下低。（唐岑参？与独孤渐道别长句兼呈严八侍御？“四顾、四望中的“顾、望都是动词性语素。除了“四顾、四望，“（弟兄）四散、（亡命）四窜、（红光）四射、（湖水）四溢、（风波）四起、（祸机）四伏等等，都是同样的结构，“四字都起到了泛指广度的作用。（二）关于“八x“八x中，最具代表性的是“八方。“八方本指四方（东、西、南、北）和四隅（东南、东北、西南、西北），表示广数时，仍然泛指各处。例如：洪泽丰沛，漫衍八方。（？后汉书？卷十上）自今以始，八方攸同。（？宋史？卷一百三十七）“八x中，也常见“八面，但根本上只用于广数，泛指周围各个方面。例如：逾时，风势八面俱至，终夜不止,如是者连日。（？元史？卷五十一）有好主意可以八面周全，不使太太们生气。（？红楼梦？第73回）“八面威风、八面玲珑之类，成了今天常见的成语。“八X中，也有“八海，泛指极为广阔的范围。例如：十洲隔八海，浩渺不可期。（陈陶？怀仙吟二首?）“八冥、八溟和“八瀛，跟“八海同义。近代白话文作品中，偶尔可以看到“八海；现当代作品中，不再出现。在古代”艮“八方语义相同、相通或相关的形式相当多。比方：“八圻、八都、八隆、八鸿、八宇、八寓、八区、八隅、八嵋、八镇、八维等，跟“八方相同或相通。又如：“八S、八寅、八簧、八蜒、八演、八极、八鄙、八裔、八际等，指八方遥远之地；“八幽、八幺宏、八蕃、八荒，分别指“八方幽远之地、八方极远之地、八方蛮夷之她、八方荒远之地"。此外，还有“八表、八外"，指八方之外，即极远的地方；还有“八正，指八方的和风。（可参看罗竹风主编？汉语大词典？。）到近现代，上述形式定格在了“古词语的位置之上，一般情况下不再使用，但是，又出现了两个表示广数的词语。一个是“八下里，指很多方面。例如：如今这事八下里水落石出了，连前儿太太屋里丢的也有了主儿。（？红楼梦？第61回）另一个是“八辈子，通过强调时段之大来形容时间长或程度深。例如：快走，别啰嗦了，你欠咱们穷人八辈子血债。（周立波？暴风骤雨？）要再摸两手稀屎，才算倒了八辈子楣！（杜鹤程?保卫延安?）跟“四X一样，"八X"的X既有名词性的，也有动词性的。例如：黄帝西南，除八通鬼道。（？汉书？郊祀志第五上）洛阳道八达，洛阳城九重。（？乐府诗集洛阳道?）“八通、八达都是“八十动。现当代不再见到“八通"，但"四通八达成了常用成语，形容四面八方都有道路可通达。作为广数的表达形式，"四X"和“八x经常对照使用。例如：恩流八荒，德溢四海。（？盐铁论？贫富第十七）施张四维，缔制八宇。（？宋书？卷九十七）前例，“八荒和”四海对照使用；后例，“四维和“八宇对照使用。（三）广数形式的应用不同的广数形式，各有自己的应用场合。制约其应用的因素，主要有两个方面。一个方面，是各个形式本身所蕴涵的语义。比方“四方和“四面，”四方泛指四方各处，“四面那么泛指某一定位点的周围。正因如此，可以有歌词“走四方一路走一路望故土，却不能说“走四面；反过来讲，可以说“茂生心不在焉地四面看看，对众人点点头（陈世旭?4等军镇?），却不能说“发生心不在焉地四方看看，对众人点点头。又如“四海，泛指全国各处，F艮“四方的泛指含义根本相同，但是，“古以中国四境有海环绕（见？辞海?），正因如此，可以说“四海之内，却不能说“四方之内。另一个方面，是各个形式在语用上的选择需求。以“八方来说，比方：“双拳不敌四手，两眼难顾八方（高晓声？陈奂生上城?），不好说成“双拳不敌四手，两眼难顾四方，这是因为前边已经出现“四字，后边选用“八字句子才有变化，不致重复呆板。又如：“男儿志在四方（陈忠实？白鹿原？），一般不说“男儿志在八方；“老子一病入了土，娘改了嫁，剩下祖父拖着我吃八方（乞讨）（陈世旭?将军镇?），一般不会说成“祖父拖着我吃四方。这是由于语用上已经形成比拟固定的用法。“八方翻一倍，便成为“十六方。这是个现当代为了特殊需要而采用的泛指形式，也表示各处。比方京剧？沙家浜？中，阿庆嫂唱道：“垒起七星灶，铜壶煮三江,排开八仙桌，招待十六方。这是由于唱词是五字一句，用“十六方才协调。不同的广数形式，又有共同的应用目的。除了某些形式有时表示定指,任何广数形式都有一个共同点,即用来泛指广数。那么，泛指的广数，广到什么程度？这要看广数形式的使用语境。总的说来，是泛指特定语境中特定范围内的时空。一般泛指空间；偶尔也泛指时段，比方前边提到的“八辈子。有的时候，广数形式可以泛指极为广阔的范围，不仅可以泛指普天下，甚至可以强调无边无际。在广数形式的前后，我们常常可以看到相关的词语。比方说，相关词语有时用“广、远、旷之类。例如：故广延四方之豪俊。（？汉书？卷五十六）梁王昔爱才，千古化不泯。至今蓬池上，远集八方宾。（唐韦应物？大梁亭会李四栖梧作？）湖山四面争气色，旷望不与人间同。（元稹？酬郑从事四年九月宴望海亭？）前例用了“广延，中例用了“远集，后例用了“旷望。又比方说，相关词语有时用“天下、天地之类。例如：秦地天下枢，八方凑才贤。（？乐府诗集白马篇？）性好兴利，广收八方园田水碓,周遍天下。（?晋书？列传第十三）德配天地，光被八极,功垂于无穷，名传于不朽。（？陆贾新语?辅政第三）前例出现了“天下；中例不仅用了“广收，还用了“周遍天下；后例出现了“天地一无穷一不朽。再比方说，相关词语有时用“无边、无际之类。例如：四顾无边鸟不飞，大波惊隔楚山微。（唐韦庄？泛鄱阳湖？）一点英雄气，四顾浩无边。（?全宋词寿丘月林?）四望浩无际，沉忧将此同。（？全唐诗早发杭州泛富春江寄陆三十一公佐?）前例出现了“无边，中例出现了“浩无边，后例出现了“浩无际。当然，强调范围之广阔宽泛不一定要有照应语。“四x和“八X对照使用，便可以起到这样的作用。例如：恩流八荒，德溢四海。（?盐铁论？贫富第十七）施张四维，缔制八字。（?宋书？卷九十七）前例，“八荒和"四海"对照使用；后例，四维和“八宇对照使用。特别是，有的形式，比方“四海，本身就能突显广阔宽泛的意思。“四海之内，皆兄弟也。这是见于上古文献？论语颜渊？的句子。后来，不管在哪个朝代，使用频率都很高。到了现当代，“四海成了一个极有表现力的说法。前些时，新生入学进行军训，在操场上意气风发地高唱？一二三四歌？：“一杆钢枪交给我，二话没说为祖国，三军将士苦为乐，四海为家，哪里有我哪里就有一二三四战士的歌！“一条大路多宽阔，二月春风拂面过，三山五岳任我去，四海为家，哪里有我哪里就有一二三四战士的歌!听着听着，深受振奋之余，不由得惊叹起汉语数字的美与奇。四海为家！新时代的战士，心怀伟大祖国，气盖万里河山！汉语中，数字的运用富于民族特色，充满着浓厚的泥土气息，反映了华夏民族的传统宇宙观、美学观和民俗观。汉语的数字文化现象，有时犹如霁月彩虹，有时却又扑朔迷离，引人探奇。这是一个大题目，可以写成大部头的著作。本文讨论的，不过是大海中的一滴水珠,仅此而已。