《人皆有不忍人之心》晨读晚背资料汇编.docx

人皆有不忍之心晨读晚背资料汇编（文言词句释义、作文素材提炼、文言知识归纳、文学常识梳理、名句默写精选）一、文言词句释义孟子曰：“人皆有不忍人（“不忍人之心”，指怜爱别人的心。“忍人”，狠心对待别人。“人皆有不忍人之心”是孟子的观点，即每个人都有怜爱别人的心。）之心。先王有不忍人之心，斯（才）有不忍人之政矣。以（用）不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运（运转）之掌上。所以（的原因）谓人皆有不忍人之心者（表判断）：今人乍（突然）见孺子将入于井，皆有怵惕（恐惧）恻隐（怜悯）之心；非所以（因为）内交（结交）于孺子之父母也，非所以要（博取）誉于乡党朋友也，非恶（厌恶）其声而然（这样）也。由是（这）观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶（对自己的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶）之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端（发端）也；羞恶之心，义之端也；辞让（谦逊推让）之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓（认为）不能者，自贼（伤害）者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充（充实）之矣，若火之始然（燃），泉之始达（涌出）。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事（侍奉）父母J【译文】孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理；这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。”二、作文素材提炼1、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。2、穷困便独善其身，得志便兼善天下。3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。4、不以规矩，无以成方圆。5、尽信书，则不如无书。6、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。7、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？8、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。10、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。11、生于忧患而死于安乐也。12、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。13、独乐乐，与人乐乐，孰乐？14、我善养吾浩然之气。15、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。16、养心莫善于寡欲。17、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。18、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。19、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。三、文言知识归纳1 .文言实词要义项例句释义非所以攀誉于乡党朋友也求取张良出，攀项伯（鸿门宴）同“邀”，邀请北收攀害之郡（过秦论）关键，重要虽与府吏攀，渠会永无缘（孔雀东南飞）相约粉身碎骨浑不怕，攀留清白在人间（于谦石灰吟）想要，希望可谓攀言不烦也（三国志）简要，主要攀之，治平之久，天地不能不生人（治平篇）总结，概括虽日不攀君，吾不信也（论语宪问）要挟，威胁昔者，楚灵王好士细詈（墨子兼爱中）同“腰”贼义项例句释义谓其君不能者，螂其君者也伤害未及见贼而士卒离散（五代史伶官传序）作乱叛国的人般二人得我，我幸皆杀之矣（童区寄传）强盗2 .通假字例句本字及意义非所以rt交于孺子之父母也同“纳”，结交若火之始缘同“燃”，燃烧3 .多义实词词语例句意义(1)齐欲治其国者，先吝其家使整齐有序落霞与孤瑟齐飞（滕王阁序）一同、一齐一日之内，一宫之间，而气候不齐（阿房宫赋）相同固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作（兰亭集序）把看作相等(2)忍人皆有不召人之心狠心、残忍吾不召其毅解（齐桓晋文之事）忍心所以动心召性，曾益其所不能（生于忧患，死于安乐）坚韧，此处为使动用法，使变得坚韧故遂召悲为汝言之（与妻书）忍受、忍耐4 .词类活用例句活用类型及释义欲治其国者，先先其家使动用法，使整齐有序古之欲明明德于天下者使动用法，使显明、使彰明欲正其心者，先或其意使动用法，使真诚四、文学常识梳理1、孟子，名轲，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一。战国时期儒家代表人物，被儒家尊为“亚圣”。政治上，他主张“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。2、孟子是记录孟子言行的著作，共7篇，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集。南宋时朱熹将孟子与论语、大学（书）、中庸合在一起称“四书二直到清末，“四书”一直是科举必考内容。五、情境默写精选1.在人皆有不忍人之心中，孟子以人突然看见小孩子将要掉入井里的反应为依据，论证人有一种本能，即“:（人皆有不忍人之心。）2 .在人皆有不忍人之心中，孟子由不忍之心而推导出“四端”并用比喻句“，"形象地说明其于人的重要性。（人之有是四端也，犹其有四体也。）3 .在人皆有不忍人之心中，孟子论及“仁义礼智”扩充推广的积极作用时所说的两句是：“,（苟能充之，足以保四海）