文言文：苏洵《管仲论》阅读训练（附答案解析与译文）.docx

文言文：苏洵管仲论阅读训练（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成1014题。材料一：子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之J子曰：“莺仲布桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其萄冬车衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”日：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？"曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反站，管氏亦有反站。管氏而知礼，孰不知礼？”（节选自论语）材料二：夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不日竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过日竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以紫桓公之千尽耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。呜呼！仲可谓不知本者矣！因桓公之间，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。五伯莫盛于桓、文，文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲。文公死晋袭文公之余威得为诸侯之盟主者百有余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？（节选自苏洵管仲论）【注】公子纠：齐桓公之兄长，齐桓公与之争位，最终杀了他。管仲曾是公子纠的家臣。谅：小小的诚信。自经：自缢。归：藏钱的府库。摄：兼任。竖刁、易牙、开方：齐桓公的三位宠臣。文：指晋文公，春秋五霸之10 .材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）文公死A晋B袭C文公之余D威E得为诸侯之盟F主G者H百有余年11 .下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.相，在材料一中的意思是辅佐，与“端章甫，愿为小相焉”一句中的“相”词义相同。B.被发左衽，指头发披散，衣襟向左开，文中代指华夏将沦为文明未开化的夷狄之族。C.弹冠而相庆，含贬义，指“三子”在管仲死后为自己将得到齐桓公的重用而相互庆贺。D.手足，文中借代举动，与成语“情同手足”“手足之情”中的“手足”词义不相同。12 .下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A,子贡从一臣不事二主的立场怀疑管仲是个仁者，而孔子则从造福天下百姓的角度肯定了管仲的历史功绩，言外之意认为他有大仁。B.孔子认为管仲“器小”，批评他不俭，家有“三归”且“官事不摄”；还批评他不知礼，在有些生活享受上甚至超越了齐桓公。C.苏洵认为，从源头上考量齐国的成败，成功起于鲍叔而不是管仲，衰败则起于管仲而不是受齐桓公宠幸的竖刁、易牙等三个奸臣。D.同为春秋霸主，晋文公之才没超过齐桓公，手下大臣又不如管仲，然而在两人死后，晋、齐两国的国运却呈现出截然不同的结果。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。（4分）译文：（2）桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。（4分）译文：14 .同为批评管仲，孔子与苏洵的批评目的却不相同，请简要说明。（3分）【答案解析】10. AEH11. A【解析】“端章甫，愿为小相焉”一句中的“相”意思是诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。12. B【解析】“超越了齐桓公"理解错误，应为“堪比齐桓公”或“与齐桓公平起平坐13. （1）管仲辅佐桓公，（使他）称霸于诸侯，（并且）完全匡正了天下，老百姓到如今还享受着他的恩赐。（评分参考：译出大意给1分；“霸诸侯”省略句式称霸于诸侯或在诸侯中称霸；“匡”匡正，匡护；“赐”恩惠，恩赐。以上三点每译对一点给1分。共4分）（2）齐桓公耳朵中从来没停止过音乐，眼睛中也从来没断过美女，然而如果没有这三个人的话，就无法满足他的欲望。14. （1）表明儒家的节俭和礼制主张。（2）讽谏大宋朝廷须重视对后备人才的选拔、培养。【参考译文】材料一：子贡问道：“管仲不能算是仁人吧？桓公杀了公子纠，（他）没能为公子纠殉死，反而又辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲辅佐桓公，（使他）称霸于诸侯，（并且）完全匡正了天下，老百姓到如今还享受着他的恩赐。如果没有管仲，我们恐怕也要披头散发，衣襟向左开了。哪像普通男女那样为了小节小信，在沟渠中上吊自杀也没有什么人知道他们。”孔子说：“管仲这个人的器量真是狭小呀！”有人说：“管仲节俭吗？”孔子说：“他有三处藏金库，家中的管事也没有兼职，怎么谈得上节俭呢？”“既然如此，那么管仲知礼吗？“孔子回答：“国君大门口设立照壁，管仲在大门口也设立照壁；国君同别国国君会晤时在堂上有放空酒杯的设备，管仲也有这样的设备。如说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？”材料二：功业的成就，并不是成就在成就这一日，必然由一定的原因引起；祸乱的发生，不是发作于它发作的这一天，也一定会有它的起因和先兆。因此，齐国的安定强盛，我不说是由于管仲，而说是由于鲍叔；等到它发生祸乱，我不说是由于竖刁、易牙、开方，而说是由于管仲。为什么呢？竖刁、易牙、开方这三人，他们固然是使国家动乱的人，只是那个重用他们的人，正是齐桓公。而使齐桓公重用这三个人的人，正是管仲！管仲病危时，齐桓公询问他宰相人选。正当这个时候，我认为管仲将推荐天下贤人来回答齐桓公，但是他的话竟然不过说竖刁、易牙、开方这三个人没有人之常情，不能亲近罢了。唉！管仲以为齐桓公果真会不用这三个人吗？管仲和齐桓公相处多年了，也该知道齐桓公的为人了吧？齐桓公耳朵中从来没停止过音乐，眼睛中也从来没断过美女，然而如果没有这三个人的话，就无法满足他的欲望。他在他最初即位时不重用他们的原因，只是因为有管仲在朝廷上罢了。一旦没了管仲，那么这三人就可以弹冠相庆了。管仲以为自己临终前的遗言就能用来束缚住齐桓公的手脚了吗？齐国不担心有这三人，而是担心没有管仲；若有管仲在朝，那么这三人只不过是三个普通人罢了。唉！管仲可以说是不懂得治国之本的人啊！（如果他）趁齐桓公询问之时，推荐天下的贤人来代替自己，那么即使管仲死了，齐国也不是没有管仲这样的人。春秋五霸中没有比齐桓公、晋文公再强盛的人了，晋文公的才能，没有超过齐桓公，他手下的大臣也都比不上管仲。晋文公死后，晋国延续了晋文公的余威，能成为诸侯的盟主之国，达一百多年。为什么呢？它的君主虽不英明，但是还有老成持重的大臣在朝廷上。齐桓公死后，齐国一次内乱就不可收拾，这没有什么可困惑的，因为它仅仅依靠一个管仲，而管仲却已经死了。国家因一个人而兴盛，又因一个人而灭亡；贤能的人不会为自己的死而感到悲伤，而是忧虑自己国家的衰败，因此一定要再有贤人（接替自己），然后才可以安心死去。那个管仲，凭什么就这样死了呢？