文言文阅读训练：《说苑-忠臣谏君》（附答案解析与译文）.docx

文言文阅读训练：说苑忠臣谏君（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成1014题。材料一：人臣之用?蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。齐桓公谓鲍叔日：“寡人欲铸大钟，昭寡人之名焉。寡人之行，岂避尧舜哉？”鲍叔日：“敢问君之行。”桓公日：“昔者，吾围谭三年，得而不自与者，仁也；吾北伐孤竹，划令支而反者，武也；吾为葵丘之会，以偃天下之兵者，文也：诸侯抱美玉而朝者九国，寡人不受者，义也。然则文武仁义，寡人尽有之矣。寡人之行，岂避尧舜哉？”鲍叔日：“君直言，臣直对。昔者，公子纠在上位而不让，非仁也；背太公之言而侵善境，非义也：坛场之上，讪于一剑，非武也；½娣不离怀衽，非文也。凡为不善遍于物不自知者无天祸必有人害天处甚高其听甚下。除君过言，天且闻之。”桓公日：“寡人有过，子丰记之，是田孝之福也。子不幸教，几有大罪，以辱社稷。”晋平公使叔向聘于吴，吴人拭舟以逆之。左五百人，右五百人；有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者。叔向归以告平公，平公日：“吴其亡乎？奚以敬舟？奚以敬民？”叔向对日：“君为驰底之台，上可以发千兵，下可以陈钟鼓，诸侯闻君者，亦日：'奚以敬台？奚以敬民？'所敬各异也。”于是平公乃罢台。景公好弋，使烛雏主鸟而亡之，景公怒而欲杀之。晏子日：“烛雏有罪，请数之以其罪，乃杀之。”景公日：“可。”于是乃召烛雏数之景公前，日：“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻土，是三罪也。”数烛雏罪已毕，请杀之。景公日：“止。”勿杀而凿之。（节选自说苑正谏）材料二：孔子日：“忠臣之谏君，有五义焉：一日遍谏，二日懑谏，三日降谏，四日直谏，五日风谏。唯度主而行之，吾从其风谏乎。”（节选自孔子家语辩政）【注】谪谏：婉曲，不明说。熊谏：鲁莽刚直地规劝。降谏：低声下气地规劝。风谏：同讽谏。划：同“铲”，铲除，消灭。设：同“屈”。10 .文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）凡为不善A遍于物B不自知者C无天祸D必有人害E天F处甚高G其听甚下11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A. “人臣之所以蹇蹇为难”与“所以传道受业解惑也”（师说）两句中的“所以”含义不同。B. “子幸记之”与“今事有急，故幸来告良”（鸿门宴）两句中的“幸”含义相同。C.社稷，分别指土神和谷神，两者是古代中国的立国之本，立政之基，后用来指代国家。D.“勿杀而谢之”与“多谢后世人”（孔雀东南飞并序）两句中的“谢”字含义相同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A.齐桓公想铸造一口大钟来彰显名声和功德，为此他征询鲍叔的意见，鲍叔从仁、义、武、文四个方面直接指出其过错，使齐桓公认识到了问题。B.齐桓公根据自己曾得到谭国却不夸耀，消灭令支成功凯旋，召集会盟平息战事，拒不接受他国美玉四个方面，认为自己已具备文武仁义。C.晋平公派遣叔向出使吴国，吴国派出一艘装饰豪华的大船相迎，船中人的衣着十分奢靡，叔向汇报了这件事，晋平公由此认为吴国将灭。D.在如何处理烛雏一事上，景公要杀他以泄心中怒火，晏子故意列出烛雏的三条罪状，使景公明白烛雏无罪。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。（4分）译文：（2）景公好弋，使烛雏主鸟而亡之，景公怒而欲杀之。（4分）译文：14 .鲍叔、晏子两位大臣劝谏君主的方式不同，请结合材料比较并说明其中最符合孔子观点的是哪位？（3分）【答案解析】10. CEG句意：凡是到处做了不好的事自己还不知道的人，（即使）没有天祸也一定会有人害。天虽在最高处，但它却能听到最底下的事。“凡为不善遍于物不自知者”中，“者”意为“的人”，因此“凡为不善遍于物不自知”做“者”的定语，语意紧密，形成“者”字结构，故其后C处应断开；“无天祸必有人害”意为“没有天祸也一定会有人害”，“无天祸”“有人害”是并列成分，句意完整，其后E处应断开；“其听甚下”的“其”为代词，代指“天处甚高”中的“天”，作“听”的主语，故其前G处应断开。11. DA.所以：的原因/用来的。句意：作臣子的之所以要刚正忠直迎着困难去劝谏他的君主/（老师，）是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的人。D."'谢字含义相同”错误。谢：道歉/告诉，告诫。句意：不但没有杀烛雏还向他道歉/多多告诫以后的人们。12. D（“使景公明白烛雏无罪”曲解文意。由原文第四段“使烛雏主鸟而亡之”可知，烛雏确实失职，并且犯了罪。再由“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是三罪也”可知晏子故意列举烛雏的三条罪状是要让景公认识到，如果真的杀了烛雏就处罚过重了，而不是使景公明白烛雏无罪。）13. （1）君主有过失，那是危国亡身的萌芽；看见君主有过失而不劝谏，这是忽视君主的危亡。（“君有过失者，危亡之萌也”是判断句；“萌”，萌芽；“轻”，轻视，忽视。每点1分，句意1分。）（2）齐景公喜好用弋射鸟，派烛雏主管禽鸟但他却让禽鸟飞走了，齐景公大怒想要杀死烛雏。“弋”，用弋射（鸟）；“主”，主管、掌管；“亡”，逃走、飞走。每点1分，句意1分。14. 鲍叔直接用事实批评劝谏，属于“直谏”；（1分）晏子用婉言隐语来启发君主，属于“讽谏”。（1分）由材料一可知，孔子认可婉言隐语的劝谏方式，即讽谏。因此，晏子的劝谏方式符合孔子观点。（1分）【参考译文】材料一：作臣子的之所以要刚正忠直迎着困难去劝谏他的君主，不是为了自己，而是想要纠正君主的过错，改正君主的失误。君主有过失，那是危国亡身的萌芽；看见君主有过失而不劝谏，是忽视君主的危亡。齐桓公对鲍叔说：“我想铸造一口大钟，来显示我的名声。我的作为，难道比尧舜差吗？”鲍叔说：“请问君主您的作为。”齐桓公说：“从前，我围谭国三年，得到它而不自我夸耀，这就是仁；我北伐孤竹国，消灭令支国而凯旋，这就是武；我召集葵丘的会盟，以此平息天下的战事，这就是文；诸侯中携带美玉来朝拜的有九个国家，我没有接受，这就是义。这样，文武仁义我全都具备了。我的作为难道比尧舜差吗？”鲍叔说：“君主您直言，我也直率地回答。从前，公子纠为兄，在上位您却不谦让，这不是仁；违背先祖太公的遗言去侵犯鲁国，这不是义；在会盟台上，屈服于（曹泳的）一把剑，这不算武；姊妹侄女不离怀抱，这不是文。凡是到处做了不好的事自己还不知道的人，（即使）没有天祸也一定会有人害。天虽在最高处，但它却能听到最底下的事。消除您错误的话，上天将会听到的。”齐桓公说：“我有过错，幸亏您记住了它，这是国家的福气。如果不是您赐教，我几乎犯下大的罪过，使国家受辱。”晋平公派叔向到吴国访问，吴国人装饰了大船来迎接他。船左五百人，船右五百人；有穿豹皮绣衣的，有穿狐皮锦衣的。叔向回国后将这些情况告诉了晋平公，平公说：“吴国大概快要灭亡了吧？为什么这样重视舟船？又用什么来重视百姓？”叔向对他说：“君主您修建驰底高台，上面可以发兵千人，下面可以陈列钟鼓器乐，诸侯听到君主（这样做），也会说：'为什么这样重视高台？用什么来重视百姓？'看来只是各自重视的对象不一样罢了。”于是晋平公就停止建造驰底高台。齐景公喜好用弋射禽鸟，派烛雏主管禽鸟但他却让禽鸟飞走了，齐景公大怒想要杀死烛雏。晏子说：“烛雏有罪，请让我把他的罪过列举给他，然后再杀死他。”齐景公说：“行。”于是晏子就把烛雏叫到齐景公的面前，列举他的罪过，说：“你为我们国君掌管禽鸟却让它们飞走了，这是第一重罪；让我们国君因为鸟的缘故杀人，这是第二重罪；让诸侯知道这件事，认为我们的国君看重禽鸟而轻贱士人，这是第三重罪。”晏子列举完烛雏的罪过，就请（景公）杀死他。齐景公说：“算了吧。”不但没有杀烛雏还向他道歉。材料二：孔子说：“忠臣劝谏君主，有五种方法：第一个是不直言，委婉含蓄地劝谏;第二个是鲁莽而刚直地劝谏；第三个是心平气和低声下气地劝谏；第四个是不畏权威直言劝谏；第五个是用委婉的隐语讽劝。只有揣摩君主的心思来进行劝谏，我采用委婉的隐语来进行劝谏这种方式。”