《大学之道》名句默写训练60题.docx

大学之道名句默写训练60题1 .大学之道中，“”是讲自身的修养；“”就是讲由己推人，就是不仅自己要明明德，而且要教化别人,提高别人的修养，祛除别人身上的污垢，使其成为新民；“”就是讲不论明明德，还是亲民,都要达到至善至美的境地，从而使全社会的成员的道德趋于完善。2 .大学之道中，“,”，朱熹认为“此三者，大学之纲领也”，这三纲领构成了一个由低级到高级，由个体到群体再到社会的层层递进的完整体系。3 .大学之道中，"，,"，表达了儒家一贯倡导的以教化为手段达到德政目的施教主张.4 .大学之道中，古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家的句子是“,5 .大学之道中，儒家提倡，治学的最初目标是“，"，即形成美德并使之彰显出来，通过言传身教使人们也修成美德,使自身和社会都达到至善的境界。也就是修身和教化。6 .大学之道中，首句开宗明义，指出大学的宗旨，提出了大学的“三纲“：,O7 .大学之道中，“,”非常准确地揭示了儒学的基本精神。8 .大学之道中，“,”是说发扬自己固有的德性，是激发求学者完善自己的自觉性,而不是用某种外在的、固定的道德准则束缚自己。9 .大学之道中，“"，就是不仅自觉地进行自我修养,而且努力提高全体人民的道德品质，在儒家看来这是为治国平天下的伟业奠定精神基础。10 .大学之道中，“”就是要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。11 .大学之道中，儒家提倡，治学的终极目标是“,"，即“齐家”、“治国”、“平天下”管理好家庭家族,治理好国家，平定天下。12 .大学之道中，儒家提倡"，”的治学主张正反映了儒家积极入世、干预世事的人生态度；治学目标一旦实现，人生目标也就实现，人生也就有了意义和价值。13 .大学之道中，身修需要“格物”“致知”“诚意”“正心”四个步骤的句子是“，,14 .“,”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步诚意、正心奠定基础。15 .大学之道中，写大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德的句子是16 .大学之道中，写在于亲近爱抚民众，在于使人达到最完善的境界的句子是“,17 .大学之道中，写知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够做到心不妄动的句子是“,18 .大学之道中，写心不妄动才能够性情安和；性情安和才能够思虑周详的句子是“,19 .大学之道中，写思虑周详才能够处事合宜的句子是20 .大学之道中，写每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结的句子是“,21 .大学之道中，写明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了的句子是“,22 .大学之道中，写要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序的句子是“,23 .大学之道中，写要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性的句子是“，WO24 .大学之道中，写要想修养自身的品性，先要端正自己的心思的句子是“，25 .大学之道中，写要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚的句子是“,”。26 .大学之道中，写要想使自己的意念真诚，先要获得知识的句子是27 .大学之道中，写获得知识的办法在于探究事物的原理的句子是28 .大学之道中，写推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚的句子是“,29 .大学之道中，写意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性的句子是“,30 .大学之道中，写品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家的句子是“,31 .大学之道中，写治理好国家后天下才能太平的句子是32 .大学之道中，写上自国家元首下至平民百姓，人人都要把修养品性作为根本的句子是“,”。33 .大学之道中，写若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的的句子是“34 .大学之道中，写不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的的句子是“,35 .大学之道中，用“”来表达大学之道的最高境界。36 .大学之道中，用“,”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。37 .大学之道中，齐家的前提条件是“”,修身的前提条件是“”。38 .大学之道中，对所有人提出个人修养要求的两句是39 .大学之道中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：,。40 .大学之道中用“,”两句，强调上自天子，下至平民，一切都要以修身为做人处世的根本。41 .大学之道中点明获得知识的途径的句子是：，O42 .大学之道中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：，,。43 .大学之道中，用“,”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。44 .礼记中大学之道一篇中用三句话概括了大学的道理：45 .大学之道中，阐明为人处世的根本原则的句子是:46 .大学之道中论述了治国、齐家与修身三者之间的辩证关系，即:47 .大学之道中提出了大学的宗旨和具体条目，并强调各个条目中“修身”是根本，因为“,”，可见“修身”关乎家国天下。48 .大学之道中提出大学的宗旨是：49 .大学之道中，“"是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。50 .大学之道中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：“,51 .大学之道中，阐明为人处世的根本原则的句子是52 .大学之道中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品行修养作为根本的句子是“，53 .大学之道中，大学中的“，”认为，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。54 .大学之道中提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目，“，。”说明“修身”是其中最根本的一条。55 .大学之道中提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“,56 .大学之道中，表明物和事皆有规律，推演万物皆有道的句子是参考答案1.大学之道中，“在明明德”是讲自身的修养;“在童民”就是讲由己推人，就是不仅自己要明明德，而且要教化别人,提高别人的修养，祛除别人身上的污垢，使其成为新民；“也止王至叠善”就是讲不论明明德，还是亲民,都要达到至善至美的境地，从而使全社会的成员的道德趋于完善。57 大学之道中，“在明明德，在亲民，在止于至善”,朱熹认为“此三者，大学之纲领也”，这三纲领构成了一个由低级到高级，由个体到群体再到社会的层层递进的完整体系。58 大学之道中，“在明明德，在亲民，在止于至善”,表达了儒家一贯倡导的以教化为手段达到德政H的施教主张.59 大学之道中，古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家的句子是“古之欲明明德于天下者，先治其国“O60 大学之道中，儒家提倡，治学的最初目标是“在明明德，在亲民，在止于至善”，即形成美德并使之彰显出来，通过言传身教使人们也修成美德,使自身和社会都达到至善的境界。也就是修身和教化。61 大学之道中，首句开宗明义，指出大学的宗旨，提出了大学的“三纲”：在明明德，在亲民，在止于至善。62 大学之道中，“在明明德，在亲民，在止于至善”非常准确地揭示了儒学的基本精神。63 大学之道中，“大学之道，在明明德”是说发扬自己固有的德性,是激发求学者完善自己的自觉性,而不是用某种外在的、固定的道德准则束缚自己。64 大学之道中，“在亲民”,就是不仅自觉地进行自我修养，而且努力提高全体人民的道德品质，在儒家看来这是为治国平天下的伟业奠定精神基础。65 .大学之道中，“在止于至善”就是要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。66 .大学之道中，儒家提倡，治学的终极目标是“身修而后家齐：家齐而后国治；国治而后天下平”，即“齐家”、“治国”、“平天下”管理好家庭家族,治理好国家，平定天下。67 .大学之道中，儒家提倡“身修而后家齐；家齐而后国治：国治而后无工壬”的治学主张正反映了儒家积极入世、干预世事的人生态度；治学目标一旦实现，人生目标也就实现，人生也就有了意义和价值。68 .大学之道中，身修需要“格物”“致知”“诚意”“正心”四个步骤的句子是“物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修”O69 .“致知在格物，物格而后知至”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步诚意、正心奠定基础。70 .大学之道中，写大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德的句子是“太学之道，在明明德”O71 .大学之道中，写在于亲近爱抚民众，在于使人达到最完善的境界的句子是“在亲民，在止于至善”O72 .大学之道中，写知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够做到心不妄动的句子是“知止而后有定，定而后能静”O73 .大学之道中，写心不妄动才能够性情安和；性情安和才能够思虑周详的句子是“静而后能安iW0S后能虑“O74 .大学之道中，写思虑周详才能够处事合宜的句子是“虑而后能得”。75 .大学之道中，写每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结的句子是“物有本末，事有终始”O76 .大学之道中，写明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了的句子是“知所先后，则近道矣”O77 .大学之道中，写要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序的句子是“欲治其国者，先齐其家”O78 .大学之道中，写要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性的句子是“欲齐其家者，先修其身”O79 .大学之道中，写要想修养自身的品性，先要端正自己的心思的句子是“欲修其身者，先正其心”O80 .大学之道中，写要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚的句子是“欲正其心者，先诚其意”O81 .大学之道中，写要想使自己的意念真诚，先要获得知识的句子是“欲诚其意者，先致其知”O82 .大学之道中，写获得知识的办法在于探究事物的原理的句子是“致知在格物”O83 .大学之道中，写推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚的句子是“物格而后知至；知至而后意诚”O84 .大学之道中，写意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性的句子是“意诚而后心正；心正而后身修”O85 .大学之道中，写品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家的句子是“身修而后家齐：家齐而后国治”O86 .大学之道中，写治理好国家后天下才能太平的句子是“国迨面后天下平”O87 .大学之道中，写上自国家元首下至平民百姓，人人都要把修养品性作为根本的句子是“自天子以至于庶人，登是皆以修身为本"O88 .大学之道中，写若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的的句子是“其本乱而末治黄杳矣”。89 .大学之道中，写不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的的句子是“其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也”O90 .大学之道中，用“在止于至善”来表达大学之道的最高境界。91 .大学之道中，用“物有本末，学有终始”两句指出本末始终的道理,进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。92 .大学之道中，齐家的前提条件是“先修其身”,修身的前提条件是“先正其心”O93 .大学之道中，对所有人提出个人修养要求的两句是“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本“O94 .大学之道中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。95 .大学之道中用“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”两句，强调上自天子，下至平民，一切都要以修身为做人处世的根本。96 .大学之道中点明获得知识的途径的句子是：致知在格物，格物而后知至。97 .大学之道中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。98 .大学之道中，用“家齐而后国治，国治而后天下平”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。99 .礼记中大学之道一篇中用三句话概括了大学的道理：“在明明德，在亲民，在止于至善。”100 大学之道中，阐明为人处世的根本原则的句子是：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。101 大学之道中论述了治国、齐家与修身三者之间的辩证关系，即：“先齐其家，欲齐其家者。先修其身，身修而后家齐。”102 大学之道中提出了大学的宗旨和具体条目，并强调各个条目中“修身”是根本，因为“家齐而后国治，国治而后天下平”,可见“修身”关乎家国天下。103 大学之道中提出大学的宗旨是：“在明明德，在亲民,在止于至善104 大学之道中，“物格而后知至”是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。105 大学之道中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”106 大学之道中，阐明为人处世的根本原则的句子是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善“O107 大学之道中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品行修养作为根本的句子是“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本"O108 大学之道中，大学中的“身修而后家齐，家齐而后治国，治国而后天下平”认为，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。109 大学之道中提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”说明“修身”是其中最根本的一条。110 大学之道中提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”56.大学之道中，表明物和事皆有规律，推演万物皆有道的句子是“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣”。