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#话题一#春节期间，一档吟唱古诗词的节目“燃”遍挚友圈。一提诗词吟唱，我们简洁想起白须长袍的宿儒，用抑扬顿挫的古调吟咏古诗，雅则雅矣，却让习惯快替文化的今人敬而远之。而这档经典咏流传，不但把古诗词唱出厚重的文化情感，也注入磅礴的现代风范。针对这一事务，你怎么看？假如要求你以此为背景写一篇文章，你会怎么写呢？作百般新曲，唱千年词章（人民时评）李泓冰春节期间，一档吟唱古诗词的节目“燃”遍挚友圈。一提诗词吟唱，我们简洁想起白须长袍的宿儒，用抑扬顿挫的古调吟咏占诗，雅则雅矣，却让习惯快餐文化的今人敬而远之。而这档经典咏流传，不但把古诗词唱出厚重的文化情感，也注入磅礴的现代风范。中心电视台推出的这一大型文化节目，古诗词联翩而来，喷珠溅玉；学者、明星、主持人绝活迭出，回清倒影，让观者听者心魂俱醉。难怪开播次日就拿下豆播9.4的高分。弹幕上，年轻人纷纷点赞，“听了想哭”“这气概，能把李白唱活过来”李白的将进酒，他“天生我材必有用，千金散尽还复来”的潇洒不羁，被歌者“凤凰传奇”悉心演绎，更让乐曲原创者中科院“摇滚博导”陈涌海，带着我们一起，跨越1200年，燃烧在李白“黄河之水天上来”的境界，“与尔同销万古愁”。而清代诗人袁枚的苔并不知名，却一夜爆红，相关视频全网播放突破4000万。“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开”，被乡村老师梁俊和贵州大山的孩子们天籁般唱出，平凡的、哪怕被太阳照拂不到的微弱生命，也有怒放的能量，给了观者最深的感动。一次吟唱，让一首“孤独了几百年”的小诗，被世人牢记。这让我们恍然：现代传播并非国学天敌，反而能让古典文化插上更有力的翅膀，让更多人共享。三字经木兰诗鹊桥仙枉凝眉梁祝明日歌连续几个晚上，这些己成中国文化符号的经典之作，被虔敬专心地重新演绎。从今，我们与中国节，我们与至亲，我们随身相携的重重叠叠情感包袱里，会更多珍藏并共享着这些被李白、秦观、曹雪芹们口角喷香涵泳过，古人今人一起吟诵过的中国气派、中国珍宝。其实，诗经“三百五篇，孔子皆弦歌之“。我国的诗、歌、音乐，从来都缠绵相依。诗经的雅乐，楚辞的民歌元素，汉乐府丰富的音乐性，唐诗的平仄节奏，宋词、元曲的丝丝入乐，都曾令人叹为观止。而今音乐与诗词酣然重逢，让国人对古典诗词有了更丰富、更亲近、更喜悦的体验。当网络罩住全球，当Al炫目登场，人们曾经忧虑国学传承之难，仿佛一触即溃。而今，在众多文化人、媒体人、文艺人的共同努力下，有中国诗词大会国家宝藏经典咏流传等精品节目的纷纷加持，哀叹或可稍缓，先人远香，而今仍酣。国学的意义，在于“传承的价值观”“文化基因”以及“独特标识”。遗忘了唐诗宋词，孔子屈原，昆曲京剧，湮没了“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这些“无用”的东西，中国人除了黄皮肤、黑头发，在多元的世界里，我们靠什么让五千年鼎立不倒的华夏文明接着瓜腱绵绵？我们的孩子将从哪里得到民族自信与民族魂的滋养、观赏中华民族的宏大与曼妙？经典咏流传再一次告知我们，传统文化本身就有无穷魅力，今人只差一个爱上的机缘。假如沉迷玩王者荣耀的孩子们，在哪个晚上也能稳住心神听诵李白，曾辗转于屈原李白李清照唇齿之间的文化芳香，或也会渐渐卷土重来呢！#话题二#近日，不少网友吐槽此去经年，谁许我一纸繁华一指流沙，我们都握不住的那段年华风弹琵琶，凋零了半城烟沙这些书籍的书名。这些伤感莫名、匪夷所思的词句并非哪本网络言情小说的书名，恰恰相反，它们的作者分别是胡适、沈从文、鲁迅。更令人震惊的是，这些书并不是“挂羊头卖狗肉”，或者打着名人旗号的伪作，而是货真价实的名家精品文集。针对这一事务，你怎么看？假如要求你以此为背景写一篇文章，你会怎么写呢？经典著作不宜“涂脂抹粉”（新华网）江德斌近日，不少网友吐槽此去经年，谁许我一纸繁华一指流沙，我们都握不住的那段年华风弹琵琶，凋零了半城烟沙这些书籍的书名。这些伤感莫名、匪夷所思的词句并非哪本网络言情小说的书名，恰恰相反，它们的作者分别是胡适、沈从文、鲁迅。更令人震惊的是，这些书并不是“挂羊头卖狗肉”，或者打着名人旗号的伪作，而是货真价实的名家精品文集。假如没有看到书的内容，根本不会将这些充溢风花雪月情调的书名，与胡适、沈从文、鲁迅等文学大家联系在一起。这就如一位女性素颜就已经楚楚动人了，却非得画个浓妆，再用软件磨皮、美化等PS技巧，变成了一模一样的网红脸。这种做法，过犹不及。这套被“涂脂抹粉”后的经典名作，销量还是不错的，豆瓣评分也不低，如胡适的此去经年，谁许我一纸繁华有7.6分，沈从文的一指流沙，我们都握不住的那段年华为8.O分，梁实秋的陌上谁人照旧，固守流年8.4分。不过，从读者的点评来看，主要是针对书的内容质量打分，对“网络言情味”的书名则颇多微词，认为书名与大师风范相悖，不少人直言被名字误导，还不如干脆买未经改头换面的原著。而且，类似给经典名作“涂脂抹粉”，换成流行的网络语句做为书名，在图书市场上并非孤例。诸如哇哈！这些老头真好玩哇哦！这些姑娘好有才在唐诗里孤独闲逛等，都只是将经典名作简洁重排，换个潮名出版，得以吸引读者眼球成为畅销书。这样的图书出版“技巧”，并非为了弘扬经典，而是单纯制造畅销书的一种套路，将其视为赚钱工具。如此操作手法，其实有损经典名作和文学家的清誉，简洁误导不知真相的读者，误以为那些充溢矫揉造作、空洞华丽的辞藻，真是出自大师之笔。经典名作，得到的是时间和读者的淬炼、筛选，任何时候都不是凭借华而不实的名字诱惑读者购买的。依靠作品质量，能够给社会和读者带来好处，经典名作才得以流传至今，成为受人敬重的作品。出版商的奇妙“化妆术”，虽然能够吸引部分读者的眼球，但喧宾夺主的书名太简洁令人忽视其内容价值。这种现代版的“买楼还珠”，过度重视书名包装，反而起到过犹不及的社会效果。经典犹如老酒，愈久弥香，总有识货的人钟爱。新闻中提到的那些书籍本身也是一样，大师的经典名作并不怕读者少，也不怕时间的沉淀遭到冷落。因此，对于大师的经典名作，不宜“涂脂抹粉”，应给读者呈现表里如一的原汁原味的作品，不必粉饰。#话题三#除夕刚过，一张“能转走疾病”的“佛系保佑妈妈图”刷爆微信挚友圈，不少人接力转发为父母祈福，热度之高连画作原作者都始料未及。这位作者辟谣“没有特别含义。希望大家过年多陪陪家人，陪伴才是最好的献孝心方式”。针对这一事务，你怎么看？假如要求你以此为背景写一篇文章，你会怎么写呢？春节尽孝不能止于“挚友圈”姜伟超除夕刚过，一张“能转走疾病”的“佛系保佑妈妈图”刷爆微信挚友圈，不少人接力转发为父母祈福，热度之高连画作原作者都始料未及。这位作者辟谣“没有特别含义。希望大家过年多陪陪家人，陪伴才是最好的献孝心方式”。孝在中国被称为百善之首。互联网的发达，为很多人供应了表达孝心情感的新渠道。“挚友圈”里那些祝愿和祈祷，既有国人对父母“爱你在心口难开”的亲情，也包含了儿女“难报三春晖”的思念、愧疚、反思这些心情的汇聚、发酵，激发起更多孝心孝行。在“隔空示孝”的同时应当明白，孝心重在身体力行。曾经，“父母在，不远行”是为孝。时代变迁，今日，拼搏的人往往天各一方，行孝自然不行能囿于此念。从牙牙学语到奔向社会，子女每成长一步，都意味着离父母更远。成家立业后，父母由每天在一起相伴的家人，变成了手机通讯录里的名字；儿女对父母的孝也由时时承欢膝下，变成了一句遥远的问候。陪伴，这种生活的必需品，成了很多人难以拥有的奢侈品。“家里挺好的，放心吧。”这句话很多离家的人都听过，但它背后浸透的思念谁能体会？当你在外拼搏了一年，年迈的奶奶做好粉蒸肉等你回家，她期盼的是又可以拉着小孙子小孙女的手说说话；当老爸老妈用一桌儿时的味道洗去你一年的乏累，所求的只是与你静静地相聚几天。从这个意义上来说，“挚友圈”里的孝心可褒，走出“挚友圈”的陪伴却更珍贵。在“挚友圈”里表达完孝心后，千万记得要接过妈妈手里正在洗的碗，拿起爸爸打扫卫生的拖把，或是帮他们揉揉酸疼的肩膀，陪他们坐下拉拉家常。“我爱你”不肯定用嘴巴说给父母听，但肯定要用行动让他们感知到。“儿女灯前，父母膝下”是人生至福。每一个能用行动干脆向父母表达孝心的日子，都应当成为儿女“分秒必珍”的美妙时间。#话题四#“空巢青年”，独在异乡、独自租房、过着独身的生活。据媒体报道，当下中国“空巢青年”已超过5000万人。常年远离家乡，在举目无亲的城市里努力打拼。然而，这看似远离的家乡，对他们又意味着什么？针对这一事务，你怎么看？假如要求你以此为背景写一篇文章，你会怎么写呢？“空巢”也是一种人生积累（燕赵都市报）苑广袤“空巢青年”，独在异乡、独自租房、过着独身的生活。据媒体报道，当下中国“空巢青年”已超过5000万人。常年远离家乡，在举目无亲的城市里努力打拼。然而，这看似远离的家乡，对他们又意味着什么？春节期间，记者采访若干“空巢青年”，记录他们返乡后的见闻与感受，在他们与家乡既疏离又亲近的冲突关系中，再现他们真实的生存状态。（2月25日工人日报）“空巢”原来是专属于老年人群体的，但是当“空巢”作为修饰语加在年轻人群体头上,成为了“空巢青年”，就透露出另外一种味道。“空巢老人”是因为子女离家所产生的，那么“空巢青年”又是如何产生的？缘由很简洁，那就是离开了父母，同时自己又没有成家，每天下班回来，都只能形单影只、孤身一人，这就是“空巢青年”。“空巢青年”对于当事人来说，有利有弊，比如没有父母、伴侣的约束，没有家庭的羁绊，自己的生活会更加自由、轻松，有点想干什么就干什么的意思。而缺点就是难免会感到精神上的孤独与孤独，尤其是看到自己的同龄人都成家立业、生儿育女之后，这种感觉会更加剧烈。站在父母和亲朋好友的角度来看，“空巢青年”却是一个悲催的存在一一只要你还没有结婚成家，不管是在事业上多么胜利，在父母和亲朋好友的眼里，你的人生都是有缺陷的。正因为如此，所以每年春节期间的“恐归族”群体中，“空巢青年”都是其中的“重点人群”，因为他们回家以后会遭到父母更多催婚，会被支配更多相亲，会遭到亲朋好友更多争论。但是更应当看到，“空巢青年”作为一种社会现象，是长期存在的，不管是过去、现在还是将来，都存在并将接着存在下去，所以并不值得大惊小怪。与此同时，对于年轻人群体来说，“空巢”只是人生的一个特别阶段，大多数的“空巢青年”，日后必定会娶妻生子、成家立业。从一个主动、乐观的角度来看，“空巢青年”更是人生的一种积累，积累的内容除了物质财宝之外，还有学问储备、工作阅历和人生阅历。“空巢青年”因为短暂没有各种羁绊，也更简洁坚持自己的选择，对人生进行不同的尝试，同样能够收获人生的精彩。甚至可以说,等到我们成家立业，被各种琐事所困扰，会反过来怀念那段“空巢”的日子。#话题五#“往年从除夕夜就起先扫炮皮，一扫就是一宿。今年却主要是厨余和生活垃圾，轻松不少。大家新年一出门，望见干净整齐的街道，心里也敞亮！“环卫工人一席话，道出今年不少城市的新风尚。北京新修订的北京市烟花爆竹平安管理规定第一年实施；天津外环线以内迎来第一个“不闻鞭炮声”的春节；海南发布最严“禁燃令”，各县市落实不力将被问责；刚刚成立不久的雄安新区也实施了严格限制燃放的规定“狗年的春节静静静。”有网友发出这样的感慨。针对这一事务，你怎么看？假如要求你以此为背景写一篇文章，你会怎么写呢？在“静静的春节”倾听文化心跳（人民时评）虽然少了烟花爆竹的热闹，但旧年俗与新年俗交相辉映，塑造着当代中国春节的文化景观。“往年从除夕夜就起先扫炮皮，一扫就是一宿。今年却主要是厨余和生活垃圾，轻松不少。大家新年一出门，望见干净整齐的街道，心里也敞亮！”环卫工人一席话，道出今年不少城市的新风尚。北京新修订的北京市烟花爆竹平安管理规定第一年实施；天津外环线以内迎来第一个“不闻鞭炮声”的春节；海南发布最严“禁燃令”，各县市落实不力将被问责；刚刚成立不久的雄安新区也实施了严格限制燃放的规定“狗年的春节静静静。”有网友发出这样的感慨。鞭炮声少了，空气污染和平安隐患也随之削减。环保部数据显示，2018年除夕夜全国338个城市空气质量总体明显好转，PM2.5最大小时平均浓度较去年除夕夜下降22.1%。以北京为例，除夕当天因燃放烟花爆竹致伤人数同比下降42%,火情同比下降52%,实现了五环路内“零伤情”“零火情”的预期目标。在上海，己经连续三年实现禁放区“零燃放”，市民遇到宣扬禁令的街道工作人员，都会纷纷摆手：“你们不用讲了，今年我们都记得！”绿色、环保、无烟的春节，在不少城市已经成为春节的新风尚。不过，“禁燃令”也仍旧受到另一角度的质疑：不让燃放烟花爆竹，是不是年味就淡了？中国的传统习俗是不是就丢了？这样的担忧可以理解，终归“爆竹声中一岁除”的传统已有千年。然而，传统和习俗并非就意味着因循守旧、一成不变。恰恰相反，只有让传统和习俗在时间持续中找到与当下时代境况的最佳结合点，真正做到与时俱进，才能体现传统的现代价值，彰显习俗的内在生命力。燃放烟花爆竹只是一种形式，真正的传统流淌在血液里、绵延在精神中。虽然少了烟花爆竹的热闹，但旧年俗与新年俗交相辉映，塑造着当代中国春节的文化景观。今年新春，不少人选择一家子走入影院看一部贺岁片，轻松而快乐；不少网友响应“牵妈妈的手”活动，在网上晒出和妈妈的照片，感恩母爱新的形式新的内容，背后却是中国年传递出的“古老”华蜜。可以说，中国年的真正魅力本就不在外表，而在团聚、祥和、重视家庭的内里。能否合理引导年俗的变更，其实也是一个文化类的“治理考题”。今日，环境治理是国家发展进程中的重要议题，关系到老百姓的切身利益和实实在在的获得感，党的十九大报告更把“污染防治”列为三大攻坚战之一。在此背景下，合理、合法的“禁燃令”绝非断裂古今，而是确保老百姓生活质量、为子孙后代负责的必定选择。同时，一些地方政府也主动转变思路，不只做损弃陋俗的监督者，更做新风尚的推动人，比如为祭祖的民众免费发放鲜花代替鞭炮，加强市场监管提高电子鞭炮的供应数量和质量，为老百姓供应更多平安绿色的选择。众人合力、大家齐心，年味一点没淡，反而越来越浓。作家冯骏才先生曾说，中国人不像西方人那样倒计时地数着数字进行新年狂欢，而是静静地“守岁”，“守着只有在这一段时间才能望见来去匆忙的生命时间的宝贵”。以绿色、文明、符合时代发展须要的方式传承这份时间财宝，春节这一承前启后的时间节点，才能成为中华文明代代相传的时间象征。#话题六#最近，围绕大热影片唐人街探案2在网上掀起一波口水仗。该影片的联合编剧程佳客，被影迷扒出微博中“劣迹昭昭”，讽刺民族英雄董存瑞，还屡屡讪笑外地人，爆粗口更是无处不在。针对这一事务，你怎么看？假如要求你以此为背景写一篇文章，你会怎么写呢？德行欠佳也是给文艺作品抹黑（光明日报）程振伟雨果曾经说过，一位作家和宏大作家的区分，就在于你把什么样的黑暗照亮给世界。最近，围绕大热影片唐人街探案2在网上掀起一波口水仗。该影片的联合编剧程佳客，被影迷扒出微博中“劣迹昭昭”，讽刺民族英雄董存瑞，还屡屡讪笑外地人，爆粗口更是无处不在。唐人街探案2专心讲中国故事，口碑与票房齐飞是国产电影的幸事。但联合编剧德行不佳，给影片带来不少负面影响。虽然在遭遇网民痛击和媒体披露后，当事人忙不迭删帖致歉，但仍旧给文艺作品加了“负分”。不管是其中演员，还是幕后制作人员，德行欠佳都会给文艺作品摸黑。文艺作品不仅只包含呈献给观众、读者的部分，还包括与之相关的方方面面。始终以来强调“文艺工作者要德艺双馨”，就是因为一名文艺工作者作品受群众喜爱的基础上，若个人在立德立言上也有高分表现，其个人魅力也会融入创作作品的社会影响力之中，为其加分，使其添彩。正如很多人对老版西游记三国演义红楼梦水浒传至今仍津津乐道一般，不仅演员演得好，背后这些演员和创作人员艺德高尚、解除万难、作出牺牲、对艺术负责的表现，更加让观众着迷。从一个人品欠佳的编剧，也能管窥行业内的部分浮躁与负能量。闻名表演艺术家李雪健就曾痛斥“现在，已经没有文艺圈了，只有消遣圈”。从去年起先，消遣圈的各种绯闻、炒作、开撕等一波接着一波，不知从何时起，演员再也不以作品说话，而是靠话题炒作出名。德艺双馨被认为老土不合时宜，越出格出位、绯闻越多的艺人流量越大，老戏骨老表演艺术家只能退做绿叶。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。文艺界也要有“三不朽”坚守。社会对文艺工作者的道德操守有更高的期盼。在社会主义核心价值观上要做标兵，在家国情怀上要做榜样，这是创作演绎出一流作品的精神标配。唯有此，越是在国家危亡社会须要时，越是能创作出传世佳作。在全民族面临生死攸关时，田汉、聂耳创作出义勇军进行曲，光未然、洗星海创作出黄河大合唱；看到国家巨变社会进步路遥写出现实主义高峰平凡的世界；为革命讴歌、写出国家荣耀人民骄傲，阎肃创作出江姐、北京的桥、前门情思大碗茶、我爱祖国的蓝天、敢问路在何方等喜闻乐见作品。这些文艺工作者，做人、做演员、做创作者都不敢偏废，本着对艺术负责对人民负责的看法，将作品与艺德操守融为一体熠熠生辉。一部好的文艺作品，必定在作品的里里外外、经济和社会效益上都有高峰表现。文艺创作者作为人类灵魂工程师，必需内心光明，用正义光辉的火把驱走黑暗。德行亏欠、经不起人民谛视考验、把低俗当特性的文艺工作者是走不长远的。作品和社会效益上双丰收，才是社会期盼。目前，程佳客已经致歉，剧组也作出反思，社会可以给年轻人自我改正的机会，但必需相识到的是，不能恒久希望媒体网民监督曝光推动文艺工作者自省，不能让改正成为推动艺人德艺双馨的原动力。德艺双馨不仅要靠个体和行业自律，更要靠文艺工作者自我认知和素养提升。德艺双馨是契合艺术规律的文艺从业要求，不练好“三不朽”基本功，文艺创作者还要在暗黑中踽踽独行。#话题七#近日，网络媒体共同发起的“牵妈妈的手”大型网络互动，通过微博，在网友中征集与妈妈的合影或视频，讲解并描述家风家教家训的故事。那些与母亲的合影或视频，家风家教家训的故事里，藏着一个个家庭的独特秉性。针对这一事务，你怎么看？假如要求你以此为背景写一篇文章，你会怎么写呢？讲解并描述家风故事，感知家国情怀（央广网）蒋栩一张照片，万语千言。照片见证了我们的成长，也见证了父母的老去；照片中有回不去的岁月，更有犹可追的心情。从咿呀学语到长大成人，父母含辛茹苦，用一生的爱守护和陪伴着我们。如今的你，或踌躇满志，或为人父母；而他们，或步履蹒跚，或白发苍苍。近日，网络媒体共同发起的“牵妈妈的手”大型网络互动，通过微博，在网友中征集与妈妈的合影或视频，讲解并描述家风家教家训的故事。那些与母亲的合影或视频，家风家教家训的故事里，藏着一个个家庭的独特秉性。“忠厚传家久，诗书济世长”，每到春节，更念家风之重，更念亲人之爱。家庭，在一个人的一生中都扮演着至关重要的角色。家庭的示范与引导，在一个人的道德品德形成过程中起确定性的作用。从老照片中，我们看到亲人们旧日的一举一动，也看到照片背后的暖和故事，全部的这些，都是家风的具象呈现。家庭是生活之所，更是修身之所。对于有深厚家国情怀的中国人来说，提倡树立良好家风，传承优秀传统文化，乃是“修身、齐家、治国、平天下”的关键环节。而在这一过程中，至亲所发挥的作用，是不行取代的。良好的家风，是孩子一生为人处世的参考0亲人们所展示的生活看法、处事精神，以自身的言传身教，在弘扬中华民族家庭美德、树立良好家风方面起到了不行替代的重要作用。“你有多久没牵妈妈的手了”，你还记得亲人们的那些谆谆训诲吗？你还在践行她们所传承的家风吗？这正是这场征集活动的初衷。通过和网友们一起回忆这些老照片，提示我们记住的不仅仅是在新春季节阖家团聚的喜悦，家人之间浓浓的亲情，更不能忘怀的是传承的家风家训，是一种主动的处世看法。家庭是社会的细胞。家庭和谐则社会安定，家庭华蜜则社会祥和，家庭文明则社会文明。习近平总书记强调，“家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师”，“广袤家庭都要重言传、重身教，教学问、育品德，身体力行、耳闻目睹，帮助孩子扣好人生的第一粒扣子，迈好人生的第一个台阶”。在与家人的合影中，很多就记录了诸如此类“扣扣子”的情节，重温这些照片，就是重新母亲的告诫，也是以此为比照，重新谛视自己是否未忘初心。家庭是幻想起航的地方。无论时代如何变更，无论经济社会如何发展，对一个社会来说,家庭的生活依托不行替代，家庭的社会功能不会消退，家庭的文明作用也不行流失。在个体的成长中，家庭庇佑着那些幼小的生命长大，演绎着“忠厚传家久，诗书济世长”。回忆家庭的老照片，牵住家人的手，我们都将重新记起那一份美妙。#话题八#最近，中国青年报社社会调查中心就此联合问卷网，对2001名70、80、90后受访者开展了一项调查。调查结果中有几个值得关注的重要信息69.0%的受访者感觉人们的规则意识比过去增加了；62.4%的受访者建议人们从生活细微环节入手，从小培育孩子的规则意识；61.0%的受访者建议学校赐予正确引导。针对这一事务，你怎么看？假如要求你以此为背景写一篇文章，你会怎么写呢？规则意识当成现代文明通行证（北京青年）高亚洲没有人会怀疑我们己身处“现代社会”，关于现代社会，有一个颇为流行的说法一一就是从身份到契约。契约的最大特点就是“讲规则”，那么，规则意识是否己经深化人心呢？最近，中国青年报社社会调查中心就此联合问卷网，对2001名受访者开展了一项调查。调查结果中有几个值得关注的重要信息一一69.0%的受访者感觉人们的规则意识比过去增加了。62.4%的受访者建议人们从生活细微环节入手，从小培育孩子的规则意识。61.0%的受访者建议学校赐予正确引导。据悉，被调查者以70后、80后、90后为主，这三个群体也是目前社会的主要活跃群体。仍有必要对规则意识做一番厘清，它所描述的，是人们发自内心、以规则为自己行为准绳的意识，而不是简洁地依照规则。当它被慎重地提出，无疑是因为在当下要直面两个现实:一是规则意识在现代文明语境下，越来越被推崇，二是在现实中，规则意识仍处于相对尴尬的境地。就前者来说，以法治为主旋律的现代文明，本身就是以各种规则为基础的，对规则意识赐予何等程度的强调，都不过分；而就后者来说，类似闯动物园、阻停高铁、景区刻字等热点事务，无不说明规则意识在一些人内心可谓淡漠之极，而比照我们身边的现实，插队、随意闯红灯、随地吐痰等现象，又足以说明，规则意识的缺失，照旧是国人的通病。在此次调查中，虽然有将近七成的人认为社会规则意识在增加，但是，这照旧只能说明状况得到好转,并不意味着规则意识已蔚然成风。规则意识的淡漠或者说缺失，这又明显不仅仅是关乎个人素养的问题，往大了说，这是阻碍社会文明进步的硬伤，因为，没有被广泛认知和接受的规则意识，契约精神就不行能成为社会主流，没有契约何谈文明；往小了说，规则意识的有无，将干脆影响每个人的生活。在经济学中有一个概念叫交易成本，完备的市场规则，将降低交易成本。虽然社会交往中不完全是经济交易，但是，它与市场交易同理，没有成熟的规则意识，同样会影响人与人之间的沟通成本，让合作变得艰难。规则意识的形成和培育，是一个长期的过程。从孔子时的“从心不逾矩”到后来“无规则不方圆”，再到今日对规则意识的强调，建立广泛的规则意识，从来都没有被忽视过。但是，面对人性先天逐利冲动和社会制度的种种漏洞，从朴实的良好愿望到现实，建立全民规则意识，它须要长期的社会培育和全方位的训练。究竟该向何处着手，在此次的调查结果中，其实也间接给出了答案，大多数受访者认为,应从生活细微环节入手，从孩子抓起，以学校培育为主。只有从细处入手，才能把规则意识贯穿到生活点滴中，也只有从孩子抓起，才能把规则意识在代际传递中，塑造成性格和品质。学校在培育孩子品德中的作用毋庸多言，但是，每个人都是身边孩子的老师，每个人的举动,都将干脆影响孩子对规则的认知。总而言之，规则意识当成为现代文明的通行证，每个人都将置身其中，成为规则意识的操练者、受益者。#话题九#大数据帮你进一步相识苏轼、苏轼的旅游品牌价值很多人都没想到，这样“深厚”的题目是出自清华附小六年级小学生之手，这也为他们赢得了“史上最强小学生”的美誉。针对这一事务，你怎么看？莫让文学成了信息时代的古典之残王乐宾本文系红网第三届全国高校生“评论之星”选拔赛参赛作品“3458首诗”“25万字”“2041次出现山”“1732次出现我”贝联珠贯的数字与分析成为了清华附小以苏轼为主题的探讨报告中让人眼前一亮的现象。在大数据技术支持下产出的这份关于苏轼的课题探讨报告在近日的挚友圈中获得了极高的点击量，被各大媒体纷纷转载。在惊羡之余，却也让人不禁思索，由数据分析得出结论的胜利是否真的可以和了解苏轼、了解文学画上等号？在信息时代下，大数据扩散到生活中的各个角落，很多公司都在用大数据静静地视察与分析着我们的生活记录，通过数据定向投放广告，通过数据分析来举办各种促销活动，通过数据分析优化得出最优的物流线路这些科技应用一次次地让人们感叹科技给人们生活带来的质的变更。如今，金融投资、计算机科学、工程管理等专业都强调着大数据时代下的学科革新，可见信息时代下大数据己经渗透进了每个学科领域。而此次，文学这个值得深化探讨推敲的学科，竟也被“胜利”地套入了信息时代的“大数据公式”，得出了“所求的解”，不禁让人再次惊羡大数据的力气之大.然而，文学是否真的可以如此地被量化？如此量化得出的解，是否真正完成了我们对于文学的探究？笔者认为，答案是否定的。文学的意义在何？在于文学除了拥有外在的、好用的、功利的价值以外，更重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，即精神性价值。周国平有言：“吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，最终成一无用之人，却因此活得有滋有味。”文学的意义不是正在于此么？文学的无用之用，正是文学之于人的最大意义所在.苏轼云：“我一生之乐，在于执笔为文之时，心中错综困难之情思，我笔皆可畅达之，我自谓人生之乐，未有过于此也。”小学生读苏轼之诗，了解苏轼的人生，便是为了体验苏轼之乐，理解苏轼的情怀，感受“且将新火试新茶，诗酒趁年华”的意气风发的年少，体验“细看来，不是杨花，点点是离人泪”的离残，观赏”回首始终萧瑟处，归去，也无风无也无晴”的潇洒从而丰富自己的内心，感受到诗和远方的情怀。而非将卷帙浩繁的诗篇打包丢进数据分析软件，让计算机冷冰冰地检索全部文字，最终生成图表，得出结论。探讨文学在大数据工具的“帮助”下，被简化成解数学题，何来情怀与熏陶？文学的意义又何处寻找？诚然，对于苏轼的遣词造句，对于苏轼的成就，大数据分析固有其意义所在，量化分析当然能大大提升速度，提高精准性。文学探讨，套入“大数据公式”得出的解是对的，是精准的。但是文学探讨，更重要的是过程，而不是结论。文学探讨的过程中，沉醉到文学作品中，一次次忘我的那些时段，我们感知不到时间，我们感知不到除了文学以外的其他事物，唯有那灵魂与灵魂的交融。如此探讨之过程，岂是其他工具所能取代？如此之情怀，岂是冰冷的数字所能赐予？况且，对于小学生而言，让其跳过细细品读文学的过程，通过数据分析的工具快速得出美丽精准的结论，从而沉醉在小小年纪便能胜利取得结论的成就感之中，获得网络媒体“不愧是别人家的孩子”的褒奖，如此的赞美，对于小学生来说原委是培育还是误导？如此忽视过程而重视结果的教化，又何尝能称得上是正确胜利的教化？“高楼大厦夺走了地平线，灰蒙蒙的尘霾，空气中老有油乎乎的腻感，即使你捂起耳朵，也挡不住车流的喇叭，没有旷野远山，没有庄稼地，只有牛角一样粗硬的黑水泥和钢化破。”信息时代下，人类的生活也建立起了一座座无形的高楼大厦，生活的旷野远山早已被信息的水泥森林取而代之，数据的车流在生活的各个角落越来越拥挤。我们应当警醒，莫让文学，也成了信息时代的又一个古典之残。