《大学之道》晨读晚背资料.docx

大学之道晨读晚背资料（文言词句释义、作文素材提炼与运用、文言知识归纳、文学常识梳理、名句默写精选）一、文言词句释义大学之道大学之道（宗旨），在明（彰显）明（高尚、光辉）德，在亲（亲近爱抚）民，在止（达到）于至善（“至善”境界）。知止而后有定（坚定），定而后能静（心不妄动），静而后能安（性情安和），安而后能虑（思虑精详），虑而后能得（处事合宜）。物有本末，事有终始。知所先后，则近（接近）道（大学的宗旨）矣。古之欲明（彰显）明（高尚、光辉）德于天下者（的人），先治其国。欲治其国者，先齐（使整齐有序）其家。欲齐其家者，先修（修养）其身（自身品德）。欲修其身者，先正（端正）其心（内心）。欲正其心者，先诚（使真诚）其意。欲诚其意者，先致（获得）其知（知识）。致知在格（推究）物（事物的原理）。物格而后知至，知至（对外物之理认识充分）而后意诚（意念真诚），意诚而后心正（内心端正），心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人（平民），壹是（一概）皆以（把）修身为（当作）本（根本）。二、作文素材运用1、臻于至善，追求卓越没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。”各行业各领域的巧手工匠们正是践行了“正心诚意”“格物致知”“修齐治平”的要求，在自己的位置上发光发热，为社会作出贡献，实现了自己的人生价值。-以工匠精神雕琢时代品质2、正心诚意、格物致知我有一壶酒，足以慰风尘，尽倾江海里，赠饮天下人。吾辈青年应当格物致知，修身养性，有益于国，共圆大同！研制青蒿素救治疟疾患者的屠呦呦，钻研杂交水稻解决广大群众粮食问题的袁隆平，将生命献给高原的钟扬，在平凡岗位上做贡献的张秉贵他们的一生其实都在各自的领域付出、进取着，这其实就是“正心诚意、格物致知”；他们这样做的目的，并非局限于个人的得失，而是放眼于社会、国家，这就是他们的“修齐治平”。3、追求在于止于至善古语曰，大学之道，在亲民，在止于至善。如果说我之前所走的路乃是通往这门，那么此后我将求索的，将是真正的大学。大学，不只是梦想中的学府，更是社会，是人间，是门后全新的天地，是以学习、探索、创造为通行证的一次新的远征。止于至善，不是被门阻挡的信念，而恰是走向世界时心怀的原则，从过去到未来，从象牙塔到漏檐下，无数人在这路上前行，无数人在这大学中受教。大学之道，大道之行，无数脚印在此交集，有的浅，有的深，但每个人都在此留下自我的印迹。我怀着已知的智慧和前人教我的道理一路走来，也渴望有机会在那大学之道上留下自己的足迹。未知的前程，是我梦想中的大学，门后的世界，是我梦想的大学之道。这大学已超越世俗所谓的'学府，乃是高尔基我的大学中那样丰富多彩的现实世界。三、文言知识归纳一、古今异义致知在格物古义:推究。今义:规格,格式。二、一词多义本壹是皆以修身为本根本此之谓失其本心本来的,原来的抑本其成败之迹推究，考察凡植木之性,其本欲舒根若止印三二本书册的计量单位诚欲正其心者，先诚其意使诚实战败而亡,诚不得已实在，的确帝感其诚真心，诚心诚能见可欲，则思知足以自成果真，如果则知所先后，则近道矣连词，那么年十岁则诵古文连词，就便此则岳阳楼之大观也副词，就是于其身也，则耻师焉连词，却三、词类活用(1)欲治其国者,先齐其家使动用法,使整齐(2)欲正其心者,先诚其意使动用法:正,使端正;诚,使诚实(3)在明明德使动用法,使明显，彰明四、文言句式古之欲明明德于天下者状语后置句四、文学常识梳理1、作者简介戴圣，字次君，西汉时期官员、学者、礼学家，汉代今文经学的开创者。戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德等人曾跟随经学大师后苍，潜心钻研礼学，成就卓著，史称戴德为“大戴”，戴圣为“小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。著作有礼记，即小戴礼记传为圣编。2、礼记简介记礼节条文，阐述周礼的意义，解释仪礼之专篇，专记某项制度和政令3、“大学”阐释“大学”是相对于“小学”而言的。“大学”是使人能够完善道德、治国安邦的学问，“小学”是讲“详训诂，明句读”的学问。“道”本指道路，在这里指的是在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。“大学之道”指穷理、正心、修身、治人的根本原则。大学是指学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。五、名句默写精选1 .大学之道中，首句开宗明义，指出大学的宗旨，提出了大学的“三纲”：在明明德，在亲民，在止于至善。2 .大学之道中，“在止王至叠”就是要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。3 .大学之道中，“在明明德，在亲民，在止于至善”,朱熹认为“此三者，大学之纲领也”，这三纲领构成了一个由低级到高级，由个体到群体再到社会的层层递进的完整体系。4 .大学之道中，儒家提倡，治学的终极目标是“身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平”，即“齐家”、“治国”、“平天下”管理好家庭家族,治理好国家，平定天下。5 .“致知在格物，物格而后知至”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步诚意、正心奠定基础。6 .大学之道中，写大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德的句子是“大堂之道，在明明德”O7 .大学之道中，写知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够做到心不妄动的句子是“知止而后方定，定而后能静”O8 .大学之道中，写每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结的句子是“物有本末，事有终始”O9 .大学之道中，写明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了的句子是“知所先后，则近道矣”。10 .大学之道中，写要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序的句子是“欲治其国者，先齐其家”O11 .大学之道中，写要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性的句子是“欲齐其家者，先修其身”O12 .大学之道中，写要想修养自身的品性，先要端正自己的心思的句子是“欲修其身者，先正其心”O13 .大学之道中，写要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚的句子是“欲正其心者，先诚其意”。14 .大学之道中，写要想使自己的意念真诚，先要获得知识的句子是“欲诚其意者，先致其知"O15 .大学之道中，写推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚的句子是“物格而后知至；知至而后意诚”O16 .大学之道中，写意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性的句子是“意诚而后心正；心正而后身修”O17 .大学之道中，写上自国家元首下至平民百姓，人人都要把修养品性作为根本的句子是“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本“O18 .大学之道中，写不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的的句子是“其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也”O19 .大学之道中，齐家的前提条件是“先修其身”,修身的前提条件是“先正其心”O20 .大学之道中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。21 .大学之道中点明获得知识的途径的句子是：致知在格物，格物而后知至。22 .大学之道中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。23 .大学之道中，阐明为人处世的根本原则的句子是：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。24 .大学之道中提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”说明“修身”是其中最根本的一条。25 .大学之道中，表明物和事皆有规律，推演万物皆有道的句子是“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣”。