略说屏风.docx

屏风是古时建筑物内部挡风用的一种家具，是中华民族独有的工蓼美术品。屏风历史久远，物原中有“禹作屏”的说法，史记盂尝君列传也有“孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语”的记载，可知屏风最晚在战国时期就已经出现。屏风最初用在皇帝宝座后面，称为“邸”。“设皇邸”（周礼冢宰）中的“皇邸”就是以彩绘凤凰花纹为装饰的屏风。屏风也称“孱”或“依”，是户牖间画有斧形的屏风。“天子设斧依于户牖之间”（觐礼），按汉代学者郑玄注解，“依，如今纬素屏风也，有绣斧文，所以示威也工屏风又称“斧或啼甫”，辅是用白色与黑色画成的斧纹，近刃处为白色，近巩处为黑色，“狄设辅孱缀衣牖间南向”（尚书顾命）。在室外使用的屏风称“树”，“树，屏也，立屏当所行之路，以蔽内外也”（礼记杂记）。也称“塞门”或“萧墙”，“吾恐季孙之忧不在颛顼，而在萧墙之内也”（论语季氏），后以“祸起萧墙”指祸害起于内部。又称“聚恩'，与今天所见的影壁相似，“客有求听者，以聚崽隔之，无不食肉忘味”（李渔乔复生王再来二姬合传）。屏风除了皇权的象征外，实用也是一大特点。“屏风，言可以屏障风也”（刘熙释名释床帐）,就是说屏风可以兼作挡风、间隔、遮蔽之用。过去的院子或天井中，为避免从门外直望见厅堂，必置一屏。“乃于门屏画二孔雀，诸公子有求婚者，辄与两箭射之，潜约中目者许之”（旧唐书），隋末窦毅有女才貌出众,为求得匹配的女婿，门屏画雀，能射中雀目者即允婚。后以“锦屏射雀”“射屏”称佳婿。旧时为避男女之嫌，女子闺房中常摆设屏风，来缓冲一下通道和视线。“朱颜半已醉，微笑隐香屏”（萧刚美女篇）,屏风与美女相伴，平添了一种情韵。随着朝代更迭，屏风的使用范围越来越广泛，屏风的作用也由遮蔽、挡风演变为绚丽多彩的室内装饰艺术品。极为讲究的屏风制作工艺和屏风上记录的民俗民风、历史故事，使屏风具有了富贵吉祥、镇宅祛邪、平和性情、江山永固等文化内涵。明清时期，屏风文化达至高峰，北京故宫、颐和园等名胜地的大量屏风藏品，就是明清时期屏风中的精华。屏风的种类繁多，按形制屏风分为插屏、折屏、挂屏、炕屏、桌屏等。宋代陶毂清异录中说，后蜀孟知祥做画屏七十张，用活动枢纽连接起来，用作寝所，称为屏宫。按材质和工艺屏风分为漆艺、木雕、石材、绢素、云母、玻璃、竹藤、金属等，西京杂记载赵合德“所居昭阳殿中设木画屏风”，李商隐嫦娥中有“云母屏风烛影深”的诗句。按题材屏风分为历史典故、文学名著、宗教神话、民间传说、山水人物、龙凤花鸟等，也有将书画装裱于屏面之上或在屏面上直接书法绘画的。唐代房玄龄则收集古今名家的诫子书，“书于屏”以教育子女。在浩如烟海的史料、典籍、诗词、绘画中都留下了很多屏风的痕迹，显示了屏风和文化艺术的紧密关系。“人行明镜中，鸟度屏风里”（李白清溪行）,诗人将清澈宁静的溪水喻为明镜,将重叠绵延的群山喻为屏风,开阔了诗句的境界,抒发了爱溪的诚挚心情。五代顾闵中的长卷韩熙载夜宴图，用屏风和床榻将画面分隔为听乐、观舞、休息、清吹、送别5个场景。古典名著红楼梦中也有多处对屏风的描写，第五十三回荣国府元宵夜宴，贾母摆出了无价之宝“慧纹”紫檀透雕屏风。第七十一回贾母过80大寿时，收到的寿礼中有十二架大围屏，四架小炕屏。水浒传中写到皇宫“睿思殿”里有一座大屏风，正面画着青山绿水，背后写着山东宋江、淮西王庆、河北田虎、江南方腊“四大寇”的名字。“山欲高，尽出之则不高；烟霞滨其腰则高矣。水欲远，尽出之则不远；掩映断其脉则远矣”（郭熙林泉高致）,正是屏风含蓄特点的最好概括。