周杰伦“中国风”歌曲的文体分析.docx

周杰伦"中国风”歌曲的文体分析摘要：周杰伦是华语乐坛的奇葩，其创作的“中国风”歌曲更是给华语乐坛带来了新的血液，给听众带来了不一样的听觉和视觉享受。聆听周杰伦的“中国风”歌曲，仿佛纵身于美妙、奇幻的音乐世界。然而，如果从文体学视角对其“中国风”歌曲进行深析，会发现其也别有一番特色。关键词：周杰伦：“中国风”歌曲：文体学视角引言：周杰伦的每张专辑里都会有“中国风”歌曲，而且几乎每首“中国风”歌曲都会像龙卷风一样席卷整个华语乐坛，风靡一时。不仅曲调优美、耐人寻味，而且歌词也是极尽充满诗情画意，仿佛一幅山水画卷，意义绵延。因此，从这个角度来说，周杰伦的“中国风”歌曲不仅音乐美，而且歌词的文体也是意义深远，值得仔细推敲。一.从词汇的视角看周杰伦的“中国风”歌曲提起周杰伦的“中国风”歌曲，就不得不提到他的御用作词人方文山。方文山所创作的歌词都具有中国古典诗词的意境，词汇的语义特征奇幻多变。菊花台“微风乱，夜未央，你的影子剪不断，徒留我孤单在湖面成双”。“微风”和“乱”，“夜”和“未央”本是完全不沾边的两对概念，词人却能通过想象，将它们“捆缚”在一起使用，且并不给人带来突兀感，不和谐感，反之，却给人一种文雅、协调、韵律的美感。“影子”和“剪”的搭配也是违反了常规的观念。“影子”是虚幻的，能用剪刀剪割的东西是实在的实物，然而，在词人的世界里，“影子”发生了语义的偏离，变成了实物，可以用剪刀来任意修剪的实物。想象之大胆，词汇使用之新奇，给听众带来的却是那么的自然，那么的和谐，没有语义不妥，更加没有语用的不通。青花瓷“天青色等烟雨，而我在等你，月色被打捞起，云开了结局”。“天青色”本是形容词，在这里发生了词汇的语用偏离，成了名词，情境赋予了它新的词汇意义，并且在新的语用情境中构成特定的语用意义。“月色”打破漆黑的夜晚，倒映在水塘里，温柔、素雅，词人借想象之力，发神奇之功，将原本静态的月光动态化了，将原本不可“打捞”的月光“打捞”起来，给了我们耳目一新的感觉，反常规的体验。这反让我想起，儿时学过七个猴子捞月亮的故事，猴子没有将月亮“捞”起来，反而词人方文山却“做到了”，他不但“打捞”起“月光”，而且还把它的那种清秀、脱俗、典雅之美传递给众听众，让我们徜徉于那种似真非真，似假不假的音乐圣境。周杰伦“中国风”歌曲的歌词中，词汇位置的偏离现象也很常见，东风破中“枫叶将故事染色结局我看透，篱笆外的古道我牵着你走过”，这两句的正常词序应该是“我看透枫叶将故事染色（的）结局，我牵着你走过篱笆外的古道”；红尘客栈中“快马，在江湖里厮杀，无非，是名跟利放不下”，正常的词序是“在江湖里快马厮杀，无非，是放不下名跟利”；七里香中“秋刀鱼的滋味，猫跟你都想了解"正常的词序是“猫跟你都想了解秋刀鱼的滋味，二.从修辞的视角看周杰伦的"中国风”歌曲周杰伦的“中国风”歌曲，古色古香，古词今韵。听他的歌曲，不仅仅是感官的刺激，听觉的享受，而且也是一次心灵的熏染，视觉的盛宴。他的歌词，意境高远，深意缠绵，穿越古今，一时，我们仿佛穿越到了唐代，和李白一起把酒言欢，畅叙豪情壮志。发如雪中“邀明月，让回忆皎洁，爱在月光下完美”，借李白将进酒的典故，伴着优美的音符，不知不觉中将我们从现代拉回唐朝，拉到诗仙李白的近旁，看他长吟“举杯邀明月，对影成三人”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。“狼牙月，伊人憔悴，我举杯，饮尽了风雪，是谁打翻前世柜，惹尘埃是非，缘字诀，几番循环，你锁眉，哭红颜唤不回，纵然青史已经成灰，我爱不灭，”，借苏东坡江城子乙卯正月二十夜记梦的典故，一时，我们仿佛又从唐代穿越到宋代，看苏东坡奋笔疾书“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话苍凉。纵使相遇应不识，尘满面，鬓如霜。昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正妆扮，相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。工东风破中“一盏离愁孤灯伫立在窗口，我在门后假装你人还没走”，“离愁”本是人才有的感受，词人说那孤独的灯火在圆月高挂，夜幕萧瑟的夜晚似乎也微添了愁丝，变得惆怅起来，正是对此情此景中“我”的映射。拟人手法的运用，打破了“我”与“孤灯”的界限，到底是孤灯的愁丝萦绕了“我”，还是“我”的愁绪影响了它，是看到形单影只的“孤灯”才引起“我”的“离愁”，还是看到“我”的愁绪，“孤灯”也开始忧愁。总结：周杰伦，作为华语音乐界的奇葩，其创作的“中国风”歌曲，不仅音乐优美、婉转，曲调流畅、典雅，而且词谱作为一种文体，其用词，修辞，句法和语篇都有其独特之魅力，深究其中，会发觉词谱的文体意义也是缠绵悠长、耐人寻味。参考文献：蔡文萍.(2009).浅谈周杰伦“中国风”歌曲的教育意义.大众文艺(11).2王笑楠.(2008).谈周杰伦“中国风”歌曲的怀旧情结.中州学刊(3).3张福萍.以作诗的方式填词一方文山歌词的创作研究.诗艺随笔.4刘家荣.(2004).文体学方法论.西南师范大学学报人文社会科学版.(3).