《x自序》自编练习（教师版）公开课教案教学设计课件资料.docx

XXXX序练习（教师版）阅读下面一段文字，回答后面的问题。壶遂日：“XX之时，上无明君，下不得任用，故作春秋，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，成各序其宜，夫子所论，欲以XX?”XXX日：“唯唯，否否，不然。余闻之先人日：'XX至纯厚，作易八卦。XX之盛，尚书载之，礼乐作焉。XX之隆，诗人歌之。春秋采善贬恶，推三代之德，袁周室，非独刺讥而已也。汉兴以来,至明天子，获XX,建V，改正朔，易服色，受命于XX,XXXX,海外殊俗，重译款寒，请来献见者，不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且土贤能而不用，有国者之耻；主上XX而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官废明圣盛德不栽灭功臣世家贤大夫之业不述堕先人所言罪莫大焉!余所谓述故事,整齐其世传，非所谓作也，而君比之于春秋，谬矣。”1 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.且余尝掌其官/废明圣盛德不载/灭功臣世家贤大夫之业不述/堕先人所言/罪莫大焉B.且余尝掌其官/废明圣/盛德不载灭功臣/世家贤大夫之业不述/堕先人所言/罪莫大焉C.且余尝学其官/废明圣盛德/不载灭功臣世家贤大夫之业/不述堕先人所言/罪莫大焉D.且余尝掌其官/废明圣盛德不载/灭功臣世家贤大夫之业/不述堕先人所言/罪莫大焉1.A2 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.封禅，是中国古时候统治者举行的一种祀典。封为“祭天”，禅为“祭地”。封禅就是“祭天地”。B.选文中出现的春秋尚书易均为后代推崇的儒家经典，同诗经礼记并称为“五经”。C.“唯唯，否否，不然”同论语中“君君亨臣，冬父于子”加点字的活用方式是相同的。D.文中“余所谓述故事”中的“故事”指的是历史旧事，现在指的是真实的或虚构的用做讲述对象的事情。2 .C"唯唯，否否”没有活用，“君君臣臣”前一个君字和臣字为名词活用为动词。3 .下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.壶遂认为孔子作春秋，是因为春秋时期礼崩乐坏，用来判明什么是礼义。B.司马迁也认为春秋是礼义的根本准则，是预防为主，防止人们做坏事的。C.壶遂认为当时政治清明，上下各得其所，井然相宜，司马迁无需撰写史书。D.司马迁认为自己写史书正是效法孔子作春秋，当作一代帝王的法典。3 .D.司马迁写史记，并没想当作一代帝王的法典。4 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)春秋采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而己也。【译文】春秋歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，不只是抨击和讥刺罢了。(“推”，推崇；“刺讥”，抨击和讥刺。判断句。)(2)且土贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。【译文】况且，土子贤明能干却不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。(“用”，被任用；“布闻”流传久远；判断句。)5 .分析XXX引入XX,进行对话的原因。【参考答案】(D以回答壶遂问题为由，评述XX为何作春秋。褒贬是非，替天下人树立行为的标准和规范，以“达王事J(2)回答。的诘难，说明记载历史，评判是非，是自己的责任，表明要以前人为榜样"采善贬恶。(3)暗示自己创作史记的目的，是在对史记作自我评价，也在提醒世人，注意史记的作用。