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培根随笔读后感（33篇）培根随笔读后感（通用33篇）培根随笔读后感篇1初读培根随笔常常会在文字中迷失方向，每一篇文章虽然很简短，但却没有想象中的那么易懂，总是读了很多遍还不能理解其中的含义。但我却渐渐地迷恋上了这些文字，培根的言论中没有绝对的好与坏，也没有绝对的善与恶。我还发现了另一个不同的培根他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求，对困难的不轻言放弃。他的每一篇文章都是人生的精华，心灵的洗涤。在论友谊中，培根说道：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。让我最印象深刻的是论美这是一篇关于美之作世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运！如同培根所说：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书！培根随笔读后感篇2培根是英国著名的学者，作家、思想家和科学家。培根随笔这本书对我有很大的感触和收获，他的人生哲理启发了我，他所说的论是我们人生上的缺点和优点以及人生观。在这本培根随笔中，培根写到了政治，宗教、友谊、艺术、性格、教育等话题，以及触及到人类生活的方方面面。他谈及的问题有发人深省的见解的独特方式，那些发人深思的语句是培根的思想精髓，内容应有尽有，大到国家，小到个人内心世界问题。这些篇章中也处处闪烁着智慧的光辉。就比如说文中的论嫉妒，每个人都会有小小的嫉妒心，培根所写的嫉妒基本包含了大多数人以及所有人的嫉妒心。什么样的人容易招致嫉妒，什么样的人容易嫉妒别人。我也经常会有嫉妒之心。比如考试成绩发下来，没有其他人好，会闷闷不乐。而培根所说的:从而刺激了他们，耿耿于怀我会奋发图强，更加努力，争取下一次超过其他人。比如文章中的论美，每个人都有不同的美，心灵美、外表美。她就像花一样，莲花的清高高洁，菊花的高尚，牡丹的富贵等等不要因为自己的丑陋而断定自己是个一无是处的人，并不是那样，也许外表丑陋但内心并不丑陋，有所长必有所短，上天是公平的，天底下没有哪个人是十全十美的。那些容貌虽美的人多半是胸无大志平庸一生，但这些结论也不一定完全正确，也有许多容貌美丽且德才双优的人存在。除了人之美之外，还有自然之美和心灵之美。世界上的万物都有她美丽的存在，只是每个人的审美角度和方式大不相同罢了。就算是人类再鬼斧神工也达不到自然创造本身的境界。每一次晚霞、每一次雨过天晴、每一次白皑皑的大雪等等，对于我们它们是千变万化的。保护自然界的生态环境是最重要的。培根随笔这本书让我感触很深，让我懂得了，学到了如何去看待去面对人生的各个方面，是坦然面对是勇敢面对，不要以自己的一点小脾气去看待去面对每一件事情。培根随笔读后感篇3在我儿时的记忆中，总认为培根是一个贪慕荣华富贵的虚浮小人，他为了名利可以不惜一切代价，但通过读培根随笔一书，我才了解到了真正的他。读了培根随笔后，我才发现了另一个与我想法完全不同的培根，我看到了他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。我恍然明白：噢！原来还有这样一个培根！在这数十篇随笔中，论美给我留下了深刻的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于美的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢？所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。培根的一生竭力倡导读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，论理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。他推崇科学、发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，一直推动着社会的进步。培根的随笔集，对我来说就像是一位人生的导师，每当我的思想陷入迷局之时，总能为我点破玄机，柳暗花明，又见一村。书籍是人类进步的阶梯，培根随笔正是像这阶梯一般，破除一片又一片的迷雾，引领着人们向真理进发。读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同,不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛！应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。培根随笔读后感篇4弗拦西斯&培根作为英国杰出的哲学家和文学家，想改变社会现状。青年时代的他，就开始用写作拯救人类的思想，一生从未放弃。培根随笔融入了他一生经验的五十八篇文章，播撒向国家，走进了世界。培根随笔在政治、人生等方面进行了深入辩证的讨论，面对身边的社会问题，他尖锐直率地提出了自己的看法，字里行间表现出他对高尚品格的追求和急于改变黑暗的梦想。一个爱国、平等、正义、热爱生活的形象在我们眼前逐渐高大着，我们的内心也强大起来。其中有几篇文章对我有较大感触。在论帝王中，面对这个崇高而不可触犯的人，他并没有畏惧，也没有花言巧语。他用客观公正的态度谈论了帝王的原则与做法。他主张约束君王权力，限制帝王欲望，同时对帝王的下属进行了分析阐述。他的侃侃而谈无时不让人为他的智慧所屈服。在论美中，培根的看法更是独特。不管是当时还是现代，人们对美的追求从未消退，不少人对外貌不满，甚至为此失去信心,但培根说：天生容貌胜过粉黛胭脂，而优雅之举又胜过天生容貌。培根喜欢一切自然的事物，认为做善事使人更美。这对处在青春期的我们有很大启发。厄运是人类最恐惧最厌恶的东西，但培根在谈厄运中却提到厄运的好处。厄运中也不乏种种慰藉和希望，经历了一生大起大落的培根，被挫折磨练得更加成熟勇敢，厄运会给一个人带来好的一面，与厄运斗争过的人，善的德行更显著，被打磨后的人生才会露出生命最璀璨的光芒。培根在汹涌的时代潮流中显得渺小，然而他的思想成为永不褪色的章节，他睿智的大脑和慈悲的心时刻激励着我们，鼓舞着世界人民去进行正义斗争。培根对善的诠释感化了亿万人民心中的良知。这就是他语言的力量。培根随笔读后感篇5读书就像饥饿的人扑在面包上一样，书是人的精神食粮，书是逆境中的慰藉，书房是文人精神的巢穴。在这个假期，我读了培根随笔，使我收益匪浅。佛兰西斯培根，是英国文艺复兴时期杰出的哲学家和文学家。出身于官宦之家，自小聪明伶俐，被伊丽莎白女王称为朕的小掌玺大臣。论复仇中培根说：只有为国家公益而行的复仇才是正义的。论逆境中培根说：人的美德犹如名贵的檀木，只有在烈火的焚烧中才会散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质会在幸福的边缘中被显露一样，最美好的品质也正式在逆境中释放光辉的。论善良中培根说：善良是人类的一切精神的道德品格中最伟大的一种。论友谊中培根说：人的生命是有限的，有很多事情来不及做完就死去了，但如果有一位知心的挚友，人就可以安心暝目了，因为他将承担你未完成的事情。论读书中培根说：知识能塑造人的性格。在这本随笔中，培根谈论了政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等话题，几乎触及到人类生活的方方面面。而培根作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，他对所谈及的问题均有发人深省的独到见解。在他的谈论中，透露出培根不同的个性侧面&&热衷于政治的培根，自强不息的培根，富有生活情趣的培根，工于心计，老于世故的培根这本书以其简洁的语言，优美的文笔，透彻的说理，迭出的警句，在世界文学占据了重要地位，读之犹如高人赐教，受益匪浅。一本好书可以使人明白一个道理，甚至改变一生命运，如同培根所说：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重。而且这是一本使人上进的好书！1620_年4月9日，本书的作者培根逝世了，但他的精神仍会永垂不朽。培根随笔读后感篇6用心的读了这本书后，感觉对自己的启发很大。它是一本工具书，教我如何做人做事；它是一把尺子，随时衡量我的工作是否完美；它是一碗心灵鸡汤，给我注满了青春的活力。本书中有很多精辟有趣的故事，让我印像最深的是：一个上了年纪的木匠准备退休了，雇主感谢他服务多年，让他再建最后一房子，木匠答应了。可是木匠的心思已经不在干活上了，干活马马虎虎，偷工减料随便地把房子盖好了。最具讽刺的是，完工以后，雇主诚恳的说房子归你了，这是我送给你的礼物。木匠后悔不已！我想不管是在工作还是生活中，我们总是会做会类似这样愚蠢的事情,以为自己耍小聪明，做事得过且过，其实最后吃亏的还是自己！我想我会时刻提醒自己“工作不是为了别人，而是为的自己“我应该对自己负责，不断激励自己进步，这样才会在任何时候都无怨无悔!有了这种想法后，对自己的工作也做了一下认识，意识到平常工作中还是存在一些不足的地方。我在想，我如何才能把工作做得更好呢！抱着这种心态，一口气看完了这本书，希望在以后的工作中能时刻仅记以下几点：一、充满热情工作热爱自己的工作，从工作中感受到乐趣和激情，时刻以主人翁的意识投入到工作中，当我养成这种习惯后，我想在任何工作中都能发现其中乐趣久而久之，会更加热爱自己的工作。另外随时有开放的心态主动听取别人的意见，改进自己的工作。别人的意见是对你最好的礼物，但是如果你没有足够的气度，总觉得别人在挑剔你的话，你可能会丧失掉这个成长的好机会。有的时候觉得自己这方面做的还不够好，通过这次学习，我想今后的工作中加倍努力。二、放弃责任就是放弃成功一个没有责任感的员工不会是一名优秀的员工。每个老板都很清楚自己需要什么样的员工，哪怕你是一名做着最不起眼工作的普通员工，只要你担当起了你的责任，你就是老板最需要的员工。只有那些承担责任的人，才有可能被赋予更多的使命，才有资格获得更大的荣誉。人可以不伟大，可以清贫，但不可以没有责任，我想一个没有责任感的人，不管是上级还是同事的话，都不可能得到别人的信任，得不到信任，领导又怎么会把重要的工作交给你呢！有了责任感，就会对工作有高要求，努力做到100分这是一名员工拥有责任心的最好的表现。每一件你的份内事情上，你都拥有追求和达到完美与卓越的机会。任何一个工作岗位都可以成就完美。有的时候自己找很多理由籍口来推托自己工作的不足，这些确确实都阻碍自我发展与进步的绊脚石。三、专业、专注才能做大做强良好的专业技能是专业精神基础，这就好比中构筑这座大厦的根基，根基打牢了房屋才能建好，仅仅有了良好的.心态是不够的，我要时时以高标准来要求自己，为公司服务，使自己的专业技能不断提升四、拒绝学习等于选择失败学习不仅是指一种对新知识、新的书本的学习，而且包括了对各种新的经验、新的观念的接受。只有不断的学习才能跟得上时代的脚步，社会在发展，人的思维也不断的变化，如果我老是活在已往的经验中，闭门造车，面对新的形势没有思想准备，这样很容易导致出错，甚至会被社会所淘汰。所以，我觉得我得时刻怀着一颗求知者的心态，“活到老，学到老“学无止境，相信自己一定会在学习的过程中找到乐趣，并一直坚持下去！培根随笔读后感篇7只那一个月台边的背影，便成了父爱最好的象征;只那两行感动的清泪，便教会了我们感恩。一个背影，让朱自清禁不住潸然泪下。其实，真正令他感动的,是父亲对他深沉的爱。朱自清的父亲那并不挺拔，甚至有些臃肿的身姿，在朱自清的笔下显得那么高大，从而深深地烙在了我们心灵的最深处，给予我们最深的感动。自古以来，亲情似乎永远是文人墨客笔下亘古不变的话题。古有“临行密密缝，意恐迟迟归”的感人亲情，而现今歌颂亲情的辞藻更是数不胜数。可真正打动我的，是那篇抒情的散文一一背影。有时，越是平常的人或事却越具有令人震撼的力量。“我最不能忘记的是他的背影。”朱自清的眼泪从那一刻绽开了奶奶的辞世，父亲的下岗使他家更加困难！在他的眼中，他父亲有点哆嗦，儿子那么大了，还不放心。家，是一个一直想摆脱的网，但风雨来了却成了避风港！父亲辛劳攀过石栏为儿子买下朱红的橘子，提着的只是橘子吗？还有沉甸甸的父爱！离开的时候，走几步，回头看舍不得。担心,期盼和关心，仿佛书写在他的背影上，清楚而又深刻，不能忘却！两年后，他的思念随着信向朱自清寄来。家境一日不如一日，父亲离大去之期不远。在这个贪病交加，凄惨冷落的季节。“唉，我不知何时再能与他相见！”朱自清叹息着！悔恨，歉意与思念交织在晶莹的泪光中化开了爱，就是朴素中出高尚；爱，就是无声中响出歌曲；爱，就是透明中折出光彩。为儿子攀栏买橘是一件平常又非凡的事情。在千千万万爱的付出中显得平常，在千万的平常背后显得非凡！“他的背影混入来来往往的人里，再找不着了。”在生命的人海里，相信会一下子认出那个步履蹒跚的背影，那个正是当天为“自己”买橘子的父亲。“谁言寸草心，报得三春晖。”是的，我们要报答父母的深恩,要知道感恩。但感恩，并不只是口头上的一句空话，它需要我们付诸于实际行动，需要我们用心去体会，去诠释。感恩，是在父母疲惫的时候为它们捶捶背、揉揉肩；是为家里做一些力所能及的家务事,为父母分担;是努力学习，用优异的成绩来回报父母。一点一滴，都是感恩，感谢父母的辛劳，感谢父母的养育之恩。培根随笔读后感篇8总和别人说自己是游走在现实与理想之间的精灵，的确，短短数十字的世界上最遥远的距离便将我不可救药的拽进那情感的漩涡。现实生活中，虽然脚踩高跟鞋，可是性格依然倾向于男孩子一方，如果有必要，我会甩掉高跟鞋，赤脚飞奔，无所谓形象不形象，矜持不矜持。泰戈尔的这首小诗提醒着我骨子里流淌的仍然是小女子的血液，既然是女子便免不了多愁善感，伤春悲秋。发明多愁善感这个词的人一定阅人无数，具有无上的智慧，它如实的反映了一大部分人的精神状态。我想一个诗人的成功莫过于此，能够让读者如痴如醉。世界上最遥远的距离不是空间上的距离，而存在于心与心之间。有时候，即使隔着一堵墙，一道门，一丛花，甚至面对面，可也只能止于此，无法再进一步的无奈，甚至只能做一个最熟悉的陌生人。表面是粉饰的平静，可心里的挣扎足能将两人掏空。我似乎可以想象到月上柳梢头，一个脸上有着月光照耀的文弱男子，青衫磊落，孑然独立于花廊下，深情款款的望着楼上的爱人，那眉间的愁绪，是他爱着的那个女子也抹不平的培根随笔读后感篇9看过电影安娜的形象一直在我的脑海里挥之不去，然后就看书啦。在我们普通人看来，她就是一个出轨的女人，可是我我依然很喜爱她，因为她很真，爱了就是爱了，一直没有违了自己的心去做事。虽然她有时所作所为让人不理解，我欣赏她的活法和生活方式。她开始是依附于一个没有感情的丈夫，后来，为了爱情，又依附于另一个男人，把爱情看成了她生命的全部，她勇敢的按照自己的意愿生活着，有着快乐也很辛苦。现实生活中，爱情不能解决人所有的欲望和需求，纵使爱情一直存在，没有保障的爱情让人恐慌让人累。我欣赏安娜的勇气和勇敢。她活的很真，很纯粹，我喜欢她的真。渥伦斯基爱安娜，而且他的爱并不肤浅，也许刚开始他对安娜的爱恋有着虚荣的成分，但安娜患上产褥热即将死去时，他在她患病期间真正认识了她，了解了她的心灵，所以他觉得以前就好像从来没有爱过她，现在，在他了解了她，真正爱上她的时候，他却在她面前显得非常低下甚至列文也为她倾倒，因为她除了聪明、文雅、美丽之外，她还非常诚实我爱安娜，她是一个仿佛有一种过剩的生命力洋溢在她整个的身心,违反她的意志，时而在她的眼睛的闪光里，时而在她的微笑中显现出来的生气勃勃的女人，当她她鼓起勇气与情人远走高飞时，我更是不可抑止的喜欢欣赏她。可惜可爱的安娜还是自杀了。因为她选择了自由，选择了真诚,选择了勇敢，最后却不得不死亡，她违反了贵族社会的游戏规则，做了冷酷自私者中的一个叛逆者。安娜结束了自己的生命，只是因为她是一个真诚的女人，是一个贵族社会真诚的女人，是一个男权社会下贵族社会里还保持着真诚的女人，因此她只能自杀。如果她是多丽，忠信老实地守着家庭，在怀孕生子，再怀孕生子中耗费青春，而且不得不苦咽下风流丈夫到处拈花惹草带来的痛苦，她就会继续如困兽般维系无聊的婚姻，如果她是培特西夫人，私下放荡荒淫但表面道貌岸然，她就不会在赛马场上失声而起，而且随着渥伦斯基离开了家庭，或者如果她能有一份自己的事业，她就能发挥自己的才智，充实自己的生活，不再是只要爱情，一切都不重要的小女人。但她的命运注定她无法生存。安娜的一生是美丽的，她的一生都保守了这种美丽。虽然流言蜚语践踏了她的人格，死亡夺取了她的生命，却没有任何力量改变了安娜内心的持守。她只是很真的做着自己，追求着自己想要的生活。她没有错，喜欢她的个性，敬仰她的勇敢，她就像个天使，只是那个环境那个时代不允许。现实是残酷的，真诚的人们却活的很辛苦。无奈，生活就是这样，很多时候我们不得不压抑着自己过活,披着人皮在人群中穿行，我们很无可奈何的。我们的真被残酷现实压抑着。安娜只是我们的崇拜者，她的悲剧说明了我们生活在这个现实的世界中，我们必须遵循它的原则去生活，否则安娜的悲剧照样会重现。培根随笔读后感篇10最近，我学习了詹天佑一课，让我深受体会。课文讲述了詹天佑不怕任何困难，也不怕帝国主义的嘲笑，毅然接受了修建京张铁路的任务。他对自己的工作非常细心，经常勉励工作人员。他还和工人们同吃同住，同舟共济。詹天佑做事亲力亲为，遇到困难他总是想：这是中国人修筑的第一条铁路，一定要修好，否则不但惹那些外国人生气，还会使中国人们失去信心。经过重重艰难，最后詹天佑成功修建了京张铁路。詹天佑为不让帝国主义者看不起我们中国，决定要修筑京张铁路。詹天佑所做的使我们看到了他的爱国之心。在我国也有很多像詹天佑一样，为国争光的人，不如飞行之父&&冯如，他成功制造了中国第一架飞机;世界乒乓球赛中，中国队成绩出众包揽了前三名；我国“飞人”刘翔在雅典奥运会中跑出了世界最快的成绩他们都是在为祖国争光，不让外国人看不起我们中国。这种行为让我们引以为豪。但是有些中国人就做得不够了，有些人受不住金钱的诱惑，情愿当外国人的间谍走狗，在外国也有些中国人将自己的陋习带了过去，影响了中国人的文明形象。这些事，使我们感到羞耻。在我们看来，他们为了自己而不顾国家利益的行为，在我们眼里他们的形象是多么的自私和渺小。作为青少年，我们应该热爱祖国，不让她蒙羞。所以，我们从小应好好学习，天天向上，长大后为祖国争光。培根随笔读后感篇11最近几天，我刚刚读完了最后一头战象这一本动物小说。最后一头战象一共分为三个故事情节，分别是最后一头战象、象母怨和雪豹悲歌。对于我来说，感想最深刻的是最后一头战象这一篇故事。因为我觉得故事中的老战象&&嘎竣非常伟大，非常值得人敬重和尊敬。使我对战象嘎峻肃然起敬。最后一头战象这一篇故事向我们讲述了战象“嘎段”在抗击日寇的战场上，幸运地存活了下来，被村民们用八匹马拉回了寨子，还被好心的村民们治好了伤。也正因为它是当时象兵队里存活下来的一头战象，受到寨子里村民的尊敬和爱戴，并受到特殊的照顾。所以，它整日在寨子里优哉游哉地闲逛：到东家要串香蕉，到西家喝筒泉水。时间一年又一年地过去了，在嘎竣要走向黄泉路之前，拿走了本来就属于自己的战象象鞍，从容不迫地走向了埋葬着从前和自己一起并肩作战的同伴们的百象冢。我深深地感受到了，老战象嘎竣那生生不息的顽强的生命：它虽然是一头象，被人类称之为兽类，却具有很多称之为“人”的人所没有的高尚情怀。在它即将辞世的时候，也不忘了这片它曾经洒过热血的土地，特意跑到这儿来缅怀往事，凭吊战友!这表现了一头战象那璀璨蓬勃的生命之火，唱响了一首凄美高亢的丛林之歌。培根随笔读后感篇12假期里我读了一本书，叫金银岛。故事讲述的是，少年吉姆在投宿在自家旅馆的海盗死了以后，偶然从海盗的箱子里发现了一张地图，那是一张藏宝图。吉姆和其他人准备了一艘大船西斯潘尼奥拉号，聘斯摩菜特船长和水手后，向金银岛出发了，其实这是个荒岛。在航行中，吉姆和厨师&&西尔弗关系亲密，后来，吉姆知道西尔弗是海盗，正在预谋发动叛变，抢走宝藏。于是，吉姆他们制定了对付海盗的计划。但令人意想不到的是，年少的吉姆凭自己的智慧和勇气救了大家。原来，大船西斯潘尼奥拉号被海盗控制，吉姆他们无法离开荒岛。吉姆趁海盗喝醉时，冒着被发现的危险划着小船割断了大船的锚索，把大船藏到了岛上一个隐蔽的地方，为后来他们逃离荒岛做出了重大的贡献。最后，吉姆他们打败了海盗，并在已被放逐在荒岛上三年的本&葛恩的帮助下，找到了宝藏，乘大船离开了荒岛。这本书告诉我们，做事情，永远少不了聪明的头脑和勇气。我要向少年吉姆学习，学习他遇到困难不退缩、不害怕，用自己的智慧克服；学习他做事情，讲方法和策略，不蛮干。培根随笔读后感篇13我爱艾青的诗，不仅是因为诗美，字里行间藏不住爱国的愤慨！涌进我的心，我的脑海，我身体的每一个细胞！我爱艾青的诗，最爱的是这一首向太阳。这首诗是在艾青从战火纷飞的北方回到武汉，满怀对战争胜利的希望与期盼而作的,“向太阳”的标题让人联想：昏暗的过去，新晋的希望，光明的未来！主题一目了然。他起来，不仅是一个人在刚起时，看到远方的太阳，而是一个切切实实的，刚经历了战争的人民，看到希望的曙光，毫不夸张做作的语言，却是那么深刻，刻进我的内心。他来到了街上，街上是多么和谐，有了色彩，“早安呵”，艾青不忍心打扰这份黎明。他又回想起“昨夜”的痛苦，经这一反衬,沉重感仍未消失，反而加重，也令读者更加好奇，耐人寻味。他回忆起了昨天。是多么痛苦，无止息的战争，残酷的杀戮，毫无自由可言，这困住了他，折磨着他，他无能为力，他替那些无辜的生命哀嚎!也只能哀嚎。文章是他最真切的情感，真挚的悲伤喷涌出来，灵魂永远歌颂，他从来没有放弃过希望，他期待黎明的到来！我与他一同盼望着，诚切地盼望着黎明终于到来!他含着热泪描绘了城市的工业，他心情激动！这落后的人民崛起了，这钢筋煤油的气息比什么都香。我所读的艾青诗选，就是艾青精神与意志的集中，是再简洁不过的语言，也是品味不尽的意味。培根随笔读后感篇14最近班上组织了读书活动，我在活动中看了杨红樱笑猫日记&&想变成人的猴子这本书。书里主要讲的是一只受人虐待的猴子被马小跳的表妹杜真子救了，放在了笑猫的秘密山洞里。暴雨淹没了秘密山洞，猴子被马小跳抱回了家，和笑猫一起生活。这只猴子到了马小跳的家，马小跳的生活让他羡慕不已，就一心想变成人。但是他爱捣蛋，爱去冰箱里睡觉，爱把东西打倒，爱戴别人的眼镜，爱随便乱煮东西，惹得家里的人乱成一团。因为猴子的家在深山老林里，所以就要把他送回山里。马小跳的爸爸带着马小跳、唐飞、毛超、张达和杜真子一起把猴子送回了山里。通过这个故事，我懂得了不要随便乱走、乱跑，不要把家里弄乱、弄脏，不要让家里人着急，要做一个懂礼貌、爱整洁的好孩子。培根随笔读后感篇15受戒是汪曾祺的代表作，是一篇极美的小说。写一个小和尚和一个叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦胧胧的感情。全篇有一万二千多字，几乎没有什么故事情节，但却极富诗情地展现了三十年代苏北里下河的田园风光。小和尚明海与农家少女的初恋被作家描绘得如诗如画，醉人心田。文章发表之前，有人问汪曾祺：“你为什么要写这样一篇东西呢？”汪曾祺说：“我要写，必须要把它写得很美，很健康，很有诗意。”写成后，汪曾祺宣布：“我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。”这些话，我们都能够把它看做是汪曾祺创作这篇小说的初衷，也是作家透过文章想要表达的思想内涵。本文主要从以下几个方面来谈受戒。一、诗意和谐的生活空间受戒表面上的主人公是明海和小英子，实际上作者追求和张扬的就应是种“桃花源”式的自然纯朴的生活理想。作者特地选取混乱时代极为难得的“人不生病，牛不生灾，也没有大旱大水闹蝗虫,日子过得很兴旺”的几年时光，以促成这个桃花源的生成。这个桃花源中诸多的人物不受清规戒律的约束，其情感表露十分直接而且质朴，他们虽然都是凡夫俗子，却没有任何猾、恶意，众多的人物之间的相互自然的爱意组成了洋溢着生之快乐的生存空间。作者以一种通达的甚至理想化的态度看待这种生活，没有丝毫的冬烘头脑与迂腐习气，他塑造的这个空间是诗意的，而又充满了梦幻色彩。但是明海和小英子虽然不能完全算作这篇小说的主人公，他们那种纯洁、朴素、自然而又有一点苦涩的感情却确实能够给这种理想赋予一个灵魂。在汪曾祺笔下，小和尚明海是聪明的、善良、纯朴的，小英子是天真、美丽、多情的。他们之间朦胧的异性情感，呈现出浪漫的、纯真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。这种情感发自还没有受到俗世污染的童心，恰恰股以成为这个桃花源的灵魂的象征，所以作者把它表现得个性美。譬如，明海受戒后，小英子接他回来时，问：“我给你当老婆，你要不要？”明子先是大声然后是小小声说：“要&&!”英子把船划进了芦花荡，小说之后这样描述：“芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），榛着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。”小说中的少女小英子保存着最为自然的本性&&透明的性情，由这一带清秀山水培养起来的水一般的阴柔性情。她有着本乎自然的,纯真的情爱。在她身上，似乎找不到焦虑或受压抑的阴影。她的焦虑与被掩藏或装饰了起来，恰如那一片密密的芦苇荡子。小英子生存的空间是桃源式的环境。这一片空间里的人，与自然是充分混溶的。他们几乎没有受到任何“忌讳”的约束。小英子初次见到明子,就很自然地把半个莲蓬扔给他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的母亲斥责明子时，径直叫他“儿子”，之后干脆把他认作了干儿子。明子帮着小英子姐妹画绣花，帮着做田里的农活，一齐踩水，一齐采尊算“男女授受不亲”的秩序被彻底打破了，少男少女在一种亲密无间的关系里滋养起了一种最自然的相互依恋的情感。在那里，被表述为一种如水一般流淌的、再自然但是的事情。小说自始至终渲染的这种古朴淳厚的民风得到了升华与深化。“受戒”与“情爱”这两个看似对立的命题在那里奇特地统一齐来了。二、纯朴自然的生活方式作者在小说里叙述的是一种独特的生存环境中奇异的人情风俗及其人群的生活方式。这个世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充满了人间的烟火气，同时又有一种超功利的潇洒与美。首先，故事的行为“空间”&&“这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄”。“庵赵庄”这一符号，指称着两重涵义：庄上大都姓赵，庄上有一个庵。庄以族为名,是中国传统社会注重血缘聚居的一种反映；庄以庵名，则可见这座小小的菩提庵对庄上人家的重要性。“出和尚”便是这个地方的一大特色。例如，在当地，出家仅仅是一种谋生的职业，它既不比别的职业高贵，也不比别的职业低贱，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他们照样有人的七情六欲，也将之看作是正常的事情，并不以之为贱：“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。”&&他们能够娶妻、找情人、谈恋爱，还能够杀猪、吃肉，唱“妞儿生得漂漂的，两个翘翘的，有心上去摸一把，心里有点跳跳的”这样的酸曲。人的一切生活方式都顺乎人的自然本性，自由自在，原始纯朴，不受任何清规戒律的，正所谓“饥来便食，困来便眠”。庙里的和尚是如此，当地的居民也是如此，英子一家的生活,男耕女织，温饱无虞，充满了一种俗世的美：“房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵桅子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。桅子花香得冲鼻子。顺风的时候，在尊养庵都闻得见”小说中自然、纯朴的民俗世界实际上是汪曾祺自然、通脱、仁爱的生活理想的一个表征。他说：“有评论家说我的作品受了两千多年前的老庄思想的影响，可能有一点。我自我想想，我受影响较深的，还是儒家。我觉得孔子是个很有人情味的人，并且是个诗人。超功利的率性自然的思想是生活境界的美的极致。我觉得儒家是爱人的。因此我自诩为中国式的人道主义者&”受戒中表现的就正是这种传统文人追慕的“超功利的率性自然的思想”，这种“生活境界的美的极致”。他对人的关心、尊重和欣赏，超越了政治、形态等功利层面，直指人的生命形式和生存形态，这便是他塑造这些人性完全被释放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和谐的审美追求得到的进一步落实。培根随笔读后感篇16苍蝇是个把臭味当做香味来点播的坏家伙!小白兔呢，是个不动脑子的急性子！猪医生是个勇于承担责任的好医生！通过阅读，我体会到了，做任何事情，特别是自己喜欢的事情,也一定要考虑别人的感受。例如：自私的苍蝇把难闻的烂柿子味赞美得太香了，太香了，实在是太香了，可是害得大家连喊臭死了，这样的举动要不得!假如我们也犯类似的错误，例如上课大声嬉笑，下课追逐打闹，影响他人学习和安全，那就要不得了！我喜欢猪医生的热心举动，是他及时为大家减轻了痛苦，虽然在大意中，没有关掉苍蝇的电台，苍蝇们大概也救活了，可是他仍然是好心办事，和没有脑子的小兔不一样！动物们纷纷向他道谢，受之无愧呀！为大家排忧解难的猪医生真了不起！文中的小兔犯下了一个不小的错误，因为急于报复苍蝇，也把闻众们害苦了！他的举动告诉我们，做任何事情，不能只顾一时痛快,而不计后果。这样做事情，往往会适得其反，或者事倍功半。暑假里，我坚持每天读书、看故事，感受阅读的快乐，既增进了自己的见识，通过思考，还明白了好多道理。我爱读书！培根随笔读后感篇17初中语文六册中的生于忧患死于安乐一文选自孟子告子下，历来都把这篇短文作为励志类的文章，激励那些在困境中的人们。教参上的分析是这样的：本章讲的是造就人才和治理国家的问题，孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说必先苦其心志,劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所，有了这样的磨练，才能动心忍性，曾益其所不能，但这只是问题的一个方面，问题的另一个方面是，他又重视人的主观因素，提出了困于心衡于虑而后作的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。短文由个人说到国家，提出入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡的论断，这是针对国君说的，意思是如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐。由此自然导出这一章的中心思想&&生于忧患，死于安乐。而我认为这样的理解固然可以，但并不是孟子的本意。孟子好辩，注重逻辑,这是公认的事实。生于忧患死于安乐选自孟子？告子下的最后部分，是孟子的自述，论述的应该只是一个问题：个人怎样才能成就一番事业。为了方便论述，我把教材中的短文抄在下面：舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。首先，我们来分析一下第一段。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这是由前文六个事例得出的结论，还是对这六个人被发被举之后所做事情的概述？这是一个必须要解决的问题，这关系到对整篇文章的理解。课文开头的六个排比句分别指出舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等人在被发或被举之前的身份，在被发或被举之前，舜是一个农民、傅说是一名建筑工人、胶鬲在做着小生意、管夷吾是一个政治犯、孙叔敖在海边隐居、百里奚是秦穆公用五张羊皮从市场换来的奴隶，他们的出身都很卑微。如果说是对前文的论断，苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。不适合前面的所有人。舜、傅说、胶鬲、孙叔敖等四人苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身说得过去，种地、做建筑工人、做小生意、隐居,生活可能都很清苦，吃不饱饭、很劳累也可能是正常的事。但说他们行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，有点说不通，难道这些人不满意自己的生活？舜种地的时候、傅说修筑房屋的时候、胶鬲做着他的小生意的时候、孙叔敖在海边过着他的隐居生活的时候，整天报着鸿鹄之志，时刻想着成为王侯将相？管夷吾与百里奚，这两个人动心忍性，还说得过去。据史记？管晏列传中记载，管夷吾这个人出身卑微，做过生意，当过兵，但都做得不好，后跟随公子纠。但在公子纠与公子小白争夺王位过程中，公子纠败。管夷吾作为囚犯本应被斩，后经鲍叔牙极力引荐。公子小白即齐桓公不但不斩他，还封他为相。在管夷吾的辅佐下，齐国日益强大，终于九合诸侯，一匡天下，使齐桓公成为了春秋五霸中的第一霸。百里奚被秦穆公用五张羊皮赎到，在被举之前，动心忍性是可能的，也是应该的。而且一个人被发或被举后就一定能成就一番伟大的事业吗？这也不一定。历史上多少人被发或被举后，仍然名不见经传。像赵匡胤这样黄袍加身以后就成为一代开国君主的人实在太少，很多黄袍加身的人最后落得个叛臣贼子、身死人首。被发或被举只是给了你一个机会，这后面的路还很长，这路怎么走，能不能走出一条光明大道，这不仅需要个人的素质，更需要你作出更为艰苦卓绝的努力。因此这句话与前面的六个排比句应该都是对这六个人一生的概述，前六个句子讲他们出身卑微，故天将降大任于是人也是说上天把成就一番伟业的机会给了这些人，后面的句子概述他们被发或被举后历经磨难，他们苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身,行拂乱其所为，但通过这些磨难，使他们的内心惊动、性情坚韧，竟然完成了他们以前想都不敢想的伟业。曾益其所不能中的曾作竟然讲更为合理一些。竟然有出乎意料的意思，他们成就的事业，也出乎发或举他们的人的意料。这样讲，更能体现孟子的逻辑。其次，我们再来分析文本的第二段人恒过然后能改。一般的理解是：人经常犯错误，然后才能改正。按这样的理解，有点鼓励犯错误的意思。难道错误也是成功之母？一个总是犯错误的人，很难成就大事业。这有点说不过去。困于心衡于虑而后作，心情困顿、思虑堵塞，然后才能振作。这在第一段中的动心忍性已经作了论述，如果还这样论述，显得重复。征于色发于声而后喻，一个人的想法只有通过自己的脸色或声音表现出来，别人才会了解。如果不是这样，这些人又怎么能被发或被举呢？这在第一段中这些被发或被举时,这些人的过人之处应该已经表现出来了，不然也不会被发或被举，这样的论述也显得多余。对于人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻这句话，我的理解是：这些人在后来的成就伟业的过程中也犯过错误，但他们都能及时改正；遇到困难时，也会心情沮丧，但他们坚信自己一定能成功；更为重要的是，他们能从别人的言行举止中看到自己所做的事情人们是否满意，进而采取更为恰当的方法与措施。这样一来，文句之间的联系就更紧密了。文本第一段是说这些人被发或被举后成就了一番伟业，紧接着孟子深入一层，论述他们为什么就会在被发或被举后成就了一番伟业？这里有他们的主观条件，有他们的过人之处。这些人在被发或被举后，在成就