电大2024-2025 湖南湘 地域文化 试题及答案.docx

1（单选题）（）先后翻译了日本宪法、国际私法等有关国家制度和法律的著作，是中国宏大的民主革命先行者、''中华民国”的缔造者之，是''中华民国"初期第一位提倡内阁制的政治家。宋教仁2（推断题）中国历代被贬到湖南地区的官员不计其数，对湖湘文化的形成和发展产生重要影响的有屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等。此外还有李白、杜甫、读愈、秦观、辛弃疾、朱熹、王明阳等文人曾流寓湖南，他们也促进了中原文化和湖南本土文化的沟通与融合。正确3（推断题）周敦颐以剧烈的经世精神写下了筹漕篇、筹嵯篇、筹河篇等一系列针对时政急务补阴救弊的策文.错误4（多选题）住近代资产阶级革命运动中，湖湘上人再一次充当了急先锋。以卜被认为是近代湖湘革命派人物的有ABCDEA黄兴B蔡铐C陈天华D宋教仁E章士钊F秋瑾5（推断题）在文化传播过程中，移民是古代中国最重要的文化传播载体。纵观中国历史，移民主要是因斗争或国家行为产生的。中国历史上的移民，以中原汉族南迁最具规模，影响最大，对其他区域文化的产生和发展具有举足轻重的意义。错误6（推断题）在特定的厉史、地域条件下形成的湖湘文化既有独特优势和卓越品行，同时也存在一些局限和不足。正确第7题（多选题）能够体现''湖湘文化是一种经世济时的文化”的事例有BCDA民主革命先驱陈天华为祖国积弱积贫、受人欺凌而痛彻心骨，蹈海明志，唤醒国魂。B被称为''睁眼看世界第一人”的魏源以剧烈的经世精神写下了筹漕篇、筹磋篇、筹河篇等一系列针对时政急务补阙救弊的策文。C曾国藩的祖父曾玉屏常告诫后辈：“君子居下，则排一方之难；在上，则息万物之嚣。这就比传统文化中的”穷则独善其身，达则兼济天下“更进了一步。D湖湘学派的创始人胡安国以''康济时艰”作为治学宗旨。第8题（单选题）湖南省现行行政区域在（）时期为荆州南境。周朝第9题（单选题）名列天下四大书院的岳麓书院、石鼓书院在（）引领着全国书院的发展，使湖湘士人获得了文化的自信，为湖湘文化和湖湘教化的发展奠定了坚实的基础。宋代第10题（单选题）被称为''睁眼看世界第一人”的湖湘名人是。魏源第11题（单选题）（）是中国同盟会主要发起人之一，先后撰写的猛回头和警世钟深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清朝廷卖国倒戈的种种罪行。陈天华第12题（多选题）关于湖湘近代维新人士及活动，以下说法正确的有ABCDEFA中日甲午斗争后，维新派逐步走上中国社会政治舞台。湖湘维新派主要代表人物有谭嗣同、唐才常等。B与经世派、洋务派相比，湖南维新人士主见在更高的层次上和更广袤的范围内向西方学习，在接着强调学习西方的科学技术的同时，更多地关注西方的政治体制。因此，他们更加注意引进西方的学术思想。谭嗣同的维新思想就是这种新思潮的典型代表。C由湖南维新人士谭嗣同、熊希龄、唐才常等创办和主持的时务学堂是湖南创办的第一所近代新式学堂，标记者湖南的教化由旧式书院制度转向新式学堂制度，它对湖南近代教化的发展起了巨大的推动作用，这也是湖南近代化教化的开端D维新人士在确定程度上接受了西方''同等自由"思想，这种思想促使湖南维新人士对''人"的自身存在意义进行思索。E湖南人郭嵩赛被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出访英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深化的考察与探讨，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。F湖南人曾国藩、左宗棠领先将''师夷长技以制夷的口号付诸社会实践，掀起了轰轰烈烈的洋务运动，通过办军械所、制造局，翻译介绍西书，派遣留学生等来学习西方先进的科学技术O第13题（单选题）提出''才不胜今人，不足以为才：学不胜白人，不足以为学”的是毛泽东第14题K推断题）魏源出于对鸦片斗争失败的反思，编写了海国图志一书，具体介绍了5大洲九十多个国家的历史地理学问，为国人供应了关于世界的崭新概念，并提出''师夷之长技以制夷”的口号。正确第15题（推断题）陈天华先后翻译了日本宪法、国际私法等有关国家制度和法律的著作，是中国宏大的民主革命先行者、"中华民国”的缔造者之一，是“中华民国“初期第一位提倡内阁制的政治家。错误第16题（单选题）民间流行的''湖广熟，天下足”的谚语，到了（）便一改而为“湖南熟，天下足”，说明此时湖南的农业生产发展超过了前此任何一个朝代。清代第17题（推断题）关于文化的说明。英国学者泰勒认为：”文化是个复合体，它包括学问、信仰、艺术、道德、风俗习惯和作为一个社会成员所获得的一些其他的实力和习惯。”正确第18题（推断题）湖南的旧布器时代呈现出"澧水文化类群"和''舞水文化类群”并存的特点。舞水文化类群的石器都是利用遗址旁边的砾石简洁加工而成，石器形体粗大，绝大部分石制品保留着砾石面.典型器物有大石片、各种形式的大尖状器、似手斧石耀和石球等。错误第19题（推断题）柳宗元在湖南期间所写的天问中，明确提出了''天人交相胜、还相用”的命题，不仅在天人关系观中独树一帜，也对湖湘学风与土风产生了深远的影响。错误第20题（推断题）'、吾道南米原是濂溪一脉，大江东去无非湖水余波”的''濂溪"是指周敦颐。正确第21题（推断题）在永州10年间，刘禹锡创建了辉煌的文学业绩，在散文、诗歌、寓言、游记、杂文、小说、辞赋以及文学理论等方面，都做出了突出的贡献，共留下六百多篇作品，使之成为唐宋八大家之一。错误第22题（推断题）干.学（王阳明学说）在湖南传播的结果是与湖湘学融合，最终使得湖湘学和王学都得到了改造，同时，王学在湖南的传播对于后来王夫之学术思想的形成也有确定的影响。正确23（单选题）1876年，湖南人（）被清政府任命为第任驻英法公使，他利用出访英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深化的考察与探讨，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。郭嵩尧第24题（多选题）关于五四时期湖湘文化的描述，正确的有BCDEA章士钊清末任上海苏报主笔，所著论中国政党内阁当应时发生、何为政党等政治论文，对当时关切政治制度改革的人们以巨大的启迪，促进了中国近代先进学问分子群体的形成。B毛泽东在长沙创办文化书社，并与上海、北京、南京和省内各地建立联系，发行共产党宣言、科学社会主义、劳动界、新青年等书刊，推动五四新文化运动，宣扬马克思主义，培育了湖南最早的一批马克思主义者。C蔡和森在赴法勤丁俭学期间，从法文翻译了共产党宣言、社会主义从空想到科学的发展、国家与革命等著作，在留学生中广为散发。D这时期的湖湘文化以反孔和传播马克思主义为标记E易白沙在新青年杂志上发表述墨、孔子评议等多篇论文，向以孔子为代表的封建礼教宣战，为新文化运动鸣锣开道。第25题（推断题）从屈原的怀沙到毛泽东的中国应当向何处去，从王夫之深邃的''太极"探究到周敦颐博大精深的古典哲学体系，都充溢了求真的志气与睿智。错误第26题（多选题）湖湘大地，从占至今就被称为“古道圣士"、''屈贾之乡"、''潇湘洙泗"。这是因为：BCDA湖湘文化是具有显明特色的区域文化，是经多元文化相互影响而形成的。B所谓''潇湘洙泗"，是因为湖湘大地是光大儡家伦理精义、传承孔孟儡家学脉的地方。C所谓“屈贾之乡”是因为这里是屈原、贾谊忧国忧民的地方，是他们心系天下万民、求索国家前途之方的地方，同时更是他们精神得以安排、人格臻于完善的地方。D所谓''占道圣士"，是因为这里是炎帝、舜帝传播中华道德占训、培育中华伦理文明的主要地方。第27题（单选题）在横n：千里的南岭山脉，在郴州境内有一座山不高却颇出名气的苏仙岭。苏仙岭的知名是因为苏耽第28题K单选题）湖南独立建省是在（）。清朝第29题（推断题）理学奠基人周敦颐的太极图说,j通书奠定了宋明理学的基本体系。正确第30题（推断题）两宋时期，以湖湘学派的崛起为标记，湖湘文化走向成熟，并在全国产生重大影响。正确第1题（单选题）理学奠基人周敦颐的（）与通书奠定了宋明理学的基本体系。太极图说第2题（单选题）（）先后翻译了日本宪法、国际私法等有关国家制度和法律的著作，是中国宏大的民主革命先行者、"中华民国”的缔造者之一，是“中华民国“初期第一位提倡内阁制的政治家。D.宋教仁第3题（单选题）被称为'睁眼看世界第一人”的湖湘名人是A.魏源第4题（单选题）湖湘文化具有显明特色的区域文化，是经多元文化相互影响而形成的。它有:.个重要的渊源，以下不属于这三个渊源的是D.吴文化第5题（单选题）明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段，湖湘学人（）是这个阶段最杰出的代表人物。一方面，他是湖湘理学的继承者，他承传了两宋形成的理学型文化，并对理学作了全面系统的总结和批判：另一方面，他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。A.王夫之第6题（单选题）1876年，湖南人（）被清政府任命为第任驻英法公使，他利用出访英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深化的考察与探讨，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。A.郭嵩森第7题（单选题）卜列人物中不属于湖南近代经世派的主要代表人物的是A.谭嗣同第8题（单选题）广德二年置湖南视察使，湖南之名自此始，那么“广德“是哪一个朝代的年号之一？A.唐朝第9题（单选题）提出”才不胜今人，不足以为才：学不胜古人，不足以为学”的是A.毛泽东10（单选题）提出''在学术方面，主见彻底探讨，不受一切传闻和迷信的束缚，要寻着什么是真理”的湖湘伟人是A.毛泽东第11题（多选题）以王夫之为代表的早期湖湘启蒙思想对于近代湖湘文化的的影响深远，以卜说法正确的是ABCDEA.辛亥革命的宣扬家大多爱看船山遗书，辛亥志士利用他的夷受之辨的民族意识进行革命，民国初年，刘人熙等人在长沙设立船山学社，创办船山学报，鼓吹爱护国粹。B.以谭嗣同、唐才常等为代表的维新派也接受了船山学说的影响，故而极端推崇王夫之，谭嗣同甚至说：''五百年来学者，真通天人之故者，船山一人而已。”C.贺长龄、魏源、邓显鹤等人最先接受王夫之思想，并极力宣扬船山学说。除邓显鹤刻船山遗书外，贺长龄也在费阳刻有船山著作，D.魏源还特地探讨过王夫之的著作，其诗古徽即附了船山的诗广传.E.以曾国藩、曾国荃、彭玉麟等为代表的理学经世派，其学术思想同样受到王夫之的影响，如曾国藩等理学经世思想就是来源于船山理学思潮中的儡家伦理内核''内广外礼"以及''明体达用”的学术思想。第12题（多选题）关于湖湘近代维新人士及活动，以下说法正确的有ABCDEFA.中日甲午斗争后，维新派逐步走上中国社会政治舞台。湖湘维新派主要代表人物有谭嗣同、唐才常等。B.与经世派、洋务派相比，湖南维新人士主见在更高的层次上和更广袤的范围内向西方学习，在接着强调学习西方的科学技术的同时，更多地关注西方的政治体制。因此，他们更加注意引进西方的学术思想。谭嗣同的维新思想就是这种新思潮的典型代表。C.由湖南维新人士谭嗣同、熊希龄、唐才常等创办和主持的时务学堂是湖南创办的第一所近代新式学堂，标记着湖南的教化由旧式书院制度转向新式学堂制度，它对湖南近代教化的发展起了巨大的推动作用，这也是湖南近代化教化的开端D.维新人士在确定程度上接受了西方''同等自由"思想，这种思想促使湖南维新人士对''人"的自身存在意义进行思索。E.湖南人郭嵩森被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出访英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深化的考察与探讨，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。F.湖南人曾国藩、左宗棠领先将''师夷长技以制夷”的口号付诸社会实践，掀起了轰轰烈烈的洋务运动，通过办军械所、制造局，翻译介绍西书，派遣留学生等来学习西方先进的科学技术。第13题（多选题）能够体现''湖湘文化是一种经世济时的文化”的事例有BCDA.民主革命先驱陈天华为祖国积弱积贫、受人欺凌而痛彻心骨，蹈海明志，唤醒国魂。B.被称为''睁眼看世界第人”的魏源以剧烈的经世精神写下了筹漕篇、筹霞篇、筹河篇等系列针对时政急务补阙救弊的策文。C.曾国藩的祖父曾玉屏常告诫后辈：”君子居下，则排一方之难；在上，则息万物之嚣。”这就比传统文化中的''穷则独善其身，达则兼济天下“更进了一步。D.湖湘学派的创始人胡安国以''康济时艰"作为治学宗旨。第14题（多选题）关于五四时期湖湘文化的描述，正确的有BCDEA.章士钊清末任上海苏报主笔，所著论中国政党内阁当应时发生、何为政党等政治论文，对当时关切政治制度改革的人们以巨大的启迪，促进了中国近代先进学问分子群体的形成。B.毛泽东在长沙创办文化书社，并与上海、北京、南京和省内各地建立联系，发行共产党宣言、科学社会主义、劳动界、新青年等书刊，推动五四新文化运动，宣扬马克思主义，培育了湖南最早的一批马克思主义者。C.蔡和森在赴法勒丁检学期间，从法文翻译了共产党宣言、社会主义从空想到科学的发展、国家与革命等著作，在留学生中广为散发。D.这一时期的湖湘文化以反孔和传播马克思主义为标记E.易白沙在新青年杂志上发表述墨、孔子评议等多篇论文，向以孔子为代表的封建礼教宣战，为新文化运动鸣锣开道。第15题（多选题）关于湖南的历史沿革，以下说法正确的有ABCDA.唐太宗朝设道，湖南分属山南东道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。唐广德二年置湖南视察使，湖南之名自此始。B.三国时期，湖南为蜀汉和东吴角逐之地，曾经零陵、武陵郡属蜀，长沙、桂阳郡属吴。C.秦朝湖南地区设置有黔中郡、长沙郡。西汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。D.湖南省现行行政区域在周朝为荆州南境。春秋战国时期湖南纳入楚国版图，当系湖南行政区划制度萌芽。可知，湖南是最早实行行政区划制度的地区之一。第16题（推断题）魏源为了''以夷制夷、''师夷长技以制夷”，他撰成皇朝经世文编一百二卜卷。他还博采自清以来''切于事"、''合于今的文章，辑成海国图志0B,错误第17题（推断题）湖湘文化是具有显明特色的区域文化，是经多元文化相互影响而形成的。它有三个重要的渊源：上占本土文化、楚文化和中原文化。A.正确第18题（推断题）周敦颐以剧烈的经世精神写下了筹漕篇、筹展篇、筹河篇等系列针对时政急务补阙救弊的策文。B.错误第19题K推断题）湖南本土文化。楚文化、中原支化的浸润和沟通，为湖湘文化的形成奠定了基础。至秦汉隋唐时期，湖湖文化有了基本的轮廓和雏形。秦汉隋唐大一统多民族国家的巩固、经济社会等各方面的发展，使得湖湘文化初步形成。A.正确第20题（推断题）在清朝，康熙三年置湖广按察使司，湖广行省南北分治后，湖南独立建省。A,正确第21题（推断题）湖南近代经世派的主要代表人物有陶谕、魏源、贺长龄等。A.正确第22题（推断题）从湖湘文化的基本倾向和主要施为看，求变趋新是其重要精神特质和价值追求。A.正确第23题（推断题）柳宗元在湖南期间所写的天问中，明确提出了''天人交相胜、还相用”的命题，不仅在天人关系观中独树一帜，也对湖湘学风与土风产生了深远的影响。B.错误第24题（推断题）在传世文献记载中，古代湖南是“蛮荒”之地，未开化不发达，原住湘人被蔑称为荆蛮"、''蛮虏"。而大量的考古发觉和探讨揭示：早在远古时期，湖湘地区就有了较高的文明，在诸多方面都能与中原文化争妍斗艳，不少成就独步领先。A.正确第25题（推断题）秦朝湖南地区设置有黔中郴、长沙郡。西汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。A,正确第26题（推断题）楚人不仅与湖南的原住民共同创建了辉煌绚丽的物质文化，同时也创建了新兴的封建制度文化和充溢着奇妙色调的精神文化。A.正确第27题（推断题）楚文化是周代至春秋时期在长江流域兴起的一种地域文化，是中华文化的重要组成部分。A.正确第28题（推断题）“文化“总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系的。文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发觉、创建的价值，以及在发觉、创建价值过程中体现出来的精神。A.正确第29题（推断题）1876年，湖南人郭嵩森被清政府任命为第任驻英法公使，他利用出访英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深化的考察与探讨，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。A.正确第30题（推断题）湖南的旧石器时代呈现出''澧水文化类群"和''舞水文化类群”并存的特点J澧水文化类群”的石器都是利用遗址旁边的砾石简洁加工而成，石器形体粗大，绝大部分石制品保留着砾石面，典型器物有大石片、各种形式的大尖状器、似手斧石器和石球等。A.正确J第1题（单选题）西汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有三郡，以下不属于湖南境内的是OA.漂州郡第2题（单选题）魏源出于对鸦片斗争失败的反思，编写了（），具体介绍了5大洲九十多个国家的历史地理学问，为国人供应了关于世界的崭新概念，并提出''师夷之长技以制夷”的口号。©A.海国图志第3题（单选题）卜列人物中不属于湖南近代经世派的主要代表人物的是©A.谭嗣同第4题（单选题）”百道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波“中的”濂溪”是指OD.周敦颐第5题（单选题）广德二年置湖南视察使，湖南之名自此始，那么''广德"是哪一个朝代的年号之一？©A.唐朝第6题（单选题）1876年，湖南人（）被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出访英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深化的考察与探讨，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。©A.郭瑞素第7题（单选题）在横亘千里的南岭山脉，在郴州境内有一座山不高却颇出名气的苏仙岭。苏仙岭的知名是因为©A.苏耽第8题（单选题）湖南独立建省是在（）。©C.清朝第9题（单选题）湖南省现行行政区域在（）时期为荆州南境。©A.周朝第10题（单选题）提出“才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学”的是©A.毛泽东第11题（多选题）关于湖南的历史沿革，以下说法正确的有©ABCDA.唐太宗朝设道，湖南分属山南东道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。唐广德二年置湖南视察使，湖南之名自此始。B.三国时期，湖南为蜀汉和东吴角逐之地，曾经零陵、武陵郡属蜀，长沙、桂阳郡属吴。C.秦明湖南地区设置有黔中郡、长沙郡。西汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。D.湖南省现行行政区域在周朝为荆州南境。春秋战国时期湖南纳入楚国版图，当系湖南行政区划制度萌芽。可知，湖南是最早实行行政区划制度的地区之一。第12题（多选题）下列说法正确的有ABCA.''文化"总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系B.文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发觉、创建的价值，以及在发觉、创建价值过程中体现出来的精神。C.在自给自足的自然经济条件下，在阻山隔水的环境中，湖湘文化独辟蹊径，得到了较充分的发展。D.古代湖湘盛行巫风巫术，民间存在泛神祭祀。随着文化的演进，其中体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化今Fl已；经消逝了。第13题（多选题）以王夫之为代表的早期湖湘启蒙思想对于近代湖湘文化的的影响深远，以下说法正确的是ABCDEA.辛亥革命的宣扬家大多爱看船山遗书，辛亥志士利用他的夷熨之辨的民族意识进行革命，民国初年，刘人熙等人在长沙设立船山学社，创办船山学报，鼓吹爱护国粹。B.以谭嗣同、唐才常等为代表的维新派也接受了船山学说的影响，故而极端推崇王夫之，谭嗣同甚至说：、五百年来学者，真通天人之故者，船山一人而已。”C.贺长龄、魏源、邓显鹤等人最先接受王夫之思想，并极力宣扬船山学说。除邓显鹤刻船山遗书外，贺长龄也在贵阳刻有船山著作，D.魏源还特地探讨过王夫之的著作，其诗古徽即附了船山的诗广传。E.以曾国藩、曾国荃、彭玉麟等为代表的理学经世派，其学术思想同样受到王夫之的影响，如曾国藩等理学经世思想就是来源于船山理学思潮中的儒家伦理内核''内广外礼"以及''明体达用”的学术思想。第14题（多选题）以卜哪些内容说明湖湘文化是一种有思想深度的文化ABDA.毛泽东为寻求救国救民之途，博览中外经典，躬身调查探讨。他在为湘江评论所写的创刊宣言中说：''在学术方而，主见彻底探讨，不受一切传闻和迷信的束缚，要寻着什么是真理。”B.新中国成立前后，一大批湘籍革命家、军事家、教化家、文学艺术家运用马克思主义的原理和方法，与深厚的国学根底相熔铸，与生动的社会实践相结合，使学术文化和经世致用传统向更新、更高层次发展，创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想，以此指导和领导中国革命和建设实践。C.周敦颐与胡安国、胡宏父子以孔孟伦理道德为核心，汲取佛道两家的思想养料和思辨方法，与本土文化和新的时代因素相融合，深化探究宇宙本体论、人性论、相识论和知行观等范畴，阐发心性义理，创立了理学。D.湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。第15题（多选题）关于湖湘近代维新人士及活动，以下说法正确的有ABCDEFA.中日甲午斗争后，维新派逐步走上中国社会政治舞台。湖湘维新派主要代表人物有谭嗣同、唐才常等。民与经世派、洋务派相比，湖南维新人士主见在更高的层次上和更广袤的范围内向西方学习，在接着强调学习西方的科学技术的同时，更多地关注西方的政治体制。因此，他们更加注意引进西方的学术思想。谭嗣同的维新思想就是这种新思潮的典型代表。C.由湖南维新人士谭嗣同、熊希龄、唐才常等创办和主持的时务学堂是湖南创办的第一所近代新式学堂，标记着湖南的教化由旧式书院制度转向新式学堂制度，它对湖南近代教化的发展起了巨大的推动作用，这也是湖南近代化教化的开端D.维新人士在确定程度上接受了西方''同等"、''自由”思想，这种思想促使湖南维新人士对''人”的自身存在意义进行思索。E.湖南人郭嵩混被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出访英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深化的考察与探讨，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。F.湖南人曾国藩、左宗棠领先将''师夷长技以制夷”的口号付诸社会实践，掀起了轰轰烈烈的洋务运动，通过办军械所、制造局，翻译介绍西书，派遣留学生等来学习西方先进的科学技术。第16题（推断题）湖湘四典怀沙、岳阳楼记、桃花源记、爱莲说，从世界与自我、社会与人生、向内与向外、大我与小我、执著与超脱等多个维度，抒兼济之志，述独善之怀，充分体现了湖湘文化已经具有的深度和高度以及普世价值。A.正确第17题（推断题）在长期威压重退的生存环境中，湖南人养成了剽疾顽悍、任侠尚气的性格，形成了疾恶如仇、勇于抗拒的民风。A.正确第18题（推断题）古代湖湘特殊盛行建立在想象与虚拟超自然力气之上的巫风巫术，体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化持续至今。A.正确第19题（推断题）在清朝，康熙三年置湖广按察使司，湖广行省南北分治后，湖南独立建省。A.正确第20题（推断题）隋唐时期，湖南还先后出现了石鼓、岳麓两曲院，是见诸记载的中国布院之始，开创了湖湘以重教化著称的先河。A.正确第21题（推断题）楚人不仅与湖南的原住民共同创建了辉煌绚丽的物质文化，同时也创建了新兴的封建制度文化和充溢着奇妙色调的精神文化。A.正确第22题（推断题）史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域，盛行作为部族文化的苗蛮文化。苗蛮文化是湖湘文化的土壤和根基。A.正确第23题（推断题）秦朝实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。B.错误第24题（推断题）在永州10年间，刘禹锡创建了辉煌的文学业绩，在散文、诗歌、寓言、游记、杂文、小说、辞赋以及文学理论等方面，都做出了突出的贡献，共留下六百多篇作品，使之成为唐宋八大家之一。B.错误第25题（推断题）魏源为了''以夷制夷"、''师夷长技以制夷”，他撰成皇朝经世文编一百二十卷。他还博采自清以来''切于事"、''合于今"的文章，辑成海国图志。B.错误第26题（推断题）隋唐时期在农业经济复原和发展的基础上，各种手丁业生产得到了很大发展。这在湖南地区最突出的是瓷器业，以前的青瓷烧制下艺已发展到釉下彩烧制工艺，如长沙铜官窑的釉下彩瓷器代表了当时国内瓷器生产的最高水平。A.正确第27题（推断题）柳宗元在湖南期间所写的天问中，明确提出了''天人交相胜、还相用”的命题，不仅在天人关系观中独树一帜，也对湖湘学风与土风产生了深远的影响。B.错误第28题（推断题）南朝宋、齐和梁前期，湖南分属湘州、郢州和荆州。陈朝时湖南分属荆州、沅州、湘州。A.正确第29题（推断题）宋代广德二年（764）,中心在衡州设立湖南都团练守捉视察处置使，简称湖南视察使，这就是"湖南"之名的由来。B.错误第30题（推断题）贾谊在长沙王太傅任内的活动和著述，政治见解及其代表作过秦论、论积贮疏、陈政事疏，辞赋吊屈原赋和鹏鸟赋等，对于湖湘文化的发展产生了重要影响。A.正确第1题（单选题）流寓而定居湖南成为''湖南人"的（），开创了以''经世致用"为核心理念、以理学为学术特征、内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统，成为''湖湘学派"的奠基者。A.胡安国、胡宏父子第2题（单选题）（）是中国同盟会主要发起人之一，先后撰写的猛回头和警世钟深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清朝廷卖国倒戈的种种罪行。A.陈天华第3题（单选题）名列天下四大书院的岳麓、院、石鼓书院在（）引领着全国书院的发展，使湖湘士人获得了文化的自信，为湖湘文化和湖湘教化的发展奠定了坚实的基础。C,宋代第4题（单选题）西汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有三郡，以卜.不属于湖南境内的是A.潭州郡第5题（单选题）从地形上看，湖南西部为A,武陵一雪峰山脉第6题（单选题）理学奠基人周敦颐的（）与通书奠定了宋明理学的基本体系。C.太极图说第7题（单选题）''再道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波"的"濂溪”是指D.周敦颐第8题（单选题）魏源出于对鸦片斗争失败的反思，编写了（），具体介绍了5大洲九卜多个国家的历史地理学问，为国人供应了关于世界的崭新概念，并提出''师夷之长技以制夷的口号。A.海国图志第9题（单选题）在横亘千里的南岭山脉，在郴州境内有座山不高却颇出名气的苏仙岭。苏仙岭的知名是因为A.苏耽第10题（单选题）湖南在（）时期被纳入楚国版图，当系湖南行政区划制度萌芽。C.春秋战国时期第11题（多选题）能够体现湖湘文化是种求变趋新的文化”的事例有ABCA.王船山信守''道随器变"，'、天地之化H新”的理念，独立宗主，大胆提出“六经责我开生面"，''道莫盛于趋时B.魏源说：”小变则小革，大变则大革；小革则小治，大革则大治。”C.近现代多次社会变革，湖人往往首举大旗、首开风气、砥柱中流、引领潮流，就是这种求变趋新湖湘文化的典型体现。D.章士钊在一篇文章中说：''湖南人有特性，特性者为何？曰好持其理之所自信，而行心之所能安。势之顺逆，人之毁誉，不遑顾也。”第12题（多选题）关于湘军与湖湘文化，以下说法正确的是（）ABCDEA.湘军的兴起出现在清朝咸丰年间，这既是该时期重大的历史现象，也是主要文化现象，对湖南百年来的历史发展产生了巨大的社会影响。B.湘军的兴起乃是以曾国藩为中心的一批湖南洋务派士人为挽救封建末世、中兴王朝、实现经邦治国的宏愿而建立和发展起来的。C.湘军人物的这种经世致用的学术旨趣、改革政治的经世之志，正是嘉道之际以魏源、陶湖、贺长龄为代表的湖湘经世思想的自然持续，也是他们开创的湖湘学风濡染的结果。D.湘军与湖湘文化又是相互联系和密不行分的。湘军可以说是湖湘文化的产物；湘军人物对湖湘文化传统的弘扬与光大,堪称湖湘文化重要发展阶段；E.湘军深远的影响又成为弘扬湖湘文化的动力，构成推动湖湘文化近代转型的内在机制。第13题K多选题）关于五四时期湖湘文化的描述，正确的有BCDEA.章士钊清末任上海苏报主笔，所著论中国政党内阁当应时发生、何为政党等政治论文，对当时关切政治制度改革的人们以巨大的启迪，促进了中国近代先进学问分子群体的形成。B.毛泽东在长沙创办文化书社，并与上海、北京、南京和省内各地建立联系，发行共产党宣言、科学社会主义、劳动界、新青年等书刊，推动五四新文化运动，宣扬马克思主义，培育了湖南最早的一批马克思主义者。C.蔡和森在赴法勒丁俭学期间，从法文翻译了共产党宣言、社会主义从空想到科学的发展、国家与革命等著I作，在留学生中广为散发。D.这一时期的湖湘文化以反孔和传播马克思主义为标记E.易白沙在新青年杂志上发表述墨、孔子评议等多篇论文，向以孔子为代表的封建礼教宣战，为新文化运动鸣锣开道第14题（多选题）关于湖湘近代维新人士及活动，以下说法正确的有ABCDEFA.中H甲午斗争后，维新派逐步走上中国社会政治舞台。湖湘维新派主要代表人物有谭嗣同、唐才常等。B.与经世派、洋务派相比，湖南维新人士主见在更高的层次上和更广袤的范围内向西方学习，在接着强调学习西方的科学技术的同时，更多地关注西方的政治体制。因此，他们更加注意引进西方的学术思想。谭嗣同的维新思想就是这种新思潮的典型代表。C.由湖南维新人士谭嗣同、熊希龄、唐才常等创办和主持的时务学堂是湖南创办的第所近代新式学堂，标记者湖南的教化由旧式书院制度转向新式学堂制度，它对湖南近代教化的发展起了巨大的推动作用，这也是湖南近代化教化的开端。D.湖南人郭高春被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出访英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深化的考察与探讨，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。E.湖南人曾国藩、左宗棠领先将''师夷长技以制夷”的口号付诸社会实践，掀起了轰轰烈烈的洋务运动，通过办军械所、制造局，翻译介绍西书，派遣留学生等来学习西方先进的科学技术。F.维新人上在确定程度上接受了西方''同等自由思想，这种思想促使湖南维新人士对''人"的自身存在意义进行思索。第15题（多选题）湖湘大地，从古至今就被称为''古道圣士"、''屈贾之乡"、''潇湘洙泗"。这是因为：ABCA.所谓''古道圣士"，是因为这里是炎帝、舜帝传播中华道德古训、培育中华伦理文明的主要地方。B.所谓“屈贾之乡”是因为这里是屈原、贾谊忧国忧民的地方，是他们心系天下万民、求索国家前途之方的地方，同时更是他们精神得以安排、人格臻于完善的地方。C.所谓''潇湘洙泗，是因为湖湘大地是光大儒家伦理精义、传承孔孟儡家学脉的地方。D.湖湘文化是具有显明特色的区域文化，是经多元文化相互影响而形成的。第16题（多选题）能够体现''湖湘文化是种经世济时的文化”的事例有ABCA.被称为''睁眼看世界第人”的魏源以剧烈的经世精神写下了筹漕篇、筹醒篇、筹河篇等系列针对时政急!务补阙救弊的策文。B.曾国藩的祖父曾玉屏常告诫后辈：“君子居下，则排一方之难；在上，则息万物之嚣。”这就比传统文化中的''穷则独善其身，达则兼济天下“更进了一步。C.湖湘学派的创始人胡安国以''康济时艰”作为治学宗旨。D.民主革命先驱陈天华为祖国积弱积贫、受人欺凌而痛彻心骨，蹈海明志，唤醒国魂。第17题（推断题）秦朝湖南地区设置有黔中郡、长沙郡。西汉实行州、郡、县”级制，与封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。A,正确第18题（推断题）时务学堂的创立是湖南维新运动的重要组成部分，为使湖南成为当时中国最富朝气的省份作出了巨大贡献，这也使得湖南的维新运动成为后来戊戌变法的前奏和实践基础。A.正确第19题（推断题）周敦颐以剧烈的经世精神写下了筹漕篇、筹潴篇、筹河篇等一系列针对时政急务补阙救弊的策文。B.错误第20题（推断题）中国历代被贬到湖南地区的官员不计其数，对湖湘文化的形成和发展产生重要影响的有屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等。此外还有李白、杜甫、韩愈、秦观、辛弃疾、朱熹、王明阳等文人曾流寓湖南，他们也促进了中原文化和湖南本土文化的沟通与融合。A.正确第21题（推断题）中原文化主要通过王朝的统治与教化、贬官和流寓文人、移民和斗争等方面影响着湖湘文化的产生和形成。A.正确第22题（推断题）距今约6500年前，湖南的新石器文化发展到一个新的阶段一大溪文化阶段。大溪文化遗址在湖南最集中的地区是澧水中下游和洞庭湖西北边缘地带。A.正确23（推断题）在特定的厉史、地域条件下形成的湖湘文化既有独特优势和卓越品行，同时也存在一些局限和不足。A.正确第24题（推断题）黄兴先后翻译了日本宪法、国际私法等有关国家制度和法律的著作，是中国宏大的民主革命先行者、”中华民国的缔造者之一，是“中华民国“初期第一位提倡内阁制的政治家。B.错误第25题（推断题）贾谊在长沙王太傅任内的活动和著述，政治见解及其代表作过秦论、论积贮疏、陈政事疏，辞赋吊屈原赋和鹏鸟赋等，对于湖湘文化的发展产生了重要影响。A.正确第26题（推断题）湖南行政区划的相对稳定，不仅使中原文化的制度、礼仪、风俗、习惯等干脆影响着湖南的本土居民，也为湖南本土的文化保留自己独特的风俗、习惯等地域文化特色创建了较为稳定的外部环境，使之成为中华文化中一支富有地方特色的区域文化。A.正确I第27题（推断题）贾谊辞赋在文学发展史上也占有重要地位，特殊是鹏鸟赋是汉代第篇散体赋，对后来散体大赋的兴起产生了很大影响。A.正确第28题（推断题）湖南地处祖国内陆，自古交通闭塞，交往不便，被称之为"四塞之省A.正确第29题（推断题）湖南的旧石器时代呈现出''澧水文化类群''和"舞水文化类群”并存的特点。''澧水文化类群”的石器都是利用遗址旁边的砾石简洁加工而成，石器形体粗大，绝大部分石制品保留着砾石面，典型器物有大石片、各种形式的大尖状器、似手斧石器和石球等。A.正确第30题（推断题）古代湖湘特殊盛行建立在想象与虚拟超自然力气之上的巫风巫术，体现农耕社会原始信仰和行为特征的I傩文化持续至今。A.正确第31题（推断题）东晋罗含所著更生论是湖南最早的哲学著作。A.正确第32题（推断题）唐太宗朝设道，湖南分属山南东道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。唐广德二年置湖南视察使，湖南之名自此始。A.正确第33题（推断题）陈天华是中国同盟会主要发起人之一，先后撰写的猛回头和警世钟深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清朝廷卖国倒戈的种种罪行。A.正确第34题（推断题）湖南省现行