《烛之武退秦师》读记资料（文言词句释义、作文素材提炼、文言知识归纳、文化常识梳理）.docx

烛之武退秦师读记资料集萃（文言词句释义、作文素材提炼、文言知识归纳、文化常识梳理）一、文言词句释义晋侯、秦伯围郑，以（因为）其无礼于（对）晋，且（并且）贰于楚也。晋军（驻扎）函陵，秦军（驻扎）氾南。佚之狐言于（对）郑伯日：“国危矣，若（如果）使烛之武见秦君，师（军队）必退。”公从之。辞（拒绝）日：“臣之（助词，取消句子独立性）壮也，犹（尚且）不如人；今老矣，无能为也已（语气助词，表示确定）。”公日：“吾不能早用子，今急而（才）求子，是寡人之过也（这是我的过错）。然（然而）郑亡，子亦有不利焉（啊）。”许之。夜（名词作状语，在夜晚）绳而（表修饰）出，见秦伯，日：“秦、晋围郑，郑既（已经）知亡矣。若（如果）亡郑而有益于君，敢以（用，拿）烦执事。越国以鄙远,（越过别国而把远地当作边邑）君知其难也。焉（哪里）用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。邻国的势力雄厚了，您秦国的势力（就）相对削弱了若舍郑以为（把作为）东道主东方道路上（招待过客）的主人,行李（外交使者）之（助词，取消句子独立性）往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为（给予）晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而（表承接）夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？（宾语前置。晋国，有什么能让它满足呢）既东（名词作状语，在东边）封郑，又欲肆（延伸、扩张）其西封（疆界），若不阙（侵损、削减）秦，将焉（从哪里）取之？阙秦以（而）利晋，唯（表示希望、祈请）君图（考虑）之。”秦伯说（同“悦”，高兴），与郑人盟（订立盟约）。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃（于是，就）还。子犯请击之。公日：“不可。微（没有）夫人之力不及此。因（依靠）人之力而敝（损害）之，不仁；失其所与（结交、同盟），不知；以乱易整，不武。吾其（表示祈使）还也。”亦去（离开）之。二、作文素材提炼应用角度一：慷慨赴难是夜,万籁俱寂,暗淡的月光中,烛之武凭借着一条粗陋的绳索，艰难地顺墙而下，步履蹒跚地迈向秦营。这艰难而伟大的一步啊，一步迈出，就迈向了有去无回的危险，迈向了前途的生死难料,迈向了虎视眈眈的虎狼之窝。满头的白发飘扬在深秋的寒风中。在这国家生死存亡的危机关头，“我不入地狱，谁入地狱”，国将不存,何以家为?这让他前行的蹒跚脚步更加镇定。今夜的月光啊，照耀着一个老人执着而踽踽独行的身影，照耀着一颗慷慨赴难的爱国之心。应用角度二：公而忘私烛光依旧阑珊,而他的内心却久久不能平静,他的生命就像这烛光,虽然现在明亮,可能在不经意的哪一刻黯然熄灭。他的一生平淡如水，虽然平凡，但也算充实。可是自己总觉得应该在生命的最后时刻涂下生命的光彩一笔，来昭示自己的才华与抱负。他还在踌躇，曾经自己那么恨他，怨他，他让自己失去了年少的雄心壮志，失去了中年的忠心诚意。而现在，在自己垂暮之时,他却说，郑国需要我！摆不定的心事。烛光又是一阵摇晃,烛之武挺身而出，犹豫的神色代之以满脸的镇定,他迈步而此毅然走向秦营应用角度三：换个角度当烛之武坚定的脚步踏在通往秦营的道路上，秦穆公已端坐在营帐之中，摆开了咄咄逼人的架势。假如烛之武开口便是“郑国怎么怎么重要”“郑人如何如何勇敢,不畏强敌”,那么遗留下的将是他殷红的鲜血和郑国在诸侯版图上的消失。但是，烛之武换了一个角度，不仅使自己化险为夷，更是在黑云压城的危急关头力挽狂澜，使郑国在战争的风暴之中得以保全。烛之武用勇敢的行动向我们再一次表明：换一个角度思考,你将得到一片崭新的天地。应用角度四：壮士暮年高傲的灵魂烛之武绝对是个人物，可以说是个英雄，短短几句话就消弭了一场事关郑国存亡的战争。真真的了不起！正史上对他的记述除了左传的这些文字外，似乎再难找到他的名字了。史记里有简单的几句：“郑使人言穆公”“乃使人私于秦”“乃间令使谓秦穆公”。“人”“使”二字让烛之武成了“无名英雄”。还是小说里的描写更具体鲜活清晰，蔡元放东周列国志里说:烛之武“须眉尽白，佝偻其身,蹒跚其步”，以至到了朝堂之上，“左右无不含笑”；佚之狐对他的评价是“口悬河汉，舌摇山岳”。佚之狐是“慧眼识英雄的伯乐”，这让人实在不敢苟同。佚之狐了解烛之武是不假，但为什么不尽早在其“壮也”时向郑伯举荐？以我小人之心度之，恐怕还是担心一旦烛之武灿烂了发光了，自己就要黯淡了。嫉妒，红眼病,恐怕从大禹那会儿就从兔子传到了人身上。其实“说”秦伯的初定人选是佚之狐。郑国太宰叔詹颇有知人之明，他举荐“佚之狐”绝不是一时的头脑发热。佚之狐也未必不能说退秦师；只是人如其名，佚之狐身上的“狐”性太重了。只身入虎狼之地，能否说动秦穆公谁也不敢打保票;稍有不慎，惹恼了秦伯，自己掉了脑袋不算,还可能被牢牢地钉在历史的柱子上让后人指指点点。抬出烛之武，既能提高成功的几率，在“成就”烛之武的同时，自己也可落个“伯乐”的美名。好一条精明的狐狸！至此，我们就不难理解烛之武“臣之壮也,犹不如人；今老矣，无能为也矣”背后的牢骚与怨气了。壮士不遇,英雄末路，人生虚掷，那份悲哀,那份感伤,与老杜的“长使英雄泪满襟的嘘叹是何等的神之契合！我们可以想象出这样的情景:一个青年,默默注视着厩里的骏马,心好像骑在了马背上，翱翔于天地间；一个壮夫,沉沉面对草地觅草咀嚼的良驹，心里一定在问，马呀，你何时才能尽情飞驰一展雄姿；一个老者，目光深邃，圈里的老马也垂缨默嘶。我们还可以想象:烛之武向多少人探问过天下的分分合合，路人、行商、政客（其中可能就有佚之狐）；可以想象出多少个日夜他翻看竹简的手势与眼神；想象出多少次他侧耳细听能从王宫里传来征召自己的声响时的焦急与渴盼。岁月给了烛之武太多的落寞与不甘，同时也磨砺了他的沉稳与敏锐，对郑国的最朴素的爱又加固了他的沉稳与敏锐。他与秦伯的交锋从一开始就注定了他的胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。机会只偏爱有准备的头脑。只是这机遇来得太迟了一点儿，而且是冒着亡国的危险。但我又常常慨叹，如果不是秦晋围郑,烛之武恐怕真得“骈死于槽杨之间”，湮灭于历史的风雨之中了。郑伯做了四十多年的国君,基本上也算个比较清醒的君主（当然，未能尽早让烛之武们“人尽其才”让郑国“野无遗贤”，他是负有一定的“领导责任”的）。所以，有时我又免不了天真地发问，烛之武，你为何不在“臣之壮也”的时候，也像三百年后的晚生毛遂那样,大胆地“自赞”于郑伯的驾前呢？在推销自己这点上，春秋之“土”远不如战国之“土”放得开。商鞅、冯谖、范雎、苏秦,哪一个不是在竭力运筹、想方设法（有的甚至不择手段）去干谒王侯,以期受到垂青授以大任，创出一番功业而名垂史册呢?我觉得,在烛之武的心里，更多的还珍藏着作为“土”的标志之一的清高与孤傲。“土为知己者死”，如果碰不上一个敬贤礼士、思贤若渴的开明君主,宁可老死家中、默默无闻，也绝不涎皮赖脸地去求人家赏给自己一个板凳、弯腰低头地做一个平庸的官僚。他人生最年富力强的岁月在蹉坨中消磨逝去，我们可以为他惋惜,但我们必须向他那高傲的灵魂敬礼。我愿穿过时空的隧道,不自量力地对他说：还是学学稍晚一些的孔子吧，尽管孔子早已明白“道之不行”，但他仍然以“知其不可而为之”的积极态度去诠释人生,因为占据他肺腑的更多的还是一个人对国家、对社会的那份沉甸甸的责任感。应用角度五：勇气、智慧、爱国永远的烛之武秦、晋联军兵临城下，郑国危如累卵。国难面前,烛之武临危受命,孤身出城;强秦帐内，烛之武不卑不亢,字字珠矶。终于,谈笑间,干戈化为玉帛。烛之武深明大义不计个人得失的爱国情操,烛之武义无反顾独闯秦营的英雄气概，虽经两千多年时光流水的冲刷,依然放射出熠熠夺目的光华！命运对烛之武并不公允，几十载的饱受冷落,大半生的怀才不遇,满腹经纶的烛之武,只是郑国一个小小的负责养马的“圉正”。在他伏下苍老的身躯拾起艰辛的时候，没有人记起他:当他仰起斑白的头颅呼出抑郁的时候，没有人记起他。当黑云压城城欲摧的时候,有人想起了他；当大军压境“国危矣”的时候，有人推出了他。就这样，“今老矣”的烛之武,踉跄着,被推到了两军对峙的刀锋前,被推到了生死难测的境地前。没有多少抱怨,说的只是谦逊的“无能为也已没有怎么推辞,做的只是慨然“许之。夜缱而出”。于是，一个一直模糊的身影,在历史的这一刻,变大,变高、变清晰。当一个须发尽白、手无缚鸡之力的老人,在月隐风高的夜晚,被人用绳子拴着放到围有层层虎狼之师的孤城外；当一个步履蹒跚、牙落齿摇的老人,在冰冷刺骨的寒风里,揉着酸痛的腰肢走进剑拔弩张的秦军大营，这该需要怎样的坚定和无畏!无论他是成功还是失败,千载之后的我们都该为他的忠诚和勇敢高声喝彩！面对雄心勃勃的秦穆公，需要的不仅仅是勇气，更要有智慧。慷慨陈词间，有烛之武对郑国的一片赤诚，还有对局势的准确掌控;寥寥数语里，有烛之武对人情的自如练达，还有对世事的深刻洞明。所以，一场思想的碰撞之后，“秦伯说，与郑人盟”，一场灭国的灾难,就这样化为无形。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，感谢左传为我们记下了这位忠勇睿智的老人，纵然隔着千年看去,他依然傲然屹立在历史长河中，他就是烛之武。永远的烛之武。三、文言知识归纳1、实词积累许例句释义呼君焦、瑕答应、允许则王呼之乎（齐桓晋文之事）认可潭中鱼可百件头（小石潭记）表示约问渠那得清如专（朱熹观书有感）这样先生不知何件人也（五柳先生传）处所每自比于管仲乐毅，时人莫之于也（三国志隆中对）相信塞上长城空自净，镜中衰鬓已先斑（陆游书愤）期望鄙例句释义越国以鄙远，君知其难也把当作边邑蜀之邮有二僧（为学一首示子侄）边邑、边境、边疆孔子鄙其小器（训俭示康）看不起、轻视肉食者邮，未能远谋（曹刿论战）鄙陋、见识浅北蛮夷之鄙人（荆轲刺秦王）粗鄙、未开化鄙人、鄙见用在名词前，用以谦称自己或与自己有关的事物微例句释义微夫人之力不及此没有（2动刀甚微（庖丁解牛）轻（3其脆易泮，其微易散（老子四章）细微、细小（?其文约，其辞微（屈原列传）含蓄、隐晦(§海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求（梦游天姥吟留别）隐蔽，不清晰C猥以微贱，当侍东宫（陈情表）地位卑微S夫祸患常积于忽微（五代史伶官传序）一寸的百万分之一微服私访隐蔽身份，不显露微独赵,诸侯有在者乎（触龙说赵太后）不，不是天下分裂,而唐室固已儆矣（教战守策）衰败，衰弱2、通假字行李之往来,去其乏困（同“供”，供给）失其所与,不冲（同"智”）3、词类活用（1）名词活用名词作状语夜缱而出（名词作状语,在夜里）朗济而夕设版焉（名词作状语,在早上;在晚上）既零封郑,又欲肆其西封（名词作状语,在东边）名词作动词晋军函陵（名词作动词,驻军）与郑人眼（名词作动词,结盟）名词的使动用法既东封郑（名词的使动用法,使成为边境）（2）动词活用动词作名词且君尝为晋君般矣（动词作名词,恩惠）动词的使动用法若不用秦（动词的使动用法,使减少）若亡郑而有益于君（动词的使动用法,使灭亡）（3）形容词活用邻之厚,君之尊也（形容词作动词,变雄厚;变薄弱）（4）数词活用且不于楚也（数词作动词,从属二主）4、古今异义若舍郑以为率道主古义:东方道路上（招待过客）的主人今义:请客的主人(2)勺李之往来古义:外交使者今义：出门所带的包裹、箱子等微本人之力不及此古义:那人,指秦穆公今义:对一般人的妻子的尊称四、文化常识梳理1 .左传左传是我国第一部详细完整的编年体历史著作，依孔子修订的鲁史春秋编次，主要记载了东周前期240多年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事件，是研究我国先秦历史很有价值的文献,也是优秀的散文著作，成为历代散文的典范。2 .五类史书的体例(1)编年体：以年代为线索编排有关历史事件。编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。如左传。(2)纪传体：以本纪、列传人物为纲,时间为纬,反映历史事件。纪传体史书的突出特点是以大量人物传记为中心内容,把记言和记事进一步结合起来。如西汉司马迁的史记。(3)国别体：以国家为单位,分别记述历史事件。如战国策。(4)通史:连贯地记述各个时代的史实,与断代史书正好相反。如西汉司马迁的史记。(5)断代史:只记录某一时期或某一朝代的历史。如东汉班固的汉书。3 .春秋三传春秋三传是左氏春秋传春秋公羊传春秋谷梁传的合称。春秋经文言简义深,如无注释,则很难理解。注释春秋的书,有左氏、公羊、谷梁三家,另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即己失传。所以自汉至今，学者仅仅凭借“三传”研读春秋。春秋是记事的,后多散佚,仅留下孔子整理的鲁国春秋，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即公羊传谷梁传左传，且都是编年体史书。4、西周春秋爵位制度西周春秋爵称,可大致分为王、公、侯、伯、子、男六级。王:在周王朝辖区内，王是指周天子而言。另有个别并非天子的王者,如吕王、丰王等,都属戎狄首领。春秋金文中的称王诸侯,仍限于同周室关系较疏的蛮夷君长。公:身居高位的天子重臣称公，所见有周公、召公、毕公等。侯:西周春秋时代使用最普遍的爵称。称侯的异姓国君，除与周室关系非同寻常的姜齐以及取而代之的田齐外，大都是周初褒封的前代帝王之后,或者早已存在的“先封”之国。伯：西周时代称伯的诸侯，多为文献记载较少的小国之君。春秋时代明确称伯的国君，主要有郑伯和曹伯。子:金文中的子明确属于爵称的主要有北子和沈子。文献中其他诸子，尚无金文印证。古代对（男子）的尊称，单独使用时相当于“您”；可用在姓氏后，表示对人的尊称，如孔子、孟子。在儒家经典论语中，“子”特指孔子。由于“子”是对男子的尊称，因此春秋时期男子取字经常在字前加“子”字，如子路（孔子的弟子仲由的字）、子产（春秋时期著名政治家公孙侨的字）、子犯（晋文公的舅舅狐偃的字）。男：春秋所见男爵仅有许国。5、其他是享A之过也（I）寡人：寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯对自己的（谦称）。中国古代讲究“以德治国”“以德配天”，就是说君主的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主如果失德就会失去尊贵的权位，所以君主们就谦称自己是“寡人”。在古代，一般人谦称自己时用的词语有（鄙人、在下（其他谦辞也可）等，尊称对方时常用的词语有（阁下、足下（其他敬辞也可）等。（2）大夫：先秦诸侯国中，在国君之下有（卿）大夫、（土）三级。大夫世袭,有封地，后世遂以大夫为一般官职之称。（3“烛之武”的“之”：一般认为这是一个助词，是可以删掉的。也就是说,烛之武也可称烛武。春秋时期在人名中加“之”字的现象比较普遍，如（介之推、舟之侨、宫之奇）等。这是因为古人为文喜用助词，以使文章委婉曲折，避免单调，这一现象也自然延伸到了人的名字当中。