谈歌剧《野火春风斗古城》中选段《乡谣》的情感分析与演唱处理.docx

封面谈歌剧野火春风斗古城中选段乡谣的情感分析与演唱处理摘要野火春风斗古城是中国民族歌剧代表作品之一，而乡谣是其中家喻户晓的经典选段，对中国歌剧的发展和抗日战争期间民族精神的展示都有着重要的意义。本文从乡谣的创作背景出发，阐述了选段的情感内涵和艺术特征，进而从咬字吐字、气息处理、情感表达和舞台处理等方面深入分析乡谣的演唱处理，希望能够以典型例子的分析带动整体的推进，在这一类型的格局中更好地塑造任务和表达情感。关键词：歌剧；野火春风斗古城；乡谣；情感分析；演唱处理OntheEmotionalAnalysisandSingingTreatmentofnFolkBalladninOperanWildfireSpringWindFightingAncientCitytfAbstract"WildfireSpringWindFightingAncientCity"isoneoftherepresentativeworksofChinesenationalopera,and"FolkBallad"isawell-knownclassicexcerptfromit,whichisofgreatsignificancetothedevelopmentofChineseoperaandthedisplayofnationalspiritduringtheAnti-JapaneseWar.Basedonthebackgroundof"FolkBallad",thisarticleexpoundstheemotionalconnotationandartisticcharacteristicsoftheselectedsegment,andthenanalyzesthesingingprocessof"FolkBallad"indepthfromtheaspectsofbitewords,breathprocessing,emotionalexpression,andstageprocessing.Theanalysisofexamplesdrivestheoveralladvancement,inthistypeofpatterntobettershapetasksandexpressemotions.Keywords：Opera;"AncientCityofWildFireandSpringWind""FolkBallad"EmotionalAnalysis;SingingProcessing目录摘要1关键词1Abstract2Keywords2目录3一、歌曲乡谣的创作背景1二、歌曲乡谣的情感分析和艺术特征21.1 情感分析22. 2艺术特征3三、演唱分析83.1找不同有关乡谣的作品进行对比气息的运用83. 2找较为知名的演唱者的乡谣作品进行对咬字吐字的分析83. 3感情层次93. 4舞台处理9结语11参考文献12致谢13附录14一、歌曲乡谣的创作背景为了纪念新中国抗日战争的伟大胜利，艺术家们根据小说野火与春风抗击古城创作了一部民族歌剧，这部歌剧在中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利60周年之际首演。作为一部比较罕见的抗日战争题材作品，歌剧古城之战在野火和春风中展现了民族自强不息的民族风情，而乡谣是歌剧中的一个经典唱段。歌剧野火春风斗古城以当代女大学生陈瑶为主体，她的生日礼物小说野火春风斗古城被作为故事的引子，在她进行阅读的时候正是穿越60年时光回到过去的时候。这个故事主要讲述了抗日战争时期，为了赢得革命战争，古城地下党领导人杨晓东、地下交通员金环和银环姐妹，不顾个人利益奋斗拼搏的过程。故事中的英雄们在杨晓东政委的领导下，用智慧和勇气与敌人作战，展现出随时准备付出一切生活态度和战斗作风，对伪治安军团长关敬陶进行了策反。整个故事历经政委被俘虏又逃脱的跌宕起伏的经历，以伪治安军团长关敬陶在关键时期投降达到了高潮，并且最终通过起义、击毙敌人领导、带领队伍上山等情节获得了最终的胜利。歌剧野火春风斗古城选段乡谣完全出现在第六芦苇沼荡中，杨晓东、金环和关敬陶三个人采用了重唱的方式来展示，展现的情节内容是关敬陶知道杨晓东和金环动员他领导的军队起义的真正目的。在故事发生场地芦苇荡中，杨晓东和金环对关敬陶唱起了这首歌，以真切的情感和正确的道理感动了他。歌曲着重强调了故乡这一元素，包括乡音、乡学、乡书等东西，应和着题目乡谣，呼唤着关敬陶对故乡深厚的感情,展现出中华民族具有的眷恋故乡的情感，进一步深化了整首歌剧的情感内涵。二、歌曲乡谣的情感分析和艺术特征2.1 情感分析如果从情感角度来剖析歌剧野火春风斗古城选段乡谣，不难发现其思想和时代特征。第一句和第二句歌词一一“乡间炊烟暖，乡下古井深。乡音说咱们是老乡，血脉一条根”，描绘了歌曲中家乡美丽的自然风光和乡村风光，这一段的内容里有袅袅的炊烟、古老的水井、村里的故人和长辈，家乡的一切仿佛画卷在乐声中徐徐展现，创设了一种简单而温馨的任务关系，展示着“血浓于水”的乡情。第三句和第四句歌词一一“乡学百家姓，乡书三字经。乡情说咱们是老乡，做人图良心”，从百家姓和三字经两部中国人耳熟能详的启蒙作品中，暗示着众人都有着相同的血脉，都是中华儿女，绝不可轻易忘记“饮水思源”的情感也不应该抛弃传统文化。第五句和第六句歌词一一“回乡的路，多坎坷，村口等着归家的人。回乡的天，有早晚，天黑天亮都为你开着门”，正是歌曲的高潮部分，具有丰富的思想内涵，描述了众多普普通通的民众对于革命胜利的期望。更是展示出一种坚定的决心，认为尽管革命路途艰难，但中国人民必定能够克服困难、化解难题，保住自己的家园。同时，也表达出一种对于伪治安军团长关敬陶尽快加入革命的迫切需要和渴望。在这一部分，选段乃至整首歌剧的主题已经加深，而被期望的对象关团长也受到了影响，心情产生持续性的微妙变化，对于革命胜利和家乡的渴望自发产生。第七句和第八句歌词一一乡谣声声亲，乡谣字字沉。从小会唱的是乡谣，烙着中国印”，其实包含着人们相同的对于家乡的热爱，进一步唤起了一致对外的抗战渴望，暗示着华夏子孙保卫国家的不可推卸的历史使命。也正是这一段，通过对于未来美好生活的描绘感化了关团长，唤起大家共同的渴望，不仅体现了选段的深厚思想内涵，还展现出革命者的历史责任和鲜明的时代特征。总体而言，整个选段在歌词上几乎都是用了排比的手法，比如“乡间炊烟暖，乡下古井深，乡音说咱们是老乡，血脉一条根”、“乡学百家姓，乡书三字经，乡情叫咱们是老乡，做人图良心”。这个选段旨在说服人们友善，并期待伪治安军团长关敬陶返回故乡。排比手法的使用可以使歌词文本更清晰，并增强句子的动力。同时，在演唱时排比手法的应用让选段具有清晰的声音节奏，可以与音乐旋律紧密结合并相互补充。此外,排比手法也可以使听众受到强烈的震撼，带来沉浸式的听觉享受。在整首曲目的高潮部分，“声声亲”、“字字沉”、“烙着中国印”运用了通感的表现手法，通过图像语言传达人们的感官体验，并传达不同的感官感受，下子就将“乡音”和“乡谣”变得更有实质感，也容易引发听众的共鸣，想到个人类似的经历和感受,从而产生更加丰富和独特的体验，进一步升华选段和歌剧的主题。歌词采用中国传统文化中的“乡学”“百家姓”，“乡书”“三字经”，简洁而全面，简单的单词和类似的白色绘画技术为听众创造了一组具有中国古典特色的“故乡”场景，使人们对故乡的热爱感到熟悉和热情。这个选段并没有固定的表达人称，通过刻意的模糊处理积极地唤起人们的想象力和记忆力，使人们具有强烈的认同感。“乡情”、“老乡”是中国传统文化中“宗族”概念的鲜明标志，是中国传统美德的体现，几千年来，它们植根于中国最基本的思想核心中华民族同时，隐藏在这些“乡音乡情”中的“家国天下”、“仁义礼智”也是中国儒家思想体系中传统伦理道德理论的基石。正是这些构成了中华民族，让中华民族在悠久的历史中凝聚在一起，当下，这种精神将继续指导我们前进的道路，深化每个中国人都具有的特殊道德感和认同感。以上分析是基于歌剧野火春风斗古城剧唱段乡谣的演唱形式、风格特征和歌词的深刻内涵进行的，展现出鲜明的革命性、民族风格、时代性和思想性。与此同时本燕也想通过对于这一选段的深入研究阐述作曲家歌剧创作的艺术特色，展示出这一片段重要的艺术地位和价值。2.2 艺术特征歌剧野火春风斗古城选段乡谣基于河北省著名的音乐小白菜创作，首先，它描述了“了“乡间炊烟暖，乡下古井深”的乡村风光；其次，真诚、深厚、热情地发出感叹，呼唤“回乡的路多坎坷，村口等着归家的人”；而无论是早或者晚，天色明亮还是昏暗，故乡都是游子不变的牵挂，“乡谣声声亲、乡谣字字真”是一种真挚的情感。整个选段展现出的音乐形象主要是和可亲、自然、舒展、亲切和安静。谱例1乡谛F晓岭XJIf声U jJ厂匹丁29烙国印.书中由谱例1可以发现，这是典型的A-B-A'三阶段类型，其曲式结构如图所示。三段式III前奏ABA,9(19)16(1025)18(2643)14(4457)图2.1歌剧野火春风斗占城选段乡谣曲式结构示意图A部分描述了家乡的风景和感觉。旋律缓慢，友善且简单，可以最让人怀念，它在这首歌中发挥了引子的作用，中间穿插使用琶音和弦或竹笛伴奏，描述故乡的风景。B部分进入主题，“回乡的路，多坎坷，村口等着归家的人，回乡的天，有早晚，天黑天亮都为你开着门”的歌词中，暗示关敬陶走向光明。只要他愿意合作，就能够获得成功和胜利。也正是这部分说服了关团长，整个选段也达到了高潮，关团长最终受到了感染选择合作一致抗敌。这部分是歌曲的高潮，带有大提琴的伴奏来表达对某些事物的向往。A，回到平静的状态，“乡谣声声亲，乡谣字字沉,从小会唱的是乡谣，烙着中国印”，意味着记忆中的“乡情”唤起了大家的爱国情感，尤其是伴奏中加入的和声更加体现了这种团结一致、上下一心的精神。歌曲的三个部分的排列具有合理性、渐进性、紧密性、联系性和逻辑性，也正是这种渐进说服了关团长，让他做出了正确的选择。换言之，思想和情感上的感染让整首曲目更加有魅力。这一段也和在歌剧野火春风斗古城中第一场第一曲的童声无伴奏合唱（见谱例2）,儿童的音色简单明快，给观众留下了浓浓的怀旧之情，为序曲的发展奠定了思想基础。这组童声通过哼唱抒情歌曲“La”,改变节奏以增加亲切感并营造出一种遥远而空灵的情绪。谱例2第二次以重唱的形式出现在第六场十六曲（见谱例3）,本文中唱段是由前者（童声合唱）基础上发展而来，完整的旋律出现在整部歌剧第六场芦苇荡中，唱段以杨晓东、金环、关敬陶三人重唱、混声伴唱唱的演唱形式展开。第一至第八小节的引子部分，展示了家乡的美丽风景，然后衬托了这首歌的主题。在第九至第四十二节中，通过杨晓东，金环明亮而饱满、温暖而柔和、回响而有力的声音，以对唱和合唱一起使用的形式向关团长和听众展示了其故乡的简单、自然与和平，唤起了关团长的认同和反抗之心。第四十三至第五十六小节中，以混声伴唱的形式结束,引起了群众对日本的共鸣，并升华了歌剧的革命性，时代性和意识形态性。第三次原样再现了全剧第一曲童声无伴奏的演唱形式，出现在革命英雄金环牺牲后，表达了对牺牲者的怀念，可以看出，这种具有故乡特色的旋律体现了抗日战争的精神寄托和灵魂归宿。第四次出现在十三场四十二曲，以混声合唱形式展开，纪念杨母亲牺牲的悲痛，同时也升华了抗日革命统一的决心。以上阐述了乡谣整个选段以不同的歌唱形式反复出现，旋律没有任何变化，每次升华主题思想，达到了使整个戏剧回声和统一的目的，这也说明乡谣在歌剧野火春风斗古城中起着重要作用。张卓娅、王祖皆在创作歌剧野火春风斗古城的音乐时，以北方民歌为创作思路和音乐来源，根据歌剧野火春风斗古城中剧情的需要，人物形象描写，为了突出歌剧民族风格的特点，他们广泛吸收了地方音乐创作。谱例3张卓姨王祖皆5唱段乡谣蕴含着对故乡的深切向往，音乐旋律简单优美，温暖自然，具有乡村风格的特点。作品借鉴了中国河北民歌的当地韵律，其创作来源主要是小白菜（见谱例4）由于对民谣的学习和借鉴，使唱段乡谣具有优美，优美，动听的旋律，具有浓郁的民族风格特征。谱例4三、演唱分析3.1 找不同有关乡谣的作品进行对比气息的运用任何生动的演唱都离不开科学的气息，歌剧野火春风斗古城选段乡谣中呼吸的使用主要集中在两个方面：第一是维持和控制呼吸。不同的人，不同的情感产生不同的呼吸。A段旋节奏不大,语言友善自然，感觉也是一种怀旧的抒情。呼吸强度应控制在中等强度；B段的情绪比A段的情绪有所发展时，应加强呼吸强度。当结束语缓慢结束时，应控制呼吸强度，并应采用快速吸气和缓慢吸气的方法将结束语的强度缓慢推向高潮，然后逐渐降低。强度的变化主要取决于呼吸的控制。在选段乡谣中，除了处理作曲家在频谱上的标记强度外，有些演唱者在演唱B部分时还出现了对“为你开着门”的“门”一词的微弱声音的处理，此处的呼吸动作在小范围活动中得到控制，虽然声音相对微弱，但是展现出连贯、富于情感、有意义的特点。第二是呼吸的特殊处理。在演唱中中，连接和断开是相对对立又相互衬托的，连接处理触发断开连接的音调，而断开连接处理触发连接的感觉。在选段乡谣演唱中，A段呼吸顺畅，声音连贯，每句中间的字与字、音与音在屏住呼吸的基础上无缝连接，旋律很长一段抒情。B段在“村口”和“天黑”之间增加了短暂呼吸，强调了语气。呼吸连接和断开连接的处理体现了英雄主义的伟大和角色情感的细致。3.2 找较为知名的演唱者的乡谣作品进行对咬字吐字的分析歌剧野火春风斗古城选段乡谣的演唱过程中，首先要分析每个单词的声母和元音，弄清楚每个单词可以发音的部分和在行中可以演唱的部分，以便准确地满足咬字和吐字的要求。首先，在咬字时，演唱者的嘴唇，牙齿，舌头，牙齿和喉咙的动作应准确，清晰，动作要迅速，牙齿和下巴要放松，咬头的整个过程应完成较小幅度的动作。其次，在咬字同时，要做好唱字腹、也就是行腔的准备。在咬字的那一刻，字腹被迅速送到喉咙，喉咙放松，而字腹的扩展和延伸通过腰间呼吸的反应和喉咙中声门的关闭得以维持。最后，返回字尾时，根据不同单词的结尾音回到韵律，然后口盖向前高位发出。同时，要注意整体和部分之间的连贯性，即前一个词的字尾动作应与后一个单词的字头动作联系起来，以基本保证嘴巴大小的统一和声道的大小一致。例如，在选段乡谣开始时，“乡间炊烟暖”中“乡”一词字头X要用齿和舌尖的阻气清晰吐出；字腹i、a脱离口腔咬字部位“紧”的因素，迅速滑入喉咙，依次站在声门的闭合点，与呼吸对抗，放松胸部，确保字腹的顺利进行；尾声ng是鼻音，后鼻音高的位置归因于鼻根附近的位置。3.3 感情层次在歌剧野火春风斗古城中，选段乡谣是由杨晓冬、金环、关敬陶三个人采用重唱的方式完成的。杨晓冬、金环想通过以情感人、真诚待人的“老乡”之情，策反伪司令关敬陶起义。A段的情绪是一种简单而亲切的感情，希望通过熟悉的乡村生活场景唤起关司令的故乡感情和民族感情；B段的情绪比A段更深，由“炊烟”“古井”发展为家乡”等着归家的人”、“为你开着门，表明他们真诚而宽容期待关司令的“回乡之路”；A,段由杨晓冬、金环、关敬陶三个人采用重唱的方式完成，对家乡的宽容和深切感动了关司令，关司令的内心展现了他家乡的笑脸和深刻的感情，也回想起了熟悉的乡谣，整个乡谣选段把三位主要人物的革命信心展现的淋漓尽致。3.4 舞台处理由于歌剧野火春风斗古城选段乡谣是由不同性别和音色的三个角色演唱的,并且三个角色都由歌剧团的成员展示，受其常用的演唱方式和风格的影响，其共鸣腔主要是混合共鸣。在润腔与情感表达方面，选段乡谣为了获得声音的生命形式，保持声音的韵律并充分发挥声音的魅力，有必要在唱歌时自觉地润腔，具体指润色、修饰、调节、控制、加工、造型、处理每个声音、每个部分甚至整个歌曲，润腔作为一种修饰音乐的技术发挥着重要作用。从倚音来看，掌握语调是演唱者向听众解释歌词的重要因素。如果演唱者不注意音调的阴阳上去，将失去自己的地域特色，甚至产生歧义。例如，选段乡谣中的“暖”是一个上声字，演唱者为了尊重音调处理，需要在re音前了do,才会更符合生活语言的音调。从滑音来看，当民间艺术家演唱当地的民歌时，他们通常会加一些滑行以突出歌唱风格和音调。在选段乡谣中，B段“坎”和“早”，从Ia到rc的进行运用下滑音，以使声音延伸且意境连贯。综合来看，无论是歌剧还是音乐剧，演唱者们都需要使用语气的轻重、气息的控制、声音的力度和音色的明暗来展现作品的内涵和魅力。良好的声音只是技术保证和基础，丰富的情感表达才可以给角色生活气息和情感特色。结语每个民族音乐的出现和发展都是由历史过程创造的，因此民族音乐的发展将受到历史的限制，但是民族音乐的发展也必须在历史中寻找理想、信念、情感、思想等，以便找到最佳的表达形式、最佳的交流方式、最佳的吸收方法和最佳的学习方法。民族音乐应努力逐步形成一定的普遍性和规范性研究方法，形成一个相对稳定的文化机制和一种比较艺术风格的方法。这导致了民族音乐的不断传承，从而形成了具有内涵的非常重要的音乐继承方式。当世界步伐加快，进入新时代时，可以在民族地区开展学校音乐教育，同时弘扬民族文化和民族精神，这将与发展相适应。时代潮流。在发展和完善民族音乐的过程中，也可以把时代的进步作为交流的条件，从世界先进文化水平中寻找更好的要素，找到更加合理的发展趋势，找到更具代表性的先进文化。在人类和谐发展的过程中，可以追求可持续发展，为人类的进步，进步与发展做出更大的贡献。通过对歌剧野火春风斗古城选段乡谣的深入研究，可以发现在抗日类型的歌剧中还有很多值得深入挖掘的内涵和魅力，只有细致地探索这些内容，才能更好地表达作品的艺术内涵和魅力。参考文献曹彦莉.浅析乡谣的演唱艺术J.长江大学学报(社会科学版)，2010(01):113-114.2王晓岭，张卓娅，王祖皆.歌剧野火春风斗古城主题歌乡谣J.音乐创作，2006(01):69-71.3匡泓锦，徐梦源.浅谈歌剧选段乡谣的艺术特点和演唱处理J.音乐时空，2014,000(017):134-134,137.王志博.浅析歌剧野火春风斗古城选段一乡谣J.北方音乐，2014,000(009):60-60.5王晓岭(词)，张卓娅(曲)，王祖皆(曲).歌剧野火春风斗古城主题歌一一乡谣J.音乐创作，2006,000(001):67-69.6王江.歌剧野火春风斗古城中乡谣唱段的演唱探究D.2017.7丁汝燕.我国首部抗战歌剧的复活一一流亡曲发掘纪实兼及对刘雪庵音乐创作现象的思考J音乐研究，2016,000(001):33-42.8蒲涛,王珊铭.抗战新歌剧秋子的创作与演出J.戏剧文学，2005(09):72-74.9陈然，任雪峰.歌剧野火春风斗古城的音乐特征和演唱艺术一一以杨母的咏叹调思儿为例J作家，2014(8):183-184.10陈智.从歌剧野火春风斗古城中银环的唱段谈演唱风格J艺术研究，2015(02):85-87.11陈琦.民族歌剧野火春风斗古城中女高音咏叹调主要唱段的音乐特征与演唱分析12唐小贤.歌剧野火春风斗古城中杨母的人物形象分析J.北方音乐，2018,038(022):91,105.13田碧南.民族歌剧野火春风斗古城中金环主要唱段分析及艺术处理D.14曹艳艳.歌剧野火春风斗古城中杨母人物形象及其唱段分析D.河南大学，2010.15何丽君.歌剧野火春风斗古城中金环咏叹调的诠释J音乐创作，2012,000(010):188-189.致谢附录