《陈情表》（文言词句释义、作文素材提炼、文言知识归纳、名句默写精选）.docx

陈情表晨读晚背资料（文言词句释义、作文素材提炼、文言知识归纳、文化常识梳理、名句默写精选）一、文言词句释义臣密言：臣以（因为）险衅，夙（早年）遭闵凶（忧患凶丧之事）。生孩六月，慈父见（加在动词前表示对他人动作行为的承受，译为“自己”“我”）背；行年四岁，舅夺（强行改变）母志。祖母刘愍（怜惜）臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行（不会走路），零T（孤独的样子）孤苦，至于成立（直到成人自立）。既无伯叔，终鲜（少，这里是“没有”的意思）兄弟，门衰祚（福分）薄，晚有儿息（子嗣）。外无期功强近之亲（在外面没有什么近亲），内（在家里）无应门五尺之僮，茕茕孑立孤单无依靠地独自生活），还相显（身子和影子互相安慰）。而刘夙婴（缠绕）疾病,常在床葬，臣侍汤药，未曾废离停止侍奉而离开（祖母）o逮（及、至）奉圣朝，沐浴清化（自己）受到晋朝清明教化的润泽。前太守臣逵察（经考察后予以推举）臣孝廉，后刺史臣荣举（举荐）臣秀才。臣以（因为）供养无主（主事的人），辞不赴命。诏书特下，拜（授官）臣郎中，寻（不久）蒙国恩，除（授官）臣洗马。猥以微贱我凭借低微、卑贱的身份），当（承担）侍东宫，非臣陨首所能上报（报答）。臣具以（把）表闻（使动用法，使上闻，报告），辞不就职。诏书切峻，责臣逋（逃避）慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于（比）星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日（一天比一天）笃（病重）；欲苟（暂且）顺私情，则告诉申诉（苦衷）不许：臣之进退，实为狼狈。伏惟（俯伏思量。古时下级对上级表小恭敬的词语，奏疏和书信里常用）圣朝以（根据）孝治天下，凡在故老，犹蒙矜（怜悯）育，况臣孤苦，特为尤甚（何况我孤独困苦尤其严重）。且臣少仕（做官）伪朝，历职郎署，本图（希图）宦达，不矜（看重、推崇）名节。仝臣亡国贱俘，至微至陋（现在我是卑贱的亡国俘虏，最是渺小鄙陋），过蒙拔擢（提拔、擢升），宠命优渥，岂敢盘桓（犹疑不决的样子），有所希冀（非分的愿望）。但以刘日薄西山（只因为刘氏的寿命即将终了），气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以（不能）至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远（因为自己的私情不能停止奉养祖母而远离她）。臣密今年四十有（又）四，祖母今年九十有六，是（这样）臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦（辛酸悲苦），非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（不只是蜀中人士以及二州的长官所能明白知晓的），皇天后土实所共鉴（照察、审辨）。愿陛下矜愍（怜恤）愚诚，听（任从。这里指应许）臣微志，庶（希望）刘侥幸，保卒（终）余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜（尽）犬马怖惧之情，谨拜表（上表章）以闻（使动用法，使上闻，报告）。二、作文素材提炼与运用提炼角度：1、孝义从陈情表中我们动容于李密对君主对祖母的忠孝，同时也感慨晋武帝司马炎能宽和豁达，彰显孝治天下的恩德。孝是中华传统文化中对做人、立身、处世的基本要求，在中华文明史中，孝文化以其强劲的活力历久弥新，世代传承。“百行孝居先”，“孝为德之本”，在中华民族灿烂的化长河中，孝敬是国人一直恪守的道德准则，是中国社会伦道德的核心支撑。在中国，孝的观念源远流长，甲骨文出现了“孝”字，就是说在公元前11世纪以前，华夏先民民就已经有了“孝”的观念。诗经中则有“哀哀父母，生我助劳”，“哀哀父母，生我劳瘁”的咏叹。而关于敬老、养老的专门史料记载可以追溯到两千多年前。但是，相当长的时期以来，人们淡忘“孝敬”父母的美德。到如今还有人把“孝”说成封建主义的东匹，完全加以排斥和否定。有的人有“孝”心，但是不知道如何行“孝”；有的人在金钱和私利的驱使下，不但不孝敬父母，不赡养父母，还虐待父母，有的甚至杀害了父母。不孝敬父母的事件屡见报端，有些事件真是触目惊心。现在，在全民中倡导和弘扬孝敬父母的传统孝德，是刻不容缓了。“孝”是我们的美德，是长辈心中温暖的花。从小就是孤儿的李密，与祖母相依为命。成年之后，倚在祖母的病榻前，悉心照顾，极尽孝道。“孝”是中华民族传统美德。我们在长辈的呵护下，健康成长。当我们的长辈风烛残年，或卧病在床的时候,我们应该用一颗孝心去温暖长辈的心，做他们心中温暖的花朵。2、忠与孝“忠”“孝”是一组矛盾体。古人认为：忠孝不能两全。李密辞官的最强大的理由就是一个“孝”字，先尽“孝”才能尽忠。在现代社会，忠孝依然有鲜鲜活的生命力。“忠”“孝”不是一组矛盾体，而是于国于家的两种责任。当然，现代意义的“忠”不是封建社会的“愚忠”。3、感恩“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这是花儿的感恩。“乌鸟私情，愿乞终养。”这是鸟儿的感恩。“士为知己者死，女为悦己者容。”这是人类的感恩。因为懂得感恩，你拥有了一颗金子般的心；因为懂得感恩,你创下了人世间温馨的传奇；因为懂得感恩,这世界才会如此美丽。幸福之花,在感恩的枝头美丽绽放。“忠则出师表，孝则陈情表”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。自幼失去父母是你的不幸,但祖母却用自己的温暖让你长大成人,且名扬四方。为官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官?然而当这个机会真正来临,你却不曾忘记自己的祖母，你放弃了这个机会.因为你知道“祖母无臣无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇一一感恩。写作运用：1、李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养成人，李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去应召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是他写下了陈情表，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。上述素材可以应用在“亲情的力量是伟大的”、“孝心创造了奇迹”、“亲情”、“美德”、“感恩”、“孝心”、“忠与孝”、“品德”、“敬老”、“亲情”、“尊老爱幼”、“孝敬父母”、“孝道”、“传统文化”、“人要懂得感恩”、“要勇于承担属于自己的责任”、“孝心是一种纯真的情感”等相关话题、材料和命题作文中。2、“忠则出师表，孝则陈情表”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮六出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕生的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官做宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣，无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇一一感恩。他们的感恩温暧了自己，也感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是对祖国的感恩。怀抱-颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，让世界因感恩而美丽。人世间没有不绝的风暴,感恩却有其不老的风情。幸福之花,开在感恩枝头，灼灼其华。三、文言知识归纳（一）重点词语1.险衅：臣以险衅（艰难祸患，指命运不济）2 .见背：慈父见背（背弃我，指死亡）3 .夺：舅夺母志（改变）4 .祚：门衰祚（zu）薄（福分）5 .鲜：终鲜兄弟（本指少，这里是没有）6 .吊：茕茕孑立，形影相吊（安慰）7 .婴：而刘夙婴疾病（缠绕）8 .废：未曾废离（停止侍奉）9 .察：前太守逵察臣孝廉（考察和推举）10 .寻：寻蒙国恩（不久）IL笃：则刘病日笃（病重）12 .拔擢：至微至陋，过蒙拔擢（ZhU6）（提升）13 .区区：是以区区不能废远（拳拳，形容自己的私情）14 .听：听臣微志（听任，准许）（二）一词多义1.行：行年四岁（动词，经历）九岁不行（动词，走路）2 .矜：犹蒙矜育（动词，怜惜）不矜名节（动词，自夸）愿陛下矜悯愚诚（动词，怜悯）3 .至：至微至陋（副词，极其）无以至今日（动词，到达）4 .以：臣以险衅（连词，因为）臣以供养无主（连词，因为）谨拜表以闻（连词，相当于“而”）猥以微贱（介词，凭身份）伏惟圣朝以孝治天下（介词，用）臣具以表闻（介词，用）5 .见：慈父见背（代词，我，自己）二州牧所见明知（动词，看见）6 .亲：躬亲抚养（代词，亲自）外无期功强近之亲（名词，亲戚）7 .B：日薄西山（名词，太阳）报养刘之日短（名词，日子）8 .当：当侍东宫（动词，任，充当）死当结草（副词，应当）9 .薄：日薄西山（动词，迫近）门衰祚薄（形容词，微薄，少）10 .拜：拜臣郎中（动词，授官）谨拜表以闻（动词，奉上）IL于：州司临门，急于星火（介词，比）是臣尽节于陛下之日长（介词,给）12 .夙：夙遭闵凶（名词，很早，幼年）夙夜忧叹（名词，早晨）13 .之:外无期功强近之亲，内无应门五尺之憧（助词）臣之进退，实为狼狈（主谓间，取消句子的独立性，不译）14 .终:既无叔伯，终鲜兄弟（与“既”配合，起并列联合作用，相当干“又”，连词）无以终余年（结束，度完，动词）愿乞终养（终了，动词）15 .命：辞不赴命（任命，名词）人命危浅（生命、性命，名词）更相为命（生活、生存，名词）（三）词类活用1.躬亲：躬亲抚养（名作状，亲自）16 日：则病日笃（名作状，一天天地）17 闵凶：夙遭闵凶（形作名，忧患凶丧这事）18 微贱：猥以微贱（形作名，卑微低贱的身份）19 诚：愿陛下矜悯愚诚（形作名，诚心）20 终：无以终余年（动词使动，使结束）21 卒：保卒余年（动词使动，使终了）22 远，是以区区不能废远（形作动，远行）23 进退：臣之进退，实为狼狈（动作名，是否出来做官之事）24 .闻：谨拜表以闻（动词使动，使知道）（四）古今异义1.至于：至于成立（古义：至上今义：程度副词）2 .成立：至于成立（古义：成人自立。今义：创立）3 .不行：九岁不行（古义：不能走路。今义：不可以）4 .秀才：后刺史荣举臣秀才（古义：优秀人才。今义：科举考试中最低一级考中者）5 .告诉：则告诉不许（古义：申诉。今义：让别人知道）6 .辛苦：臣之辛苦（古义：辛酸苦楚。今义：身心劳苦）（五）特殊句式1.急于星火（介词结构后置）7 .非臣陨首所能上报（判断句）8 .谨拜表以闻（陛下）（省略句）9 .且刘夙婴疾病（被动句）四、文化常识归纳10 文学常识（1）李密（224-287）,字令伯，又名虔，犍为武阳（今四川省彭山县）人，晋初散文家。祖父李光曾为蜀国朱提太守。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏抚养成人。年轻时师事名儒谯周。曾任蜀汉尚书郎，多次出使东吴，其有才辩。蜀亡后，屏居乡里，以孝闻，累举不应。（2）陈，陈述。表，古代臣下呈给帝王的一种文书。本文是李密向晋武帝司马炎上的表文。2、文化常识（1）“表”是古代的一种（奏章），多用于臣子向国君陈请谢贺。“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。典范之作如诸葛亮的（出师表）、李密的陈情表。外无期也强近之亲“期”指穿一年（孝服）的亲族。“功”指穿（大功服）（九个月）、（小功服）（五个月）的亲族。这都指关系比较近的亲属。前木守臣逵骞臣孝康，后则史臣荣举臣为才太守：（郡）的最高行政长官。察孝廉：汉代实行的官员推荐制度。“孝廉”，汉代所设荐举人才的一种科目，推举孝顺父母、品行方正的人。汉书武帝纪颜师古注云：“孝谓善事父母者，廉谓清洁有廉隅者。”刺史：（州）的最高行政长官。死当缜草结草：左传宣公十五年记载，晋大夫魏武子临死时，嘱咐他儿子魏颗把自己的爱妾杀了殉葬。魏颗没有照办而把她嫁了出去。后来魏颗与秦将杜回作战，看见一个老人结草，把杜回绊倒，因此擒获杜回。魏颗夜间梦见这个老人，自称是那个再嫁之妾的父亲，特来报恩。因此，后世用“结草”代指（报恩）。五、名句默写精选（1）李密在陈情表中用“,”两句概括了自己早年坎坷多难的命运。（臣以险衅夙遭闵凶）（2）在陈情表中,作者用“”委婉地说出母亲改嫁的事实;而“则直接表现了他门庭衰微福分浅薄的事实。（舅夺母志门衰祚薄）（3）李密在陈情表中用“，J两句说明自己缺少亲人、童仆的帮助，不得不事必躬亲。（外无期功强近之亲内无应门五尺之僮）（4）陈情表中“,”两句写出了李密孤单无依，只有和自己的身影相互安慰的境况。（茕茕孑立形影相吊）（5）李密在陈情表中写自己虽然想为国效力，但是祖母病情口渐加重，让他进退两难的句子是：“，。”（臣欲奉诏奔驰则刘病日笃）（6）在陈情表中作者抓住晋朝“”的治国原则，坚持和祖母相依为命，因此“”。（伏惟）圣朝以孝治天下是以区区不能废远）（7）“物尤如此，人何以堪”，李密在陈情表中通过列举鸟雀反哺的事例来恳请皇帝答应自己将祖母奉养至终的句子：",。”（乌鸟私情愿乞终养）（8）李密在陈情表中写自己无论活着还是死去都要报答晋武帝恩情的句子是：“,。”（臣生当陨首死当结草）（9）陈情表用“一，。”两句写缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。（外无期功强近之亲内无应门五尺之僮）（10）陈情表用“，_。”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。（茕茕孑立形影相吊）（三）陈情表中李密向晋武帝表达他将不惜为国出力和报答皇帝大恩德的句子是“,。”（臣生当陨首死当结草）（12）李密陈情表中用乌鸦反哺的典故写明人应尽孝心的两句是“，"。（乌鸟私情愿乞终养）（12）李密陈情表中用“,”两句写出作者缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。（外无期功强近之亲内无应门五尺之僮）（13）李密在陈情表中用“,”来概括自己的坎坷命运，同时为全文奠定了悲凉的情感基调。（臣以险衅夙遭闵凶）（14）李密在陈情表中形象地刻画自己幼年寂寞、孤独惨境的句子是,，"（外无期功强近之亲内无应门五尺之僮茕茕孑立形影相吊）（15）陈情表中，李密向晋武帝说明在前朝任职的目的而打消晋武帝疑虑的两句是“,o（本图宦达不矜名节）