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在古诗文教学中渗透传统文化的有效策略作者：孙小林作者简介：孙小林，江苏省连云港市东海县实验小学（222300）o原文出处：教育视界：智慧教学版（南京）2021年第20211期第13-17页内容提要：优秀的传统文化蕴藏着丰厚的人文内涵，对学生的精神品质有着重要的影响。古诗文是传承传统文化的重要载体。统编小学语文教材古诗文中饱含的情意景趣、家国情怀、品格精神等，能增强学生的体验感、认同感、归属感。教学中采用吟咏诗趣、品悟诗情、展现诗境的方式渗透传统文化，学生可以在浓厚的文化意蕴中品味人与自然共处的情趣，感悟真善美，体验为人立世之道，学习并传承优秀传统文化。期刊名称：小学语文教与学复印期号：2021年07期关键词：传统文化/古诗文教学/吟咏诗趣/品悟诗情/展现诗境标题注释：【基金项目】本文系江苏省前瞻性教学改革实验项目“区域推进中华优秀传统文化教育的策略研究”（项目编号：2020JSQZ0128）的研究成果。习近平总书记在党的十九大报告中指出："要深入挖掘中华优秀文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。”语文课程是传承中华优秀传统文化的重要载体，语文教学是对学生进行传统文化教育最基本、有效的途径。古诗文历经岁月长河的洗礼,蕴藏着优秀传统文化的精髓和丰厚的人文内涵，对学生的精神品质有着重要的影响。古诗文教学在小学语文教学中占有重要的地位，在教学中渗透优秀传统文化，语文教师责无旁贷。教师既要把握好教材中的传统文化元素，又要选择恰当的教学策略，如此才能在古诗文教学中有效渗透传统文化。笔者将从统编小学语文教材古诗文中传统文化的归类、传统文化彰显的价值及有效渗透传统文化的教学策略三方面来探讨。一、古诗文中传统文化的归类文化是指一个国家或民族的历史、风土人情、生活方式、文学艺术、道德规范、思维方式、价值观念等的复合体。中华民族历史上的礼仪道德、文化思想、精神观念、文学艺术、民风民俗和自然科学等，都属于我国的传统文化。它们源远流长，代代相传,具有很高的价值及传承意义。古诗文就是一种传统文化的代表，也是传承传统文化的重要载体。统编教材精读课文中大大增加了古诗文篇目，其中经典古诗词60篇，文言文13篇。73篇古诗文意境深邃，融入了丰富多样的传统文化。笔者从传统文化角度对属于精读课文的古诗文做了归类，详见表I0二、传统文化在统编教材古诗文中的价值彰显(一)写景言趣古诗文，加深学生对中国传统文化中人与自然关系的体验写景言趣的古诗文在浮阶段占比较大，分散在各个学段。低学段是赏自然景趣，比如，"鱼戏莲叶间”展现了鱼在水中嬉戏的活泼场景，”不解藏踪迹"勾勒了孩童偷采白莲的纯真可爱，旨在触发学生似曾相识的回忆，从而去亲近自然；中学段是观察自然景趣，那“飞燕子""睡鸳鸯"动静结合相映成趣，那梅雪"三分白""一段香"的对比妙趣横生，旨在引领学生发现大自然的妙趣，从而去喜爱自然；高学段对自然的触摸更深一层，感悟人与自然和谐共生的传统生态观。教学中引导学生体会”江清月近人"中的人月合一，"两山排网送青来"中人与自然的和谐，可培养学生的审美情趣，从而领悟天人和谐的传统观念。写景言趣的古诗文，可以唤醒学生对自然的热爱，增强学生触摸自然的体验感。(二)述理言志古诗文，引导学生感悟仁人志士的崇高精神和名诗佳句中的传统文化观念言志述理的古诗文集中在小学中高学段，需要学生有一定理性认知的基础。"文以载道""诗言志"，教学中应让学生在学习古诗文时，体悟优秀传统文化中的"道"和"志"，比如，"要留清白在人间”是诗人借石灰言坚贞不屈的志向，"任尔东西南北风”是诗人铁骨铮铮高尚人格的写照，学生感受着高尚的意志品格，从而树立正确的人生志向；"不识庐山真面目"向学生诠释了"当局者迷，旁观者清"的人生至理，"铁杵磨成针”的成功取决于坚持不懈的意志品格。品读古诗文的同时，学习作品蕴含的人生哲理和作者拥有的高尚品格，学生在长期潜移默化中接受了优秀文化的熏陶，自然形成对文字传达出的高尚精神的认同。(三)抒情言怀古诗文，增强学生对乡土、祖国、民族的归属感和认同感抒情言怀古诗文带着情感的温度散落于整个统编教材，家园乡情、爱国情怀贴近每个人心中最柔软的地方。"低头思故乡”的直抒胸臆，那是思乡情的表达；"家祭勿忘告乃翁"的赤子之心，那是爱国心的彰显；”故今日之责任，不在他人，而全在我少年"的豪情满怀，那是家国责任的体现。学生在接受着传统文化润泽的同时，更激发了爱国热情，增强了对本乡本土、国家民族的归属感和责任意识。三、古诗文教学中渗透传统文化的策略(一)吟咏诗趣，唱诵传统文化之韵味朱熹对"读"有过精辟的解释："大凡读书，须是熟读，读熟了自精熟，精熟后理自见得.”小学阶段的古诗文以趣、情、理为主，传统文化元素也以各种方式融入诗文的趣、情、理中。笔者认为小学古诗文教学中，吟咏方能得其韵味，在吟咏中浸润传统文化是首要的教学策略。1.多样朗读。一些古诗文最初是用来唱的，韵律感很强，这是传统文化语言艺术的精髓。教学中要采用多样的朗读形式引领学生感知诗歌节奏的音乐美、韵律美。引读合节拍。教师引读，学生接读，自然发现朗读时要适当停顿，如"江南何采莲"。较难的可据义断音，如"登/鹳雀楼"，停的是节奏，合的是节拍，感知的是语言艺术。范读感韵律。比如，教学晓出净慈寺送林子方中的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红"，在范读中展现"天一日""莲一荷""碧一红"的对称美，教师范读出韵律，学生三海中自然勾画着景色，无形中受到美的熏陶，感知诗文之美。比读知意韵。比如，教学山居秋暝一诗，可在比读中感知山间美景，感知清泉与明月、竹林与浣女、莲花与渔舟那动静对比带来的舒缓与明朗的意韵。文字读在口，美景入于心，从而引导学生领略优秀传统文化的魅力。2 .巧妙吟诵。诵于口方能吟于心，通过巧妙的吟诵方式，更能把古诗文蕴含的情趣意蕴根植于学生心间,把优秀传统文化渗透于学生的生活。景物串联诵。比如山行中的“寒山、石径、白云、人家、枫林"，作者用寥寥几笔，勾勒的却是一幅深秋时节山林美景图。教学时可以先欣赏相关画作，再运用串联景物吟诵，画面感极强，盎然秋意在串联吟诵的想象中越发彰显。画面想象诵。比如六月二十七日望湖楼醉书中的“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船"，"翻墨""跳珠"极具画面感，学生想象着画面吟诵，感受着大自然的奇丽景象，接受自然美的洗礼。情景再现诵。比如教学伯牙鼓琴，可以播放古琴曲高山流水，将古文变成小情景剧的台词，在音乐中边表演边吟诵。吟诵的是一篇优美的古诗文，感受的是一段深厚情谊，诠释的是一种相交于心的友情观。3 .创意咏叹。严羽说："诗者，吟咏性情也。"咏叹，是抒发情感的一种方式，也是优秀传统文化内化的一种形式。学生在有创意的咏叹中，感受着不同的传统文化，收获着不同的品质精神。同类诗咏叹。比如，”黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还"强烈地抒发着保家卫国的豪情壮志，教学中可以组合同类诗如出塞塞下曲等名句咏叹，在强音组合旋律中激起强烈的爱国情怀。表达延展咏叹。比如，伯牙鼓琴中伯牙将自己如高山流水的情操志向融入琴声，学生仿照表达,将自己的情操志向默默地融入其他事物中，如“绵绵乎若细雨"。这是见贤思齐的修养过程，也渗透了比兴的传统写作手法。转换表达咏叹。比如，教学宿新市徐公店一诗,教师给学生提供“果园、田野、村口”等乡村生活地点，让学生在有意境的表达中咏叹乡村生活的闲适。此外，教师还可以尝试将“平长仄短”等传统吟诵知识、古诗吟唱技巧等融入古诗文教学中，带领学生真实感悟古诗的节奏与韵律。（二）品悟诗情，渗透传统文化之精神朱光潜先生说："在文字上推敲,骨子里是在思想感情上推敲。"诗中文字是诗人情感的物质呈现,其中凝聚着诗人追求的真善美。统编教材中的古诗文渗透着情意景趣、家国情怀、品格精神等优秀传统文化，值得学生品字嚼文，领略其深邃的内涵。1.紧扣诗眼。"诗之有眼，犹人之有目也。"诗眼，诗的点睛之笔，诗中最精炼传神之处。在古诗文教学中，抓住表现力最强的关键词句和最能开拓意境的诗眼（文眼），情趣会更浓郁，哲理会更明晰。诗趣之眼。比如，"不解藏踪迹"中的"藏"字为神来之笔，与前面的"偷"字你呼我应，让学生品尽儿童顽皮纯真的情趣。诗情之眼。比如，"漫卷诗书喜欲狂"中的"喜欲狂"，总括全诗之情。教学中先以此诗眼牵引，回顾安史之乱给诗人带来的颠沛流离，与诗人一同为天下之忧而忧，再以此引出"喜欲狂"下的"漫卷""放歌""纵酒"及畅想的一日千里的返乡情景，与诗人共享"喜欲狂"之情，从而感受回乡之喜、胜利之喜。诗理之眼。比如，赠刘景文一诗中"已无擎雨盖”的平淡与笔锋一转的"犹有傲霜枝”形成对比，此处已有停笔之势，却在结尾一反常情，呈现"最是橙黄橘绿时"的昂扬感，以累累丰收之景勉励好友。就这样在教学中层层推进，人生哲理现于文字之上，印在学生心中。2 .借助注释。注释，顾名思义，就是注明解释，古诗文中往往对生僻字、古今意义不同的字做一定的注释。用注释消灭难字"拦路虎"，不仅仅是为了明晰诗意，更是让学生在品味古诗文物境、情境、意境中感悟诗趣、诗情、诗理。比如"白云生处有人家"的"生"，注释为"产生、生出"，这一注释有拨开云雾之感，既避免"深处”的误解，又有动态之感，让学生想象白云升腾、缭绕，人家若隐若现的画面，引导学生了解“云自石生”等古人的直观经验。在这样的意境中，带领学生品悟自然界诗情画意的美，感受古人对世界直观、朴素的认知。3 .融入插图。鲁迅曾说："书籍的插图，原意是在装饰书籍，增加读者兴趣的，但那力量，能补助文字之所不及，所以也是一种宣传画。"统编教材中的古诗文选用淡色点缀的传统水墨画配图，外表的形状淡化了，突出意境表达。比如题临安邸的插图，群山连绵、湖水如镜、小船悠悠、楼阁座座，一派歌舞升平的景象，借助插图，学生自然想象到权贵纸醉金迷的画面，再与国之危难形成强烈对比，作者反讽的艺术手法更加凸显，愤怒的质问更加有力，直击学生心灵深处的爱国情怀。再如绝句两个黄鹏鸣翠柳的插图，左侧为色彩清新的春景图，与右侧壮美雪山的意境似乎格格不入，但插图中间诗人临窗远眺的观景角度却营造出空间感,跨越千秋历史、万里路程,营造了开阔高远的意境。4 .补充资料。优秀的古诗文作品往往形神兼备，含有景外之象、言外之意。要想实现视野的跨越、思想的共通、心灵的共鸣，教学中要适当补充资料，带领学生穿越空间与时间，与传统文化进行亲密接触。图片资料多用于写景言趣的古诗文，比如，"一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红"一句，补充夕阳江水相映成趣的图片，利于学生品味自然情趣；文字资料多用于抒情怀古的古诗文，比如，学习"何当金络脑，快走踏清秋"一句，结合诗人少年成名，但陷于牛李党争，仕途失意，不能建功立业，在知人论世中品悟其不被赏识的悲叹；音频资料多用于情境感悟的古诗文，"风一更，雪一更"，通过风雪交加的音频，学生真实感受恶劣天气"聒碎乡心梦不成”的愁绪。()展现诗境，体验传统文化之内涵体验是指在鉴赏艺术作品的过程中，心理活动处于一种主动状态，通过全身心投入，积极地进行审美再创造的活动。白居易曾倡导“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，统编教材中的古诗文选材也是贴近生活实际的，选择与学生的认知相契合的优秀古诗文，也有助于在展现诗的意境的同时，引导学生体验传统文化的内涵。1 .诗文配画。"诗中有画，画中有诗。”诗文配画，是教学中学生最为喜闻乐见的展现古诗文意境的形式。比如，教学望庐山瀑布时，让学生根据古诗作画，学生会画挺拔的香炉峰、升腾的紫色烟雾、倾泻而下的瀑布等。勾勒的是画，展现的却是古诗呈现的庐山的壮丽，体验的是祖国河山的神奇。2 .角色扮演。寓教于乐，在角色扮演中营造意境，让学生以主体身份体验蕴含于古诗文中的情趣及传统文化。比如，教学江南时，让学生扮演鱼JL在莲叶间四处嬉戏，从而体验那欢快的情趣；再如单纯品味诗句"儿童急走追黄蝶"中，不如让学生扮演扑蝶，学生在角色扮演中体验孩童嬉笑惊呼、四处张望、追逐蝴蝶的纯真可爱。3 .生活迁移。迁移在心理学中是指一种学习对另一种学习的影响，此处意为运用已有经验去进行创造性体验。古诗文学习中，融入学生的生活经3佥，不仅迁移了他们的情感，还能创造体验。比如，教学两小JLm日一课，对于两小儿各自的论据，除了运用已有经验印证"远者小而近者大"和"近者热而远者凉"，还可以让学生在课后再次观察太阳，记录太阳在大环口温度上的变化，让学生在观察、思考与探究中体验科学精神。4 .延展文化。统编教材古诗文所涉及的传统文化是具有延展性的。如六年级下册的寒食十五夜望月，描写了我国传统节日的习俗。教学中可以让学生回忆三年级下册的元日清明九月九日忆山东兄弟，还可以再适当拓展相关的古诗文，形成节日专题，让学生在了解传统节日习俗的过程中，学习古诗文，体验传统文化的内涵。古诗文源远流长,具有浓厚的感情色彩和文化意蕴，其蕴含的传统文化元素更是重要的学习资源。笔者认为，结合统编教材单元人文主题和语文要素，在古诗文教学中采用情趣调动、情境营造、意境体验等策略，可以让学生浸润在洋溢着浓厚的感情色彩和传统文化意蕴的课堂中，有利于学生品味人与自然共处的情趣，感悟真善美，体验为人立世之道，学习用专承优秀传统文化。原文参考文献： 1中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011年版）S.北京：北京师范大学出版社，2012. 2沈阳，贺阳.语言学概论M.北京：外语教学与研究出版社，2018.