满族春节祭祖习俗趣谈.docx

满族春节祭祖习俗幽炎传统的领牲仪式祭祖是满族民俗生活中的大事，也是满族文化的重要组成部分，有常祭、换锁、跳喜神、春节祭祖、大祭、办谱祭等多种形式，其中，春节祭祖尤为隆重和神秘。祭祖的时间春节对于满族和汉族来说都是一个重要的传统节日，满族人也将春节称为过年。过年时，人们欢欢喜喜置办各种年货，这里面除了人们自己享用的节日食品外，还包括春节祭祖的神圣供品。按照满族传统祭祖习俗，春节祭祖时间从除夕开始直至正月十五结束，时长半个月。在这段时间内，人与神共处一室，世俗与神圣融为一体，也让人们之间的亲情更加浓郁。满族人认为除夕是一年当中新旧交接的重要时刻，在这一天要对过去的一年做出总结，同时更要期盼新的一年，这样重要的时刻一定要与祖先一同度过。正月十五是春节结束的标志，过了正月十五，春节也就过去了，于是要在这一天送走祖先，结束这一年的祭祖仪式。按照满族风俗，家谱供奉在“穆昆”家里，即族长家里。穆昆是家族中德高望重、最受爱戴的人。家谱所在地决定了与之相关的祭祖仪式、家族活动也要在穆昆家里举行。满族文化“以西为大”，住房也以西屋为大，东屋为小。家谱通常都要存放在西屋。按照满族人的居住习俗，西屋内是南、西、北三面连通的万字炕（又称转圈炕），其中西炕上有一块高悬的吊板。吊板是约1尺长、1尺宽的木板，俗称“祖宗板”，其上放“祖宗匣”。祖宗匣里装有3层红布包裹的家谱、神偶、箭、刀、酒盅等祭祀器具，平日里不允许随意打开。同时，祖宗板下面的西炕也具有神圣性，不得随便坐人和堆放杂物。最主要的禁忌是不允许戴狗皮帽或狗皮套袖的人坐在这里。传说在满清入关之前，一只大青狗曾救过努尔哈赤，所以满族人很尊敬狗，不可以伤害狗。祭祖仪式的规矩祭祖仪式上出现的所有人都可以在家谱中找到名字。满族家谱通常是一张白色布单，上面有松树、楼宇等建筑;从上到下，按照辈分高低依次记录族人姓名和分支。按传统修谱规矩，“烧香”只在特定的年份（龙、虎年）进行，所有的家族男性成员都要参加。一般家族每12年“办谱”一次，添加新生男性族人名字。只有家族男性成员才能上谱的规定，决定了只有男性成员才有资格参加祭祖仪式。祭祖仪式的一个重要环节是每次“请神”之前，都要“亮谱”，这就意味着将家族所有人员名单公开确认一次，也暗示着这些人将会出现在之后的祭祀现场。在祭祀现场，家谱上的族人又被划分为两个群体，即在下面跪拜的子孙和高高在上的祖先。在跪拜的子孙群体中，按照辈分、年龄的不同，又有若干分层。族长在最前方靠近“吊杂”（摆放祭品的地方）的位置，其次按照辈分高低依次向后有序祭拜，这样就围绕着吊杂形成了一个不断向外扩散的水纹状图形，家族血缘发展脉络也在这个水纹状图形中清晰地显示出来。与之相对，祖先则是以群体的形象存在于人们的意识中，集体接受子孙的祭拜，没有始祖、远祖、高曾祖的差别。满族祭祖仪式中男性成员和女性成员分工不同。在家族祭祖仪式上，女性成员不能出现，尤其是除夕请神的时候，家族媳妇、女儿等女性成员都穿戴整齐，端坐在炕上，不能下地，更不允许参加仪式。但这并不意味着女性在祭祖仪式中完全缺失。事实证明，女性在仪式中扮演着重要角色。在仪式之前，女性成员负责打扫房屋、制作各种食品和准备物品;在15天的祭祀时间中，每天的食物更换工作都由女性成员承担。可以说，女性也是祭祀仪式的一个重要参与群体，只是她们的参与方式与男性不同。女性成员的参与并不直接体现在仪式现场，但她们的工作却是仪式得以顺利进行不可缺少的部分。女性成员对祭祖仪式的参与不仅有利于强化她们的家族地位,使其受到族人敬重，同时也能深化她们的家族意识,使其作为家族的一分子更好地融合在家族生活中。亮谱除夕当天是最重要的时间点，在这一天人们满怀欣喜地举行隆重的亮谱、请神仪式，这也是满族人最为珍视的春节习俗。在祭祖仪式开始之前，女性成员要负责将本次祭祀仪式所使用的物品准备齐整，包括食物和用品两大类。在祭祀食品方面，按照传统祭祖习俗，祭品的种类和数量都没有规定，从当年的年货中选择即可，如新鲜的水果、蔬菜、鸡、鱼、肉类等，不必单独准备祭祀食品。与普通食品相比，上供的馒头要点上红点，以示其神圣性。亮谱是春节祭祖仪式开始的标志。下午三四点钟的时候,亮谱之家的家长（族长）开始准备祭祀仪式。首先要将所需祭品摆放整齐，在祖宗板下方摆上小供桌。小供桌是一张小四方桌，桌中间放好香炉，香炉左右两边摆放两个插上金边蜡烛的烛台，香炉、烛台之前摆放水果、糕点等食物若干盘。有时还要在两侧贴上春联，在最上方贴上“挂千”（满族剪纸艺术）。小供桌摆好后，要在北炕上设置吊杂，即摆放一张大四方桌作为供桌，将已备好的各种供菜摆放整齐，在桌子四角摆放4副碗筷和酒盅。大小供桌摆放齐备以后，族长召集家人准备亮谱。待家人聚齐之后，按照辈分依次站立。族长首先将供桌上的蜡烛点燃，然后在香炉中点燃一炷香。待香燃烧一会儿后，族长恭敬地将家谱从祖宗匣中请出，去掉外面的红布，展开后悬挂在西墙上。以前家谱打开后还要在上面挂上黄绫子悔帐，以免其他人直接看到家谱，现在不再悬挂幔帐。亮谱仪式请神请神是满族春节祭祖仪式的高潮。请神的时间是午夜12点，在此之前，所有能够赶来参加仪式的族人都早早到来，准备参加仪式。仪式之前，在族长的带领下，人们在院中点燃一堆木火。待木火燃烧正旺的时候，开始燃放鞭炮。这时族长面朝大门的方向，开始请神。族人依次恭敬站立，不许随意说话。按照传统家祭习俗，族长要用满语请神，但是现在已经很少有人会说满语，请神时也开始使用汉语。当族长说完请神之后，所有族人一起跪拜磕头，然后转进西屋。回到西屋后，族长将吊杂处的4个酒盅斟满，所有族人再次向祖先磕头，完成请神仪式。现在请神时人们只在院中点燃木火，族人站立等候，这与传统请神习俗有较大差异。传统上一般人家祭祖时要在院中放置请神专用的泥火盆一个、供桌一张、蜡台两个、香炉一个和大斗一个，斗内装小豆、黄豆、玉米、高粱等粮食若干。请神时所有族人跪着等候，族长用满语请神。初一清晨人们要早早起来，族长先在小供桌上点香，再带领家里男子跪拜磕头。早饭准备好后首先更换大供桌上的食物，之后家人才开始吃饭。早饭后不久,没有参加午夜请神的外地族人纷纷来到族长家里给祖先拜年。无论迁居何处，路途多远，人们总要想尽办法赶在正午之前到来。人们先要在外整理衣衫后再进入西屋，恭恭敬敬地在吊杂前跪倒，磕3个头，然后起身站立，完成祭祖。迎接祖先神送神从请神开始，族人和祖先共同度过了15天。在这期间，人们虔诚地为祖先准备食物、磕头祭拜。每餐饭前，亮谱之家都要烧香，再将供桌上的饭菜更新，其他族人不被要求参加这期间的活动。如有族人前来，也可给祖先磕头拜年。到了正月十五这一天，族人们开始准备将祖先送回，即“送神”。满族风俗中送神的时间是下午饭后。送神之前族人要齐聚在西屋内，族长首先在西面供桌上点燃香烛，然后家中老少再次向吊杂处的祖先跪拜3次。之后，人们将吊杂撤去，把家谱收起放入祖宗匣中，完成本年祭祖仪式。祭祖是满族春节习俗的重要内容，满族春节期间为期15天的祭祖活动是一个独立而完整的仪式过程。除夕下午亮谱是仪式开始的标志，午夜请神是仪式的高潮阶段，之后经过15天的供奉期，通过送神仪式结束整个过程。在这个过程中，亮谱、请神和送神又是3个相对独立的阶段：亮谱是在宣布所有将在仪式中出现的人员，请神是族人将外面的祖先邀请回来,送神是族人将祖先从家中送走。通过这样的仪式环节，族人和祖先在特定的时间内实现了精神团聚，这种团聚也为人们情感的抒发和历史记忆的保存提供了依托。