九上名著复习资料（素材）1公开课教案教学设计课件资料.docx

XX诗选第一高峰一一20世纪30年代写作背景：抗日战争开始后，日军所到之处疯狂肆虐，妄图摧毁中国人民的抵抗意志。中国人民奋起抵抗，进行了不屈不挠的斗争。诗人满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨，写下了慷慨激昂的诗歌。作品风格：他这一时期的诗歌总是充满“土地的忧郁”，多写国家民族的苦难、悲伤与反抗，具有非常凝重、深厚而又大气的风格。这一时期，XX的诗歌中主要意象是“土地”和“光明”。代表作品：向太阳火把我爱这土地黎明第二高峰1978xxx写作背景：1976年“四人帮”粉碎后，XX冤案平反，再次焕发创作青春，发表鱼化石等优秀作品。作品风格：诗人“归来”之后，诗风发生了很大的变化诗句更加整齐、诗情变得更加深厚，诗意变得更加的警策Q朴素清新、深沉隽永，明朗并不直露，时有含蓄也不晦涩,实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。代表作品：镜子光的赞歌鱼化石一、前期作品赏析雪落在中国的土地上（第12节）雪落在中国的土地上，XX在封锁着中国呀.风，像一个太悲哀了的老妇紧紧地跟随着伸出XX的指爪拉扯着行人的衣襟，用着你土地一样古老的一刻也不停地絮聒着.背景：1937年，XX来到湖北武昌，七七事变后，人们抗日斗志高涨，而中国军队节节败退，大好河山面临大片丢失.分析：土地是深厚广阔的，诗歌中的土地正在遭受XX大雪的封锁，象征了广阔的XX大地与无数XX人民正在经历日寇的摧残，表达了诗人对人民痛苦的悲悯和对祖国母亲的命运的忧伤和深沉的爱。思路：意象自身特点+诗中意象的特点+象征意义+情感。北方（节选）那个珂尔沁草原上的诗人对我说："北方是悲哀的。"那些小河早巳枯干了河底已画满了车撤，北方的土地和人民在渴求着那滋润生命的流泉啊！背景：正值抗日战争爆发，目睹战争阴云笼罩下的北国大地一派荒凉，战火纷乱的景象，心灵受到极大震动.分析：北方的土地是深厚的，诗歌中的土地和人民都渴望着生命的滋润，代表北方大地上的人民饱受沧桑，渴望幸福。表达了XX对于北方人民最深沉的爱和对他们命运的关注与关切。总结：“土地”象征着生他养他而又多灾多难的祖国,也饱含对人民命运的同情与关注。土地里凝聚着诗人对祖国最深沉的爱。向太阳（第六节）今天太阳的炫目的光芒把我们从绝望的睡眠里刺醒了也从那遮掩着无限痛苦的迷雾里刺醒了我们的城市和村庄也从那隐蔽着无边忧郁的烟雾里刺醒了我们的田野，河流和山峦我们仰起了沉重的头颅从XX的地面一致地向高空呼嚷“看我们我们笑得像太阳！火把（第五节）火把从那里出来了火把一个一个地出来了数不清的火把从那边来了美丽的火把XX的火把热情的火把金色的火把XX的火把人们的脸在火光里显得多么可爱向太阳背景：1938年抗日战争时期，XXX从战火蔓延的北方回到武汉，以激越而丰厚的情感创作了此诗火把背景：“卢沟桥事变"两周年时期,桂林举行了火炬游行。全场光焰万丈，亮如白昼，XX深受震撼，写下了此诗“太阳和火把"象征着光明与希望，表达了诗人驱逐黑暗，坚持斗争、争取光明和胜利的美好愿望。二、后期作品赏析光的赞歌（节选）世界要是没有光，看不见奔流不息的江河看不见连绵千里的森林要是我们什么也看不见我们对世界还有什么留恋镜子（节选）有人喜欢它因为自己美有人躲避它因为它直率甚至会有人恨不得把它打碎鱼化石（节选）活着就要斗争，在斗争中前进，即使死亡，能量也要发挥干净。分析：赞美光带来的社会文明，以及像光一样的社会正义。分析：哲理小诗。镜子率真、从不掩饰，能客观真实地反映事实，照出人性的臭美，成为“理性”的参照物。赞美敢于勇敢直面自己的人，厌恶不敢直面自身的人。分析:对生命本质的思考，离开了运动就没有生命。活着就要不断地斗争！三、前后期意象与节奏特点1 .意象：:以“土地”和“太阳”为主要意象，多关注家国命运,以忧郁、深沉、激越、奔放的笔触退咒黑暗，讴歌光明。匾：除了一如既往地歌颂人民，礼赞光明,更多的意象既包含了对国家前程的思考,也有对自身人生的理解，充满哲理。2 .节奏：画有散文化、自由化、口语化的特点。多数诗不强行押韵，也不追求字、行、节的整齐划一。但也有少数诗外形无拘无束，却注重营造内在的节奏与旋律。叵期诗句变得更齐整,诗情变得更加深厚，诗意变得更加的警策。四、例题呈现练习1先判断以下诗歌属于艾青创作的什么时期。前期则赏析其中意象的象征意，并分析其情感；后期则结合诗歌分析其哲理。时期：（后期）赏析或分析：吩望艾青参观我国远洋客轮出海归来后写的。“起锚” 意味着一次新的航行开始了，象征着新的工作开始了，海员们盼 望着去建立新的业绩。“抛锚”意味着一次航行结束了，取得了 此次航行的胜利。诗歌借助起锚和抛锚时海员的心情，表达了对 工作的渴望，对胜利的愉快，写出了海员们的贵任感和自豪感。（1）盼望一个海员说，他最喜欢的是起锚所激起的那一片洁白的浪花*个海员说，最使他高兴的是抛锚所发出的那一阵铁链的喧哗一个盼望出发一个盼望到达时期：（前期）赏析或分析：1937年春天中国处于大变革时期艾青写下此诗。“太阳”给人以温暖、给人以希望。诗歌中的“太阳” 从死亡、沉睡的方向滚滚而来，它带来生命的呼吸、生 物的涌动、撕开陈腐的灵魂，“太阳”象征着光明、进 步与生命，表达了诗人对进步、民主的新生活的向往。（2）太阳从远古的墓至从黑暗的年代从人类死亡之流的那边震惊沉睡的山脉若火轮飞旋于沙丘之上太阳向我滚来它以难掩的光芒使生命呼吸使高树繁枝向它舞蹈使河流带着狂歌奔向它去时期：（前期）赏析或分析：启明星预示的是黑暗的告终和光明的来临，代表着驱逐黑 暗而向往光明，象征着带领众人寻找光明的进步人士。作者以 启明星自喻，寄托了作者厌恶黑暗而向往光明的愿景,愿意牺 牲自己，向往光明的世界，而不求回报的愿望.（3）启明星属于你的是光明与黑暗交替黑夜逃遁白日追踪而至的时刻群星已经隐退你依然站在那儿期待着太阳上升被最初的晨光照射投身在光明的行列直到谁也不再看见你练习2艾青的诗歌极富有节奏美,请结合以上三首诗歌分别分析这一特点：（1）太弱函留丽,赋予诗歌以节奏美，如启明星前三句话，5个字7个字4个字长短交错，体现一种抑扬顿挫的节奏;(2)运用反复的修辞手法，如盼望中的“一个海员说”间隔反免，形成一种回环往复的节奏美,读来朗朗上口；(3)通过相同的句式结构,营造句式美。如盼望中运用“一个盼望“一个盼望”如太阳中，它以难掩的光芒，使使使”结构整齐，节奏感强,水浒传人物整理提纲一、宋江身份：书写文书的刀笔小吏一一宋押司，后成为梁山第三任首领。天魁星。绰号：及时雨、呼保义、孝义黑三郎外貌：面黑身矮。眼如丹凤，眉似卧蚕。故事情节情节概述人物性格私放XXXXX、XX等人在黄泥冈智取生辰纲案发后，济州府缉捕使臣XX前往郛城县捉拿，XX向主管文书工作的押司XX泄露了抓捕计划。XX借口回家处理琐事去给XX通风报信，又在XX的协助下，使XX得以顺利逃脱。讲义气精于吏道仗义疏财扶危济困怒杀XXX宋江救济阎婆，助其葬夫后，阎婆为求出路，将女儿XXX送与宋江做外宅，二人丝亳没有感情。宋江私放XX后，XX为报救命之恩，派XX带上书信、金银去答谢宋江。宋江退了金银，留下了书信。不料书信被XXX发现，并一口咬定宋江暗通梁山，以官司相逼，宋江苦苦哀求无效，一怒之下杀了XXX。不畏强暴处事果断沼阳楼题反诗宋江在被刺配江州期间，得到XX和XX的照顾。宋江醉酒后在渭阳楼题了反诗，被XXX告发，江州知府XX判处宋江、XX斩刑。饱读诗书深通课略不满现状【上梁山后】三打祝家庄、宋江一打祝家庄时，黑夜冒进，XX、XX被擒。幸亏XX探得出路，XX射灭祝家庄指挥红灯，宋江大军方得脱险。二打祝家庄时，XX受伤，XX、XX、XX被擒，再次大败，但XXX擒XXX。由于XX用计，命新来归顺的XX做内应，宋江三打祝家庄成功，荡平祝家庄，救出被擒的梁山好汉，并收服XX,又将XXX认作义妹，许配给XXo有一定的组织管理能力和军事才能求贤若渴毒死XXXX、XX、XX、XX"四贼"对XXX重用宋江等梁山好汉十分不满，便建言XXX赐宋江御酒，乘机在酒中下慢性毒药。宋江害怕XX再反，损害梁山忠义之名，便在死前将XX毒死。XX虚假伪善二、李逵身份：原是江州牢狱的牢子，后梁山泊座次排名第二十二位。天杀星绰号：李铁牛、黑旋风外表：黑熊般一身粗肉，交加一字赤黄眉，怒发浑如铁刷；特点：常用两把板斧为武器，也会拳棍。相关情节：斗浪里白条、江州劫法场、沂岭遇李鬼、沂岭杀四虎、虎劈小衙内、打死殷天赐、斧劈罗真人、元夜闹东京、李逵捉鬼、大闹忠义堂、扯诏谤徽宗、南征北战、殉葬廖尔洼典型情节故事情节情节概述人物性格沂岭杀四虎李逵上梁山，见宋江携父上山，XXX回乡探母，便也回家接母亲上梁山享福。李逵被母亲回梁山途中，在沂岭为母亲取水时，老母亲被老虎吃掉。李逵怒杀四虎。接母亲上梁山享福，可见其孝顺；单独留下母亲去取水，可见其马虎大意；一人杀四虎，足见其勇猛大闹忠义堂李逵大闹动静后返回梁山，路过荆门镇时，李逵听说宋江抢占XXX的女儿，便砍到“替天行道杏黄旗，问罪宋江。弄清真相后，又向宋江负荆请罪，真诚认错。嫉恶如XXXX急躁知错就改率真直率扯诏谤XX朝廷第一次招安梁山时，对梁山极为不敬，李逵便扯碎诏书，大骂XXX，怒打XX亲信XXX,致使招安流产。嫉恶如仇勇于反抗意志坚定三、林冲W：东京八十万禁军枪棒教头绰号：豹子头外貌：生的豹头EF眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三四十五年纪。故事情节情节概述人物性格误入XXXXXX一心想霸占林冲的妻子，XX献毒计，让XX派人卖宝刀给林冲，然后诈说XX要看刀，令林冲带刀误入XXX这个处理军机要务之地，XX诬陷他带刀进节堂有行刺之心，遂将林冲治罪并刺配沧州。委屈求全妥协退让逆来顺受风雪山神庙高俅派XX、XX勾结沧州牢城的XX、XX杀害林冲，火烧大军草料场。因天降大雪压坏草屋，林冲被由迫到山神庙借宿，从而躲过火灾。林冲知道真相后忍无可忍，在山神庙前杀死XX、XX和XX之后，由XX举荐，雪夜上梁山。由懦弱到坚强，由妥协退让到奋起反抗火并XX晁盖、XX等人因XXXX事发投奔梁山，XX拒绝他们入伙。林冲又想起自己上梁山时被XX要求交“投名状的刁难，怒杀XX,推举晁盖做梁山泊的大头领。英勇刚烈，表现出大无畏的英雄气概四、鲁达身份：渭州经略府提辖绰号：花和尚外貌：面圆耳大，鼻直口方，腮边一部络腮胡须，身长八尺，腰阔十围故事情节情节概述人物性格拳打镇XXXX、XX、XX三人在酒楼饮酒，听说隔壁XXX父女被当地恶霸镇XXXX欺辱。XX赠送其银两并第二天亲自护送金家父女安全离开。然后径自到状元桥XX肉案前，先借买肉故意刁难XX,继而三拳打死镇XXo为避官司，XX奔出南门逃走。见义勇为XX如仇既粗鲁莽撞又粗中有细大闹五台山为躲避官府缉拿，XX在XXX女婿XXX的帮助下前往五台山文殊院出家。他不守佛门清规，两次下山喝酒，酩酊大醉后回寺庙打坏了金刚，大闹佛堂，被XX长老推荐到东京大相国寺做职事僧。粗鲁莽撞不拘小节倒拔垂杨柳鲁智深被大相国寺长老安排看守菜园子。众泼皮想教训一下新来的僧人。鲁智深识破了他们要把他掀进粪窖里的诡计，把领头的两个泼皮踢人粪窖，一举制服了他们。鲁智深和众泼皮饮酒，绿杨树上乌鸦不停吵闹，鲁智深把绿杨树连根拔起，惊得众泼皮拜倒在地。豪放率真有勇有谋大闹野猪林林冲被陷害刺配沧州，XX让公差在半路上杀人灭口。两个公差在野猪林，假意说要休息，骗林冲同意让他们绑起来。鲁智深探听到有人请押送林冲的两位公差到酒馆吃饭，担心其中有阴谋，便一路暗中保护林冲，最后在野猪林出手救下林冲。讲义气，重情义有勇有谋粗中有细五、杨志身份：三代将门之后，五侯杨令公之孙，武举出身武器：浑铁点钢枪绰号：青面兽外貌：只见那汉子头戴一顶范阳毡笠，上撒着一把红缕生得七尺五六身材，面皮上老大一搭青记，腮边微露些少赤须，把毡笠子掀在脊梁上，坦开胸脯，带着抓角儿软头巾。引子：他自幼流落关西，早年曾应武举，官至殿司制使官。后押送花石冈，在黄河里翻船失陷，不敢回京赴命，只得避难江湖。故事情节情节概述人物性格卖刀杀人林冲风雪山神庙后，投奔梁山，受到王伦刁难，下山去取投名状。XXX经遇到林冲，二人大战被王伦劝下。王伦有意招纳杨志入伙，杨志婉拒。杨志到东京盘缠用尽，只得变卖祖传宝刀，遇泼皮XX强夺宝刀，XXX杀XX,而后自首打入死牢。百姓感念杨志为民除害上下打点，杨志被免除死罪，刺配北京大名府充军。性格急躁孤僻醉心仕途，东XXX到大名府得到XXX赏识。XXX想提拔他为军中副牌，便安排XX门教场演武。XXX败副牌军XX,惹恼正牌军XX,与其大战不分胜负。此后，杨志更得XXX器重，与XX也是惺惺相惜武艺高强中计丢失生辰纲XXX为给岳父XXX杨志送生辰纲往东京。杨志挑选十名军士扮成普通商客，悄悄赶路。他得知府中XXX以及两位XX也要一同前往，又索要提调众人之权。XXX全部应允。杨志催促军士天气正热时赶路，以致军士怨怅不己。遇到军土懈怠，”轻则痛骂，重则藤条鞭打”。到了黄泥岗，被晁盖、XX等七人扮作贩枣商人，用下了XX药的白酒迷倒劫走了生辰纲。杨志酒醒后，不敢回北京复命，只得逃走。小心谨慎精明强干XXXX粗暴蛮横不善处理人际关系被迫落草杨志投奔梁山途中，先入青州二龙山入伙。XX用计，协助鲁智深、杨志杀死XX,夺取二龙山。杨志便与鲁智深一同做了山寨之主。行者XX也到二龙山入伙。鲁智深欲聚集三山兵马，一同攻打青州。但杨志却认为三山兵马不足以攻破青州，建议请梁山出兵援助。XX星夜赶赴梁山求援。宋江率军下山，会合三山头领，降服XXX,合力攻破青州城。杨志便与鲁智深、XX等人一同加入梁山。六.武松故事情节情节概述人物性格景阳冈打虎XX回乡寻兄路过景阳冈，在山下喝了十五大碗酒后，不顾店家劝阻，乘着天色未黑向有猛虎出没的山岭.上走去。在山岭上他赤手空拳打死了一只暴躁斑斓猛虎。勇敢无畏，性情暴躁武艺高超，小心机警血刃XXX斗杀XXXXX出远差期间，XXX、XXX在XX撮合下勾搭成奸。事情败露后，为掩盖罪行，XXX、XXX>XX毒死XXX。XX为兄长报仇，杀死XXX、XXXo嫉恶如仇，有仇必报重兄弟情义；有谋略；敢作敢当；对官府还抱有一定的幻想醉打XXX武松被发配孟州牢城后,受到x×××x的厚待,武松与XX结拜。武松知恩图报，醉打XXX,帮助XX夺回了被XXX霸占的快活林酒店。重情重义，知恩图报血溅鸳鸯楼张都监要替XXX报仇，要害武松性命，而武松将押解的四个公人杀死在飞云浦，转身回到孟州城张都监后花园，打探到张都监在鸳鸯楼，只身前往，将在吃酒的张都监、XXX、XXX及夫人、下人诛杀，之后越城逃走。在XXX、XX夫妇的帮助下，打扮成行者，落草二龙山。嫉恶如仇，有仇必报性情暴躁，滥杀无辜；对官府不再抱有任何希望聊斋志异复习提纲聊斋志异所反映的社会人生主要有这样几个方面：一、针硬封建统治，这一部分的作品，集中表现出了人民被剥削、受压迫的生存境况，揭露封建统治阶级的贪和虐。二、抨击科举制度。这类作品有很大一部分是批判科举考官的贪贿和可鄙，也有一部分揭示出热衷功名的封建士子痛苦而空虚的精神世界。三、讴歌真挚爱情。这类作品在聊斋志异中数量众多，蒲松龄通过创作系列花妖狐魅与人的恋爱故事，歌颂了纯洁、真挚的美好爱情，抨击了封建礼教对人的毒害。四、讽喻世间百态。作者以讽喻的手法，总结了社会人生中的一些经验教训，教育、劝诫人们追求真、善、美，推弃假、恶、丑。聊斋志异的讽刺手法1 .双关：罗刹海市一篇中写马骥误入罗刹国,发现此国国人奇丑,国家所看重的不在文章,而在形貌。在罗刹国中,最美的人才可以当大官,美貌次之则官位也次之.但罗刹国以美为丑,以丑为美，可见罗刹国的审美标准是颠倒的.在这个篇章里作者塑造了的极其荒唐的艺术形象。以此反映当时现实社会黑白颠倒的荒唐。2 .夸张：死僧中关于僧人死后一魂不灭,仍“抱佛头而笑”的情节是对僧人迷恋钱财的丑陋本质的夸张描写,它将僧人对钱财的贪婪和迷恋写到了极端的程度.僧人迷恋钱财的形象双关的是现实生活中贪官酷吏对钱财的迷恋和攫取。3 .对比：司文郎巧妙塑造了一位双目已言,但能凭借闻焚烧文章的气味判断文章优劣的僧人.文中王生,余杭生均焚烧已作供盲僧评判.盲僧认为王生的文章可以中试.而盲僧闻了余杭生文章余灰后,则咳逆数声。但是,结果却是余杭生高中,王生下第盲僧和“帘中人（科举考官）评价文章的标准形成鲜明的对比.从作者的创作意图不难看出,盲僧评价文章的标准代表的是文章的真实水平,帘中人（科举考官）评价文章的标准则恰恰与真实水平相反,是颠倒了的.作者选用这两组对比意味强烈的材料,借盲僧之口揭露出衡命不衡文的科举制度和宁如糊眼主司的科举考官的本质。4 .反语：反语是指在语言组织上故意使用与本来意思相反的词语或句子去表达本意，考弊司.考弊司"顾名思义应该是考察弊端的政府部门,应该是一个公正严明，冠冕堂皇的所在.而事实上,考弊司主虚肚鬼王相貌狰狞一一”发蛤背,若数百年人.而鼻孔撩天,唇外倾,不承其齿.凡是初次来晋见鬼王都必须割髀肉作为见面礼,考弊司表面现象与本质之间形成了鲜明的对比.它以“考弊司之名行"弊司"之实,实在是一个不讲“孝弟忠信二不讲"礼义廉耻"，的地方.因此,“孝弟忠信二“礼义廉耻"考弊司”的匾额楹联实为反语.巧妙运用反语,更加艺术,更加痛快淋漓地讽刺了虚肚鬼王贪婪成性,索贿受贿,并深刻地指出虚肚鬼王真正是鬼如其名,反语的运用便又强化了对封建社会贪官酷吏的讽刺意味。小试牛刀：1.“自我映衬法”是聊斋志异常用的讽刺手法，以下是一位同学对这一方法的赏析，请帮他将赏析表格补充完整。人物癖性生前遭遇死后遭遇讽刺内涵棋鬼中的书生嗜棋因下棋荡尽家产，气死老父，被阎王索去1阎王看他是读书人，许他出来应征自赎，他在路上癖性大发，连下数局棋，误了考试期限，被罚下狱，作者以人物死后映衬生前，讽刺了其死而不悟，贪嗜而失命的可笑个性。永无生期酒狂中的XXX嗜酒2素爱酗酒，醉则使酒性辱骂他人，被鬼捉到阴间被推入奈河受尽折磨，还阳后依然酗酒3作者以人物死后映衬生前，讽刺其邪僻入骨、冥顾不化死僧中的僧人4嗜财5被强盗杀死6登上佛座，抱佛头面笑7作者以人物死后映衬生前，讽刺了和尚爱财胜过爱命的可悲心理2. “笑”是聊斋志异中重要的的叙事手段。请从下列小说选择一篇，分析作者如何通过对“笑”的描写来塑造形象、寄托情思。示例一：婴宁中婴宁爱笑，爱笑是婴宁人性的写真。从出场“笑容可掬”、“笑语自去”，到“虽故逗之，亦终不笑”中塑造了一个在礼教森严的封建社会，大胆、自由无羁、个性率真的表征，纯真美好的狐女形象。同时以下文中要宁因社会的压抑摧残，为了生存她只能忍辱负重以失去自己纯真、无邪的笑声为代价，由极美走向“极丑”的女性，揭示了封建社会的邪恶势力之强大、顽固。泰戈尔诗选知识点总结家、哲学家、艺术家 术修养的家庭。他从 等。1913年凭借吉 含有深刻的哲学和作者简介拉宾德拉纳特泰戈尔(18611941),印度著名诗人、作和社会活动家。他出生于印度加尔各答一个富有哲学和文学艺13岁起就开始写诗，先后发表了长诗野花诗人的故事檀迦利成为亚洲第一位获得诺贝尔文学奖的作家。他的诗中宗教见解，其诗在印度享有史诗的地位，代表作有吉檀迦利飞鸟集眼中沙新月集等。创作背景泰戈尔生逢急剧变革的时代，受到印度传统哲学思想和西方哲学思想的影响。1905年印度掀起民族解放运动的第一个高潮，他积极投身于运动并创作了许多爱国诗篇。这一时期是他创作的最辉煌时期，他出版了八部孟加拉文诗集和八部英文诗集。但是，没过多久，他因与领导民族自治运动的国大党领袖们发生意见分歧，因而退出运动，于1907年回到家乡圣地尼克坦从事民族教育和文艺创作。这个时期他出版了一系列诗歌、小说、剧本、歌曲、书信和杂文等著作。主题概括1 .对神的赞美。其中隐含着对生命、对人类、对自然、对一切存在的赘美，其伟大与崇高在于对生的喜悦和对消逝的敬仰。这种善良、美好的情怀，是对作为人类自身的灵魂的净化和升华。2 .爱是诗歌永恒的主题。诗人引导我们进入神秘的爱情世界，领略其中的痛苦与欢乐，同时也体现了诗人对理想生活的执着追求。3 .展现了人与自然、爱与神的亲密无间、交互融溶，歌赘生命的自由、平等、博爱。作品概述泰戈尔诗选收入作者最具代表性的四部诗集：抒情诗集吉檀迦利园丁集，以儿童生活和情趣为主旨的散文诗集新月集和生活哲理小诗集飞鸟集。这些诗歌具有浓郁的抒情性、隽永深沉、语言清新流利，意象奇崛美妙。吉檀迦利共103首，单看均可独立成篇。第广7首为序曲，说明作歌缘由，表现神与人的亲密关系，表现诗人对人神结合境界的向往和追求；第8-35首为第一乐章，主题是对神的思念与渴慕；第3656首为第二乐章，主题是与神的会见；第5785首为第三乐章，主题是欢乐颂，歌颂神给世界带来的欢乐和光明；第86100首是第四乐章，主题是死亡颂，诗人渴望通过死亡获得永生，真正达到人神合一的境界；最后三首是尾声，概括诗集的内容和意义。园丁集共收入诗歌85首，是一部关于“爱情和人生”的英文抒情诗集。在园丁集中，诗人通过寓意深刻的寓言诗和言简意赅的哲理诗，明确地表达了自己对社会、对人生的态度，艺术地回答了人应该为什么生活、怎样生活等重大的人生问题。新月集塑造了一批神形兼备、熠熠闪光的天使般的儿童艺术形象。诗人书写了孩子纯净的心灵。孩子们喜欢玩简单的小游戏，且乐此不疲。“他们用沙子建造房屋，他们用空贝壳游戏。”“孩子，你多么快乐，整个早晨坐在尘土里，玩着一根折断的小树枝。”孩子们有着奇妙的想象。“假如我变成了一朵金色花，只是为了好玩，长在那棵树的高枝上，笑嘻嘻地在风中摇摆，又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我吗？”此外，还描写了孩子和母亲的感情。“他知道慈母心中小小一角就可以容纳无穷的欢乐，被母亲逮住了紧抱在她慈爱的双臂里，远比自由甜蜜。”在诗人的笔下，诗中的母亲带有一种圣洁的光辉。飞鸟集包括325首无题诗，其中绝大多数的诗只有一两行，或者捕捉一个自然景观，或者述说一个事理。诗集并没有明显的逻辑结构和明确的中心，只是诗人在日常生活中的感触、思考、情思的片段记录。这些诗的基本选材多为极其常见的事物，不外乎小草、落叶、飞鸟、星辰、河流等。但诗人忠实于自己的思想，具有敏锐洞察自然、社会的能力和一支善于表达心曲的妙笔，这些只言片语的小诗就蕴涵了丰富的思想、深奥的哲理，表现出一种清新明快、优美隽永的风格。艺术特色1 .印度古典文学与西方诗歌的特点相结合。泰戈尔将印度古典文学与西方诗歌的特点结合在一起，创作出了一种独特的艺术风格。2 .巧思的结构，奇特的想象。泰戈尔善于从大处着眼，小处落笔营构诗篇，诗的形式虽短小但容量极大，皆因为诗人联想、想象新奇，意蕴悠远。3 .蕴含哲理。诗与哲理的结合也是泰戈尔诗的一大特色。其富含哲理的内容凸显出泰戈尔高超的表现水平，而且使诗的意境更为深远和含蓄。4 .力求语言的大众化。泰戈尔的诗语言注重形象性、音乐性以及感情色彩，力求语言的大众化。诗中的比喻别出心裁，千变万化，富于艺术魅力。世说新语【作品主题】世说新语是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。从世说新语及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。【作品概述】世说新语依内容可分为“德行”“言语”政事”“文学”“方正，等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名土的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。【艺术特色】/、世说新语采取分门录事的体制。全书分三十六门,各门的排列大致遵从由褒到贬的次序：褒在前,贬居后,愈往前愈褒,越往后越贬。世说新语每一门中的故事,性质相似,所写人物有同有异，每个人物的言行,散见于各门之中。由此,其所写人物与各门互为经纬,形成一个蕴含六百多人的人物画廊。读者既可以由其具体的门类加强对某一方面内容的认识又可以将每个人物在各门中的故事综合起来,窥见其完整的艺术形象。2 .世说新语涉及各类重要人物有数百人,包括帝王、卿相、士庶、名媛、僧徒、隐士等,注重描写人物的形貌、才学、心理,善于抓住人物的特征,作写意式的夸张描绘,善于运用对比突出人物的个性,使人物形象活灵活现。3 .世说新语长于记言记事。此书主要记载东汉后期至晋宋间的一些名士的言行逸事,表现了魏晋士族社会的波满云诡和士林精英的心灵悸动。其中的文学典故、人物事迹也多为后世作者所取材引用,对后代笔记小说的影响极大。其记言的成分多于记事。世说新语以文笔简洁明快、语言含蓄隽水、余味无穷著称于世往往只言片语就可以鲜明地刻画出人物的形象和性格特征鲁迅曾经评论其“记言则玄远冷峻记行则高简瑰奇7中国小说史略）,塘称鬼斧神工,为后代留下了许多脍灸人口的佳言名句。【原文节选】陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅哪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。陈留郡阮籍、谯国嵇康、河内郡山涛，三个人年纪相仿，嵇康比他们稍微年轻一点。参与他们这个朋友团体的还有：沛国刘伶、陈留郡阮咸、河内郡向秀、琅珊郡王戎。七个人经常在竹林中聚会,十分畅快地饮酒作乐，所以世人称他们为“竹林七贤”。【评析】“竹林七贤”几乎成为潇洒不羁之士的一个代称了。真是应了李白那句诗：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。阮籍遭母丧，在晋文王坐，进酒肉。司隶何曾亦在坐，日：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧，显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。"文王曰：“嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓！且有疾而饮酒食肉，固丧礼也！”籍饮啖不辍，神色自若。阮籍为母亲服丧时，在晋文王司马昭的宴席上喝酒吃肉。司隶校尉何曾也在座，说：“您正在用孝道治理天下，阮籍服着重丧，却公然在您的宴席上喝酒吃肉，应该把他流放到偏远之地，来端正风俗教化。”文王说：“嗣宗已经哀伤疲惫成这样了，您不能跟我一起为他担忧，还说这些！再说有病而喝酒吃肉，这本来就合乎丧礼啊！”阮籍吃喝不停，神色不变。【评析】阮籍的超然物外、无视礼教，反而让很多人维护，连权臣司马昭也包庇他，这也是他的个人魅力所致吧。换了其他人，这是作死的行为。阮籍有后台撑腰，自然有恃无恐。钟士季精有才理，先不识嵇康;钟要于时贤俊之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，傍若无人，移时不交一言。钟起去，康日：“何所闻而来?何所见而去?”钟日：“闻所闻而来，见所见而去。”钟会精通才学玄理，起先不认识嵇康。他邀请了一些当时的才德之士一起去寻访嵇康。嵇康正在大树下打铁，向秀辅助他给他拉风箱。嵇康一直不停地挥锤打铁，好像身边没有其他人一样，过了很久也没跟钟会说一个字。钟会起身要走，嵇康问他：“听到了什么而来的?看到了什么而走的？”钟会说：“听了所听到的才来的，看到了所看到的才走的。”【评析】钟会很想结交嵇康，不顾及嵇康打心眼里看不起自己。但最终还是因几次到访嵇康都受到冷遇。钟会怀恨在心，后借故在司马昭面前诬陷嵇康，最后杀掉了他。阮籍形象人有情有义的放荡君子阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我辈设也！”-任诞第七则“阮籍遭母丧，在晋文王坐，进酒肉”。-任诞第二则阮公邻家妇，有美色，当始沽酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。-任诞第八则阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言：”穷矣！“都得一号，因吐血，废顿良久。-任诞第九则2、委曲求全的魏国忠臣晋文王功德盛大，坐席严静，拟于王者，唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若。（世说新语简傲）晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。（世说新语德行）步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉。（世说新语任诞五）阮浑长成，风气韵度似父，亦欲作达。步兵日：“仲容己预之，卿不得复尔！”任诞第十三则3、潇洒随性的竹林贤者XX弱冠皿，工皿在坐，皿：,偶有二斗美酒，当与君共饮，彼公荣者无预焉。”二人交觞酬酢，公荣遂不得一杯，而言语谈戏三人无异。或有问之者，叩：“胜公荣者，不可不与饮酒；不如公荣者，不可不与饮酒；唯公荣，可不与饮酒。”简傲第二则嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，XX后往。步兵曰：“俗物己复来败人意！”叩：“卿辈意，亦复可败邪？”排调第四则Xtxx,闻数百步。苏门山中，忽有真人，樵伐者咸共传说。栖逸第一则-3形象1、仪容伟岸的的XX身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧Xn爽朗清举。”或云：二"如松下风，高而由。日：“xrx之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，XX若玉山之将崩。”容止第五则有人语我曰：“AX8如野鹤之在鸡群。”答曰：“君未见其父耳！”容止第十一则2、气度非凡的XX川籍、谯国Q河内.3三人年皆相比，RX之。预此契者：沛国Q叩咸、河内.皿。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林XX。XX第一则m为尚书令，著公服，乘转车，经皿始下过。顾谓后车客：“吾昔与尔、尔共酣饮于此坤。竹林之游，亦预其未。自Xr天、m以来，便为时所羁继。今日视此虽近，递若山河。”伤逝中的第二则射雍容好仪形°.工3初下车，隐数人，XX含笑看之。既坐，傲然初。XX曰：“卿欲XX、XV?”答曰：“XXXXXX,远."、阮！”言语第四十则3、刚烈嫉恶的XrX3有才理，先不识XX；XT于时贤俊之士，俱往寻康。简傲第三则嵇康游于汲郡山中，遇叩，遂与之游。康临去，登曰：“君才则高矣，保身之道不足。”栖逸第二则Xr将去选曹，欲举嵇康，注书告绝。栖逸第三则4、从容淡然的嵇康XXX：“与居二十年，未尝见其喜愠之色。”德行第十六则