四时与养生.ppt

四时与养生,几个月下来，各色滋补品吃了许多，但陈先生的身体却没有起色，陈先生很是苦恼。在一次朋友聚会上，遇到一位中医师，医生问他平日的饮食习惯以及用什么补品，陈先生说，一般是早餐时喝一碗官燕八宝羹，晚上临睡觉前喝一碗当归龟血汤。听到这儿，医生说，补错了。陈先生疑惑不解，说，这些都是上好的补品呀，怎么补错了呢？,时间食疗法,医生耐心的解释说，这两样补品都是好东西，能滋补元气，挺适合你的，但你进补的时间错了。陈先生仍是一副不解的样子，难道，进补还要看时间吗?医生说，当然了，你听说过中医的“子午流注”规律吗?陈先生摇了摇头。,“子午流注”是中医圣贤们发现的一种人体经脉规律。即每日的12个时辰对应人体的12条经脉，由于时辰在变，因而不同的经脉在不同的时辰也有兴有衰。中医理论主张天人合一，认为人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。把人的脏腑与12个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序。,1.卯时（5点至7点）大肠经旺，有利于排泄；2.辰时（7点至9点）胃经旺，有利于消化；3.巳时（9点至11点）脾经旺，有利于吸收营养、生血；,子午流注表,4.午时（11点至13点）心经旺，有利于周身血液循环，心火生胃土有利于消化；5.未时（13点至15点）小肠经旺，有利于吸收营养；6.申时（15点至17点）膀胱经旺，有利于泻掉小肠下注的水液及周身的火气；,7.酉时（17点至19点）肾经旺，有利于贮藏一日的脏腑之精华；8.戌时（19点至21点）心包经旺，再一次增强心的力量，心火生胃土有利于消化；9.亥时（21点至23点）三焦通百脉，人进入睡眠，百脉休养生息；,10.子时（23点至1点）胆经旺，胆汁推陈出新；11.丑时（1点至3点）肝经旺，肝血推陈出新；12.寅时（3点至5点）肺经旺，将肝贮藏的新鲜血液输送百脉，迎接新的一天到来。,“子午流注”的规律是，每日清晨寅时，由手太阴肺经开始生旺，以后每一时辰依次轮换一经脉生旺，至丑时结束为一昼夜循环周次。不在生旺期间的经脉处于气血相对空虚状态。一天当中，经脉脏腑有最空虚的时辰，通常在生旺后的第个时辰，如手少阴心经在午时生旺，午后第个时辰为子时，子时即心经最空虚时辰。,从亥时开始（21点）到寅时结束（5点），是人体细胞休养生息、推陈出新的时间，也是人处于地球旋转到背向太阳的一面，阴主静，要有充足的休息，才会有良好的身体状态。正如睡觉多的婴儿长得胖，长得快，爱闹觉的孩子发育不好一样。掌握子午流注的规律，对养生和用药有很大的益处，而适时进食也是如此。,因此，按照子午流注的理论，当归老龟汤，属于发散，补阳气的食物，应该在早晨进补；而象官燕，是补阴宜肾的佳品，适合晚上食用。但是陈先生恰恰把这两样补品进补的时间搞颠倒了，滋补的效果自然差了许多。,听我把这么一大堆道理讲清楚，陈先生感慨的说，没想到进补还要考虑时间，祖国的传统医学真是太深奥了。那么，我该怎么进补呢?医生对他说，很简单，你只要把进补的时间颠倒一下就行了。过了一个多月，医生偶然遇到了陈先生，他的气色好多了，挽着他太太的手，很高兴的样子。看到医生，他说：“你说的真灵，我照你教的方法做了，现在身体好多了，真是谢谢你”。,“子午”二字，具有时辰、阴阳、和方位等含义。从时辰看，一天24个小时，两个小时为一个时辰，就是十二个时辰；从阴阳变化来看，子时为阴盛时，午时为阳盛时；从方位来看，子午为经，卯酉为纬。,子午流注学说,“流注”二字，是形容自然界水的流动转注，它涉及宇宙万物的变化。人体的五脏六腑与十二条经络对于气血的运行起着重要作用，而每条经络又都有其兴衰的时辰。从古到今已被证明：在每条经最旺的时辰，运用针灸或口服相应的药物和食品，疗效可以高出其他时辰若干倍。,子午流注相对于“生物钟”（现代时间医学：时间治疗学、时间药理学，时间毒理学等就是在生物钟基础上建立和发展起来的）来说，外国学者称其为“中国钟”。,子午流注是中国传统时间医学,子时(23点至1点)，胆经最旺。胆汁需要新陈代谢，人在子时入眠，胆方能完成代谢。“胆有多清，脑有多清。”凡在子时前入睡者，晨醒后头脑清新、气色红润。反之，日久子时不入睡者面色青白，易生肝炎、胆囊炎、结石一类病症，其中一部分人还会因此“胆怯”。这个时辰养肝血（阴）最好。,丑时(1点至3点)，肝经最旺。“肝藏血。”人的思维和行动要靠肝血的支持，废旧的血液需要淘汰，新鲜血液需要产生，这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。如果丑时不入睡，肝还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。黄帝内经讲：“卧则血归于肝”。所以丑时未入睡者，面色青灰，情志倦怠而躁，易生肝病。,寅时(3点至5点)，肺经最旺。“肺朝百脉。”肝在丑时把血液推陈出新之后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。所以人在清晨面色红润，精神充沛。寅时，有肺病的人反映尤为强烈，剧咳或哮喘或发烧。,卯时(5点至7点)，大肠经最旺。“肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠经进入兴奋状态，完成吸收食物中水份与营养、排出渣滓的过程。因此，大便不正常者在此时需要辨证调理。,辰时(7点至9点)，胃经最旺。所以，人在7点吃早饭最容易消化。如果胃火过盛，嘴唇干，重则唇裂或生疮，可以在7点清胃火。胃寒者7点养胃健脾。,已时(9点至11点)，脾经最旺。“脾主运化，脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。“脾开窍于口，其华在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血的质量好，所以嘴唇是红润的。否则唇白，或唇暗、唇紫。脾虚者9点健脾；湿盛者9点利湿。,午时(11点至13点)，心经最旺。“心主神明，开窍于舌，其华在面。”心推动血液运行，养神、养气、养筋。人在午时能睡片刻，对于养心大有好处，可使下午乃至晚上精力充沛。心率过缓者11点补心阳；心率过速者滋心阴。,未时(13点至15点)，小肠经最旺。小肠分清浊，把水液归于膀胱，糟粕送人大肠，精华输送进脾。小肠经在未时对人一天的营养进行调整。饭后两肋胀痛者在此时降肝火、疏肝理气；,申时(15点至17点)，膀胱经最旺。膀胱贮藏水液和津液，水液排出体外，津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳，即咳而遗尿。申时人体温较热，阴虚的人尤为突出，在这个时间滋肾阴可调此证。,酉时(17点至19点)，肾经最旺。“肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。”经过申时的人体泻火排毒，肾在酉时进入贮藏精华的时辰。肾阳虚者酉时补肾阳最为有效。,戌时(19点至21点)，心包经最旺。“心包为心之外膜，附有脉络，气血通行之道。邪不能容，容之心伤。”心包是心的保护组织，又是气血通道。心包戌时兴旺可清除心脏周围外邪，使心脏处于完好状态。心发冷者戌时补肾阳；心闷热者戌时滋心阴。,亥时(21点至23点)，三焦经最旺。三焦是六腑中最大的腑，有主持诸气、疏通水道的作用。亥时三焦通百脉。人如果在亥时睡眠，百脉可休养生息，对身体十分有益。亥时百脉皆通，要进行调理，可在这个时辰进行。,天干(十干)：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸地支(十二支)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,天干、地支,在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。天干地支在我国古代主要用于纪日，还曾用来纪月、纪年、纪时等。自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”（附六十甲子顺序表）。,（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧（闸音）也。（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。,天干寓意,（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。（戊）茂也，象征大地草木茂盛。（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。（庚）更也，秋收而待来春。,（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响.,（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。,地支寓意,（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。,（未）味也，果实成熟而有滋味。（申）身也，物体都已长成。（酉）老也，猶也，万物到这时都猶缩收敛。（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。,地球每365天5时48分46秒，围绕太阳公转一周，每24小时还要自转一次。由于地球旋转的轨道面同赤道面不是一致的，而是保持一定的倾斜，所以一年四季太阳光直射到地球的位置是不同的。以北半球来讲，太阳直射在北纬23.5度时，天文上就称为夏至；太阳直射在南纬23.5度时称为冬至；夏至和冬至即指已经到了夏、冬两季的中间了。,二十四节气,一年中太阳两次直射在赤道上时，分别为春分和秋分，就是到了春、秋两季的中间，这两天白昼和黑夜一样长。反映四季变化的节气有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气。其中立春、立夏、立秋、立冬叫做“四立”，表示四季开始的意思。,反映温度变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气。反映天气现象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气。反映物候现象的有惊蛰、清明、小满、芒种四个节气。,宇宙（日、月、星）运动产生阴阳，阴阳相互作用产生阴阳气化，阴阳气化产生气候变化，包括春夏秋冬，昼夜温差，寒热温凉。变化万千的气候，无时无刻不在影响着人体。气候主宰包括人在内的万物。气候通过气化形成六气影响人体。风寒暑湿燥火六气养人也害人，所谓“水能载舟，亦能覆舟”。,二十四节气圆运动图,二十四节气，简言之，就是夏季太阳射到地面的热，经秋降入土下，经冬藏于土下的水中，经春由土下的水中，升出地面，经夏浮于地面之天空，再同夏季太阳射到地面的热，降入土下。升降一周，则生中气。,所以了解养生，必先了解大气，了解二十四节气循环变化规律。节气的节字，就是竹节。节与节之间，是滑利的。一到节上，便难过去。宇宙大气，交节必郁而后通。久病之人，交节前三日多死。大气郁人身亦郁。久病之人，腠理干塞，交节不能通过，是以死也。凡病节前起色，以后即愈得快。,阴阳通过气化，即阴阳气化产生风寒暑湿燥火之气，六气影响人体。六气与人体相应的规律如下所示：,六 气,天有寒、暑、燥、湿、风、火六气，地有木、火、土金、水五行。他们不断的变化运行，就是“五运六气”之说。五运：是木运、火运、土运、金运、水运的简称，即木、火、土、金、水五行之气在天地间运行变化。,五运六气,六气：指风、热（暑）、火、湿、燥、寒等六种气候变化。六气分为主气、客气、客主加临三种，主气测常，客气测变，客主加临则是一种常变结合的综合分析方法。六气的推求，是以十二地支配合三阴三阳来进行推演分析的。,运气学说认为:气候是由近地面的木、火、土、金、水五运与在天的风、寒、暑、湿、燥、火六气以及位于气运之间的中运迭加形成的。在天的六气有阴阳之分，且有阴阳气多少的差别；在地的五运不仅有五行属性，也有阴阳之别，这样，天地阴阳互相感召，“动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也。”,天之气所以有六种因素，地之运所以有五种变化，是因为运气认为“天以六为节，地以五为制”，五六相合，乃有五年、六年、十年、十二年乃至三十年、六十年的周期变化。气候运动的这种规律性运气学说用天干地支结合来标记，这便是运气格局的由来。,祖国医学认为气候与人体有密切关联。古代医家常据此而推断某一年的气候变异与疾病发病情况。譬如，以杭州地区的气候来观察五运六气的科学性：1976年为丙辰年，按五运六气学说推论当年为寒气太过之年。从实际气候看，该年冬季酷寒，西湖结冰甚厚，为几十年来所罕见，最低气温达零下10.5度，而甲子一周前的1916年，也曾出现过零下10.5度的严寒。,古人在长期的生活和生产实践中，从天体运行的周期性变化中，已经知道气候变化、物候，人体疾病的发生都有一定的规律可循。如甲子一周六十年就是根据五大行星运行最小公倍数来计算的。,气象学家也证实甲子一周的气象变化有周期性规律。古人注意到各种流行疾病与季节变化有密切关系，注意到了各个年份在气候上的共性，也注意到了各个年份在气候上的不同点，从而总结出了一套规律的推测方法。,又如1978年为戊午年，年运为火热太过之年。该年夏季酷热，最高气温达摄氏42.1度，因暑热致病伤者甚众。,除气候寒暑之外，五运六气学说还指出风、雨、燥、湿等气象变异。以手边查到19511970年气象资料看，1957年为丁酉年，1967年为丁未年，均为“清燥流行”之年，应该比较干燥，从气候资料看，1957年平均湿度为16.7毫米，系20年中最低之年份；1967年降水量为945.6毫米，为20年中最少之年份。,1962年为壬寅年，运气为“风乃大行”，记载该年大于6级风日数达67天，为20年中最多的一年；1961年为辛丑年：1964年为甲辰年，五运六气学说认为应是“雨湿流行”之年，从资料看，1961年平均湿度为18.1毫米，1964年降雨量为2356.1毫米，均为20年中最高者等等。,异常六气称为六淫，对人体有害的六气叫六淫，六淫致病又叫气化病机，也叫运气病机，黄帝内经指出：“夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火。”人的许多疾病都是异常六气（六淫）所导致的。,六 淫,风气通于肝，寒气通于肾，燥气通于肺，湿气通于脾，热气通于心（火、暑）。第一，风邪易伤害人体的部位风为阳邪，其性开泄，又因风邪有向上、向外、升发的特点，所以多侵犯人体头面、体表、阳部。第二，寒邪易伤害人体的部位寒为阴邪，易伤阳气，所以叫做“阴盛则寒”，易伤人体足部、体内、阴部。,六气作用于人体的规律,第三，暑邪，伤害人的表现因暑为阳邪，其性炎热，所以暑邪伤人可出现中暑、壮热、面赤、心烦、脉洪大等阳热证。第四，湿邪的特性湿性重浊，感受湿邪易出现关节疼重、肢重、头重、便泻秽浊等。,第五，燥邪的特性燥性干，易伤津液。燥邪伤人有口干、咽干、肤干、毛枯、尿少、便结等表现。燥易伤肺，肺为娇脏，喜润恶燥，伤肺津则出现干咳、咯血、痰稠黏等。第六，火易伤害人体上部火为阳邪，其性炎上，易伤阳部、上部（头面），出现高热、狂躁、汗出、神昏等。,每15天为一节，一年由二十四个节组成，在每个节中气的变化都不同。如小暑到大暑，由小寒到大寒等。人要与天地相应，就必须得跟上气的变化。天地交换到另一个气的时候，人也要跟上来，若跟不上还停在原来的气上，就叫做“不及”。若天地还没有跨越到另外一个气上，你先走了，叫“太过”。,阳主动、阴主静，动则生阳，静则生阴，所以阳时宜动养，阴时宜静养。上午和春夏都属于阳长阴消，是气机上升阶段，阳主动，动则生阳，阳虚的人应该在上午锻炼。上班族可以利用早晨跑步、快走或骑车上班，这样上班、健身两不误，又免除了挤车之苦。,锻炼养生时间学,傍晚和秋冬属阴长阳消的阶段，是气机下降之时，阴主静，静则生阴，阴虚的人选择傍晚静养效果更好。虚邪贼风，避之有时。大风、大雨、暴热、大旱、大雾、大寒及雷电、日食或月 食之日不宜做户外活动。,四季养生,春夏要养阳,秋冬要养阴,为的是与天地同步。天地生你也生，天地怎么变化，你也怎么变化，这就是天人相应，这就是整体观念，这就是道！得道多助，失道寡助；顺天者昌，逆天者亡。,春天，树的气血从根部向四枝走，所以树到春天的时候就发芽，但外界的阳气还释放的不多，就只是发个芽；夏天，树的气血都走到外边了，外界的阳气释放的足够了，因此树长的枝繁叶茂，而根部的阳气却空了；秋天外界的阳气开始收藏了，树的气血也从外面向里面收，这时候就出现落叶。冬天收藏的更厉害，表现的就是草木凋零。,树与自然,人也一样，春天的时候，气血是从内脏向外走；夏天的时候气血都到了外面；秋天的时候气血开始从外面向里面走了；冬天的时候里面非常充盈，而外面相对的不足。夏天的时候气血到外面了，里面相对不足，所以容易闹肚子。冬天的时候气血都到里面了，外面相对不足，所以容易感冒了。,人与自然,如果冬天没养好，春天常见有两种病，一是春病痿阙(痿由精不足导致，肌肉痿软无力，阙：指手脚冰凉)。春和秋容易引发流行病，流行病多袭击中年人或青年人，而不是老人和小孩子，一个重要的因素就是冬天没养好。,春季与养生,现在最注意养生的是两类人，一个是老年人，一个是小孩子。老年人能严格地按生活顺序去生活，按时睡觉、吃八分饱等。小孩子也是该睡就睡，该吃就吃，不太容易染上流行病。,二是宿疾（即老病根）。如果冬天没好好养的话，春天万物都在生发，不光是好的东西生发，坏的东西也在生发，因为都走了气机这个层面了，就会有一些老病勾出来，老人不要吃新粮食，新粮食更容易把老病根勾出来。（因为新麦性热，陈麦平和）。,“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓形，以使志生。”春三月，指的是六个节气，分别指立春、雨水、惊蛰、春分，清明、谷雨。（四立“立春、立夏、立秋、立冬）从立春开始。,夜卧早起：早睡早起，依据天地阴阳的变化去生活。广步于庭：慢慢的散步，让阳气慢慢地生发起来。披发缓形，以使志生：松开腰带，保持精神上的放松。志是肾的神明，要让自己的生机慢慢慢慢起来，情志也要保持放松。,诗经中有“女人伤春，男子悲秋“。中医认为：女子为阴，春天的生发之机为阳，阴气容易和阳气相互感应，所以到了春天，女子的情绪不稳定，容易伤感。女子在春天的时候，整个气机都在肝和肾两个脏器上，如果女子月经不调，就容易怒、悲观；,男子到秋天肃杀之气的时候，看到万物都结了果实了，自己还什么都没有，容易悲愤，所以古代的时候，到了秋天的时候就会征兵，借助你的杀气去保家卫国，建功立业；或为安定男孩子的秋燥给他们订婚，让他有一个家庭的责任感。,春天的原则：“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也”。生而勿杀：到了春天，天地万物都在生发，所以人不可以动杀机，万物要生长，生发化，不能有杀气，不能杀伐。譬如春天摘了一朵花，到了秋天就会少收一个果实。,因为春天主生发，叫做生而勿杀，所以过去在刑罚上春天讲“大赦天下”，就是赏而勿罚的意思，也叫助生发之机。,予而勿夺：这时要给予，如给幼苗它浇水。春天所对应的恰是人类的童年，父母的教育和影响，将影响一个人的一生和对他人、对生活的态度。成年后会怎样回报她们，都与幼年时代培育有关。所以孝道不是平空来的，都是从我们身体里发出来的。,赏而勿罚：只奖赏它不要惩罚它。对身体就是要很好地去养护它的生机，而不是杀伐它。,逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少：春天对应人体的肝气，肝在气机中主怒，春天，情志不要怒，大怒则伤肝，伤肝气就相当于伤了生发之机，夏天就为寒变。生发之机不够，到夏天该生长的时候，没有东西可以生长，表现在人体气机上，就可能出现腹泻的现象。奉长者少。春天如果没养好的话，春天给夏天的东西太少了。,春天的时候气血从里面向外走了，内部的气血相对不足了，所以有的时候睡到半夜就醒了，是因为肝阴不足（肝藏血），中医认为春气与肝气相通，人的气血从里面向外调动的主要脏器是肝，所以在中医学上讲春气与肝气相通。,春季要注意养肝，最好吃点乌鸡白凤丸（男女都可吃）。因为女性以肝为先天，以血为主，所以女性应该吃乌鸡白凤丸。男性春天由于气血外走，肝血会不足，每天早上吃一粒乌鸡白凤丸，会觉得身上不疲劳，没有春困的感觉。,夏三月指的是立夏小满芒种夏至小暑大暑六个节气,。夏三月此谓蕃秀，蕃是茂盛的意思，秀，指谷物抽穗。抽完穗以后，结麦芒，然后就是长谷粒。,夏季与养长,天为阳地为阴，夏至之前，万物处于生发开花的阶段，夏至过后，阴气出现了，植物开始结果实了，结果实是由阴气造就的，阴和阳产生交合称为“天地气交”。,夜卧早起，一般睡眠是亥寝，晚上21点、22点的时候上床，二十三点前要睡着。23点到1点是子时，此时胆气生发。如果亥时没有睡着，子时一阳生，阳气一生发，反而睡不着觉了。有的人会有这种现象，9、10点的时候睡得迷迷糊糊的，到11点又醒了。还有的肝胆旺的人，想吃东西了，这都是身体气机的表现。,早起在卯时，卯时就是5点到7点，这时天门开地户也开，卯时所对应的经脉是大肠经，有的人这时候习惯小便或者大便，这是人体气机的一个正常反映。,“无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。”无厌于日：不要讨厌热和阳光，夏天的气机就是疏布，就是生长，所以人如果身体是健康的，是不会怕热的，怕热是因为气机出现了问题。,使志无怒：怒指憋着，在情志上不要憋着，夏天该出汗就出汗，出汗是排除体内代谢垃圾、气机通畅的表现。如果夏天汗没出透，身体清理的不干净，到了秋天该收敛的时候，想收的东西收不进来，就像新谷子打下来没地方放一样。如果夏天没有充分生长，秋天收到的就是都是瘪壳。,中医讲肺主皮毛，皮主收敛，毛主宣发，人体皮大于毛，人体的收敛应该大于宣发，就是不要大量的耗散，如果耗散超过了收敛的能力，身体就会得病。,人在热环境中毛孔会张开，把热宣散出去，到空调房间遇到冷毛孔就会闭塞住。如果在冷热环境反复出入的话，人体的皮毛调节功能就会受损，表面上损伤的是皮毛的功能，而实际上损伤的是肺气。由于过于贪凉，所以秋冬季，患皮肤病、过敏症的人很多，打喷涕、流鼻涕，鼻炎也犯了。,得皮肤病的原因：一是情志上过度焦虑，想事情钻牛角尖。情志是五脏六腑之神明，先是神明受损，然后气机受损，二是过度地使用空调，使皮毛的宣散功能被封闭了。三是喝冷饮。中医讲过食冷饮伤肺，伤的也是皮毛。,治疗皮肤病的方法：首先从精神和情志上解除焦虑；其次使用空调的问题，夏天保持一个出汗宣泄的状态。中医夏天治病的方法就是用汗法，借助发汗将体内的寒湿等宣泄出去。三是改变喝冷饮的习惯。,使华英成秀，使气得泄：使气机得以宣泄，如果气机被憋的话，华英没法成秀，华和英没法抽穗，没法生发、生长，功能会被压抑。,若所爱在外，就象外边有一个东西特别地吸引你，逼着你不得不往外跑一样，跑出去还特高兴。夏天人应该往外跑，气机应该往外宣散，这就是夏天的情志。,逆之则伤心，如果忤逆夏天的生长之气，就会忤逆心的疏布之道，到秋天会得咳疟，疟是忽冷忽热，进出的渠道、气机出了问题，夏天该运化的没有运化出去，到冬天的时候就无精可藏。也没有东西生发，会四肢发软，浑身无力，处在虚弱的状态。,冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方：夏天人体的阳气都浮跃在外，因为阳气浮跃在外，五脏六腑内部恰恰形成一个寒湿的格局，比较空和虚弱。夏天的脾胃最弱，夏天腹泻的问题是因为春天没养好，所以夏天要吃一些温热的东西。比如生姜，姜温热能助生发，能温暖五脏六腑。,夏天天气特别热，气血到了外面，里面的阳气不足了，会出现胸闷气短、汗多的症状，最好吃点生脉饮，生脉饮里有三味药，人参10g、麦冬10g、五味子15g，其中人参是补气的，麦冬是清肺热的，五味子是收敛心气的，别出那么多的汗，有助于心气的滋养，防止夏天出现胸闷、气短、汗多的症状。,夏天气血都到外面了，里面的气血相对不足，夏天要忌怒，尽量少发脾气，发脾气血压上来了，心脏泵血就会不足。夏天的时候应该注意要晚卧早起，无厌于日，晚点睡（晚上11点以前），早点起（早上五六点钟），中午要睡午觉，跟着太阳走，有助于阳气向外生发。,秋天树叶一落，人的气血开始从外面向里面收，这个季节对应的脏器就是肺，肺气与秋气相通，肺气有宣发与肃降的作用，可以使气血顺利的从外面向里面走。,秋季与养收,秋天的节气指的是立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降留个节气。秋三月此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑。,容平：容是大，平是平展盛大，秋天的气象，秋高气爽。天气以急，地气以明：秋天燥气升起来了，燥气是秋天的正气。睡眠与春夏相比，有很大的变化。要早卧早起，天气的气机开始收敛了，人体的气机也要收敛，早点睡觉，早点起，与鸡俱兴，这叫“闻鸡起舞”。,使志安宁：对情志的要求是安宁。到了秋天燥气起来的时候，人的情志容易不定，这叫秋刑，就是肃杀之气，所以过去中国人在刑罚上讲秋后问斩，人事跟天地自然之气是对应的，这叫天人合一。收敛神气，使秋气平，所以主要的气机是收敛的功能。,秋季是养收之道，逆之则伤肺，中医认为，肺主一身之气，主肃降，肺气应该往下降。临晨3点到5点是肺经当令，这时候的睡眠应该是深度睡眠，肺气开始疏布全身，供给全身气血。如果此时还不睡觉，还在工作，就是在干扰肺气。,3点5点钟，肺气开始肃降了，如果还不睡觉在熬夜，对身体伤害非常大。譬如植物拔节都是在夜间，这就是阴能养阳的概念。肺在中医里指太阴，要靠太阴养阳气。,秋天要多食酱类，酱是发酵沤出来的，能发挥中焦如沤的功能，把五味都消化和吸收掉。秋天入五，讲究五味，咸苦辛甘酸，秋天是收获的季节，食物非常丰富，什么都可以吃，但要吃应季的食物，天地万物应时应季是有规定的。,秋天的气机是收，秋季的东西以橘子等酸类为主，而酸味恰好是为收的，所以秋天多产这类酸酸甜甜的东西，可以多吃这类的东西，入中焦脾胃，对人体的收藏有很大帮助。,秋病最常见的病是咳嗽和哮喘，中医认为是肺寒造成的。哮喘是由于肾不纳气，造成上面的虚喘。肺气虚的会不咳或偶尔咳，但小便次数多而量少，是因为收敛的气机不够足，收不住。肺与大肠相表里，如果肺气虚的会直接影响到大肠功能，因此有的人秋天开始拉稀，,冬天的时候，气血完全到里面去了，冬气与肾气相通，按照中医学的观点，春夏秋冬，肝、心、肺、肾，四个脏器和春夏秋冬直接相关。,冬季与养藏,冬天天气转寒，气血都收藏到身体里面去了，重点是补肾。更年期以前的女性重点要补血，可以吃阿胶、大枣、冰糖、核桃仁。更年期以后的女性，可以吃六味地黄丸。男性可以吃金贵肾气丸，六味地黄丸，以补肾为主。这些东西都有助于补肾，通过运化，为来年春天的生发做准备。,冬天的时候要早卧晚起，必待日光。因为冬天的时候整个天地都在避藏中，阳气都在收藏中，过早的起来锻炼，毛孔要开放，毛孔的开放不利于精气的储藏，所以冬天的锻炼要等太阳出来。冬天的时候是避藏的时候，在人的情志中会有恐惧的情感，要注意别害怕，惊恐的情绪不利于肾气的内藏。,有两个季节要值得注意，一个是冬至，一个是夏至。冬至这天，太阳到了最南边，也是最冷的时候，是“罢极”之时，这时阳气开始出生了，“冬至亦阳生”。夏至这天，太阳到了北回归线，太阳开始要向回走了，也是最热的时候，是“罢极”之时，这时阴气开始出生了。,冬至和夏至都是收人的时候。因为冬至的时候阴气最盛，阳气刚刚来赴，夏至的时候阳气最旺盛，阴气刚刚来赴的时候，这两个时间由于阴阳都处在极度交替的时候，所以中老年人就会出现很多不舒服的感觉。,因此，冬至和夏至的前、后几天，不要外出走动，就在家睡觉。冬至的时候，阳气刚刚出生很弱小，活动会把它耗散了，没有生就没有长化收藏，这时候多睡点觉，比一年其他时间睡觉都有用。,春分和秋分这两个季节比较好，人的气血一半在外边，一边在里边，所以这两个季节最应该出去活动，活动有助于气血从里面向外边走，或从外边向里边走。,在衣着方面，俗话说“春捂秋冻”，春天的时候多穿一点衣服，春天的时候，气血从里面向外走的时候，毛孔是逐渐由闭合到开放，多穿一点衣服有助于毛孔的绽开；秋天的时候少穿一点，因为秋天的时候是气血从外面向里面走的时候，毛孔是逐渐由张开到闭合的，少穿一点衣服有利于毛孔从开放向闭合状态运行。,北京人有个习惯，秋风一起就吃涮羊肉，羊肉是温性的，有滋补的作用，可转化成气血，为明年春天的生发做准备，所以到秋天和冬天季节，吃滋补的东西是有益的。夏天的时候，饮食则要清淡一点，因为气血都跑外边来了，吃那么多滋补的东西运化不了。,一年有四季，一天也是个小四季，早上是春天，中午是夏天，傍晚是秋天，半夜是冬天。一天中最好要睡子午觉，即中午十一点到一点，半夜十一点到一点，一个是子时一个是午时，这两个时间相当于一年中的冬至和夏至，这两个时段在五脏中，一个与胆有关，一个与心有关。,中医有一句话叫做冬不藏精、春必病瘟。冬天（三九前后）气血收藏到里面了，以肾气为主，易养不宜动。夏天（三伏前后）气血释放到外面了，里面气血最虚弱。中医认为最适合怀孕的季节是春天和秋天，冬夏这两个季节同房太多，对身体损害较大，所以在中国古代养生里面，是夏避三伏，冬避三九。,而春天和秋天，正是气血最旺盛的时候，这时候整个的自然界气侯，一个是春发之时，一个是秋收之时，这两个时间如果要孩子是最好的。完,作业,题目：对中国传统养生文化的认识与感想 对促成健康各因素的认识与感想 对精神因素与健康关系的认识与感想格式：1.题目：（要求文字不超过20个字 2.姓名、学院、学号 3.论文摘要：（要求不超过150个字）4.关键词：（要求不超过5个）5.论文提纲：（前言、文章分段、小结、参考资料）6.要求：不少于1200字 7.交作业时间：2010年12月24日,