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本篇大致介绍万丹国小附近的寺庙计有万惠宫本篇大致介貂葛丹阈小邻近的寺廓。言十有：离惠宫、离泉寺、离安古地福德祠、竹惠、晨惠富。其中离惠宫、离泉寺、离安古地福德祠都是具有悠久屣史的寺廓。一、离惠客：有居身离惠客的介貂大致分五他部份，造五他部份是：建篥、装、神明、祭祀、离惠客的故事。在攵有始介貂之前，有件情况在此要先提出，就是有信昌方位的冏题。通常寺廓桂的方位非以参拜的人悬举，而是以神明作J基型。因此文中假如有提到前彼左右，一概是以神明卷举。(一)建篥飕：1、屋廊离惠宫的屋项，前殿是重檐歇山式。所耦歇山是指屋坡(屋项像山坡Jl犬的部份)下垂的日寺候，到了某他地方突然坡度燮，而且在屋坡建S的地方，俱IJ面的睛上又伸出屋坡出来。也就是屋坡由端垂下来的日寺候，原本只有前彳爰丽他屋坡，到了底下即J燮成了前彳度左右四彳固屋坡。而造槿四垂的屋11假如有丽Ji的，就叫做重檐歇山。刚刚介貂的是前殿，接著是正殿。正殿的屋项是假四垂式，所需假四垂是指上Ji的屋项是歇山式的，而下屑即仍然保持前彳发丽坡的屋项。像道槿上眉四垂、下Ji丽垂的屋叫做假四垂式。遢有金煽(东氏的地方)的屋II相常特别，是类前以所耦的盔I式。因:造型像SH盔的模檬，好像上面戴了一项盔一檄。但是道狸的屋项，J了要在上面做四脩熊，屋项的型式略微有黠燮形，因此在此特另帏再它类前以盔项式。介貂完屋11型式之彳发，下列再金十f屋11的黜部做介貂如下：(1)屋脊：屋脊是指屋项上ft4条带状，用来JE住屋坡瓦片的东吉横。屋脊可分J正脊、曲脊与垂脊，在此可见到正脊与垂脊。正脊是位在屋坡的端，垂脊刖是位在屋坡的左右丽俱IJ。此虑在正脊的H上又加了一眉屋脊，道槿装用的屋脊叫做西施脊，而在丽眉屋脊之通常畲留下透空的部份，是J了透谩去，以避免屋脊被弥凰吹垮。正脊不是一JBil是丽Ji的，在它的上面与前面通常都曾加上一些雕塑做J装箭。像道桂所见到的正脊上端雕塑是财子鬻三仙、曼塔。(2)屋瓦：屋瓦分成板瓦与筒瓦，板瓦是通常民宅看到的板状略有弧度的瓦片，而筒瓦是一端做成IB筒状的那槿瓦片。在道狸所看到屋项是用筒瓦盖的，筒瓦盖的屋H，屋坡上可看到一脩一脩屋瓦所建接成的脩状Hl筒。在此要特别介貂的是：解恫IJ所提到那一道一道的脩状IB筒，在它垂下来到翥SS的地方，能够看到一他BI形的瓦片盖，道槿IB形的柬西叫做瓦富。瓦富上面通常都曾印有!案。在屋簪的地方能够看到整列的瓦富，而在瓦富与瓦富之，有彳固略成倒三角形的柬西，那彳固叫做滴水，雇i名思羲，它是在下雨的日寺候，能够用来1«雨水迅速彳至三角尖滴下去的。它的上面也曾印有圈案。(3)燕尾：位在正脊的雨三翘起来的部份,因悬它的尾端做成叉,檬子看起来像燕子的尾巴,因此耦J燕尾。燕尾可增加屋脊的曲名泉燮化，在古代是只有常官的人家屋项才能做燕尾，而琪在，寺廓就把造槿建篥特色汲取迤来。(4)片卑BH：位在垂脊的末端，通常有他底座，上面做一些雕塑。它的原始作用是增加重量来JE住屋H，特别是JE住屋簪不要它被凰掀掉。彝展至今，牌Sg的装功能大概更形重要，因J它是匠白泥婪御亍才能的好地方，道彳固地方常常曾做一些人物戟焉的装圈檬。2、梁柱：梁柱是用来支撑屋项的，水平方向的叫做梁，垂直方向的叫做柱，丽者搭配起来共同承搪支撑的任矜。依梁柱搭配的曾军与，大致分J穿斗式与抬梁式。此虞所见到的是抬梁式，是J三於较禊柒隹的那槿型。所耦抬梁式就是使用梁来代替柱子支撑，S檄能够减少柱子的使用，特别寺廓需要比敕大的空，假如冢多参拜的人随日寺都要去为避柱子，那是很不方便的。封梁柱有了基本概念之彳灸，下列再封梁柱的型魅与横造做迤一步的明：(1)通梁：前面已提遇，具有支撑作用的水平木脩叫做梁。但同檄是水平木脩，我年号又把它分成直向与横向，了明方便,在此把前彳灸方向彳直向、左右方向不横向。而造富中,直向的水平木脩，我凭把它叫做通梁。通梁中，最底下的ft度最ft，我把它不A大通，然彳发越往上ft度越短，我In依次把它优肝A二通、三通。位在屋簪下走道上的通梁，因J是步道上的通梁，因此通常把它不再J步通。(2)篱梁：横向的水平木脩叫毒梁。但是不包含那些位在Jl端与屋Jl相接斶的横向木脩，因J那些与屋相接斶的木脩，我有另外一槿穗呼，叫做桁。在道些屋JI下的桁木常中，位置最高而抵住屋脊下的那根桁木，常曾看到上面重有太趣八卦的圈案，以其制高S而用来至真邪。(3)落地的柱子：之因此造檄耦呼，是因J有些柱子架在梁上，它号是不落地的，相f於那些柱子，J了解方便，因此有落地的柱子道槿耦呼。道些落地的柱子，假如按照形状来分，大致可分J：IB柱、八角柱、方柱。此虑所见到的都是HI柱，未见到八角柱与方柱，倒是在廓狸前殿的旁俱IJ，有出琨像C)形状的柱子，类前以子弹的形状，道彳固是很特别的。在此J慎便一提的是：道狸柱子虽隹然大多是IH柱，但同檬是IH柱，它年的有出琨不一致形状的柱珠。肇者亵现道狸的柱珠，有的是Hl形的、有的是八角形的。至於什麽是柱珠，彳发面曾有的明。(4)柱珠：在落地的柱子底部接近地面的地方，常畲看到柱子膨大起来，那彳固膨大的部份就是柱珠。柱珠最原始的功能是避免地底的漏氟沿著柱子上升，因J早期的柱子是木的，最怕潮漏，而垣今的柱子已不再是木Sg的，能够不需要柱珠了，因此，演燮至今，柱珠的要紧作用已燮成装用途了。附带一提的是：此虑熊柱的柱珠是八角形的，柱珠上面刻有一些水生S物的圈案，很然地,垣今的人已把Sl柱上的Sl想成是海熊王了。(5)不落地的柱子：雎然梁具有支撑的作用，但是梁与屋项之尚有一段距雕，道日寺候就需要一些小的柱子，来做J梁与屋11之的中介者，才能18梁J嗔利逵成支撑屋的任矜。而造些架在梁上，曲助梁来支撑屋1的短柱子，我优号通常把它不再J瓜柱。之因此叫做瓜柱，是因J通常都把它做成瓜的形状，而且就算不做成瓜的形状，我11il是照檄把它耦卷瓜柱。造些瓜柱与通梁搭配起来，共同来逵成支撑的功能。假如有丽根通梁的，就畲搭配三他瓜柱，道槿形式叫做二通三瓜；假如有三根通梁，就曾有五偃瓜柱，道日寺候就叫做三通五瓜。此虑所见到的是三通五瓜，出现在正殿的地方。(6)斗棋：斗棋其也是腐於不落地的柱子，因此它的作用与瓜柱似。但是它的外形与瓜柱有很大的差累，已脱蹄了柱子的模檄，因此没有把它在不落地的柱子狸。斗是把木Sg做成容器的檄子，有各槿不一致的形状；棋是大致呈鸳弓形的木造承重结横。斗与棋相互结合起来，共同逵成支撑的效果。斗棋最要紧的功效是支撑结横看起来更花俏，形式更富於燮化，因此彳他瓜柱演燮成斗棋，就是要逵到装的功能。甚至到彳发来，斗棋的形式越来越、莘震，像此虑前殿屋项下的藻井与屋簪下的飞罔目斗棋，都是由一他彳固斗棋排列而成的精巧蓼御亍品。(7)坐斗坐斗是一槿位在梁上的承重东吉横，通常寺廓最常见的是把坐斗做成®Ii子与象的造形，大概是道丽槿造形都含有“力”的象徵。道狸所见到的坐斗，大致上就是造刖槿造形。(8)垂花垂花又耦吊筒，也是腐於不落地的柱子。它是速接通梁与屋簿的小柱子，其上端抵住屋簪，因此最要紧的作用，是用来支撑屋修的。柱子的下端常曾刻成一朵花，有日寺又雕成一彳固花，看起来像垂挂卜的一朵花或者者像吊在空中的子，因此才曾有前面提到的那丽槿不再呼。此虑所看到的垂花，她不只出现在屋簿下，在廓狸面也能够找到好黑彳固垂花。(9)鳖材鳖材与垂花通常是同日寺加存的，因J暨材就位在垂花的外。常梁或者棋插人垂花的日寺候，在接合的地方曾羟生所耦的樨眼，卷了遮住道彳固辘看的樨眼，必乡Wit上一现木，而道现木Sg通常曾加以雕刻，以逵到美觐的要求。因J造木雕通常是房形的而且呈垂直方向的，因此我年号把它耦J鳖材。(10)插角在梁与柱子速接所形成的直角霓，通常曾嵌入一彳固略成三角形的木造结横，道槿柬西就是插角。插角又不再J雀替，因J早期都雕成雀的圈案。插角最要紧的功能是把梁与柱子建结的更加聚密，以防止因J震勤所崖生的滑勤与位移。道狸所看到的插角，除了通常三角形的以外，在正殿的地方，遢能够看到雕成鳌龟的插角。3、精面通常寺廓所见到的;三面，大概有正面的檐精与俱U面的山睛。檐睛是因j面封檐廊，而山精用J是因J俱IJ面的精大多上面呈三角形如山坡状。除此之外，假如檐廊的丽俱IJ各有一面精，三三j三j廊精。(1);l三面的分段：中阈傅统喜歉以人的身醴做建篥模式的参考，而檐睛与廊精的;Ii面分段，就Fi用了道一B°因悬道丽虑的睛面，了装，上面一定要有雕刻。假如睛面彳隹Sg雕到脚都不分段的，得凌箭L!而加以分段之彳爰，看起来曾较有眉次之美。特别;l三面富中某一段是要做窗户之用的，因此;l三面由上到下把它分段，是有其必要的！通常的分段如下：j三面富中，最上一JB叫做水聿堵，道一Ji是最是的，能够彳用幡面的道一往水平方向建接到另一Sg。再下来是叫做IH堵，相富於人的部，再接下来依序是身堵、腰堵、裙堵，彳至它优号的名耦，就能够推想出人醴的相封部位。在道些相f部位常中，以身堵最J重要，因J它的面稹最大，而且也刚好在窗户的位置。J嗔便要祷充的一黠是：通常精面的分段，在最底下的地方遢有他檀台脚，但在此霓她没有彝琨。(2)三a熟危位在山精项端的地方，在道狸能够看到狮!子、祥雪、磬牌，磬牌内i8有神仙人物，此虑以造些做卷熟龟圈案。4、力窗彳至F月的多寡能够看出一寺廓的规模，此虑在正面的地方了五他F4，依照古代的规制：只有廓的主神是帝后级的，才能五彳固P另。由此能够看出，离惠客PS五彳固P另是至名三，因嫣祖在清代被封天后，因此五彳固Fl旋未遑反橙SiJ。除了正面的力以外，此虞正殿的旁俱IJ，遢看到所耦的八卦Fh，把力做成八角形象徵太趣八卦，能够用来避邪。另外遢要祷充的是：在前殿的人口虑有三低鸟，其中左右的那刖扇另各有偃!特别名穗，左遏的那扇P4叫熊力，通常能够在左遏廊;)啬上看到熊的圈案；右遏那扇咒叫虎Fh，同檬也能够在右遏廊睛上找到虎的圈案。道正好合乎中阈傅统的觐念，因:傅统的凰水觐念是：左青1，右白虎。也因此到寺廓去参拜的日寺候，按照古代的规矩，彳他左遏的F4迤去，然彳爰彳他右遏的力出来，因J:人SlF另，出虎口。以上大略介貂了一些基本概念之彳爰，接下来再fP4窗的三S5做迤一步的介貂：(1)力板：此虑正面的力都有丽片咒板，而且F另板上都重了月神，道是与琨在通常住家的大F另不一檬的地方。道狸的F4神除了有常见的文官、武官力神之外，遢能够看见太盛、宫女的F4神出现在左右偏咒的地方。道也是因J嫣祖是腐於帝后敏的神明，因此才有太盛与客女来服侍他。附带一提的是，在教阜常中，也rF曾遇到小朋友冏：老肺!你怎麽明白那是太盛？适日寺候你能够告他年号：通常重匠在重力神的畤候，雪惯上都是以“欠有薪子的男人来表示太盛。(2) 力栓：现在通常住宅的咒都只有一片力板，很容易就能够把它。假如是有丽片力板的日寺候，可能就必须要借重Fl栓了，力栓在雨片FE板的彳灸面，一遏伸出木脩，一遏有他1样眼(木现挖他孔穴)，JW木脩插入梯眼中就上了。f老白币来a，F3栓是很熟悉的柬西，但是封阜生来得背，可能不见得熟悉，在教阜之中，能够生来比较古代F4栓与垣代的差别。(3) F瞩：P4槛是位在P另下方一现高起的木板。之因此要有P4槛,是要参拜的人封寺廓表逵橙敬之意，因J跨谩咒槛的日寺候，通常曾低去看，就好像f神明行橙通常。(4) 咒楣：力楣是在P月框的上方，那是往常的人挂卜匾额的地方，因此大家耳熟能的一句成:光耀力楣就是因，楣是Sf匾IR的地方。此虑在P4楣的地方做了一些雕箭，大概更重视装的求。(5) 建楹：建楹就是上5臼。在P4楣的彳发方通常曾固定一境水平的木瑰，在木瑰的左右雨遏各一彳固洞，在安装力板的日寺候，就要把左右咒板的上P薜由，嵌迤道丽彳固洞狸。由此可知，建楹的作用就是要用来速接F薜由的上端。(6) 建二楹：建二楹就是下咫臼，大致上有ISBl形的凹槽，在安装Fl板的畤候，JF4的下端嵌迤凹槽狸。因此建二楹的作用，是要来速接下F薜由用的。(7) 力簪：平常我凭所见到的建楹，它的位置大概都在咒楣的彳麦面，而建楹是一彳固是修木瑰,J了要把它固定在力楣的彳发方，往常曾使用一槿木件，来速接F4楣与建楹，道槿束西因J檬子看起来像古代人用的鬓簪，因此叫力簪。在此要提醒的：F，簪是木裂的，而它的大小要比嬖簪大得多。建尔吉的方式是用咒簪穿谩咒楣与建楹，然彳度把F4簪的Sg留在F的卜，彳至外面看就只看到咒簪的而已。道桂要特别明的是：此虑(离惠客)在咒楣的地方，能够看到刖彳固突出的熊Sg，人以J是用了丽支P4簪来固定建楹，等到走到桂面去看的日寺候，才明白原来是虚幌一招！那丽他SlSm艮本不具咒簪的效用,那触粹只是装用的。因此，照蓄，此虑加：至有使用F号簪。(8) 防震的石墟：往常木裂的P4框通常前面都畲有石墟来稳固它，因J以石现浑厚的重量来抵住力框，能够防止F4框的震重力。而造些石墟就是所耦的咒枕、力鼓、石器币，咒枕是一槿方形的石瑰；另鼓即是上HI下方，Hl形的地方像一面鼓，因此有此名耦，它另外有偃I名耦叫抱鼓石。现在的咒框不是木裂的，已不需要石现来稳固了，因此那些防震的石瑰，演燮至今就触粹只是装食布用途了。而道黑槿石现，它是有地位高下之分的，依序是：石相市、FE鼓、咒枕。因此，石®P通常出现在正中央的咒旁，再往甬旁才是F4鼓、Htt。此虑在五彳固F4遏只见到石®Ii、F4鼓，至有看到力枕，反而在丽俱IJ的偏力，看到的是石雕的麒麟。(9) 窗户：前面有提到睛面的分段，其中有一段叫做身堵。通常寺廓常曾在身堵的地方做所耦的透雕，就是雕刻穿透面。道檄一来，身堵除了留有11案装箭外，透空的地方又能够兼具探光与通凰。道狸的窗户，大致就是此一型。(二)百所需的装，指的就是与雕塑。通常寺廓:了要它看起来富Ig美践、:了要增加它的内涵或者扮演教化的功能，都曾在寺廓各虑做与雕塑。下列招金十封离惠宫各角落的装育市圈檬做一些介貂,J了解方便，大致把它分成三大类直，如下：1、JS史及忠孝三5羲故事：古代能竟J迤擘校害的人少之又少，有居昌做人的道理除了由老一辈教东合年的一辈之外，寺廓本身也是一彳固教育埸所。因j其内有信昌忠孝第羲的故事，多少合人一些潜移默化的效果。(1) 精忠辍阈：道圈案出琨在身堵的地方。在阈家危辘的日寺候，岳母在岳来背上刺字，勉励他辍效阈家，彳发来岳来果然不辜翼母貌的期望，道是大家都很熟悉的故事。(2) 赫武牧羊：稣武在出使匈奴的日寺候，匈奴王把它扣留下来，S他投降。因J稣武娶持不肯投降，匈奴王就把他放逐到冰天雪地的北海去牧羊,袜武在那狸吃足了苦，但是始玄笔欠有投降，充分表琨他封阈家的忠心耿耿。(3) )居昌羽春秋：道是三阈演羲狸的故事。有一回因J戟箭L，居昌羽与他的大哥(蛰M箭)走散了。在偶然檄曾下，居昌羽巧遇猫M荒的丽位夫人，因J富日寺刿倩也与夫人失散了,信昌羽就毅然搪翼起保IS丽位嫂嫂的工作，苗昌羽是他品格高尚的人Y色不曾因J大哥不在而f大嫂有非份之想。在晚上睡的日寺候，他位嫂嫂到R棚桂面去睡，而自己就在S棚外面搪任守的工作，常日寺他正拿著春秋在1«，春秋是，在此更托出居田羽的高尚05操。(4) )虎牢信昌：三阈演羲常中提到吕布道彳固人武功盖世、英勇辗比。他曾在虎牢信昌，褐自一人舆蜜IJ、W、5R三人交戟。交戟了好久，彳发来吕布渐渐醴力不支，於是言殳法街出睡角，快焉逃回。害中他以一敲三,一勇符也。(5) )孔明七擒孟JS:孔明如想替蜀阈恢便澳朝，必须派窜除北伐。但是位在蜀阈南方雪南的蟹族日寺常起来作第L，如此一来，假如不把蜜族的冏题做底解:夬，蜀阈根本辗法北伐。悬了要南方的蟹族不再作第L，孔明貌自率罩生擒蟹族首领孟Ji，而且捉到了七次也放了七次，孟狸名冬於因J感念他的恩威,，彳至此不再作第L。葛亮造槿做法叫做以德服人。(6) 茂叔赏建：宋朝有位很有擘冏与道德的人叫周敦颐，茂叔是他的字。他曾谩一篇文章叫爱三aj*桂面嘉到莲花出污泥而不染，用道他乘比喻君子澈身自爱，因此彳灸世的人用涯花来象徵君子的美德。(7) 渊明探菊：陶渊明因J辗法忍耐官埸的虚偏造作，於是擀殿回家槿田，谩IS居的生活。陶渊明的彳固性自然率真，曙居之彳发他名冬於能够做真正的自己,不必受世俗的奉祥。一他人假如能黄J不含十较名利，谩曾军的生活，就能够像陶渊明一檬生活得怡然自得。他非常的喜歉菊花，在他的爵狸面有一句：探菊束镰下，悠然见南山。彳发来的人用菊花来代表曦居的人淡泊名利，操守高尚。(8) 二十四孝：大致出琨在壁上的雕刻，与Jii上玻璃框狸的塑像圈案。适些故事很容易在害狸面找到，各位老白市能够自行去查，在此不浪费篇幅。2、神怪故事或者人物：(1) 八仙：最要紧是出现在身堵的地方，其他好黑虑地方也都有八仙。八仙在装11ffl檄狸，是出琪频率很高的。此虑以身堵的地方所雕刻的八仙最大、最醒目，每一堵雕丽他，4堪共用了四面身堵来雕刻八仙。平常我11通常所a的八仙是指：吕洞、杀果老、何仙姑、李楞、叠采与、馨湘子、曹阈舅、三m。但是在此要提醒的是：古代所耦的八仙有丽fi，各由不一致的八彳固人所fi成。而精上所刻的八彳固人富中，其中有一位用去金勺蟾蛛的人，是釜悔，此人加未包含在前面所提的那八位仙人狸面，而金J海正是另外一八仙的其中一位。封此，肇者大H詹地推断：常初在雕刻的日寺候，雕刻白币把道丽组八仙弄混了，以至於插入了一位“外人“，而原本大家所留惯熬定的那八位仙人，即少了一位。根Jl肇者的觐察，少掉的那一位是曹阈舅，如此一来，同檬是八彳固人，但是曹阈舅已被换成留J海了。至於八仙彳固别所拿的法器，因悬有不一致的版本，j了避免造成各位老肺的困援，在此就略谩不提。(2) 四大天王：平常假如在某一领域有出现四位特别有成就与名望的人，我年号常曾把他年肝再悬四大天王。譬如：商埸、文化界、教育界等等的四大天王，甚至遢有歌堰的四大天王。而道四大天王的名虢是来自佛教，佛教桂有著名的四位法神，我年号把他f肝四大天王，或者者也不ft四大金融J。道四位法神，一位是拿的，他要用除妖魔，捕除佛法推行的障碾；一位是拿琵琶的，他要用音槃来教化筮生；一位是拿雨辞的，表示佛法像辞覆盖冢生，大家同沾恩涕；剩下一位是拿子的(或者是抓著一脩熊)，他是群Si之首，要把佛法的人之以法。道是四位法原本的含意，但是富佛教傅人中阈之彳爰，佛教彳友来出现中阈化的垣象，那四槿法器：、琵琶、雨辞、熊，中阈人幺合了它年号新的含意，那就是：凰(绛)、is、雨、J瞋。此虞四大天王的雕刻是出琨在丽俱IJ偏殿前的廊睛上。(3)十八IS澳：IS漠是指已修行瞪果、解脱生死的人。释迦牟尼曾派他的十六位弟子常年住在人，冢生槿福田，它11被不再J十六辗漠。彳发来佛教傅人中阈，就逐渐演燮成十八辗澳，而且佛教彳发来已中阈化了，道十八位辗澳富中，有黑位遢演燮成中阈屣史上的人物。因悬十八IS漠是到世来渡人的，因此虔的佛教徒到了廓桂，都曾恭敬地向他年号膜拜。通常廓狸的十八IS漠，不管是壁重或者雕像，每彳固表情与勤作都不一檬，一流的匠肺更能够把道十八位辗漠的他别神Ift，表逵得淋漓翥致，是很值得欣赏的蓼优亍。此虞的十八辗漠是出琨在正殿丽俱IJ靠近神明的精上。(4)哼哈二JW:在前殿屋项的地方，有丽位崎著怪默、武符装扮、手中拿著杵的，他年号就是哼哈二符。在封神演羲狸，他年号叫做奠E偷与竦奇。有一回，他年号各领一陈兵禹，展了一埸猛烈的戟。奠E偷手持降魔杵，彳他鼻中呼出甬道白光；竦奇手持谩魔杵，彳至口中吐出黄光，各自施展奇妙的法征亍。一日寺之，被得天搐地重力、三分l解，最彼不分瞒负。奠E偷在施法征亍的日寺候,是优鼻中出氟,因此是哼磬；而隙奇刖是彳他口中吐氟,因此是哈磬，也因此，我年号通常都把他年号叫做哼哈二符。(5)薛仁贵救:造幅圈案在道狸是以彩的方式,出现。故事是道檄：唐太宗有一次萝到自己罩褐S焉，道日寺突然出现一彳固人是相恐怖、青面瞭牙，彳至彳爰面追被谩来，唐太宗麻得快禹加鞭、逃命，逃到海遏已路可逃了，只好向前奔驰逃向大海，最彳麦焉蹄陷入泥中、迤退不得。就在道危急的日寺刻，突然出现一位白袍小符，打退了那位青面旗牙的人，J嗔利拯救了唐太宗。道位白袍小符就是薛仁:*。(6)千里眼、Jl囿虱耳：嫣祖修道成仙彳灸，有一次在路上，遇到雨偃!妖魔鬼怪把她住，道丽偃1妖魔鬼怪看嫣祖年貌美，就要强迫嫣祖嫁幺合他f11。嫣祖就跟他脍勺定:我凭来耳法，假如我输了，我就答愿你年号的要求"旦是假如你年?输了，你年号甬位就要做我的偻人。定好之彳爰，随即展一埸猛烈的事4，最彳发嫣祖打败他，降服了道丽他妖怪。而道丽彳固妖怪就是千里眼与Jl囿虱耳，彳至此他优就成J嫣祖的部下，随日寺跟在嫣祖的身遏来服侍她。此虑因J是嫣祖廓，因此千里眼、Jl囿虱耳出琨在道狸好些地方。像：鼓模的上面、前殿那丽尊巨大的后仔、正殿嫣祖神座的前方雨俱IJ与廓桂有信昌嫣祖故事的与雕刻，都能够见到他。(7)西蟒己：西是一本家喻户嗓的小多允，桂面的故事，擘生都很熟悉，因此老白市只要指出哪狸有西避言己的故事就能够了。在道狸是出琨在左右偏殿前面裙堵的地方，上面的雕刻Il案有：三藏取、繇悟空大戟牛魔王、繇悟空大制天宫j。(8)嫣祖神1«:有居身嫣祖的故事大致出琨在金煽上与廓狸的彩女曾，因卷道类直圈案加起来有好黑幅，因此在此略谩。老SIHH能够去找嫣祖傅言己之的害，道狸的故事，害狸都能够找得到。3、吉祥物或者圈案：所有的与雕塑中，数量最多的就是道一类直的圈案。因J自古以来，中阈人见面喜吉祥，也喜歉醵吉祥BS，甚至在某些埸合，不惜花费人力、财力，其目的只J了制彳固吉利，因此造槿傅统的思想践念，就反映在廓桂的装圈檄富中。道些圈檬大致上根撼傅貌、典故或者者以言皆音、比喻的方式，表逵出吉祥的含意。(1)通常寺廓桂面装圈檬出垣最多的，大概就是Si了。古日寺候的皇帝常把自己富成是一三三，由此可知，熊所代表的，就是一槿尊贵的象徵。熊其是一槿想像的勤物，熊的造形，是把各槿s物的某一部份合起来而形成的。地的造形合大致如下：鹿的角、蜷的眼睛、狗的鼻子、牛的嘴巴、蛇的身醴、角、的鳞片、荽隹的脚等等。道些都是槿勤物最IS害、最精莘的部份，因此熊能够是集各精莘於一身，再加上傅兑中熊能够翻雪覆雨，而且天上、地上、水B行辗阻，三怪人In把驰视卷尊贵的象徵。熊的吉祥含意假如用在通常人身上，是指成就与磬望逵到峰。在道狸,Si可是分布各虑，彳能屋n、睛壁到柱子等等到虞都有。(2)JI凰：廓桂的装圈檬出现最多的，除了熊之外，大概就非IUl莫JS了。IUl的吉祥含意与三-W,都是尊贵的象徵。彳他前社畲上流行一句叫：望子成熊，彳发来男女平等的践念逐渐大家所同意，於是在那句的彳麦面又加一句：望女成IL。之因此道檄，就是因凰凰与熊同檄都表示尊贵。根撼古害上的言己戴，常aa来起来的日寺候，其他各的,舄曾成群跟在彳爰面，而且只有娶明的君王在位的日寺候，才曾出现IL凰,加上SL凰的凰与皇同音，因此在此又可再一次地想兄SL凰所象徵的含意。跟熊一檬，11凰也是分布在廓桂各虑，恕肇者辗法一一列出垣的位置。倒是老肺年?假如有檄曾做户外教擘的日寺候，能够招熊与凰凰做j目襟，阜生来做搜尊的避激，看能别找到最多！(3)虎：因J老虎是猛默，因此地是威猛的象徵。地的S三H上有类前以“王”的路，因此老虎又有王者之尊的含意。富我凭仔察艳的形貌日寺，赞王灵他有如下特徵：外表花亮18、倭熊威猛、吼磬震天，因此富我In用老虎来形容一彳固人畴，代表了道彳固人瞽势不凡。地最常出琨在廓前走廊右俱IJ的睛壁上，因J前面曾提谩：左青熊、右白虎。右遏的咒叫做虎咒，地就出现在虎咒邻近。除了上述出现在虎咒邻近以外，此虑遢出现在正殿的右俱I月上方，以彩的方式呈垣，而在封面(左俱IJ)相f位置，即是一幅熊的彩4畲，三同檄也是要表逵左青熊、右白虎的凰水觐念。(4) 北币子：御子与老虎一檬，也是威猛的象徵。不谩由於中阈本地攵有出羟®Ii子，因此地往往被人凭蒙上一屑神祕的色彩，地除了用来象徵威猛以外，相遢常常被拿来常作避邪物，像通常在熟危的位置所看到的北帕§或者羽仙子嘟金圈案，就是明的例子。虽隹然中阈不崖子，但在民口耳相傅常中，大家都明白地是百默之王，因此地又是至高槿力的象徵。通常我凭只要提到廓狸的®Ii子，大概就曾想到咒口的那f石普市子。石方币子通常是一公一母，公的脚下踩著一颗球，母的即J是身遏有集小羽币子，不谩，到彳友来公方巾子大多演建成有一串金菱的造形，母59子即JiS是雉持原有的造形。f此，肇者推想可能是要凸招财迤Wj的意思，另外一槿可能是要去反映早期男主外、女主内的觐念男人出外去赚l，女人在家抱小孩。道狸的那f石SP子因年代较早，因此公方仙子是脚踩一IR球的造形。之，不管是何槿造形，石方日子是忠地守在廓力口，J寺廓带来一份蓼雒亍之美也带来一份霰氟。道狸除了咒口之外，在;n上、坐斗、熟龟、屋等地方,也都有5®子的装1$。(5) 太子崎熊：位在此虑的屋脊上端。崎在Ii上的是三太子李哪吒，道圈檄大致是要迎合人年号望子成熊的心理企求，因J小孩在熊上，代表来日必定大富大贵。有日寺我年号曾醵到人家把女婿耦J乘熊快婿，道正好舆此具有相同的妙用。之，崎在熊上就代表富贵。(6)仙女崎SI:在屋脊靠近燕尾的地方。肇者推测可能是影射著望女成11的含意。(7) 加官晋禄：在神富中，有一位手上捧著一TR帽子(冠)，另外有一位手上捧著一集鹿。而造冠典官是音；鹿典磔是音皆音，合起来就叫做加官音磔。加官的意思是始常官或者是官越做越大，音磔的意思是始享有常官的薪水。(8) 簪花音爵：刚才所提到的加官晋禄是其中一遏的文官F另神，另外一遏的文官咒神，即J是一位手上捧著“花”，另一位手上捧著“爵”(古代喝酒日寺用的高脚杯)，合起来叫做簪花晋爵。簪花是指考中迤士，因J古代考上迤士的人，在皇帝所赐的祝宴曾上，要簪上一朵花；而晋爵的意思是常官封爵。假如常中捧花的文官手中所捧的是牡丹花，因牡丹象徵富贵，适日寺候也有人把它不和舄富贵晋爵。(9) 时子篱三仙：在屋脊的正中央，有三位仙翁。一位是戴官帽、看起来是古代文官装扮的，那是所耦的财神:三；一位是抱著小孩的；i8有一位拿著仙桃的，那是毒星老人。道三位仙翁就是所耦的材子篱三仙，或者者有人把他年肝再J福禄毒三仙。道槿装正符合中阈古代人的心理企求多财、多子、多毒。道狸除了屋脊上面有道三仙的塑像之外，在正殿的;H上也刻了一幅三仙的圈案，那幅圈案SS名悬福禄鬻全。(10)曼塔：出现在正殿的屋脊上。在佛教中，塔是用来供奉舍利子的，因此塔象徵著法力辗s。丽旁各安排一脩熊来做塔的守，是刻意以熊的尊贵来勰托出塔的崇高。在此要J嗔便一提的是：在佛教富中，塔鹰吉亥是所耦的七级塔，也就是言兑塔有七眉。但是此虑所兄到的塔有九Ji，道然是受到中阈文化的影警，因j在中阈傅统的觐念狸，“九”是最尊贵的数字，因此古代皇帝喜歉用“九”道他数字。(11) 祈求吉JS:通常寺廓曾在雨遏的精上,把造槿吉祥含意以刻重圈案的方式表逵出来。一遏的精上是武符或者童子拿著旗子与球；另一遏即是拿著“戟”(古代的兵器)与“磬”(大致成三角状的古代槃器)。而道旗子、球、戟、磬，合起来正好就是祈求吉1g的言皆音。在道®，此槿圈案是出琨在前殿外的丽俱IJ廊崎上，但是要特别一提的是：不知是否因:匠官币的疏忽？圈案上只找到旗、球、戟，匠白币3£未把磬刻出来。(12) 南趣仙翁：在前殿外廊精上，能够看到一幅圈案刻了一位老人，旁遏伴著一集仙鹤，道幅圈就是南趣仙翁。在古代男人做毒的畤候，毒堂上常曾卅了道幅H，来祝毒的人要先向道幅重行橙，也因此，南趣仙翁又被木再J毒星老人。很明地，道幅圈所代表的吉祥含意就是湛#。(13) 麻姑献鬻：在刚才提到的南趣仙翁的封面;n上相封位置，能够看到一幅圈，上面刻了一位年女子手持鬻桃，身遏伴随一堡梅花鹿，道幅圈叫做麻姑献毒。麻姑是傅中的仙女，曾谩三次柬海燮桑田，照理，活道麽大蕨数不就燮成老妖怪了？但是我年号所兄到的麻姑谷13像十八威的姑娘，代表她是生不老、脏颜有彷亍。前面提到古代男人做爵，毒堂上要挂卜南趣仙翁的像；而女人做爵，即是挂卜道幅麻姑献毒，那道幅圈所代表的意羲自然也就是“"R篱”了。(14) 麒麟：出琨在前殿檐精上裙堵的地方。麒麟是傅中的勤物，只有在政治清明的日寺候才曾出琨，因此麒麟所代表的吉祥含意就是政治清明、天下太平。另外我优号常醵到一句言舌:喜掩麟兄。又有一句叫：麒麟送子。彳至道狸能够明白麒麟又能够用来祝贺人家生男孩。道他地方的麒麟通常畲以向彳发回的模檬出？1，而且脚遏畲配上一些物，像芭蕉扇、犀角杯等等。道狸的麒麟除了出琨在刚刚提到的地方之外，遢有在偏殿睛上的腰堵与偏殿F另口的地方。(15)八：在中阈古代的吉祥物中，有所需的八，那是把下列柬西：珠、金童、磬、祥雪、方、犀角杯、害、重、艾集、蕉集、鼎、索芝、元等等物，随意自其中逗取八槿，就是所耦的八。在寺廓的装食布圈案中，可能不是一次就出琨八槿，而只是零星地出现而已，像在麒麟的脚遏，或者其他雕刻与中都畲零星出现。(16)第币子球：出琨在前殿外廊睛的地方。根撼傅兑：富雌雄丽堡北仙子在一起避激、翻滚的日寺候，三方的娥毛曾幺张吉在一起，形成一?球，然彳爰小御子就由球中aa生出来。因j有此傅a，因此中阈人把球祝悬一槿吉祥物。不谩，此虑所见到的圈案她不是雌雄丽堡5®子，而是一群小第仙子在球，道又如何想成吉祥含意，我想就由各位老白市自行去赞挥吧！(17) 天官赐福：出琨在廓桂睛上的雕刻中。在傅统信仰狸有所耦的三官大帝，指的是：天官、地官、水官。而其中的天官，祗所的最要紧任矜是东合人福，其他也就是财子毒三仙中的那位财神熊。因此平常只要看到有天官出现的圈案，我凭都能够把它耦做天官踢福。除了刚刚提到的那槿圈案以外，有日寺候ii曾以别的方式来表逵，那就是圈案中使用别的柬西，然彳爰借用音皆音来表逵天官赐福的含意。像在偏殿前身堵的地方刻了熊的透雕圈案，在那幅圈的四彳固角落各刻了一集蝙蝠，而造四堡蝙蝠：四蝠与月易福是音。因此用不一致的圈案，也表逵出了天官赐福的吉祥含意。(18) 鲤,向曜SiF力出垣在偏殿项堵的地方。在大陛有彳固地方叫熊?另急湍，因悬水流湍急，鲤危要想溯溪跳昇1P另是非常困辘的事！在成千成百的鲤角、富中，只有其中一脩能狗跳昇熊力，跳昇之彳灸，随即化J一僚Si°r三ss三11j是比喻在猛烈的兢争富中拔得，而且成就非凡傲祝群偷!或者者指一他人突然搐身一燮，燮得很有名氟，或者是燮得大富大贵。(19) 牡丹：散见於廓的各霓。牡丹因悬它的花大而且lS，彳至唐朝以来，一直深5«皇帝与王公贵族的喜爱，因此牡丹是用来象徵富贵的。(20) 来天：在佛教中，跟随在菩窿身遏的侍者叫做来天。通常我凭所见到的来天，大致上是身上衣服与飘带飘起，一付来行的模檬，彼来受西方文化的影警，身上ft了翅膀，甚至到彳爰来，遐有人乾脆用西洋的天使，来做天的造形。道狸的来天是身上有翅膀的造形，要紧是分布在屋簪下目斗棋的地方，廓狸其他有斗棋的地方，也能够找到来天的装食布!檄。(21) 竹子：中阈人喜歉用竹子来做:装育布圈檬，因J竹子有很多的含意。首先，竹辍平安是我涓胎里常醵到的一句吉祥gS；再来，竹子因有Sil，代表gRSR高昇；有，竹子的堇是空心的，象徵一彳固人具有虚心的美德；再加上竹子的竹与祝是音，含有祝福的意思。竹子的圈案要紧是分布在前面靠丽l三的精面上，下列所要介貂的各槿吉祥物，也大致分布在那一带。(22) 蓬花:蓬花又叫荷花，荷典与是音，代表著夫妻与合。建花的堇叫做建藕，耦与偶是音，代表佳偶天成。蓬花出污泥而不染，可用来比喻君子的美德。在佛教中，蓬花即J是清浮、SEIS的象徵。(23) 瓶子：瓶子的瓶因J与平安的平是音，因此瓶子代表平安的意思。我年号在装圈案中，常常能够兄到瓶子上插了牡丹花，那即是代表著富贵平安的意思。(24) 冰裂:通常在圈案中，我年号常曾看到瓶子上有裂的痕跳，因卷像冰境裂的路，因此我年号把它叫做冰裂触：，它是象徵著冰清玉瀑的意思。冰裂又叫水竹，因此它也有与竹子同檬的吉祥含意。(25) 菊花：在古代的傅中，有一他潭旁遏是满了菊花，有人因J欲用潭水而得享高篱，因此菊花有延年益篱的吉祥含意。另外，前面提到陶渊明喜爱菊花，因此菊花被比喻成曦居的人，因此菊花又能够用来象徵一彳固人淡泊名利、品格高尚。(26) 如意：如意獴早期是搔展的用具，彳爰来外形逐渐演建成今天的模檄，因J有了如意，全身上下的展虞都能够搔到，能够翥如人意，因此有此名耦。如意雨字，本身就是偃!吉祥B三三J，因此如意大致上就表示著：葛事如意、J嗔心如意、平安如意等吉祥。(27) 索芝：索芝本身是一槿仙槃，能够用来治病弓负身。另外，霞芝的外形看起来像如意的5三，因此，吉祥圈案中如有出琪熏芝的日寺候，能够把它常做是如意的代替物，舆如意具有同檄的吉祥含意。(28) 金元:金元的吉祥含意很明，就是招财迤的意思。(29) 梅花：梅花有五彳固花瓣，代表了福、磔、篱、喜、财道五槿吉祥含意。梅花能够在严寒的冰雪中放，象徵一他人勇於向璟境挑戟，具有垩毅不拔、不屈不携的精神。(30)鼎：鼎在早期的日寺候，只有阈君或者者王公贵族才有，再加上鼎是一槿很重的器物，因此，鼎大致含有尊贵与稳重的意思。(31) 离年青：离年青因J集子常年都是青的，因此有离年ft青的意思，以此来象徵一彳固人ft生不老。在此要提醒的是：我年号平常所见到的离年青与圈案中的离年青不一檄，圈案中的离年青是集子房辰的，曾结Hl球状的果。大概是大陛人以那槿植物耦年青，而台湾人又以另外一槿植物不再悬离年青。(32) 南瓜：佛教中有所耦的建花座，有日寺在装箭圈檄中把它略微燮更形醴，就成了南瓜座。南瓜因卷是藤蔓类mt物,因此有延不必色的意思。此外,南瓜的槿子很多,因此又有多子的意思。(33)