2024年仿九省联考模拟卷三及参考答案.docx

2024年仿九省联考模拟卷（三）语文本卷满分：150分，考试时间：150分钟。注意事项：1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3 .考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：千里江山图是北宋王希孟创作的绢本设色画，现收藏于北京故宫博物院，是国宝级文物。在这幅近12米的长卷中，王希孟主要运用了石青、石绿两种矿物质颜料，以细腻的工笔勾勒出连绵起伏的群山、烟波浩渺的江海、点缀其间的村舍、江中独钓的渔翁和挺拔秀丽的松竹。以千里江山图为创作蓝本的舞蹈诗剧只此青绿以一场视听盛宴掀起了文化自信的国潮热，引发了一轮对“青绿腰”的模仿热，影响力覆盖全民。只此青绿打破了赏画的平面视角，用多维的舞蹈语言和舞台空间让千里江山图这幅画“活”了起来。青绿女子刚柔并济，舞姿翩趾，曼妙的“青绿腰”将古典式的奇幻美学呈现得淋漓尽致，使观众获得了私享画作的沉浸感。这独特的沉浸式“赏画”方式重塑了当代观众对传统中国画的审美体验，这“复活的艺术品”成为了连接古今的时空穿梭机，让观众穿越时空与画家王希孟对话，走进王希孟的心路历程，走进北宋工匠艺人们的生活。这种赏画经验的革新，让源远流长的传统文化焕发了新的生命力。一直以来，守正与创新都是古典题材舞蹈创作者们的共识。“守正”体现在尊重历史文化传统上。五千多年的中华文明，为新的文化创造提供了丰沛源泉。而“创新”则是在表现形式、叙事手法、舞蹈技巧等舞蹈要素的“文化性”上进行的想象和开发。只此青绿为优秀传统文化的创新性表达做出了一次成功探索。思考大众对“青绿腰”动作的模仿热现象，我们不难发现这其实是一种大众对传统文化表达喜爱和认同的质朴方式。他们通过对“险峰”动作形态的模仿，再现了自己心中对于“气韵山河”的想象和价值认同。单从舞蹈动作层面来看，“青绿腰”并不属于舞蹈中的典型技巧动作，但它却能够成为一种符号，带着传统文化的印记进入大众的认知。究其原因，无外乎其隐含的精神气质具有当代价值，它以当代审美激活了大家心底的文化基因，成为中华优秀传统文化创新讲述的一个缩影。不只是舞蹈，近年来，"国潮”涌动、“国风”劲刮。国漫、国货、国艺、国乐和国学，正在以肉眼可见的速度崛起，也有越来越多的年轻人将国潮作为表达自我情怀和文化态度的新形式。西游记之大圣归来长安三万里，“国风动画”点燃激情；中国诗词大会经典咏流传，典籍文字气韵生动；北京冬奥会开幕式上，二十四节气倒计时展示华夏独特时间观，“燕山雪花大如席”以浪漫想象穿越时空，徐徐打开的“中国门”迎纳四海宾朋国风国潮牵动的，不仅是器物、人物和故事，更是审美、情感和认同；它所体现的，不仅是麝续文脉、续写辉煌的文化自觉，更是坚定的文化自信。（摘编自刘亚“青绿腰”出图与古典题材舞蹈的创新性表达，有删改）材料二习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调：“中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。”中华文明能够历经五千多年历史变迁而长盛不衰，始终保持生机活力，得益于薪火相传、继往开来，也得益于接受挑战、革故鼎新。“守正不守旧、尊古不复古”是对中华民族创新进取精神的精准把握，也是对文化建设方法论的深刻阐释。建设中华民族现代文明，必须做到守正创新。守正，守的是马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，守的是中华民族的文化主体性。尊古意味着承古启今。中华文明的创新性，不是那种割断历史与传统的无根基创新，而是立足中华民族伟大实践，把握中华文明五千多年深厚底蕴，在尊重传统基础上的革新、创造。在守护中华民族正气的同时，不断砥砺前行；在尊崇中华优秀传统文化的同时，不忘开拓创新。一方面“守正”前行，一方面“尊古”创新，一体两面，并行不悖。创新是一种进取精神。从诗经大雅的“周虽旧邦，其命维新”，到礼记大学的“苟日新，日日新，又日新”；从孔子的“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，到周易的，穷则变，变则通，通则久”，中华优秀传统文化中蕴含着丰富的创新变革思想和蓬勃的创造活力，一脉相承又不拘定法的创新进取精神深深内嵌于中华儿女的基因，塑造着一代代中国人。创新还是一种务实行动。“天问一号”开启火星探测，“嫦娥五号”实现地外天体采样返回，“羲和号”实现太阳探测零的突破，“慧眼号”直接测量到迄今宇宙最强磁场，中国空间站全面建成后载人飞行任务顺利完成辉煌的科技成就是新时代中国人民创新的生动体现。自强不息、与时俱进是中华文明永恒的勇敢气概和精神正气，是中华民族刻在骨子里的精神密码。当前，世界百年未有之大变局加速演进，更需要我们麝续中华文脉，把握创新这一中华文明的内生动力，应历史之变、解时代之问，为全面推动高质量发展不断注入强劲动力。（摘编自光明日报在实践中把握“守正不守旧、尊古不复古”，有删改）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.“青绿腰”成为带有传统文化印记的符号，使得它隐含的精神气质具有了当代价值。B.只此青绿对舞蹈要素的“文化性”进行开发，成功探索了传统文化的创新性表达。C.只此青绿以独特的沉浸式“赏画”方式，让观众穿越时空与画家王希孟对话。D.国风国潮彰显文化自信，越来越多的年轻人将国潮作为表达自我情怀和文化态度的新形式。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.中华文明能够历经五千多年历史变迁而长盛不衰，始终保持生机活力的原因是守正和创新。B.中华文明的创新是不能割断历史与传统的有根基的创新，是在尊古基础上的革新与创造。C.“苟日新，日日新，又日新”强调不断更新自己，提高自己，说明中华儿女有创新基因。D.材料二运用了引用论证、举例论证的论证方法，论述了中华文明的创新性。3 .下列选项中不能支持材料二”创新是一种务实行动”观点的一项是（）（3分）A.屠呦呦多年从事中西药结合研究，创制出新型抗疟药青蒿素。B.基层干部群众在乡村振兴的热土上探索经验，蹬出新路。C.袁隆平通过无数次的试验，成功研究出“两系法”杂交水稻。D.国家卫生健康委员会发布首版新冠疫苗接种技术指南。4 .下列选项中关于材料二的论证思路，说法不正确的一项是（）o（3分）A.首先用习近平总书记的讲话引出文章观点：中华文明长盛不衰，始终保持生机活力得益于守正创新。B.其次运用对比的论证手法，阐释了“守正”和“创新”的特点。C.然后运用引用论证和举例论证的方法着重论述了“创新是一种进取精神”和“创新还是一种务实行动”两个分论点。D.最后重申观点。5 .阅读下面的材料，结合文章内容谈谈“子日诗云”取得成功的原因。（4分）2023年7月，人民日报客户端推出一个H5小游戏“子日诗云二游戏以唐诗宋词为蓝本，配以泼墨山水的中国画风，通过移动有部首偏旁的方块拼出汉字，将其连成一句完整的古诗就能“过关”。游戏画面精美，寓教于乐，使人仿佛置身于诗人笔下的山水之间。从目前的热度来看，“子日诗云”受到了绝大部分用户的肯定。（二）现代文阅读11（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成69题。战袍（节选）何骑鳌乌云一早便沉沉地压在山顶，午时终于大雨倾盆。山中五月干旱，难得来了这么一场暴西J父亲头戴斗笠身披蓑衣提了锄头冲出家门。母亲说你们哥儿几个好好在家待着，一会儿雨停了我跟你爸要去抢施背包肥。雨还未停，母亲就打着伞背着碳酸氢馁往山腰芭谷地去了。何小成猫了身，躲过哥哥们的目光蹿出后门，从一家又一家的屋檐下溜出村子，去稻田缺口处逮鱼。何小成出了村，才知雨实在太大，风又有些猛刮，躲在竹林边的岩石下不敢动弹，痴想那些缺口处冲下来的鱼儿，要乖乖地待水加里，别跟着漫开的水去了稻田里哦！透过雨幕，山沟景包朦胧。禾苗与树木在风雨中吹淋的动态，越发显得对岸人家的房屋木讷，一动不动地静穆而呆傻，像二公公坐在保管室的门槛上闲得没事就打瞌睡。往菜园下面的干田看，父亲正忙着刨土捅沟，截住那些高处的水流去往田里，仿佛做着连环画上“三国归晋”一样的事情。头戴斗笠，身披蓑衣，父亲做完收归流水的工作，双手撑着锄头，望望水流，望望一田中似乎立马便郁郁葱葱起来的稻苗，又望望天。斗笠扇动，蓑衣做出鹰翅羽翼的状态，像战袍。何小成看得发呆，似乎连环画又被打开了、父亲手中的锄头，可是那方天画戟？丈八长矛？青龙偃月刀？父亲就缺一匹怒马。如果这时候有一匹马在狂风暴雨中哒哒而来，一骗腿，大喝一声“呀吠”，定能麋战个天昏地暗。第二天早晨醒来，何小成爬到屋后的山坡上，仔细打量起自己的村庄：田垄里禾苗青葱,瓦房上炊烟袅袅，鸡犬的啼唱伴着轻风蝉鸣，晨岚在山麓飘荡，朝霞在枝头的露珠里色彩斑斓,树重影，雾重光四面青山把一幅柔美的田园包裹在盆地里，像婴儿酣睡在母爱充盈的摇篮。东山大巍峨盛立，犹如父亲壮实的身板；南山关龙呈揽抱之势，像母亲的臂弯；西山猫儿清奇峻茂，婆婆说日落的方位是猫儿在日夜守护村庄。最让人激动的是北山马龙，因为它神似一匹战马，又显见两峰如鞍，哪个少年不想跨上战马出发？何小成时常都在关注父亲的那件蓑衣。蓑衣太像连环画上的战袍了。但“战袍”在秋收过后漏水了，何小成比父母还暗暗着急。秋气已至，半夜，突然狂风骤雨，自留地下面的千田里码着二哥与三哥利用星期天放假制成的土砖，大约已经有两三千坯了。制土砖的木匣子是父亲闲在家时做的。做好砖匣子后父亲再没有空，天天早出晚归去给十里八乡的人家修建新房打造家具。那些人家一俟田地到户都硬起腰杆来了，争先恐后上马建筑工程，气势仿佛要修一座地主庄园似的。他们又都说父亲的手艺精湛得很，候着轮子都要等到何家户的掌墨师去，自家要造新房的计划便在实施的迟滞中一再搁置。大哥上高中，二哥上初三，三哥上初一，一个个笋子探了头一样，一蹿就长成了竹竿。一家八口人挤在不足30平方米的老屋，楼上还劈了半间给婆婆住。二哥三哥不知怎么商量起来的，硬要母亲答应他们负责制土砖，秋后就能用麦草烧一窑青砖出来。于是周末一放了假，两人就扛了锄头挑着水桶，劈整一番干田挖泥泡水，又牵了水牛来踩泥，何小成一伙还在上村小的小伙伴也踊跃得很，跟在水牛屁股后兜兜转转地赤着小脚板踩泥。砖泥发酵好了，归拢后盖上薄膜密封保存，下一个周日，砖匣子便被正式摆上了战场。牛犊儿有的是蛮力，把一团泥举过头顶“嘿”一声摔，“叭！”拉三两下钢丝切割线，“嘛！”豉匣的木楔子一打开，两块土砖坯便成型了。听二哥三哥数数，头一个周日两人就制出了八百坯亮油油的土砖。狂风骤雨好像是在第四个周日的夜半三更下的，二哥三哥累了一天像两头长了膘的肥猪酣睡不醒。父亲嚷要下大雨了赶快去盖砖。天空电闪雷鸣，屋内鼾声如雷。跟着父亲跑出屋来的只有母亲和何小成。母亲边跑边把一件剪成雨衣的尿素口袋往身上套，又忙着拿麻绳拴在腰上。何小成翻起身滚下床就忙抓了一顶草帽在手跟着跑，知道风大戴不住，懒得扣到头上，只是望着一身蓑衣飞扬大步流星的父亲，莽起劲追撵。砖坯才盖了一半，雨便像谁站在高空往下倒水似的来了。都说“风是雨的脚，风住雨就落”，这次它俩却不守信用了，齐上阵，各忙各。一道道薄膜铺展，一捆捆稻草搭成屋檐，一块块石头土块压顶压脚庆幸只有少数砖坯“伤亡”，通力合作似乎是战胜一切来犯之敌的法宝。但是“敌军”又一次反扑，偷袭来临的时候蓑衣扇起翅膀，父亲一边去按住那些想飞上天的薄膜，一边果断发令为那些遭雨打的砖块加固阵脚。又是好一番屡战，阵线似乎固若金汤了。“快，快去竹林里躲雨！”父亲大手一挥，不由分说把母亲与何小成赶进竹林里。父亲站在田坎上还要盯防一番。风吹起蓑衣的翅膀，像一只硕大的夜鸟在并不太暗的夜色田园上低回飞翔。回到家里时风雨都已经停了，但雷声没停，在老屋的床上山响。父亲对母亲说，蓑衣漏水厉害了，空了想办法补一下。蓑衣是棕树皮串扎麻线做成的，整个村庄就只有明娃子家地边长有一棵棕树，还长得特别慢，边长边蜕皮。母亲从明娃子家回来，说等两天去圈地山岩上割点儿蓑草来代替。蓑草也是可以做蓑衣的，但不耐用，与棕树皮比较起来那是天壤之别。蓑草怎么可以补在棕树皮做的蓑衣上呢？那不行！（有删改）【注】小说的故事背景是二十世纪八十年代，中国农村启动了第三次土地改革一分田到户，实行家庭联产承包责任制。6 .下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.小说开头写暴雨降临，何父迫不及待冲出家门，何母前去施肥，何小成溜去稻田缺口处逮鱼，三个人物一出场就显现了各自的特点。B.小说写何小成逮鱼贪玩、雨中漫想，和辛弃疾清平乐村居中写“小儿”“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”，在用意上异曲同工。C.村庄环境自然和谐、恬淡优美，地势上位于盆地，四面环山，其中东山巍峨，南山慈祥，西山清峻，北山最让何小成激动倾心。D.小说插叙何小成两个哥哥决定自己制土砖的缘由，展现了在田地到户这一特殊时代背景下村民们积极生产，追求幸福生活的时代风貌。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.山中干旱时节雨水稀缺，句子中“难得”一词蕴含着暴雨到来之后人们的喜悦之情，与前文副词“终于”所表达的情感一致。B.句子是对何小成的心理描写，是何小成对鱼儿的痴想，叠词“乖乖地”和句末语气“哦”的使用符合儿童天真可爱的口吻。C.句子用哥哥们的视角进行叙述，两位哥哥制成干劲儿十足，一天便制成八百坯砖，与前文“大约已经有两三千坯了”相照应。D.句子自问自答反映人物心理，反问句本无需回答，作者却用感叹句来回答，表现出何小成对棕树皮做的蓑衣的珍视。8 .第四段中，对雨中对岸房屋及父亲的描写富于童趣，请结合文本简要赏析。（5分）9 .同为描绘团结紧张、热火朝天的劳动场面，文中冒雨救砖的场面与插秧歌所使用的手法高度类似，请结合文本简要分析。（6分）插秧歌宋杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜婺蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。“秧根未牢背未匝，照管鹅儿与雏鸭”二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。材料一：孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。夫子问于守庙者，日：“此谓何器?”对日：”此盖为宥坐之器。”孔子日：“吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。明君以为至诫，故常置之于坐侧。“顾谓弟子日：“试注水焉！”乃注之，水中则正，满则覆。夫子喟然叹日：“呜呼！夫物学有满而不覆哉?”子路进日：“敢问持满有道乎?”子日：“聪明睿智，守之以愚；功被天下,守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之之道也。”（节选自孔子家语三恕）材料二：夏，四月，戊寅，禁内宿臣寮聚会。先是，内出欹器一，陈于迩英阁御坐前，谕丁度等日：“朕思古欹器之法，试令宫人制之，以示卿等。”命以水注之,中则正，满则覆，虚则欹，率如家语之说。帝日：“日中则为，月盈则亏；朕欲以中正临天下，当与列辟共守此道。”度拜日：“臣等亦愿无倾满以事陛下。因言太宗尝作此器，真宗亦尝著论。庚辰，帝制后述以赐度等。（节选自续资治通鉴宋仁宗卷第五十二）材料三：苏翰林易简一日直禁林，得江南徐邈所造欹器，遂以水试于玉堂。一小挡传宣于公，见之不识其名，因密奏。既晓，太宗召对，问日：“卿所玩者，得非欹器乎?”公奏日：“然。”亟取进之于便坐，上亲试之以水，或增损一丝许器则随欹合其中则凝然不摇。上叹日：“真圣人切诫之器也！”公奏日："愿陛下执大宝神器，持盈守双，皆如此器，则王者之业，可与天地同矣上徐笑谓公日：“若腹之容酒，得此器之节，安有沉湎之过耶?''盖公尝嗜饮过中,故托此以规之。易简泣谢惭佩，上亲撰欹器铭及草书诫酒诗以赐焉。（节选自宋文莹玉壶清话卷一）10 .材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）或增损A一丝B许C器D则随欹E合F其中G则凝然H不摇11 .下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.恶，指哪里、怎么，与齐桓晋文之事“以小易大，彼恶知之"中“恶”意思不同。B.戾是形声字，“日”为形旁，“仄”为声旁，“日中则戾”指太阳过正午就向西偏斜。C.得非，指恐怕，表揣测语气，与岳阳楼记中“览物之情，得无异乎”用法相似。D.守成，指保持前人业绩，如常说的“守成保业”；“成”与“成事不说”的“成”意思不同。12 .下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.孔子参观鲁桓公的宗庙时，看到一个倾倒的器具，便询问看守人是什么器物，知道器物名称后，他让弟子来观察这一器物注水后的效果。B.宋仁宗一直重视“欹器”，成功试制后，与丁度等大臣加以验证，借此阐发治理天下的决心，并制诏后述，受到朝廷大臣的一致响应。C.苏易简得到徐邀制造的“欹器”后自己用水实验，小太监不认识，秘密报告给了太宗，天一亮，太宗就召见并询问情况，苏易简如实禀报。D.同样面对“欹器”，丁度和苏易简回复皇帝的角度并不相同，丁度坚守为臣事君之道，态度诚恳，苏易简主要表现为对皇帝功业的赞美颂扬。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）朕思古欹器之法，试令宫人制之，以示卿等。（2）若腹之容酒，得此器之节，安有沉湎之过耶？14 .在古代，“欹器”作为一种特殊的器物备受重视，其主要功用是什么?请结合材料内容加以简要说明。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。杭州春望白居易望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。注柿蒂：南宋吴自牧的梦梁录卷一八说：“杭土产绫日柿蒂、狗脚，皆花纹特起，色样织造不一J梨花：酒名。作者原注云其俗，酿酒趁梨花时熟，号为梨花春'。”15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.前两联聚焦望海楼、护江堤、伍元庙、苏小家等杭州典型景点，点面结合，描写独到。B.颔联“入”“藏”二字用语极巧妙，联想奇特，声色交织，超越时空，给人以审美愉悦。C.颈联描写杭州风俗特产，运用比喻和双关的修辞手法，突出表现了杭州的风物之美。D.根据内容分析，这首诗的写作时间，应与白居易另一名篇钱塘湖春行比较接近。16 .苏轼饮湖上初晴后雨诗句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”与本诗尾联的构思有一致的地方，但也有差异。请结合本诗分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17 .补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）苏洵在六国论中论述齐国不曾贿赂秦国却仍灭亡的原因是“赵国多次击退秦国却自毁长城，作者感叹道“（2）晋代潘安在悼亡诗中以“之子归穷泉，重壤永幽隔”两句表达对亡妻的沉痛悼念，苏轼的江城子乙卯正月二十日夜记梦中“,”也有类似的意象和情感。（3）湖南洞庭湖风景名胜区拟举办摄影大赛，小张的作品展现了湖面的浩淼无涯，他想在照片上写两句诗，张老师认为不妨直接引用唐诗，比如“，mo三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用1（本题共2小题,7分）阅读下面的文字，完成1819题。天渐渐地开始短了，不到六点钟，石牌楼后面的夕阳在西方一抹淡紫的山气中隐没下去。到了夜半，就驰涮地刮起西风，园里半枯的树木飒飒地乱抖。赶到第二天一清早，院子里，大街的人行道上都铺满了头夜的西风刮下来的黄叶。气候着实地凉了，大清早出来，人们的呼吸在寒冷的空气里凝成乳白色的热气，由菜市买来的菜蔬碰巧就结上一层薄薄的冰凌，在屋子里坐久了不动就觉得有些冻脚。在往日到了这种天气，比较富贵的世家，如同曾家这样的门第，家里早举起了炕火，屋内暖洋洋的绕着大厅的花隔扇与宽大的玻璃窗前放着许多盆盛开的菊花,有绿的，白的，黄的，宽瓣的，细瓣的，都是名种。它们有的放在花架上，有的放在地上，还有在糊着蓝纱的隔扇前的紫檀花架上的紫色千头菊悬崖一般地倒吊下来,这些都地在眼前罗列着。主人高兴时就在花前饮酒赏菊，邀几位知己的戚友，吃着热气腾腾的羊肉火锅，或猜拳，或赋诗，顾盼自豪。真是无上的气概，无限的享受。18 .请在文中横线处填入恰当的成语。（2分）19 .请结合材料简要分析文中画波浪线句子的表达效果。（5分）（二）语言文字运用II（本题共3小题,13分）阅读下面的文字，完成2022题。最近，白领群体里兴起了一股逃离“格子间”，从事轻体力工作的热潮。，它一般指那些“不需要动脑且劳动强度较低的体力工作”，像咖啡师、书店店员、外卖配送员、宠物美容师等职业均在此列。？纵观豆瓣小组和各种报道,即时的正向反馈、有效摆脱脑力劳动和社交的疲惫是主要原因。而且，轻体力活既不至于像传统意义上的体力工作一样过度辛劳，又能稍稍寻回对生活的掌控感。当然，应该乐于看到更多人勇敢地放下“追求体面”的包袱，去探索更多职业和个体发展的可能，切身践行那句“人生是旷野”的格言。但另一方面，选择某条职业应当基于的是个人实际情况与理性判断,也不是任何一种人云亦云的流行说法。在轻体力活受到青睐的背面,普遍繁琐的劳动、降级的薪资、不甚完善的保障制度并没有消失。对相当一部分人来说，轻体力活只不过是一场“看上去很美”的浪潮，。20 .下列句子中的“包袱”和“追求体面的包袱”中的“包袱”，意义和用法相同的一项是（）（3分）A.包袱这个词原本为相声这种艺术形式独有，后来也被其他曲艺形式所采用。B.在两间堆破烂农器的一间屋子里，搜出了一个包袱，里头有七八件衣裳。C.杨部长和余静同志要我们诉旧社会的苦，放下包袱，是件好事情。D.你告诉我名姓儿，外头去叫小厮们，打了包袱，写上名姓去烧。21 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）22 .文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。人生有两个方向：出与回。出，是出门，走出家门，走出校门，走出先前的“门”出是出发，是走出自己的舒适区，抵达另一个可能不会令自己太舒适的领域，是有所选择、有所舍弃、有所收获。回，是回家，回地域空间上的家，回心理感情中的“家”你对人生的“出”和“回”是如何看待的？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2024年仿九省联考模拟卷（三）参考答案1 .A.“，青绿腰成为带有传统文化印记的符号，使得它”因果倒置，因为“青绿腰”隐含的精神气质具有当代价值，是中华优秀传统文化创新讲述的一个缩影，所以它能够成为带有传统文化印记的符号。2 .C.“说明中华儿女有创新基因”曲解文意，原文为“一脉相承又不拘定法的创新进取精神深深内嵌于中华儿女的基因”，意思是创新进取精神内嵌于中华儿女的基因，而非“中华儿女有创新基因”。3 .D.“发布指南”只是一个瞬时行为，不属于探究钻研，务实行动。4 .B.”“运用对比的论证手法错误”，阐释“守正”和“创新”的特点并没有运用对比论证。5 .内容深刻，传承文化。“子日诗云”小游戏是以唐诗宋词为蓝本设计内容的。承古启今，创新形式。“子日诗云”小游戏符合时代快节奏的特点，以游戏的形式创造性转化传统文化。守正创新，贴合审美。“子日诗云”小游戏的中国画风给玩家带来诗情画意的极致体验，创新的传统文化获得了大众的喜爱和认同。6 .（3分）B【解析】“在用意上异曲同工”理解有误。小说写何小成，是要表现生活的磨炼以及少年的逐渐成长；清平乐村居写小儿顽皮可爱，是词人要借以表现乡间生活的祥和美好。7 .（3分）C【解析】“用哥哥们的视角进行叙述”错误，本句依然是从何小成的视角来叙述的。8 .用语天真活泼，颇有童趣。“二公公”“连环画”，是儿童的视角和口吻。想象力丰富，有趣味性。把雨中静态的房屋想象为“木讷”“静穆而呆傻”“打瞌睡”的二公公，赋予房屋情感和神态；把雨中劳作的父亲想象成连环画中披着战袍拿着武器的英雄。（每点2分，共4分。意思对即可。若有其他答案言之成理也可酌情给分。）9 .聚焦动作描写。骤雨即将来临，父亲边“嚷”边“跑”，母亲“跑”“套”“拿”“拴”，何小成“滚”“抓”“跑”“追撵”，写出了救砖的危急情势；插秧歌中“抛”“接”“拔”“插”，写出了一家人紧张忙碌的插秧场面。妙用比喻。文中用“敌军又一次反扑”“阵线似乎固若金汤”来形容雨势和盖砖结果，和插秧歌中“笠是兜黎蓑是甲”的比喻具有相似性。人物语言生动，形象鲜明。何父“快，快去竹林里躲雨！”这一语句简洁有力，可见其慈爱形象；插秧歌农人夫妇对答，可见其勤事生产的农家形象。（每点3分，共6分。答出其中任意两点且意思对即可。若有其他答案言之成理也可酌情给分。）10 .（3分）CEG评分标准：涂对1处给1分。超过三处给0分。11 .（3分）A（两个“恶”都是疑问代词，表示“哪里，怎么”,意思相同。）12 .（3分）B（“受到朝廷大臣的一致响应”原文没有依据。）13 .（8分）（1）我揣摩古人制造欹器的方法，尝试让宫人造出，来展示给各位爱卿。（4分）评分标准：“试”“示”各1分，句意2分。（2）如果你肚子里盛酒，能够像这个器物一样有所节制，哪能有沉溺于饮酒的过失呢？”（4分）评分标准：“若”“节”各1分，句意2分。14 .（3分）有警示劝诫的功能，（1分）可以作为君子修身、君王治国、臣子辅政之用。（2分）评分标准：答出警示劝诫给1分；简要说出其具体功能给2分。【参考译文】材料一：孔子到鲁桓公的庙里去参观，在那里看到一件容易倾倒的器物。孔子问守庙的人：“这是什么器物啊？"守庙人回答说：“这是国君放在座位右边以示警戒的欹器。”孔子说：“我听说国君放在座位右边的欹器，空虚时就倾倒，水不多不少时就端正，水满时就倒下。贤明的国君把它作为最高警戒，所以常常把它放在座位边。”说完回头对弟子说：“灌进水脸证一下J弟子把水灌进欹器，水不多不少时欹器就端正，水满时就倒下。孔子感叹道：“唉！哪有东西盈满了不倒的呢！”子路走上前问道：“请问保守成业有什么方法吗？”孔子说：“聪明睿智的人，用愚朴来保守成业；功盖天下的人，用谦让来保守成业；勇力震世的人，用怯懦来保守成业；富有四海的人，用谦卑来保守成业。这就是退损再退损的方法。”材料二：夏四月戊寅日，禁止宫内宿卫的臣僚聚会。以前，宫内有一个欹器，放在迩英阁皇帝座位前面，诏谕丁度说，“我揣摩古人制造欹器的方法，尝试让宫人造出，来展示给各位爱卿。”令人把水灌进去，放入一半水则欹器立得正，水满后便歪倒倾覆了，没有水时则偏斜，大致如同家语的说法。仁宗说，“太阳正午则偏西，月亮圆满后便亏损，朕要以中正适度治理天下，一定与各位臣子共同坚守这一原则。“丁度拜谢说，“臣子们也愿保持中正适度为陛下做事°”因此谈到太宗赵光义曾作这个欹器，真宗赵恒亦曾有所评论。庚辰，仁宗撰后述赐给丁度等人。材料三：翰林苏易简有一天在禁宫内值守，发现江南徐邈所制造的欹器，于是就在玉堂上注水实验。一个小太监来向苏易简传达消息，见到欹器后不认识，就秘密上奏皇帝。天亮了以后，太宗召见苏易简问话，说：“你所把玩的东西，莫不是欹器吗？”苏易简回答说：“正是。”于是马上取过来进献到皇帝的别室，皇帝亲自注水实验。如果水量增加或减少一点点，器物就随之倾倒，而恰好适中，器物就竖直固定不摇晃。皇帝感叹道:“这真是圣人说的用来殷切劝诫的器物啊！”苏易简上奏说：“希望陛下您拥有这大宝神器，保持已成的盛业，都像这个欹器一样，那么王者的基业，就可以与天地同岁了。”皇帝慢笑着对苏易简说：“如果你肚子里盛酒，能够像这个器物一样有所节制，哪能有沉溺于饮酒的过失呢？”大概苏易简曾经喜好饮酒且总是过度，所以皇帝依托这个欹器来规劝他。苏易简哭着谢罪，惭愧而又敬仰信服，皇帝亲自撰写欹器铭以及草书诫酒诗赐给他。15 .参考答案：Co颈联“红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花”都是在写人物的活动。“红袖”使用了借代修辞,实指纺织杭绫的女子；“梨花”使用了双关修辞。16 .答案示例：两首诗的比喻的本体都是西湖，喻体都与婀娜多姿、天真烂漫的少女形象有关，这个构思与思路是相同的；本诗尾联“裙腰”这个比喻更为绝妙，不仅写出了春日白堤烟柳葱蓿，露草苹绵的迷人景色，而且把从远处俯瞰西湖的景象写得非常逼真生动；本诗尾联写裙腰，使人产生丰富的联想和想象。由裙腰，让人宛若看到西湖如彩裙飘逸的水光波影；由裙腰，又自然使人联想到如少女般妩媚秀丽的西湖春色，让人浮想联翩。（每点2分，共6分）（1）与嬴而不助五国也惜其用武而不终也（2）千里孤坟，无处话凄凉（3）吴楚东南班，乾坤日夜浮（气蒸云梦泽，波撼岳阳城）（每句1分）18 .（2分）绚烂夺目/多姿多彩/五颜六色/绚丽多姿酒酣耳热/觥筹交错评分标准：每写出1个给1分，有错别字不给分。19 .（5分）运用了长句，内容丰富地表现了紫色千头菊所处的位置的特殊；（1分）与前文相比，句式有变化，行文节奏显得更灵活；（2分）连续的定语使得中心语的画面感更加突出。（2分）评分标准：按点给分。意思对即可。20 .（3分）C（A项，“包袱”是曲艺术语；B项，本义，用布包起来的衣物包裹；C项，某种思想或精神上的负担；D项，祭扫时的焚化品。）21 .（6分）所谓的“轻体力活”（2分）为什么选择轻体力活（2分）不是解决职业困局的唯一路径（2分）评分标准：按点给分。意思对即可。22 .（3分）选择某条职业路径应当基于的是个人实际情况与理性判断，而不是任何一种人云亦云的流行说法。评分标准：两处修改，每处1分。改对1处给1分，2处都改对给3分。搭配不当，在“职业”之后加“路径”，也可以将“某条”改成“某种”“某个”皆可；逻辑不当，将“也不是”改成“而不是23 .【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。本次作文由材料、写作任务、写作要求三部分组成。材料首先指出了人生包括两个方向一一出和回，显而易见，这两个方向是相逆的；然后对“出”“回”分别做了阐释，既有具象的看得见的“出”“回”，也有抽象的看不见的“出”“回“，同时指出“出”的过程其实是一个有所“选择、舍弃、收获”的过程。试题要求回答并思考考生对人生的“出”和“回”是如何看待的，因此，对于材料，首先要分析“出”“回”的内涵。“出”指走出家门，步入学校；走出象牙塔，进入社会；走出原先的世界，进入另一个世界。“出”，还是出发，走出自己的舒适区，抵达另一个可能不会令自己太舒适的领域。所以在出门的过程中，需要兼具妥协与坚持。妥协，是与门外打交道的必须，毕竟外面的世界不会以自己为中心；坚持，是在门内锤炼自己的内在与技能。这样，才能在出门之后，朝着梦想渐行渐近。“回”，指回家，家是一个人的养分，是休养生息的地方，家可以是实指生养自己的地方，也可以是精神和灵魂的寄托。在此基础上，还应进一步辩证分析人生“出”和“回”的关系。社会是错综复杂的关系体，所以个体的人不可能“闭门造车”，换句话说，人首先要出得了门，走得了远路，出门是实现梦想的方式。但是人出得了门，还要回得了“家”，因为远路走久了，容易迷失，懂得适时回家，才能令人保持清醒，保有自我。如果彻底与美好的过往割裂，只会让自己在丧失自我的道路上日渐迷惘。因此，写作时，应当综合上面的分析进行思辨性写作：人要学会出门，还得懂得回家。奋斗人生路，辉煌灿烂之中，不忘保留清醒，三省己身。即使成绩再耀眼，也不要在骄矜中迷失自己。一味地妥协，只懂得出门与舍弃，不懂得回来与保留，自然容易忘记初心，误入歧途。出得了门，回得了家，人生才更有意义。立意：1.出得了门，回得了家，人生才更有意义。2 .出门勿忘回家，乐享出彩人生。3 .出门以历练，回家而生息。例文：追逐梦想出发，找寻初心回家有人说，人生有两个方向：出和回。就像山涧溪流为了奔向大海，不惜穿过平原深谷；就像大海勇于乘烈日之车，毅然洒向人间万处；一滴水，以出和回的形式，完成自我的升华，获得了热烈与平静的共舞。和我们一样，时时追逐梦想出发，不忘找寻初心回家。出，是出门，走出家门，走出校门，走出先前的“门”这些门里门外的跨越，逐渐在我们人生的画布上着墨上色。走出家门，离开爱护我们的家长；离开校门，与关爱我们的老师、温暖的同学挥手告别：工作之后，为了心中的一种想往，离开熟悉的舒适区，奔赴另一片沃野或荒原。无论我们是否愿意，有些门我们必须跨越；无论我们是否准备好，门外的世界已经就在眼前。如果必须出门，不能在门里登高沉潜、静听心曲、蓄积力量，怎能不惧到门外实践磨砺、追逐发现、搏击风浪？出，更应是出发，是走出自己的舒适区，抵达另一个可能不会令自己太舒适的领域，是有所选择、有所舍弃、有所收获。而人生，会在这种主动的出发中升华。一代才女叶嘉莹选择了自己热爱的古诗词，为此她不惜放弃国外更优厚的待遇，回到南开大学，最终收获的是孜孜学子的热切、古诗词吟诵的不绝回音和中国古诗词文化的当代传承；郭晶晶选择了去见识更广阔的天地，为此她放弃了参加下一届奥运会的机会，最终收获的是如今以另一种光芒四射的身份活跃在自己人生的舞台。我们每一个平凡的普通人，谁的一生不会经历选择呢？为了梦想出发，走出自己的舒适区，是勇气，是智慧，是舍弃，是我们人生成长的重要一课。出门，出发，也不能忘了回“家”，回地域空间上的家，回心理感情中的“家回家，除了获得休憩与安慰，更意味着拨开迷雾云团，找寻初心和自我。西游记中唐僧师徒从东土大唐出发，为了取得其经，途中历经磨难、各种诱惑，最终唐僧不忘初心，完成使命。纪伯伦在诗歌先知中告诉我们，不要因为走得太远而忘记为什么出发。樊锦诗不忘初心，坚守大漠，一生献身敦煌文化；机长刘传健不忘初心，在客机遭遇毁灭性事故时，凭着责任与毅力挽救了一机人的生命；不忘回“家”，想想自己为什么出发，我们的心才能更安定、更坚强。人生，需要“出”去，也需要“回”来。追逐梦想出发，找寻初心回家，在不断的出与回之间，收获人生的绿树繁荫、一路繁花。