根据莱辛的悲剧创作思想分析他的市民悲剧和道德影响--以《智者纳旦》为范本文学专业.docx

InhaltsverzeichnisInhaltsangabe11. Einleitung32. TheoretischeGrundlage52.1 DerHauptinhaltdasBurgerlichesTrauerspielvonLessing52.1.1 DerantikenTragodieunddasBurgerlichesTrauerspie52.1.2 CharakterisierungundSprachausdrucktragischerFiguren62.1.3 GeflihlederTragodieundMoralischeBildungsbedeutung63. DieAnwendungdasBiirgerlichesTrauerspielvonLessingimNathanderWeise.73.1 DieCharakterisierungvonNathanderWeise83.1.1 Nathan:Juden,WeiseundVater83.1.2 Saladin:ErleuchteterMonarch123.1.3 ErzbischofundDaja:religioseundfanatischeGlaubigen143.2 DieSprachausdruckimNathanderWeise163.2.1 AbwechslungsreicheSprachfbrmen163.2.2 InnovativeTextfbrm173.3 DieMoralischeBildungsbedeutungimNathanderWeise194. Zusamenfassung215. 1.iteraturverzeichnis23Inhaltsangabe1.essingwareinberiihmterdeutscherDramatiker,AsthetundLiteraturkritikerim18.Jahrhundert.MitseinenDramenwurdeseineIdeezumAusdruckgebracht,daraufhinzurErweckungdesBewusstseinsvomBiirgertumundzurErmutigungihrerEmanzipationgegenFeudalismus.Inden60erJahrendes18.JahrhundertshatLessingdenBegrifT,BiirgerlichesTrauerspiel4aufgestellt,dieimTragodiengenrevongroerBedeutungist.EskaminderAufkliirungaufundistsehrdifferenziertvondenklassischenTragodien.LessingwidmetesichdemDramaIebenslang,wargegendasdamaligeMainstreamderklassischenTragodieundglaubtefestdaran,classDeutschlandseinNationaltheateralseineffektiveMittelzurVereinigungderdeutschenNationhabenmuss.1779befandsichLessingsIdeeinderreifstenPhase.MitalienGedankenundErfahrungenschuferdieTragodie,NathanderWeise”,diedenHohepunktbereitsamAnfangderProsperitatsphaseinderdeutschenLiteraturerreichte.IndemWerkVervollkommneteLessingdieTheorievon'4BurgerlichesTrauerspie,dievoruber10Jahrevonihmaufgestelltwurde.UndseineeinzigartigeDramentheoriewurdehierausmehrerenAspektendurchgesetzt,sodasseszudemWichtigstenLiteraturwerkvonLessingzahlt.ZugleichistuNathanderWeise"LessingsIetztesWerk.DasZieldiesesArtikelsbestehtdarin,ausderPerspektivedesTragodienschaffenszubetrachten,wieLessingimseinemAlterdieTheorievomBiirgerIichenTrauerspielausderfriiherenZeitUmfassendunddetail!iertinderPraxisundzwarindemDramenwerkdurchsetzte.NathanderWeisevonGenre,Personen,Handlung,SprachenundTextfbrmherdenerzieherischenCharakterbesitzt.LessingwolltedurchMitleidenundSchreckenunsereEmotionunddurchdieemotionelleAufklarungunserementaleWeltreinigen.EsistohneZweifeleinemstesErziehungsdrama.Stichworter:LessingNathanderWeisedasBiirgerlichesTrauerspiel摘要莱辛是德国十八世纪著名的剧作家、美学家和文艺评论家。他擅长用戏剧创作的形式，来表达自己的思想，进而开启并提升市民的觉悟，激起他们反抗封建的意识。十八世纪六十年代，莱辛提出了“市民悲剧”的概念。市民悲剧在悲剧范畴中占有重要的地位，它诞生于启蒙运动时期，与古典悲剧有着很大的不同。莱辛毕生从事戏剧活动，他反对当时盛行的古典悲剧，坚信德国必须拥有自己的民族戏剧，作为争取德国民族统一的有力工具。1779年，莱辛的思想处于一生中最成熟的阶段，他将此前全部的想法与经验融入到智者纳旦这部悲剧之中。这部悲剧使得德国文学在繁荣初期就达到了一个前所未有的精神高度。在智者纳旦中，莱辛完善了他十几年前提出的市民悲剧理论，并且在这部作品中从多个角度完全实践了他独有的戏剧理论，使得这部戏剧成为了莱辛最重要的文学做品。同时，智者纳旦也是莱辛一生中的最后一个剧本。本文研究目的是从悲剧创作思想的角度看，莱辛如何在晚年将自己年轻时提出的市民悲剧理论落实到作品上，全面的、细节的在这本剧作中实践。不论是在体裁、人物、情节方面，还是在语言和文本形式上，智者纳坦都凸显了自己的教育性质。莱辛不仅像在悲剧中那样要通过同情和恐惧净化我们的情感，而且还要通过饱含情感的教化来纯洁我们的精神世界。毋庸置疑，这是一部严肃的教育剧。关键词：莱辛、智者纳旦、市民悲剧Einleitung1.essingwareinberiihmterdeutscherDramatiker,AsthetundLiteraturkritikerim18.Jahrhundert.MitseinenDramenwurdeseineIdeezumAusdruckgebracht,daraufhinzurErweckungdesBewusstseinsvomBiirgertumundzurErmutigungihrerEmanzipationgegenFeudalismus.Heinebehauptete,jederDeutscheistmehroderwenigeramHerzenmitihmverbunden,wenneinerliberLessingspricht.NachMartinLuthergibteskeinegroartigereundbedeutenderePersonlichkeitalsGottholdEphraimLessinginDeutschland.”Inden60erJahrendes18.JahrhundertshatLessingdenBegriff,BiirgerlichesTrauerspiel4aufgestellt,dieimTragodiengenrevongroerBedeutungist.EskaminderAufkliirungaufundistsehrdifferenziertvondenklassischenTragodien.LessingwidmetesichdemDramaIebenslang,wargegendasdamaligeMainstreamderklassischenTragodieundglaubtefestdaran,dassDeutschlandseinNationaltheateralseineffektiveMittelzurVereinigungderdeutschenNationhabenmuss.1779befandsichLessingsIdeeinderreifstenPhase.MitalienGedankenundErfahrungenschuferdieTragodie,NathanderWeise”,diedenHohepunktbereitsamAnfangderProsperitatsphaseinderdeutschenLiteraturerreichte.IndemWerkVervoIlkommneteLessingdieTheorievon44BurgerlichesTrauerspiedievoruber10Jahrevonihmaufgestelltwurde.UndseineeinzigartigeDramentheoriewurdehierausmehrerenAspektendurchgesetzt,sodasseszudemWichtigstenLiteraturwerkvonLessingzahlt.Zugleichist44NathanderWeise”LessingsIetztesWerk.NebenderEinleitungbestehtderArtikelauszweiTeilen:DerersteTeilistdieTheorie.EsgehthauptsachlichumdieEntwicklungdesBurgerlichenTrauerspielsvonLessingunddessenInhalte.Indem4tBriefwechseluberdasTrauerspie,undderttHamburgischenDramaturgie''sindseineIdeenzumBiirgerlichenTrauerspieldargestelltworden.DieKernemotionseinerTheorieistdasMitleiden.EsistsowohleineemotionelleReaktionalsaucheinemoralischeKraft,durchdiediemoralischeBesserungderZuschauererzieltwird.ImzweitenTeilIiegtderSchwerpunktaufdieAnalysevonderAnwendungvonLessingsTragodienideeim44NathanderWeise,DurchdieBeschreibungenvonderHauptfigurundanderenRollensinddienatiirlicheCharakterisierung,derschlichteSprachstil,dieeigenartigeTextfbrmunddiezumNachdenkenanregendemoralischeErziehungdargestellt.AlldiessinddieDurchsetzungbzw.VervollkommnungLessingsIdee.DasZieldiesesArtikelsbestehtdarin,ausderPerspektivedesTragodienschaffenszubetrachten,wieLessingimseinemAlterdieTheorievomBiirgerlichenTrauerspielausderfriiherenZeitumfassendunddetailliertinderPraxisundzwarindemDramenwerkdurchsetzte.MitdenMethodendesgenauenLesensundVergleichenswerdendieBefundevonvorherigenForschungenaufgenommen,dieTragodienideevonLessingeffektivanalysiertundzugleichdieTextevonuNathanderWeise“mitseinerIdeetiefgehenderklart.1. TheoretischeGrundlage1.1 DerHauptinhaltdasBiirgerlichesTrauerspielvonLessing1.1.1 DerantikenTragdieunddasBiirgerlichesTrauerspieIm18.JahrhundertbildetesichdasBiirgerturminDeutschlandheraus.IhrSelbstiindigesSelbstbewusstseinistallmiihlichgewachsen.SeineExistenzundEntwicklunggeltenalseinederwichtigenVoraussetzungfiirdasEntstehendesdeutschenBiirgerlichenTrauerspiels.LessingwareinSchriftstellerausderbiirgerlichenSchichtundUbemahmSeIbstverstandlichdieVerantwortungzurEtablierungdesBiirgerlichenTrauerspiels.AufgrundderEntwicklungsgeschichtevomBiirgerlichenTrauerspielskanndas18.JahrhundertinzweiPhaseneingeteilt.IndererstenPhase,niimlichinden5Oerund60erJahren,wardasThemadesBiirgerlichenTrauerspielsdasmoralischeProbleminderbiirgerlichenGesellschaft,woderKonfliktimDramaStattfand.Ab70erJahrebeganndiezweitePhase,WOsichdasThemadesBiirgerlichenTrauerspielszumKonfliktzwischengesellschaftlichenKlassen.Genauergesagt,istesdieUnterdruckungdesBiirgertumsdurchdenAdeLAmAnfang18.JahrhundertswardasdeutscheTheatersehrFiickstandigundUberhauptnichtmitdemfranzsischenzuvergleichen.LessingerhobKritikgegendiedamaligeklassischeTragodieundstelltedasantifeudaleBiirgerlicheTrauerspielauf.DiekonkreteIdeeuberdasBiirgerlicheTrauerspielvonLessingfindetmanim14.KapiteldertiHamburgischenDramaturgie''.ErwarderMeinung,dassdieAdligenzwardasTheaterdieWiirdevolleAtmospharemitbringen,abereinennichtbewegenknnen;DasGeschehenamKaiserhofinteressiertdasBiirgertumWahrscheinlichnicht;DieLebensumgebungenvomBiirgertumundAdelUnterscheidensichgrundlegend.Esfiihrtdazu,dassdasBiirgertumdieGeschichtenvonAdligenimTheaternichtverstehen.AuBerdemfandLessingessinnvoll,dassderSchwerpunktimBiirgerlichenTrauerspielaufderDiskussionuberMoralzwischendemBiirgertumunddemAdelliegt,weilderBegriff44BurgernichtnurfureinegesellschaftlicheSchicht,sondemauchfurdieethnischeLeitliniedieserGesellschaftsschichf,steht.GenausowievieleKritikerhinwiesen,gaitdieuHamburgischeDramaturgiezwarnichtalseinekompletteundSystematischeTheorie,aberLessingboteineChancezumNachdenkenan,sodasssichdieLeseraufdieserGrundlageweiterdamitbeschaftigenkonnten.44NathanderWeise“wardasIetzteWerkvonLessingundbeinhalteteauchseinekomplettesteIdee.DasDramenstuckisteineZusammenfassungvonLessingsTheorieundeinekonkretePraxisauseinerganzenPerspektivevonderTheorieliberBiirgerlichesTrauerspielundseineIdeezumTragodienschaffen.ZusammenfassendentstanddasdeutscheBiirgerlichesTrauerspielinden50Jahrenim18.Jahrhundert,wassowohlvondeneinheimischensozialenundhistorischenFaktorenalsauchvondenAuswirkungenderTragodienwerkeausanderenLandernabhing.LessingalseinfriihererAufklarerStelltenichtnurdieDramentheoriettBurgerlichesTrauerspieF,ausondemsetzteesmitseinenGedankenzumTragdienschaffeninderPraxisdurch,wasdasdeutscheburgerlicheTrauerspielvorantrieb.CharakterisierungundSprachausdrucktragischerFiguren1.essingistalsGriinderdesdeutschenbiirgerlichenTrauerspielsbetrachtet.InseinenDramenwerkenistdasErwachendesBewusstseinsvonBiirgerlichendeutlichgemacht.DasBurgertumdriickteseineWunscheausundwolltesieerfiillen.InseinenDramenwurdedasFesselnvonStandeklauselbefreitunddabeiwurdendieBiirgerlichenalsHauptfigurimWerkdargestellt.ObwohldieFiirstenundAdligenimbiirgerlichenTrauerspielvorkamen,aberihreRollenwarentotalandersalsdieinderantikenTragodie.NormalerweisesinddieAdligenalseinTiefgefallenerMenschbeschrieben.DagegensinddieBiirgerlichenmoralischundethnischbesseralsAdligendargestellt,auchwennsieunterdemSouveranenHerrschenvomAdelIitten.DerBegriff4tBurgerlichesTrauerspieF5bestehtauszweiTeilen,namlich“Biirgerlich”undtTrauerspie,.EsistimGrundgenommeninsichselbstWidersprechend.VordemEntstehendiesesGenreswarenalleHeldeninderTragodiedieAdligen.DieBiirgerlichenkonntennuralsIustigePersonenindenKomodienauftreten.1.1.2 GefiihlederTragodieundMoralischeBildungsbedeutungImVergleichZUderantikenTragodiehatdasburgerlicheTrauerspieldramatischeAnderungen.ZuerstwarderHintergrund.DieklassischeTragodiefandamKaiserhofundinderpolitischenUmgebungstatt,dagegenwarderHintergrundvombiirgerlichenTrauerspieldasburgerlicheFamilienleben.ZweitenshatdasburgerlicheTrauerspieleigeneneueFunktion,namlichdieethnischeLeitIiniedesBiirgertumsbekanntZUmachen.DariiberhinausandertesichauchdieTheaterformimbiirgerlichenTrauerspiel.InderklassischenTragodiewardieVersfbrmmitReimen,wahrenddasburgerlicheTrauerspielinProsaverfasstwurde.AuBerdembrachdasvonLessingetabliertebiirgerlicheTrauerspieldieStriktenPrinzipienuDreiAristotelischeEinheitennvonderantikenTragodie.DergrteUnterschiedzwischendenbeidenIiegtdarin,dassdasbiirgerlicheTrauerspieldieBeschrankungvontStandeklause,uberwindet.Dasheit,dieBurgerlichenknnennunauchdieHauptfigureninderTragodiespielen.ImbiirgerlichenTrauerspielgehtesumdieProblemeimFamilienlebenunddieKlassenkonfliktezwischenBiirgertumundAdel.SomitwirdsichdasbiirgerlicheTrauerspielvonderantikenTragodieUnterscheiden,inderIetzterennurdasSchicksalderAdligenerzahltwird.ZudenwichtigenMerkmalendesbiirgerlichenTrauerspiels:DiePersonenausdemBiirgerturmsindalsHauptfigurinderTragodiegeworden,fiktiveHandlung,inProsaform,mglichstIebensnahunddurchIdentifikationdieStarkeLeidenschafterzielen.DiePersonenausdemBiirgerturmknnenauchwieHauptfigureninderheroischenTragodieimBarockalter(ausMythenoderGeschichten,inVersfbrm)instarkeEmotiongeraten,SchreckenundMitleidenhervorrufen,somitZuschauerIetztendlichvorTugendenrespektierenundvondenSiindenabgeschrecktzuwerden.MitleidenisteinKernbegriffinLessingsTragodientheorie,sowieerimBriefanNicolaiam13.11.1756schrieb:ZusammenfassendineinemSatz,denkeich,dieeinzigeEmotion,dievonderTragodieamHerzendesZuschauershervorbringt,istdasMitleiden.44NachseinerMeinungsolItedasSchreckeninderTragodiedaspltzlicheMitleidenunddasBewunderndasentbehrlicheMilleidensein.DiebeidensinddasBeginnunddasEndevomMitleiden.DasZielderTragodiebestehtdarin,dasMitleidenderZuschauerhervorzurufenundsieamEndemoralischzuerziehen.DeshalbmiissendieFigureninderTragodie,dievomUngluckbetroffenwordensind,einengutmiitigenCharakterbesitzen,abersiesollenkeinHeldseinwieinderheroischenTragodie.1.essingtratnichtfurdieLegitimitatdesBurgerlichenTrauerspiels,sondemfurdieNotwendigkeitderTragodie.Erergabsich,nichtumzubeweisen,dassdieTragodiediePrivilegienderAdligenwarunddieBiirgerlichenauchdasRechtalsHauptfiguraufderBiihnehatten,sondernumgrereAuswirkungvonTragodiezuerzielen.EssoilsichnichtaufdenAdelbeschranken.Nicht,dassBurgerdieTragodiebenotigten,imGegenteilbentigtTragodiedieBiirgerlichen.2. DieAnwendungdertragischenkreativenTheorievonLessingimNathanderWeise2.1 DieCharakterisierungvonNathanderWeise2.1.1 Nathan:Juden9WeiseundVaterInLessingTragodientheorieislderCharakterderFigurvonderheiligenBedeutung.DeswegenschufLessingNathanzueineridealenGestalt,diefiirVernunft,MenschlichkeitundreligioseIdeensteht,WOLiebealsHerkunftfiirdieAktionbetrachtetwird.DerJudeNathanstehtimZentrumdesDramas.AusderGestaltungundBeschreibungvonLessingherknnensichdieAuthentizitat,KoharenzUndUniversalitatherausgelesen,dievonihminderTragodientheoriebetontwarden.NathansAuthentizitatistdadurchverkrpert,dassereinJudewar.AufderTheaterbiihnewarNathaneinerfblgreicherKaufinannintraditionellerJudentracht.TrotzvielerhartenLeidensverlieernichtdieJudengruppealsSchwiichereGesellschaftsschicht.AberinderTatwollteNathanselbsteheralseinMenschbetrachten.ErwarderAnsicht,egalwelcheNationalitiit,soliesnichthindern,dassjederzuersteinMenschwar.Nathan:StelltundverstelltEach,wieIhrwollt.IchfindAuchhierEuchaus.IhrwartZUgut,zuhieder,Umhflicherzusein.-DasMddchentganzGefuhl;derweiblieheGesandteyganzGefiihl;derweihIicheGesandtetganzDienstfertigkeit;derVaterweitentfernt-IhrtrugtfiirihrengutenNamenSorge;FlohtihrePriifung;flohttuninichtzusiegen.AuchdafiirdankichEuch-Tempelherr:Ichmussgestehen,IhrwisstfwieTempelherrendenkensolhen.Nathan:NurTempelherren?solltenblo?undbloWeilesdieOrdensregelnsogebieten?Ichwei,wieguteMenschendenken;wei,DassalIeLdnderguteMenschentragen.Tempelherr:MitUnterschied,dochIwffentlich?Nathan:Jawohl;AnFarb,anKleidung,anGestaltverschieden.Tempelherr:Auchhierbaldmehrybaldweni-ger,alsdort.Nathan:MitdiesetnUnterschiedist,snichtWeifher.DergroeMannbrauchtUberallvielBoden;Undmehreretzunahgepflanzt,ZerschlagenSichnurdieAste.Mittelgut,wiewir,Find,tsichhingegenUberallinMenge.Nurmussdereinenichtdenandernndkeln.NurmussderKnorrdenKnuppenhiibschvertragen.NurmusseinGipfelchensichnichtver-messen,DassesalleinderErdenichtentschossen.Tempelherr:SehrWohlgesagt!-DochkenntIhrauchdasVolk,DasdieseMenschentndkeleizuerstGetrieben?WisstIhr,Nathan,welchesVolkZuerstdasauservcihlteVolksichnannte?Wie?wennichdiesesVolknuntzwarnichthasste,DochwegenseinesStolzeszuverachtentMichnichtentbrechenknnte?SeinesStolzes;DenesaufChristundMuselmannvererbtetNurseinGottseiderrechteGott!-Ihrstutzt,Dassich,einChrist,einTempelherr,sorede?Wennhat,undwodiefrommeRasereiyDenhesserenGottzuhaben,diesenbesserenDerganzenWeltCdSbestenaufzudringen,InHirerSchwdrzestenGestaltsichmehrGezeigt,alshierfalsjetzt?Wemhier,wemjetztDieSchuppennichtvomAugefallen.DochtSeiblind,werwill!-Vergesst,wasichgesagt;UndIassttnich!(Willgehen.)Nathan:Ha!IhrWiSStnicht,wievielfesterIchnunmichanEuchdrdngenwerde.-KommttWirmiissen,tniissenFreundesein!-Ver-achtetMeinVolksosehrIhrwoIIt.WirhabenbeideUnsunserVolknichtauserlesen.SindWirunserVolk?WasheitdennVolk?SindChristundJudeeherChristundJude,AlsM