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传承经典悟哲思部编语文八（下）第六单元整合备课【单元设计理念】部编语文教材主编温儒敏教授提出1+X的阅读教学理念，标志着语文教学进入一个“整合”时代，实施单元整体教学，既是部编语文教材编排特征的需要,更是学生形成语文学科核心素养的需要。“单元整合”是“群文阅读”最直接的形式之一，师生通过阅读群文，将单元主题进一步聚焦和拓展，为学生创设“大语文”观，构建生动活泼、开放自由的课堂教学模式和全面的学生学习评价方式,拓宽语文学习和运用的领域，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，不仅能增加学生的阅读量，还能让学生将所学知识加以运用，以期达到提升学生核心素养的终极目标。【单元教材简析】本单元所选课文，都是传统的名家名篇，其中有庄子对精神自由的渴望，有儒家对学习生活理想社会的期待，有韩愈不平则鸣的呐喊，有杜甫白居易对民生疾苦的同情。这些诗文有理有趣，表现了古人的哲思和情怀。本单元写作训练学写故事，旨在让学生学会运用多种表达方式，围绕中心写出曲折生动的故事;综合性学习以和为贵，旨在让学生通过活动探寻“和为贵”的真谛；名著导读以钢铁是怎样炼成的为例，讲解摘抄和做笔记的读书方法。【单元教学目标】1 .反复诵读培养文言语感。2 .注重积累常用文言词语和句式，欣赏文中精彩的语句。3 .学习古人论事说理的技巧，体会他们的人生感悟，从中得到思想启发和情感熏陶。4 .了解古人的思想、情趣，品味诗文中的意境，感受他们的智慧，接受美的熏陶和感染。【教学准备】1 .自主预习单；2 .单元过关作业；3 .教学课件；4 .朗诵配乐。5 .群文阅读。【课时安排】时时时时时丽时时时时课is讲M语汇讲讲讲课单元导读1庄子二则2礼记二则2马说2唐诗三首3单元整理1文本拓展读写2学写故事2名著导读2课外古诗词诵读2合计19课时【教学目标】1.明确目标，了解单元内容，读熟本单元课文；2.整体感知课文，积累文言词汇。一、新课导入：告知本单元及本节课的学习目标。二、课前预习：1、学用工具书，了解2124课作者生平，及代表作品。2、厘清各诗文的写作背景。三、单元导读：一句话概括主要内容。庄子二则中的北冥有鱼描述了神奇莫测的鲸鹏的形象，以及鲸鹏迁徙南海要“以六月息”，说明任何事物的存在都要依附于一定的条件；庄子与惠子游于濠梁之上记叙了庄子与惠子二人在濠水的桥上游玩时进行的一场小辩，反映了两人敏捷的思维。礼记二则中的虽有嘉看运用类比的手法引出要闸述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长、大道之行也通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家思想中的“大同”社会的基本特征。马说借伯乐相马的故事提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的见解，讽刺封建统治者不识人才、不重视人才、推残人才的愚昧和昏庸。唐诗二首中茅屋为秋风所破歌叙述作者茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨；卖炭翁通过写卖炭翁的遭遇，深刻揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击。三、文言积累：借助注释，整理重点词语到原文中。1、重难点实词。2、通假字。3、古今异义。4、一词多义。5、词类活用。6、特殊句式。四、布置作业：熟读课文直至背诵北冥有鱼（1课时）【教学目标】1 .把握文意，积累常用文言词语。2 .理解文章夸张、想象奇特的写作特点。3 .领悟庄子对精神自由的渴望和睿智哲思。【教学重难点】重点1 .'积累常用文言词语。2 .理解文章夸张、想象奇特的特点。难点领南庄子对精神自由的渴望和睿智哲思。一、导入新课播放【影音资源】庄子（人物）导入二、整体感知1.作者作品庄子（约前369前286）,名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家（哲学家）、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以干金相邀为相，被其拒绝。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到无己、无功、无名的境界。他与老子并称“老庄”。庄子共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其弟子和后世学者所著。庄子想象丰富，气势壮阔，善用故事说理，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。3 .读课文，初步感知。（1）先自读再播放【音频课文】，注意字音和停顿。北冥（Mng）蛆鹏（kun）接（tudn）迁徙（xl）齐谐（xi6）正色邪（y6）（2）学习古文应该反复诵读，以致成诵。请同学们捧起课本，自主朗读文章，注意读准字音和停顿。（3）借助注释，掌握重点词语的含义，初知文章。4 .概括主要内容。参考：文章以奇异的想象、夸张的笔法，描绘了鲤的变化和鹏的展翅翱翔的画面，表明万物皆所有凭借而不自由，表达自己对绝对自由的渴望。三、局部探究（一）翻译课文，梳理文言知识。1 .组内交流自学过程中不能解决的问题。2 .小组进行翻译接龙，要能及时发现并纠正他人翻译中出现的问题。3 .组内合作总结重要文言知识并展示，师生点拨补充。（1）通假字北冥有鱼“冥”通“溟”，海。其正色邪“邪”通“耶”，语气词，呢、吗。（2）词类活用志怪者也怪：形作名，怪异的事情。南冥者，天池也天：名作形，天然的。（3）重点句子。（二）探究文章内容和蕴含的道理。听读课文，小组合作探究问题。1 .文章标题为“北冥有鱼”，为什么写鸟？参考：鹏鸟是由鲸鱼变化而来的。鲸的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。作者使用夸张手法，想象奇特。2 .鲸鹏的形象怎样？作者是如何描写的？参考答案：鲸鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。作者从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鳏鹏形象磅礴壮观。作者用夸张的手法描述鲤鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其更动天地，极言鲤鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观。想象雄奇瑰丽。3 .赏析：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，拎扶摇而上者九万里。”参考：此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲸鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象,这一形象能激发人的豪情壮志,具有强烈的艺术感染力。“击”“技”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。小结：庄子的文章意境开阔，想象丰富，想象奇特，充满了浪漫主义色彩。这里，他在想象中夸张，极写鲸、鹏之大，造成浩大的声势和广阔的意境。4 .大鹏形体硕大，变化神奇，奋飞时气势壮美。它飞往南冥，需要什么条件？野马、尘埃在空中浮游，需要什么条件？参考：大鹏需要“海运”（六月息）；野马、尘埃需要“以息相吹”。5 .本文借鲸鹏和野马、尘埃说明了什么道理？参考：以“野马”“尘埃”的“以息相吹”与大鹏的“海运将徙”作对比，说明万物皆有所凭借，都是不自由的。6 .任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？参考：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”说明人对事物的认识是有局限的。四、总结拓展学生个人梳理总结，小组交流。鲸鹏凭借海运和强大的风力飞到南海这一理想的境地，希望大家能凭借知识的力量、人格的魅力达到你人生的理想境界。愿你们插上知识的翅膀，怀着积极乐观的心态，去乘长风，破万里浪。学完这篇文章，你有什么样的感想和启示？和大家分享一下。五、作业设计1 .翻译课文，准确解释重点字词。2 .背诵默写课文。六、板书设计北冥有鱼庄子鲤凭借南海一一有所凭借（不自由）一追求自由鹏六月息庄子与惠子游于濠梁之上(1课时)【教学目标】1 .积累文言词语，疏通文意，把握文章内容。2 .了解庄子和惠子两人在思想、性格、气质等方面的差异，感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意。一、导入新课播放导入视频。同学们，我们刚播放的视频是一场关于“鱼”快乐与否的辩论。视频的结尾说，从逻辑上讲，庄子输了，因为他的对手是惠施。但这句话好像还有弦外之音，好像不从逻辑上讲，庄子便赢了似的。为了一探究竟，请同学们打开课本，一同去庄子与惠子游于濠梁之上一文中寻找答案。二、了解作者，感知作品背景庄子是我国古代著名的哲学家，道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。与老子并称为道学之祖。庄子继承了老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本自根”“无所不在”的，强调事物的自生自灭，否认有神的主宰。惠施，宋国商丘人，战国时期著名的政治家、哲学家，名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。三、分类积累，理解重点句意1.积累常用的文言词语及句子。(1)文言词语一词多义：固：A.固不知子矣（固然）B.子固非鱼也（本来）（2）文言句子翻译我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！明确：我不是您，固然不知道您是否知道了；您本来不是鱼，您不知道鱼的乐趣，这是可以完全确定的！四、活动探究，体会文章情感1 .情景模拟，选一人扮演庄子，一人扮演惠子，根据课文内容组织辩论对话。2 .请同学说说这场争辩谁是胜者。明确：逻辑上看是惠子占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么会知道鱼的心理呢？3 .这段辩论十分巧妙，请你说说它“巧妙”在何处。明确：“濠梁之辩”的绝妙之处在于，除了两人的雄辩之外，还在于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题，但辩论者的思维截然不同。惠施是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。4 .在这场辩论中，我们可以看到庄子与惠子在思想、性格、气质等方面都有差异，他们的人生态度也各不相同，结合课文试作分析。明确：惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌，他心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣,他鄙视功名富贵，追求快乐自由。虽有嘉肴（1课时）【教学目标】1 .理解重点文言词语，朗读并背诵课文。2 .学习类比说理的方法。3 .明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。一、导入新课“四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍？“四书”一一大学中庸论语孟子，“五经”一一周易尚书诗经礼记春秋。半部论语治天下，一帧礼记誉千秋。或许同学们对礼记不甚了解，但礼记中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学,不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀可见，礼记影响之深广。今天，就让我们走进礼记，领悟为学之道。二、掌握背景，疏通课文文意1 .背景介绍。本文节选自礼记正义。礼记是儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。2 .分类积累，疏通文意。（1）正读音嘉肴（jidyo）自强（qidng）兑命（yu4）学学半（Xido）（2）解释下列加点词语的意思虽有嘉肴（即使）弗食（不）不知其旨也（味美）然后能自强也（自我勉励） 教学相长（增长，促进） 教然后知困（困惑）虽有至道（最好的道理） 是故学然后知不足（因此） 然后能自反也（自我反思）（3）古今异义词虽有嘉肴（古义：即使。今义：虽然。）弗食，不知其旨也（古义：味美。今义：意义，用意，目的。）教然后知困（古义：困惑。今义：困难。）（4）翻译下列句子虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。明确：即使有美味的菜肴，不亲自品尝，就不会知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。是故学然后知不足，教然后知困。明确：因此只有学习以后才知道自己的不足，教学以后才知道有困惑。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。明确：知道不足，然后才能自我反思；知道自己有困惑，然后才能自我勉励。三、合作探究，明确文章主旨1 .开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？明确：从反面设喻类比，为引出下文观点做铺垫。2 .本文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？（论证思路）明确：本文主要论述了教学相长的道理。在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。3 .从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验,谈谈你的看法。明确：只有学习后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有困惑。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。4 .“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？明确：相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。四、文本拓展一一从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？大道之行也（1课时）【教学目标】1 .积累文言词汇，理解文章内容。2 .学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求理想的精神和智慧，树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。一、导入新课儒家学者早在2000多年前就曾对社会进行了美妙的设想，从孔子的天下归仁、近悦远来、四海之内皆兄弟到孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”，再到荀子的上下协调、群居和一、四海之内若一家等等，无不勾画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。今天我们学习的大道之行也大约是战国末年或秦汉之际儒家学者所勾勒的理想社会。二、朗读课文，初步感知文章1 .学生初读课文，认识字词。2 .听课文朗读录音，注意停顿和语气。3 .学生对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文义。4 .教师点拨。（D通假字选贤与能（“与”同“举”，推举，选举）矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”同“鳏”，老而无妻）（2）古今异义词大道之行也（古义指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义:宽阔的道路。）女有归（古义：女子出嫁。今义：返回，回归。）盗窃乱贼而不作（古义：兴起。今义：做某事，从事某种活动。）是渭大同（古义：代词“这"O今义：常用作判断词，或与“非”相对。）（3）一词多义闭：A.是故谋闭而不兴（闭塞）B.故外户而不闭（用门闩插门，关闭）谓：A.是谓大同（动词，叫作）8 .予谓菊（动词，认为）三、研读课文，理解文章思想1 .根据文义，全文可以分为几层？明确：可分为三层：第一层：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明（根本特征），是总说，以下几句是分述。第二层：“故人不独亲其亲不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。第三层：”是故谋闭而不兴是谓大同。”总结全文。2 .“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？明确：“大道”，政治上的最高理想，治理社会的最高准则，指放之四海而皆准的道理或真理。“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。“大道之行"是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。3 .大同社会的根本特征是从哪几个方面来说明？明确：（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱；（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业；（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。四、文本拓展一一“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？马说（2课时）【教学目标】1、掌握重点词语的含义，疏通文意，逐步提高文言文的朗读和疏通能力。2、通过合作探究的学习方式，引导学生体会文章语言的精妙。3、通过不同形式的朗读，理解短文所阐明的深刻道理。4、注重对学生的情感熏陶，引导学生认识到在今天的优越条件下，要努力使自己成为有用之才。一、自主预习：1、作者及作品简介2、关于“说”的文体知识3、文言词汇积累二、读懂文章大意。合作探究：（一）文本探究1、文章首句是发人深省的警句，是感慨万千的名言。到底是先有伯乐，还是先有千里马？作者为什么要这样说？一一应该是先有千里马，后有伯乐。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或自然界）存在着的大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来。但是因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。2、造成千里马悲惨遭遇的原因是什么？3、贯穿全文的中心句是哪一句？其真不知马也。（二）主旨探究：1、作者是怎样层层深入阐述千里马被埋没的原因的？2、本文寄托了作者怎样的思想感情？（三）写法归纳：1、作者是怎样刻画“食马者”的形象的？第三段中连用三个“不”字，排比的修辞手法，将“食马者的浅薄愚妄刻画得入木三分；运用细节描写的手法，辛辣讽刺了封建统治者的愚昧无知。2、分析托物寓意手法在文中的运用。以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺针硬和控诉。三、拓展延伸如果你是一匹“千里马”，在今天的社会中你会把“世有伯乐，然后有千里马”的名言作为自甘沉沦吗？如果未被发现，该怎么办呢？石壕吏（1课时）【教学目标】1、掌握文言实词，能够翻译全文2、通过合理联想补充石壕吏的语言描写，理解以侧面描写的方式刻画人物形象的写作方法及其表达效果【教学重点】掌握文言实词，翻译疏通全文；通过想象补充石壕吏的语言与神态【教学难点】理解以全侧面描写的方式刻画人物形象的写作方法及其表达效果教学流程：一、导入1、回忆学过的杜甫诗歌作品，复习杜甫文学常识2、为什么画像中的杜甫神情总是那么忧愁？二、初读课文，疏通字词1、呈现学习目标：通过自学掌握文言实词，通过合作学习翻译全诗2、学生借助工具书自主学习课文中的生词，并交流3、合作完成课文的翻译（让同学讨论从而分辨三男、一男、二男中的数词是基数词还是序数词是一件很有趣的事）三、深入理解课文1、在安史之乱期间，唐代百姓的社会生活陷入了窘迫之境，因此也出现了许多的怪现象，石壕吏中杜甫记录了哪些不合常理的事？还有哪些不合常理的细节？你对此有怎样的解释？预设：夜捉人老翁丢下老伴翻墙逃走了军队连老妇人都要2、合作探究重点问题：文章中的老妪是不是主动要求去前线的？（答案两可，自然过渡到下一问题）3、重点探究：文中省略了官吏的哪些话？请你通过自己的想象补充完整（此部分是学习的重中之重，通过这个部分的思考，通过既能够理解感受老妪的心理和家庭境况，又能够在脑海中逐步塑造石壕吏的形象）4、作者通过这样的手法刻画石壕吏的形象，有什么好处？几乎完全通过侧面表现，借助读者的想象来表现石壕吏的形象，比直接描写更能突出这一类欺压百姓的人物的可恶可恨。四、链接作者：1、你认为杜甫写这首诗的主旨是什么？预设：石壕吏是唐代伟大诗人杜甫著名的“三吏三别”之一。这首五言古诗通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。2、补充介绍与推荐阅读，杜甫在安史之乱期间目睹了大量百姓的悲苦生活,写下了一系列同情下层百姓的诗歌，后来人们称之为“三吏三别”：“三吏”（新安吏石壕吏潼关吏）“三别”（新婚别垂老别无家别）3、背诵并默写：茅屋为秋风所破歌（1课时）【教学目标】1、有感情地朗读并背诵诗歌，理解诗的内容。2、培养朗读能力，在诵读中进一步感悟。3、揣摩诗歌语言，体会诗人推己及人、忧国忧民的情怀。4、培养关心他人、爱国爱民的优秀品德。【教学重点】1、朗读品味诗歌描绘的意境，体会忧国忧民的情怀。2、理解本诗所体现的作者的思想感情。【教学难点】1、对点词句的赏析理解，并把这种理解反馈到诵读之中。一、导入：把茅屋图片、杜甫头像、茅屋为秋风所破歌用屏幕显示出来。伴随解说词：这几间茅草屋，虽然简陋，却牵系一个诗人的家庭冷暖；这个诗人是谁？（杜甫）二、简介作者及背景（先由学生介绍，互相补充，老师再重点强调写作背景）杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，有“诗圣”之称，1982年，杜甫被列入世界文化名人之列。杜甫43岁的时候，安史之乱。杜甫和人民一起流浪，饱受了战乱之苦，写下了许多反映了当时的社会现实的诗歌，被人们称之为“诗史”公元760年春天，杜甫求亲告友，费尽周折，好不容易在成都浣花溪畔盖起了一座茅屋，暂时结束了辗转飘零的流浪生活，总算有了一个栖身之所。但是，老天好象故意要跟他作对似的，到了八月，一阵秋风掀去了屋顶上的茅草，大雨淋漓而至。诗人长夜难眠，感慨万千，写下了一首千古传诵的不朽之作一一茅屋为秋风所破歌。让我们一同走进“茅屋”，用心聆听诗人的心声。三、朗读课文，整体感知。1、教师范读课文，提醒学生，注意领会这首诗的思想感情。2、学生朗读完后，教师纠正“俄顷”、“丧乱”、“突兀”、“见此屋”等几个加点字的正确读音。同时把握诗行的节奏及韵律。示例：八月/秋高/风怒号，卷我/屋上/三重茅大庇/天下寒士/俱欢颜吾庐/独破/受冻/死亦足3、学生先互相练读、评读，挑选优秀展示朗读。4、自由诵读课文,边读边想像想象画面,感受文中的意象的作用。四、研读赏析1、借助注释和工具书，理解课文大意。学生分成若干组合，互相提问诗中的词语，理解、把握词义。学生在理解基础上，口述课文大意。推荐朗读水平高的同学读课文，注意字音、节奏。2、读课文，用最简洁的词句概括各节内容。（板书）秋风破屋顽童抱茅夜雨难眠（长夜沾湿）期盼大厦3、这首诗表达诗人怎样的感情？这首诗表达了诗人宁愿“吾庐独破”，受冻至死，也要得到“广厦千万间”，使“天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高理想，表现了诗人推己及人，舍己为人的高尚风格和忧国忧民的情感。（1）请根据第一个诗节的内容，在“秋风”一词的前面加上一个适当的词语构成偏正短语并且阐述理由。分析：学生很可能选择“无情”、“猛烈”“凶猛”等词语。根据是此段中有“怒号”一词说明风之大，风之猛烈和无情等。鉴于此，教师可以顺势推理，把第一句改为“八月秋高风猛烈（或无情、凶猛等）”并让学生跟原文比较孰优孰劣，弄清“怒号”的拟人化用法是最佳的。从而达到“炼字”的目的。追问：哪些动词渲染了风的威力？（卷、飞、渡、洒、挂、胃、飘转）这节表达了诗人怎样的心情？（痛惜）（2）读第二节，思考：群童为何抱茅？讨论明确：本身也是穷孩子，用茅草盖屋或回家当柴烧。当然也不排除调皮成分，但是也有更深层原因一一譬如社会现实。杜甫与其说生孩子们的气，倒不如说生社会的气，恨动乱社会造成人民贫困、灾难。-“归来倚杖自叹息”，他叹息什么？这一句的语气和节奏应该怎样读？讨论明确：一叹自己之苦，茅屋被吹破，接下来的日子怎么过呢；二叹周围的人苦一一还有很多像自己一样穷苦的人；三叹战乱给人民造成的痛苦。所以此句应该用叹息的声音读出来：归来倚杖自一一叹息过渡问题，承上启下：茅屋被吹破之后，最怕的是什么？（生：下雨）（3）屋漏偏逢连夜雨，这一节中哪些景物给你留下了深刻的印象？为什么？床头屋漏，雨脚如麻，渲染暗淡愁惨的氛围，也烘托诗人愁苦暗淡的心境。（4）面对这重重的不幸一一秋风破屋，茅草被盗，大雨连绵，屋漏床湿，长夜难彻一一如果面对这凄风苦雨、漫漫长夜的就是你，你此时会有什么样的感慨？什么样的想法？而诗人的表现又是怎样的呢？他仅仅是哀叹自己的不幸、发泄自己的不满吗？请同学们朗读诗的最后一节。这节写出了诗人怎样的感情，怎样的愿望？（忧国忧民）诗人从眼前长夜沾湿的痛苦生活，想到饱经磨难的千千万万的穷苦百姓，从风雨飘摇中的个人茅屋想到连年战乱中的整个国家。推己及人，由家到国。甚至为了天下苍生、为了国家社稷，甘愿牺牲自己，这是何等恢弘的气度，何等博大的襟怀，何等崇高的思想境界！正如当代诗人郭沫若题词：（板书）世上疮痍，诗中圣哲，民间疾苦，笔底波澜。”五、拓展延伸你能说出杜甫其他有关爱国的诗句吗？如：国破山河在，城春草木深。朱门酒肉臭，路有冻死骨。穷年忧黎元，叹息肠内热。六、小结：伟大的诗人，总是把自己的命运与民族、国家的命运联系在一起，与之同呼吸，共命运。杜甫在这首诗里不是单纯地写自身之苦，而是通过个人的不幸来反映时代的不幸。六、背诵默写这首诗。卖炭翁（1课时）【教学目标】1、理解诗歌内容，感受白居易同情百姓疾苦的思想感情。2、品味描写外貌和刻画心理的诗句。3、能有感情地朗读诗歌。一、导入新课以前大家学过欧阳修的卖油翁吗？这个故事告诉我们什么道理？熟能生巧大家见过炭吗？炭有什么特点？谁来讲讲烧炭的过程？一黑色、可取暖、可卖钱；选木头，粗的劈成小段；挖很深的窑洞，洞上有通风口，下面有烧火口；把木头放入洞中，封口，烧火；每天晚上去看燃烧情况，控制火候，以免烧过了变灰；要烧好几天。大家觉得这个过程艰辛吗？一一艰辛好，今天我们就来学习白居易的卖炭翁，一起去看看在卖炭翁身上到底发生了什么故事？（板书：卖炭翁白居易）二、作者简介白居易，字乐天，唐著名诗人，晚年自号香山居士，在诗歌上一向主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（文章应该为了反映时代而写，诗歌应该为了反映现实而作），今天我们就学习他的一首“为事”所做的诗歌一一卖炭翁。这首叙事诗是白居易讽喻诗中杰出的诗篇。（板书：讽喻诗、叙事诗）讽喻诗有什么特点？特点是从不同角度揭露社会的黑暗，抨击官僚残害人民的罪行，同情被压迫的人民，是白居易最为看重的一类诗歌，是为民而作的诗歌，体现了白居易“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的现实主义创作精神。卖炭翁一诗在题下用小序“苦宫市也”直接点明了本诗的讽刺目的：“宫市给人民带来了苦难”，来反映人民疾苦，揭露批判弊政。三、介绍“宫市”宫市为什么I给人民带来苦难呢？咱们必须了解什么是宫市。从字面上理解，宫是皇宫，市是买、采购的意思，所谓宫市，是指皇宫里需要的物品派宦官（也叫“太监”）到市场上去购买。派出去的宦官，就叫宫使，即皇帝的使者。本来，为皇宫采购物品，是由官吏负责的，但到中唐时期，宦官专权，横行无忌,连这种采购权也被他们抓去了，宦官这种角色以宫使的身份到市场上去为皇宫购买物品，还能搞公平交易吗？我们先来读一读这篇文章，看看这个交易有多不公平？四、分析鉴赏诗学生齐读课文，注意读准字音。在朗读过程中，相信大家对这首诗的内容和主题已经有了一定的了解，接下来咱们试着分析鉴赏本诗。1、这是一首叙事诗，我们说叙事诗包括哪些要素？一一时间、地点、人物、事件。地点在哪？宫市南门外文中写了哪两种人？一一卖炭翁，黄衣使者白衫儿。这首叙事诗围绕着“炭”写了明B几件事？它记叙了卖炭翁烧炭送炭以至被掠夺的经过。（板书：烧炭一一运炭一一抢炭）2、那什么地方写烧炭，什么地方写卖炭送炭，什么地方写被掠夺，请同学们找出来。3、开头一句交代卖炭翁伐薪烧炭的地点在哪里？为什么要这样交代？地点在长安附近的终南山上。为下文埋下伏笔，说明路远，下雪天的山路必然难行。4、课文是怎样描写这卖炭的老头呢？谁来说一说卖炭翁长什么样？满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。5、在描写人物中，这些描写叫什么描写？（板书：外貌描写）6、这句话中，两鬓苍苍说明卖炭翁的年龄怎么样？大年龄大的人有什么特征？动作慢、力气小、劳动艰辛、劳动力弱。7、为什么这样写？这样写形象逼真地刻画了老人悲苦的形象，表现老人烧炭的艰辛，说明炭的来之不易。8、同学们，在我们的生活周围，这些“两鬓苍苍”的人大都干什么呀？休息，看电视，打太极，看孩子，做饭等，享受晚年。9、但文中的卖炭翁却在年龄很大的时候自己砍柴烧炭，以卖炭为生。你觉得卖炭翁的生活过得怎么样呢？（板书：艰苦）10、你能不能用书中的一个词来形容呢？你找的真准确，可怜。（板书：可怜）11、同学们再找一找，还有哪一句说明卖炭翁可怜？一一可怜身上衣正单找的太准确了，就是这一句，同学们，你们想一想，烧炭的季节都在什么时候呀？秋、冬季那个时候天气怎样呀？一一冷在这么冷的天卖炭翁却穿一件单薄的衣裳，说明卖炭翁很？一一可怜12、看到卖炭翁的这样生活，你心里同情他吗？一一同情那么，谁能带着这种同情来读一读这三句话。13、“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”一般来说，在冷天我们穿衣服很少的时候，是盼望天气怎样？一一变暖和但这时老人是什么想法？一一却“愿天寒”，希望天更冷些。为什么呢？因为老人知道：天暖，炭就不好卖了：天寒，炭的价格就会更高一些。为了炭价高一点，他宁愿自己受冻。那这时我们可以看出他的心理是怎样的？一一纠结、矛盾、反常、艰难、酸苦、无奈。透过这种矛盾、反常的心理，我们能够感受到老者的处境怎样？一一十分艰辛。这种矛盾反常的心理活动，深刻地揭示了卖炭老人的悲惨处境。14、卖炭翁盼望天气寒冷一些，好让自己的炭卖一个好的价钱，终于盼来了“夜来城外一尺雪"，看样子，他一年辛劳的劳动就要换来收获的喜悦了，于是他“晓驾炭车碾冰辙”，充满希望地上路了。那这一路上老人运炭艰苦吗？“一尺雪”说明什么？一一天气很冷、雪很大，路必难行。“碾冰辙”说明了什么？一一说明炭很重，冰冻路很滑，很难走，车速必然很慢。“晓驾炭车”、“日己高”说明什么？一一路途遥远这个运炭过程？一一艰辛“牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。”这一句哪几个字写出了运炭的艰辛？大家用笔圈出来。“困”、“饥”、“歇”三个字进一步形象地、准确地写出了运炭的艰辛。由于路途遥远，行路艰难，所以到“牛困人饥日已高”的时候，才到了“市南门外”，老人疲劳、饥饿交迫，只得坐下在泥中歇息。烧炭难，运炭也难，这一车炭来得容易吗？15、这么辛苦的运炭来卖,那么，卖炭翁卖炭得来的钱要干什么用呢？“身上衣裳口中食”。只是想吃饱、穿暖，多么简单而又是最微薄的想法呀,这位劳动者已被剥削得身无半点积蓄，但迫于贫苦生活的压力，不得不烧炭，把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上。16、好容易烧出一车炭、盼到一场大雪，当他“晓驾炭车碾冰辙”的时候，占据他的全部心灵的，不是埋怨下面是冰、上面是一尺雪的道路多么难走，而是盘算着那一车炭能卖多少钱，能换来多少衣和食，然而他的愿望实现了吗？没有。从哪里可以看出？卖炭翁总共有多少碳？一一“一车炭，千余斤”是啊，卖炭翁一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好不容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望，然而他最后得到的是什么？-“半匹红纱一丈绫”这“半匹红纱一丈绫”对于卖炭翁来说，有用吗？好亏啊，才一点点，少得可怜。对啊，实际是一点用处没有的，你们是学服装的，你们说说“半匹，“一丈，是什么感念？少之又少，与“千余斤”的炭形成强烈的反差。再说这些无用的纱、绫对卖炭翁来说，既不能充饥，又不能保暖，卖炭翁辛辛苦苦烧的一车炭就这么没有了，这是为什么呢？因为祸从天降，他遇上了黄衣使者。在皇宫的使者面前，在皇帝的文书和敕令面前，随着那“叱牛”声，自伐薪、烧炭、愿天寒、驾炭车、碾冰辙，直到泥中歇的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影！宫使夺走卖炭翁的岂只是一车炭！而是夺走了老人生活的希望，剥夺了他生活的权利。这一切都是谁造成的？一一宫市，可怕的宫市制度！（板书：半匹红纱一丈绫车炭，千余斤强烈反差）17、请大家找出作者是怎样写出宫使的横行霸道的？又怎样表现宫使掠夺的残酷的？“翩翩两骑来是谁？”先用设问句引出了两个人，这两个是什么样的人呢？“黄衣使者白衫儿”。“黄衣”“白衫”说明来者的身份怎样？一一有钱有钱还抢，说明什么？一一霸道、野蛮。“卖也得卖，不卖也得卖。”“翩翩”一词写出了他们什么样的情态？轻快敏捷而又趾高气扬、凶神恶煞的神态。找出描写他们行动的动词，从这些动作中说明了什么？动词有把、称、回、叱、敕、牵、系。从这些描述中，形象逼真地写出了他们仗势凌人、以强凌弱、蛮横无理的强盗行径。“宫使驱将惜不得”，“惜不得”写出卖炭翁怎样的心态和地位？写出了卖炭翁无可奈何、甚至绝望的心态。他能反抗吗？不能，只能忍气吞声，也说明他是处在受压迫受剥削的无力反抗的地位。（对比：地位悬殊）18、这首诗揭露了“宫市”是一种极不公平的“交易”，是对劳动人民的残酷掠夺。你可以从哪些诗句感受到这一点？“手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。”说明这桩买卖是强迫的。“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。”表明一车炭的价值很高，而货与款是极不等价的。真是一个可怜的人！就这样，作者通过一步步的铺垫渲染，通过细腻的肖像、动作、心理的描写以及对比手法的运用，反映了百姓的悲惨遭遇，揭露了宫使掠夺的本质。诗中无一字谴责，但我们在字里行间能深切的体会到同情、痛恨，能触摸到诗人善良的心。19、之前我们说道：白居易主张“诗歌合为事而作”，同学们想想看，诗人通过卖炭翁的故事想反映什么样的社会现实？白居易作为一个正直的知识分子，他对这种现象深恶痛绝，拿起了笔，写下卖炭翁，通过描写一位卖炭老人的遭遇，无情而深刻地揭露了“宫市”的罪恶和社会的黑暗，批判了宫市害民的社会现象：劳动者劳而不得，统治者不劳而得，仗势欺压百姓，强行低价购买，甚至是任意勒索、疯狂的公然掠夺。中唐时宫市害民的现象，名为“宫市”，实际上是一种公开的掠夺，是一种极其残酷的剥削方式。这篇文章写出宫市的这种弊端带给劳动人民的不幸，同时也表达了诗人对统