西周小国史——邗国.docx

西周小国史和国原创2023-11-1105:46历史长河边的磨坊邛国，位于现江苏扬州一带，最早可追溯五千年前的原始部落。“邪”，本义是“干”与“邑”二字组合，“邑”是指城市城堡，这是文明发展到一定程度才出现的东西。而“干”有二种含义，一是指武器，原本是一种树枝形状，起防御作用。如干戈，指的是盾牌，“刑天舞干戚”，干指盾牌，戚指大斧；一是指“竿”，“竿”是竹子的主干，主要作用就是钓鱼，渔猎文明的生存技能。甲骨文 金文¥合集28059 集成10131斗¥包2269触*望213隶书楷书干干街方碑楷善¥集成2841（毛集成6270（字斗争历史长河边的磨坊以字形来说，这地区的人类已懂得利用自然制造工具，待时间一长,自然会形成本地的部落国家一一干国。称“干国”，而不是“邦国”，是因为“城邑”的建设也是人类进步的核心标准之一。大型土木工程需要大量的劳动人口脱离劳动生产，且要掌握一定的地理土木技术，百人规模的劳动力筑城，就需要千人规模的人提供后勤，比如做饭，指挥千人规模的队伍，就需要一定的组织度，这需要相当长时间的发展。所以“干国”发展“邦国”不太可能凭本身发展，更多的是靠外部技术。“邦国”建立东夷族，泛指生活在东边的民族，其主体生活在山东境内，东夷崇拜鸟类，以鸟类为图腾，凡是以鸟类为图腾的部落，大多受东夷文化的影响，比如说商朝。东夷文化，是中华文化的源头之一，其代表性人物有少昊，太昊与蚩尤。不过东夷文化的发展被打断了，大概率是西边以“炎黄”为代表的部落干的。也因此东夷文化被合并吸收，最典型的例子是太昊与伏羲被合并成一个人。周武王代商，之后“三监之乱”，东夷（也包括淮夷）也参入叛乱,周公平叛，后将齐国鲁国等一众姬姓诸侯国分封到山东，压制东夷族。一批东夷人感受到压迫而又向江淮流域南迁，即后来的淮夷，淮夷以鸟为图腾，又称鸟夷，他们成为淮河中游的土著民族。其中部分东夷人迁到“干国”，带来比较先进的文化技术，在此基础上形成“邪国”。当然，还有另一种说法。周朝分封过一名姬姓贵族（周武王子或者周公子）到邢地，称为祁叔，子爵。如此的话，邪国就可以定期朝见周王，周天子规定；两千里以外，三千里以内的诸侯，每五年入朝一次，学习政令；每三年有特命之卿前来办事；每两年也要派大夫前往京城，报告这两年的政事。邦国是二千里外的诸侯国，他和中央保持着联系，并从周朝获得相应的礼仪制度与生产方式，这些东西可极大的促进干国（邦国）的发展。吴国灭亡邦国时间到春秋中期，晋楚争霸，吴国出现一位有能力的君主一一吴王寿梦。寿梦初继位就跑到中原朝见周王，并说自己是周太王儿子太伯和仲雍的后代，周王大喜，并认了这名亲戚。寿梦除了“认祖归宗”外，还与晋国结成同盟，共同对抗楚国。晋国为提高吴国的实力，将大夫巫臣等一批技术人才派到吴国，帮助吴国改革兵制，让吴国士兵们学习如何使用战车及排兵布阵之法，从而使吴国军事实力得到迅速提升。强盛起来的吴国除了挑战南方大国楚国外，也趁机吞并邻近小国,比如说邛国。的诸侯国义渠春秋初关于“吴灭祁”，只有管子一书有记载，“昔者吴干战”。强大的吴国灭掉祁国后，寿梦自称“祁王”，个人认为这是吴灭干B、兼并邦国疆土、据祁邑作国都的标志。再者1959年在安徽淮南蔡岗村出土了“吴太子诸樊剑”，剑铭文上有有“余处江之阳，至于南行西行”的记载，“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”，作为寿梦太子的诸樊应该待在国都，而国都处在江北，也间接说明寿梦执政时期都邑在江北，也就是祁国都城。吴王中除了寿梦自称祁王外，还有一人也称祁王，他就是夫差。吴国从寿梦，经过诸樊、余祭、余昧、王僚、阖庐五位君主才传到夫差。传到夫差时，吴国已与楚国拉扯近百年，并顺利战胜楚国，此时的吴王夫差决定北上，争霸天下。所以夫差在公元前486年再筑祁城，并屯兵聚粮，凿祁沟连通江淮，夫差很有可能效仿寿梦迁都都邑，所以又称祁王。