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2024届高三语文每日专练课时作业（第15练）【基础训练】一、语言文字运用阅读下面的文字，完成1-3题。XXX是妖，又是仙，但成妖成仙她都不心甘。她的理想最平凡也最灿烂：只愿做一个普普通通的人。中国传统思想历来有分割两界的习惯性功能。一个浑沌的人世间，利刃一划，或者成为圣、贤、忠、善、德、仁，或者成为奸、恶、邪、丑、逆、凶，前者举入天府，后者沦于地狱。有趣的是，这两者的转化又极为便利。XXX做妖魔做神仙都非常容易，麻烦的是，她偏偏看到在天府与地狱之间，还有一快平实的大地；，还有一种寻常的动物：人。她的全部灾难，便由此而生。普通的、自然的、只具备人的意义而不加外饰的人，算得了什么呢？厚厚一堆二十五史并没有为它留出多少笔墨。于是，XX逼XXX回归于妖，天庭劝XXX上升为仙，而她却拼着生命大声呼喊：人！人！人！她找上了XX,XX的木讷和XX无法与她的情感强度相对称，她深感失望。可怜的白娘娘，在妖界仙界呼唤人而不能见容，在人间呼唤人也得不到回应。但是，她是决不会舍弃XX的，是他，使她想做一个普通人的欲求变成了现实。她甘愿为了他去万里迢迢盗仙草，甘愿为了他在水漫金山时殊死拼搏，一切都是为了XX住她刚刚抓住一半的那个“人”字。在我看来，白娘娘最大的伤心处正在这里，而不是最后被镇于雷峰塔下。她无惧于死，更何惧于镇？她莫大的遗憾，是最终.雷峰塔只是一个归结性的造型，成为一个民族精神界的怆然象征。1 .下面对文中语句所用修辞手法的判断，正确的一项是（）A. “一个浑沌的人世间，利刃一划，或者成为圣、贤、忠、善、德、仁，或者成为奸、恶、邪、丑、逆、凶，前者举入天府，后者沦于地狱。”（比喻、排比）B. “普通的、自然的、只具备人的意义而不加外饰的人，算得了什么呢？厚厚一堆二十五史并没有为它留出多少笔墨J（反问、借代）C. “她甘愿为了他去万里迢迢盗仙草，甘愿为了他在水漫金山时殊死拼搏，一切都是为了卫护住她刚刚抓住一半的那个“人”字J（对偶、拟人）D. “她无惧于死，更何惧于镇？雷峰塔只是一个归结性的造型，成为一个民族精神界的怆然象征。”（设问、比喻）2 .请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。3 .文中画波浪线的句子可改写成：“他们让白娘娘做妖做仙，她却只想做人。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？阅读下面的文字，完成4-5题。流言总是带着阴沉之气。这阴沉气有时是东西厢房的薰衣草气味，有时是樟脑丸气味，还有时是肉砧板上的气味。它不是那种板烟和雪茄的气味，也不是六六粉和敌敌畏的气味。它不是那种阳刚凛冽的气味，而是.。是闺阁和厨房的混淆的气味，有点脂粉香，有点油烟味，还有点汗气的。流言还都有些，是哈了气的窗玻璃，也是蒙了灰尘的窗玻璃。这城市的弄堂有多少，是数也数不清，说也说不完的。这些流言有一种蔓延的泅染的作用，它们会把些正传也变成流言一般暧昧的东西，于是，什么是正传，什么是流言，便有些分不清。它们难免有着荒诞不经的面目，这荒诞也是女人家短见识的荒诞，带着些少见多怪，还有些幻觉的。它们在弄堂这种地方，从一扇后门传进另一扇后门，转眼间便全世界皆知了。它们就好像一种无声的电波，在城市的上空交叉穿行；它们还好像是无形的浮云，笼罩着城市，渐渐酿成一场是非的雨。4 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。5 .文中划波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料分析其表达效果。二、古诗词鉴赏阅读下面这首诗歌，完成6-7题依韵和并州郑宣徽见寄范仲淹西湖载客恣游从,湖上参差半佛宫。回顾隙驹曾不息，沉思樽酒可教空。层台累榭皆清旷，万户千门尽郁葱。向此行春无限乐，却惭何道继文翁。注北宋皇佑二年，吴中发生饥荒。此时范仲淹任杭州知府，他发动各地整修寺院,翻修官仓，借工程雇佣大批饥民。因措施得力，两浙灾区唯有杭州安定无事，百姓平安度过灾荒。从：同“纵”，放任。文翁，名党，字仲翁，西汉循吏，曾任蜀郡守，政绩卓著。6 .下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）（3分）A.首句从乘船纵情游赏西湖写起，确定了全诗的立足点，下文中的所见、所感均由此生发。B.次句写湖周边的景象，从湖上放眼望去，到处是尚未建完的寺庙，参差不一，高低错落。C.颈联互文见义，数不清的亭台楼榭、房舍院落层层叠叠，使人感到清新旷远、葱郁繁盛。D.尾联两句一承一转，上句承接并收束前文，下句则是由“乐”到“惭”，丰富了全诗的内涵。7.“先忧后乐”精神贯穿范仲淹的一生,在其诗词中也常有体现,但这首诗却似乎有“乐”无“忧”，对此该如何理解？请结合全诗内容，阐述你的看法。（6分）三、名篇名句默写8.补写出下列句子中的空缺部分。(1)李白的蜀道难中“.两句，通过绵延的山峰、倒挂的松树描绘出蜀道高险、奇绝的景象，给人一种无限风光在险峰之感。(2)黄庭坚的登快阁中“两句写的意境辽远间大、空明澄澈。清代学者张宗泰评此二句道：”其意境天开，则实能劈古今未泄之奥妙。”(3)据鹤林玉露记载:金主完颜亮听闻柳永的望海潮,欣然有慕于“,"两句所写景致，遂起投鞭渡江之志。【综合训练】三、现代文阅读阅读下面的文章，完成1-4题。社戏(节选)沈从文萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋,如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由木村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等,到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。到开锣那天，木村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭管和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，.罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声:“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上报去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。学班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵播掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。（有删改）1 .下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。B.女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭管针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。C.“打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。D.排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，此细节暗示了会长的吝啬。2 .下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）.本文开头写戏班子如约而至，接下来又写到“省里向上调兵开拔的事”，令人感觉到一种寻常岁月隐约生变的气氛。B.传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔法来表现长顺的郑重守礼。C.最后一段景物描写，同鲁迅社戏对归家途中的景物描写一样，都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅。D.沈从文这里写社戏，同他在边城中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意味的乡土社会。3 .本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。4 .文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等,含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成5-9题。张克舐，字德祥，侍中耆曾孙也。第进士,历河间令，知吴县。吴为浙剧邑民喜争大姓怙势持直庖为令者频故抑首务为不生事幸得去而已。克戳一裁以法，奸猾屏气。使者以状闻，召拜卫尉丞。初，克歌丛弟克公为御史，蔡京。京再辅政，修怨于张氏，以微事黜克歌。宣和七年八月，知汾州。十二月，金兵犯河东，围太原。太原距汾二百里，遣将银朱学堇来攻，纵兵四掠。克戳毕力杆御。燕人先内附在城下者数十，阴结党欲为内应，悉收斩之。数选劲卒挠敌营，出不意焚其栅，敌惧引去。论功加直秘阁。靖康元年六月，金兵复逼城。戍将麻世坚中夜斩关出，通判韩琥相继亡。克战召令兵民日：“太原既陷，吾固知亡矣。然义不忍负国家辱父祖，愿与此城终始以明吾节，诸君其自为谋J皆泣不能仰视，同辞而对日：“公父母也，愿尽死听命。”乃益厉兵儆守。贼至，身帅将士披甲登睥（城墙），虽屡却敌而援师讫不至。金兵破平遥，平遥为汾大邑，久与贼抗，既先陷，又胁降介休、孝义诸县。据州南二十村，作攻城器具。两遣使持书谕克歌，焚不启。具述危苦之状，募土间道言之朝，不报。十月朔，金益万骑来攻愈急。有十人唱为降语，斩以徇。诸酋列城下，克歌临骂极口，炮中一酋，立毙。度不得免，手草遗表及与妻子遗书，表州兵持抵京师。明日，金兵从西北隅入，杀都监贾亶，克戳犹帅众巷战。金人募生致之。克戳归索朝服，焚香南向拜舞，自引决，一家死者八人。金将奉其尸礼葬于后园，罗拜设祭，为立回。事闻，诏赠延康殿学士,赠银三百两、绢五百匹，表揭圆里。绍兴中，谥忠确。（选自宋史）5 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.吴为浙剧邑/民喜争/大姓怙势/持官府为令者踵故抑首/务为不生事/幸得去而已/B.吴为浙剧/邑民喜争/大姓怙势持官府/为令者踵故抑首/务为不生事/幸得去而已/C.吴为浙剧/邑民喜争/大姓怙势/持官府为令者/踵故抑首/务为不生事/幸得去而己/D.吴为浙剧邑/民喜争/大姓怙势持官府/为令者踵故抑首/务为不生事/幸得去而已/6.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.从，古代用于表示宗族中次于至亲的亲属关系。如“从弟”“从兄”“从子”“从父”等。B.劾，古代官员和百姓检举官吏罪状的行为，与苏武传“劾大不敬”中“劾”的意思相同。C.庙，本是供祀祖宗的地方，还可指供奉祭祀名人的处所。随着佛教的传入，后来佛教寺院也俗称庙。D.闾，周礼：“五家为比，五比为闾。闾，侣也。二十五家相群侣也J文中泛指百姓聚居之处。7 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）.张克战不畏奸邪,依法施政。在担任吴县知县时，他坚持原则，绝不妥协，依法打击地方豪强，震慑了邪恶势力。8 .张克戳英勇抗敌，善用谋略。宣和七年十二月，金兵侵犯河东，张克酰在太原全力抵抗，先除敌人内应，后以奇兵致胜。C.张克戳誓死报国，忠贞不移。靖康元年，汾州又遭兵燹，孤城无援，已入绝境。金人送来劝降信，他不拆看就直接烧掉。D.张克舐忠义干云，令人敬仰。十月初二，汾州城破，张克猷身穿朝服壮烈殉国，连敌人都为之奉尸礼葬，拜祭立庙。9 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）燕人先内附在城下者数十，阴结党欲为内应，悉收斩之。（4分）（2）度不得免，手草遗表及与妻子遗书，缱州兵持抵京师。（4分）10 “事闻，诏赠延康殿学士”请简要说明因为哪些“事”朝廷对张克戳进行表彰奖励的。（3分）2024届高三语文每日专练课时作业答案与解析（第15练）【基础训练】1 .B【解析】本题考查学生辨析修辞手法能力。修辞是为了修饰文字词句而运用各种表现方式，使语言表达得准确、鲜明而生动有力。主要包括比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问、引用、对比、借代、反语。要对这些修辞手法的概念和作用牢记于心。A项,B项, 借代。C项,D项,判断错误, 判断正确,判断错误, 判断错误,没有排比的修辞手法；“普通的算得了什么呢？ ”是反问，“二十五史”和“笔墨”都是没有对偶和拟人；“她无惧于死，更何惧于镇？ ”不是设问，是反问，没有比喻。故选B。2 .在妖魔和神仙之间没能成为一个普通人【解析】此题考查语言表达的连贯准确的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。有些题应注意排序句的逻辑顺序和句中关联词语的运用。第空，从上文“她偏偏看到在天府与地狱之间，还有一快平实的大地”可知，下面指向的是“人世间”，从下文“还有一种寻常的动物：人”可知，人是不同于天府的神仙与天域妖魔。分析可知，空格处可以填写“在妖魔和神仙之间”。第空，从上文来看，法海逼迫白娘娘成妖，天庭逼迫她成仙，她却要成为人。她无惧于死，更何惧于镇？然而，最终，“没能成为一名普通的人”，这是“她莫大的遗憾”。分析可知，此处空格应填写“没能成为一个普通人”。3 .原文将他们让白娘娘做妖做仙、她一心要做人的情形交代更清楚，两者对比更鲜明。原文用生动描写和反复手法表现白娘娘做人的渴望追求，更形象可感，表达感情更强烈。原文更有文采，表达风格与前后文更为协调一致。【解析】此题考查赏析句子的能力。赏析句子的题目主要是修辞手法和表现手法，常见的修辞是比喻、拟人、夸张、排比等，表现手法主要是对比、衬托、动静、虚实和视听结合等，答题时先辨析手法，然后结合文句进行解释，最后明确效果。划线句子“法海逼白娘娘回归于妖,天庭劝白娘娘上升为仙,而她却拼着生命大声呼喊：人！人！人！”句中指出让白娘娘做妖的是法海，让她成仙的是天庭，而她却拼命要做“人”，这样两者形成了鲜明的对比，表达更强烈的感情。句中运用了动词“拼命”表明白娘娘要做人的决心，句中“人！人！人！”运用反复的修辞手法，表达感情更强烈。句子前两句句式相同，风格一致，后两句生动形象，整个句子与前后文协调一致，富有文采。而修改后的句子缺乏文采，表达的情感也不够强烈。4 .带有些阴柔委婉的气味云遮雾罩（或影影绰绰、朦朦胧胧、迷蒙不清）流言就有多少【解析】本题考查学生情境补写的能力。第一空，根据前后文“流言总是带着阴沉之气。这阴沉气有时是东西厢房的薰衣草气味”，可看出是说流言的特点是带着阴沉之气；再结合语境“它不是那种阳刚凛冽的气味，而是”可知，这里应是说与“阳刚凛冽的气味”相反，所以可填“带有些阴柔委婉的气味”。第二空，根据后文”是哈了气的窗玻璃，也是蒙了灰尘的窗玻璃”，可知意思是说模糊、不清晰，所以可填“云遮雾罩（或影影绰绰、朦朦胧胧、迷蒙不清）”。第三空，根据前文“这城市的弄堂有多少”，以及后文“是数也数不清，说也说不完的”，可看出是数量多，所以可填“流言就有多少”。5 .句子使用了比喻的手法，本体是流言，喻体是浮云和雨；把流言比作浮云笼罩城市，形象地写出了流言传播广泛的特点；把流言的散播比作酝酿成一场是非的雨，生动地写出了流言颠倒是非、对当事人造成负面影响的特点；本句化抽象为形象，表达新颖独特，引起读者的对付流言造成的影响的反思。【解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。“它们还好像是无形的浮云渐渐酿成一场是非的雨”中“它们”指流言，喻词是“好像”，把流言比作“浮云”“雨据此看出，句子使用了比喻的手法，本体是流言，喻体是浮云和雨；句中把流言比作“浮云”，用动词“笼罩”，体现出浮云遍布城市上空，覆盖面广。据此看出，把流言比作浮云笼罩城市，形象地写出了流言传播广泛的特点；“它们渐渐酿成一场是非的雨”，句中把“流言”的散播比作酝酿成一场“是非的雨”，生动地写出了流言颠倒是非、对当事人造成负面影响的特点；“流言”是抽象的，句中用具体的事物“浮云”“雨”来比喻，化抽象为形象，表达新颖独特，引起读者的对付流言造成的影响的反思。6 .B（“到处是尚未建完的寺庙”不正确，“半佛宫”应该是指湖边的建筑大半是佛宫）7 .诗人曾通过不懈努力，借整修寺庙等行为助饥民度荒，为百姓解“忧”；如今看到当初修好的寺庙和百姓安居乐业的景象，十分欣慰，这才“乐”上心头。即便如此，诗人仍为自己不能像先贤文翁那些为国为民做更多事情而惭愧。所以，这首诗仍然体现了诗人心忧天下、效力家国的深厚情怀，与他“先忧后乐”的精神是完全一致的。（共6分。每点2分）8 .【答案】（1）连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁（2）落木千山天远大澄江一道月分明（3）有三秋桂子十里荷花【综合训练】1. D【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“暗示了会长的吝啬”错，原文“大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撑掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出”，这里的“被迫”是表现会长的谦让，不能体现其吝啬。故选D。2. C【解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“散戏后人们的失落与惆怅”错，由原文“可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家”可知，景物描写烘托了散戏后人们的快乐、疲倦和意犹未尽。故选C。3. 正面描写：如写开锣时磕头焚香、杀牲、烧中神黄表等祭拜仪式，体现社戏的仪式感；写社戏演出的固定内容、顺序、打赏等体现其仪式感。侧面烘托：写人们看戏时服饰打扮的隆重来表现对社戏的重视；写看社戏时各种卖吃食的热闹场景，和长顺家请客等内容体现其仪式感;写吕家坪的重要人物出场,还备办酒席款待这些人物来表现社戏的仪式感。【解析】本题考查学生鉴赏小说的内容和写作手法的能力。正面描写：如“第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香,杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表”，通过写开锣时磕头焚香、杀牲、烧申神黄表等祭拜仪式，体现社戏的仪式感；“开锣后即照例'打加官'，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：'某大老爷禄位高升！'那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封”“第二出戏与劝忠教孝有关”“开锣后正角上场，又是包封赏号”，通过写社戏演出的固定内容、顺序、打赏等体现其仪式感。侧面烘托：如“到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏”“妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家”“XX自己且换了件大船主穿的大袖短摆XXX长衫，罩一件玄青XX马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客”，通过写人们看戏时服饰打扮的隆重来表现对社戏的重视，体现其仪式感；“一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅皤来搭棚子，竞争招揽买卖”“家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人“，通过写看社戏时各种卖吃食的热闹场景，和XX家请客等内容体现其仪式感。“由本村出名，具全红帖子请了XXX的商会会长,和其他庄口上的有名人物,并XXX队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物”“戏还未开场，空坪中即已填满了观众，XXX的官商要人，都已就座”，通过写XXX的重要人物出场，还备办酒席款待这些人物来表现社戏的仪式感。4. “依照往年成例”“照习惯”“照例”等的使用可以看出，社戏的演出时间，演出时的热闹场景，演出的程序、打赏、点戏等都跟往年一样。表明这样的社戏每年都有，是当时重要的民俗文化活动。社戏的形式、内容儿乎都不变，表明这是一个较为封闭的乡土社会，是不受外界打扰的世外桃源。文章暗示了即将发生战争的背景，”依照往年成例”“照习惯，照例，反复出现，暗含着作者对这片净土即将遭受战争蹂蹒的担忧。【解析】本题考查学生分析词语含义、多角度探究作品意蕴的能力。首先找出带有这些短语或词语的句子，如“凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣”“因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖”开锣后即照例'打加官'，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：'某大老爷禄位高升！'那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封”“戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞”。从这些句子可以看出，“出公份子演戏六天”是往年惯例；一有戏吕家坪镇上各种做买卖的就都来竞争招揽买卖；开锣后演出“打加官”是固定剧目；要人点了戏后要在台柱边水牌上写明白；正角上场后的包封是由办会预备好的。“依照往年成例”“照习惯”“照例”等词语表明像这样的社戏是每年都有的，是当时重要的民俗文化活动，给人们带来了节日般的快乐，丰富了人们的精神生活。“依照往年成例”“照习惯”“照例”又表明社戏的形式、内容几乎都不变，这是封闭的乡土社会的一个缩影，暗示着这里不受外界打扰的世外桃源般的生活环境。文中有“半月来省里向上调兵开拔的事，己传遍了吕家坪”，暗示了当时的社会背景，这样年年固定演出的社戏有可能被战争打断,这里世外桃源般的美好生活也可能被战争打破,“依照往年成例”“照习惯”“照例”反复出现，暗含着作者对这片净土即将遭受战争蹂躅的担忧。5. D6. B【解析】“官员和百姓”错，应为“担任监察职务的官员”。7. B【解析】“xxx在太原”错。8. (1)事先进城隐藏在城下的燕人有几十个，私下里勾结打算作为内应，XXX把他们全部抓起来处死。(评分标准：共4分，定语后置、“附”、“阴”，各1分，句意1分)(2)(XXX)考虑到最终不能逃脱一死，亲手写下给朝廷的遗表和给妻子、儿女的遗书，从城上把一名士兵缱下去，让他拿着遗表和遗书到京城去。(评分标准：共4分，“度”“草”“妻子”，各1分，句意1分)9.张克戳号令兵民，慷慨陈词；张克戳烧掉劝降信，痛骂并炮杀敌酋；手书遗表、遗书，派人送往京城；汾州城破，张克敌巷战无果，身着朝服壮烈殉国，他一家死了八口人；张克战牺牲后，XX将领为他奉尸礼葬，拜祭立庙。(本题共3分，每条1分，答出3条即可得满分。意思对即可)【参考译文】张克散，字XX,是侍中XX的曾孙。考中进士后，做过河间县令，担任吴县知县。吴县是浙江政务繁剧之县，民风骁悍，喜欢争夺，大姓人家依仗势力甚至能挟持官府。以往做县令的总是沿袭老规矩低头谨慎处事，致力于在任职期间不生事端，能够侥幸离开罢了。张克戳到任后，依靠法律进行彻底制裁，奸猾之XX为收敛。使者把这种情况报告给朝廷，朝廷召见并授官XXXo当初，张克戳堂弟XXX做御史，曾弹劾XXoXX第二次执掌朝政后，跟XX结怨，因为小事就罢黜了张克战的官职。宣和七年八月，张克散做汾州知府。十二月，金兵进犯黄河以东，包围了太原。太原距离汾州只有二百里地，XX派遣大将银XXX前来攻打汾州，放纵士兵四处掠夺。张克战尽全力阻击抵御敌人。事先进城隐藏在城下的燕人有几十个，私下里勾结打算作为内应,张克战把他们全部抓起来处死。张克戳多次挑选精悍的士卒骚扰敌营,出其不意焚毁敌兵营寨栅栏，金兵畏惧就撤兵了。张克戳凭功被加封为“直秘阁”。靖康元年六月，金兵再次进逼汾州城。守将XXX在半夜里夺关出城，逃跑了，通判XX接着也阵亡了。张克散召令士兵和百姓说：“太原已经陷落，我本来就知道汾州城会灭亡啊。但是从道义上讲，我不忍心辜负国家，辱没祖先，我愿意跟这座城池共存亡，以此来表明我的气节,各位还是自己作打算吧。"士兵和百姓都哭泣着不能仰脸看（张克舐），异口同声回答说：“您是我们的父母，我们愿意尽死力听从您的命令。”张克戳于是更加严格约束士兵，谨慎防守。金兵到了，张克世亲自率领将士披上铠甲登上城墙（与敌人作战），张克敌虽然屡次击退敌兵，但是增援的部队最终没有到来。金兵攻占了平遥，平遥是汾州大镇，长久与金兵对抗,已经首先陷落了，金兵又胁迫介休、孝义诸县，使之投降。金兵占据了汾州南面二十个村庄，准备制作攻打汾州城的器具。金兵两次派遣使者拿着书信劝降张克敌，张克敌连看都没看就烧掉了。张克戮详细阐述危急艰苦的情况，招募壮士从小道逃出上报朝廷，最终没有获得朝廷的答复。十月初一，金兵增加上万骑兵前来攻打汾州，形势更加紧迫。汾州城里有十个人散布投降的话，张克舐斩杀了他们示众。各位金兵首领站在城下，张克战到城头大声痛骂，用火炮击中敌人的一位首领，那位首领当场死亡。（张克戮）考虑到最终不能逃脱一死，亲手写下给朝廷的遗表和给妻子、儿女的遗书，从城上把一名士兵缱下去，让他拿着遗表和遗书到京城去。第二天，金兵从汾州城的西北角攻入，杀死都监XX,张克戳还在率领众人巷战。金人悬赏招募活捉张克戳。张克战回家取出朝服，焚香面向南面祭拜，然后自杀，一家死了八口人。金兵将领抬着他的尸体依礼节埋葬在后园里，设祭坛排列拜祭，并为他修了一座庙。情况被朝廷知道后，朝廷下诏封赠张克猷为延康殿学士,赠送银子三百两、绢五百匹，并在乡里XXXXo绍兴年间，赐谥号“忠确”。