电大地域文化题库与答案2024最全65页.docx

图示说明一恭喜，答对了!一愧疚，答错了!您选择了此项第1题（单选题）在横亘千里的南岭山脉，在郴州境内有一座山不高却颇出名气的苏仙岭。苏仙岭的知名是因为9A.苏耽向B.苏东坡C.苏武D.苏秦第2题（单选题）广德二年置湖南视察使，湖南之名自此始，那么“广德”是哪一个朝代的年号之一？OA.唐朝NB.周朝C.元朝D.明朝第4题（单选题）史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域，因此盛行作为部族文化的OA.苗蛮文化BB.巫文化C.孝道文化D.儒家文化第6题（单选题）湖南在（）时期被纳入楚国版图，当系湖南行政区划制度萌芽。©A.春秋战国时期.B.商周时期C.唐宋时期D.元明清时期第7题（单选题）“吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”中的“濂溪”是指OA.陶谕B.朱熹C.曾国藩D.周敦颐Z的栽培稻谷实物,是世界上目前已知最早的实例.距今为12000年至14000年，这说明湖南先民在旧石器时代晚期便实现了由食物采集向食物生产转变。©A.道县玉蟾岩遗址2B.澧县的彭头山遗址C.城头山遗址D.九嶷山第12题（多选题）能够体现“湖湘文化是一种经世济时的文化”的事例有OA.民主革命先驱陈天华为祖国积弱积贫、受人欺凌而痛彻心骨，蹈海明志，唤醒国魂。B.被称为“睁眼看世界第一人”的魏源以剧烈的经世精神写下了筹漕篇、筹娃篇、筹河篇等一系列针对时政急务补阙救弊的策文。I*C.曾国藩的祖父曾玉屏常告诫后辈：“君子居下，则排一方之难；在上，则息万物之嚣。”这就比传统文化中的“穷则独善其身，达则兼济天下”更进了一步。RD.湖湘学派的创始人胡安国以“康济时艰”作为治学宗旨。R第17题（多选题）关于五四时期湖湘文化的描述，正确的有©A.章士钊清末任上海苏报主笔，所著论中国政党内阁当应时发生、何为政党等政治论文，对当时关切政治制度改革的人们以巨大的启迪，促进了中国近代先进学问分子群体的形成。B.毛泽东在长沙创办文化书社，并及上海、北京、南京和省内各地建立联系，发行共产党宣言、科学社会主义、劳动界、新青年等书刊，推动五四新文化运动，宣扬马克思主义，培育了湖南最早的一批马克思主义者。I*C.蔡和森在赴法勤丁俭学期间，从法文翻译了共产党宣言、社会主义从空想到科学的发展、国家及革命等著作，在留学生中广为散发。RD.这一时期的湖湘文化以反孔和传播马克思主义为标记NlE.易白沙在新青年杂志上发表述墨、孔子评议等多篇论文，向以孔子为代表的封建礼教宣战，为新文化运动鸣锣开道。R第22题（推断题）理学奠基人周敦颐的太极图说及通书奠定了宋明理学的基本体系。O.正确RB.错误第23题（推断题）在清朝，康熙三年置湖广按察使司，湖广行省南北分治后，湖南独立建省。3A.正确B.错误第24题（推断题）唐太宗朝设道，湖南分属山南东道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。唐广德二年置湖南视察使，湖南之名自此始。©.正确“B.错误第25题（推断题）湖南地处祖国内陆，自古交通闭塞，交往不便，被称之为“四塞之省”。OA.正确B.错误第26题（推断题）秦朝湖南地区设置有黔中郡、长沙郡。西汉实行州、郡、县三级制，及封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。©A.正确RB.错误第27题（推断题）楚人不仅及湖南的原住民共同创建了辉煌绚丽的物质文化，同时也创建了新兴的封建制度文化和充溢着奇妙色调的精神文化。eA.正确RB.错误第28题（推断题）秦汉时期，湖湘地区的社会政治、经济、文化获得了较大的发展。主要缘由是在当时全国统一的背景下，北方、中原及各个地域的大量移民涌入湖湘，带来了包括生产技术在内的不同的地域文化。eA.正确ZB.错误第30题（推断题）两宋时期是湖湘文化在全国形成自己特色并产生重大影响的时期，其标记是湖湘学派的崛起。©A.正确ZB.错误第1题（单选题）（）的仁学一方面继承中国传统儒家仁学的优秀成分，一方面借用西方资产的自由、同等、博爱的观念和近代自然科学成果对它进行改造创新，使之具有近代内涵。©A.谭嗣同餐B.魏源C.曾国藩D.陈天华第2题（单选题）流寓而定居湖南成为“湖南人”的（），开创了以“经世致用”为核心理念、以理学为学术特征、内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统，成为“湖湘学派”的奠基者。©A.陶粉B.朱熹C.周敦颐D.胡安国、胡宏父子.E.张械F.王阳明第3题（单选题）电影剧本母性之光、三个摩登女性的作者是©A.田汉RIB.沈从文C.丁玲D.欧阳予倩第4题（单选题）史记中载：“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵”，其中所指的“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”的古代圣人是OA.尧B.舜NeC.大禹D.秦始皇第6题（单选题）提出“在学术方面，主见彻底探讨，不受一切传闻和迷信的束缚，要寻着什么是真理”的湖湘伟人是OA.毛泽东.B.魏源C.曾国藩D.刘少奇第9题（单选题）近代湖湘散文，及近代湖湘诗歌的思潮流派大体一样。其中有以（）为代表的桐城派一一湘乡派散文。©A.曾国藩lB.魏源C.谭嗣同D.陈天华第10题（单选题）（）对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点的著作是eA.天对ZB.天问C.南轩易说D.皇朝经世文编第H题（单选题）（）是中国同盟会主要发起人之一，先后撰写的猛回头和警世钟深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清朝廷卖国倒戈的种种罪行。QA.黄兴B.蔡铐C.陈天华ND.章士钊E.秋瑾第15题（单选题）（）领导的独立军起义既是19世纪末改良运动的接着,又是20世纪革命运动行将高涨的征兆。©.唐才常B.谭嗣同C.王夫之D.魏源第16题（单选题）土家族文学的主体形式是（）©A.歌谣ZB.故事C传闻D.神话第19题（单选题）下列作品不是沈从文创作的是©A.莎菲女士的日记KB.边城C.长河D.萧萧第21题（推断题）谭嗣同借用佛法同等、耶稣教天国之下人人同等、儒家大同思想中不独亲其亲、不独子其子的思想来反对三纲五常，但对于如何争取人的独立、同等、自由还缺乏具体方略。Qa.正确aB.错误第22题（推断题）流寓而定居湖南成为“湖南人”（原籍福建）的胡安国、胡宏父子，开创了以“经世致用”为核心理念、以理学为学术特征、内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统，成为“湖湘学派”的奠基者。©a.正确kB.错误第23题（推断题）湖南诗歌史上的最绚丽的篇章是由流寓学者们带来的，包括屈原、贾谊、李白、杜甫、韩愈、刘禹锡、柳宗元、李商隐、元结、刘长卿、黄庭坚、秦观、张孝祥、辛弃疾等大诗人。©A.正确仲B.错误第24题（推断题）中国历代被贬到湖南地区的官员不计其数，对湖湘文化的形成和发展产生重要影响的有屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等。此外还有李白、杜甫、韩愈、秦观、辛弃疾、朱熹、王明阳等文人曾流寓湖南,他们也促进了中原文化和湖南本土文化的沟通及融合。©A.正确ZB.错误第25题（推断题）周敦颐有三个方面的开拓性贡献：一是以太极立人极,建立了一个太极阴阳化生人及万物的宇宙本体论模式；二是乾元立诚，以诚论性的性命之学；三是提升了儒学的思辨水平。这三个方面在中国学术史上都产生了巨大的影响。不仅为以后的宋明理学确定了论域，而且确定了论题。OA.正确RB.错误第26题（推断题）1902年，清政府管学大臣、长沙人张百熙拟定了钦定学堂章程。它是中国历史上第一个全国统一的近代学制，史称“壬寅学制”。Oa.正确rB.错误第27题（推断题）湖湘学派“体用合一”思想，要求把内圣追求及外王事功有机结合起来。这既是以性为宇宙的本体，坚持道器一体的理论主见的逻辑结果，又对湖湘士风及学风产生了确定性的影响。©A.正确2B.错误第28题（推断题）晚清湖湘经世派的代表人物是魏源。魏源是近代最重要的今文经学大师之一，有皇朝经世文编、海国图志、老子本义等大量著作传世。©A.正确“B.错误第29题（推断题）传闻中华民族始祖之一炎帝南徙，居于湖南，独创耒、帮等农具，传播农耕技术，被奉为农业创始者，所以湖南郴州有嘉禾县，衡阳有耒山、耒水，耒水之阳则有耒阳市。©A.正确2B.错误第30题（推断题）魏源出于对鸦片斗争失败的反思，编写了海国图志一书，具体介绍了5大洲九十多个国家的历史地理学问，为国人供应了关于世界的崭新概念，并提出“师夷之长技以制夷”的口号。OA.正确ZB.错误第1题（单选题）下列作品不是沈从文创作的是©A.莎菲女士的日记I*B.边城C.长河D.萧萧第3题（单选题）近代湖湘散文，及近代湖湘诗歌的思潮流派大体一样。其中有以（）为代表的桐城派一一湘乡派散文。©A.曾国藩B.魏源C.谭嗣同D.陈天华第4题（单选题）唐代（）曾在湖南留下右溪记、寒亭记等很多美丽的散文。闻名的“摩崖三绝”就是摹刻他的大唐中兴颂一文。eA.元结ZlB.柳宗元C.颜真卿D.秦观第5题"单选题）（）的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如丰收OOA.叶紫ZB.张天翼C.丁玲D.沈从文第6题（单选题）在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法,计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。OA.五十二病方B.伤寒杂病论C.天文气象杂占D.黄帝内经第8题（单选题）（）是近代最重要的今文经学大师之一，有皇朝经世文编、海国图志、老子本义等大量著作传世。©A.魏源RB.曾国藩C.谭嗣同D.陈天华第10题（单选题）（）的小说以描写市民生活见长，如包氏父子，华威先生。OA.张天翼BB.叶紫C.丁玲D.沈从文第U题（多选题）王夫之对湖湘文化的影响，主要体现在eA.确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术探讨及人才培育的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。B.强调兼容并蓄、博采众长及浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风。RlC.传承和弘扬以“体用一如”、“心性互释”为特点的湖湘学术精神；D.注意春秋大义，严格夷夏、人禽之防和君子小人之辩，力主经世致用的政治社会思想，弘扬湖湘学术中深厚久远的民族主义精神；.第21题（推断题）贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思索。他所言的“道”兼具了形上及形下的双重特点，而且，以“道”开其端，落脚点却是儒家的。不难看出，贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。OA,正确RllB.错误第22题（推断题）谭嗣同是中国古代思想和宋明理学的集大成者，也是湖湘学术思想的集大成者，是古代湖湘学术思想向近伐转型的关键人物。e.正确B.错误R第24题（推断题）湖湘近代诗坛随着文化环境的改变和政治、学术主见的关联，形成了一个又一个特性显明的诗人群体，有以魏源、汤鹏为代表的“经世派”诗人群体，有以何绍基、王闽运、王先谦为代表的学者型诗人群体，有以曾国藩、左宗棠为代表的湘军儒将诗人群体，有以谭嗣同、唐才常为代表的维新派诗人群体，有以黄兴、宁调元为代表的资产阶级革命家诗人群体，及近代湖湘学术人才群体、政治人才群体交相辉映。©A.正确RB.错误第25题（推断题）谢冰莹出版于1927年的从军日记是中国现代文学史上第一部正面记述大革命的报告文学。©A.正确2B.错误第26题（推断题）从马王堆三号墓出土的五星占及天文气象杂占则具体地描述了金星、木星和土星的位置、动态等状况，被认为是我国最早的天文学著作。©A.正确ZB.错误第27题（推断题）从远古到春秋战国时代的楚国时期，湖南教化都处于原始状态，发展水平非常低下，尚未从生产劳动和生活活动的实践过程中分化出来，没有特地的教化机构、施教人员和固定的施教场所。OA.正确RB.错误第28题（推断题）求种茶是湖湘传统社会习俗。始终以来，湖南民间每当有人患病时，其亲人除求医问药外，往往还要去庙中祈祷，携带茶叶供奉于神祇前，即所谓“求神茶”。“求神茶”的习俗历久不衰，茶因此及巫师、神庙、菩萨、信徒结下了不解之缘。©A.正确AB.错误第29题（推断题）长沙岳麓书院因位于长沙城区、南岳七十二峰之一的岳麓山下而得名，是我国目前保存最为完好的一座古代书院。书院始建于北宋开宝九年。©A.正确ZB.错误第30题（推断题）尽管曾国藩的思想有诸多局限，但已经开启了传统士人接触西学、变法求新的序幕，他因此也被称为“近代睁眼看世界第一人”。OA.正确B.错误H第2题（单选题）（）先后翻译了日本宪法、国际私法等有关国家制度和法律的著作，是中国宏大的民主革命先行者、“中华民国”的缔造者之一，是“中华民国”初期第一位提倡内阁制的政治家。OA.黄兴B.蔡铐C.陈天华D,宋教仁RlE.章士钊F.秋瑾第4题（单选题）（）是中国同盟会主要发起人之一，先后撰写的猛回头和警世钟深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清朝廷卖国倒戈的种种罪行。QA.黄兴B.蔡铐C.陈天华口D.章士钊E.秋瑾第5题（单选题）提出“才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学”的是QA.毛泽东EB.魏源C.曾国藩D.刘少奇第6题（单选题）湖南独立建省是在（）。©A.周朝B.汉朝C.清朝ED.明朝第9题（单选题）史记中载：“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵”，其中所指的“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”的古代圣人是QA.尧B.舜MC.大禹D.秦始皇第10题（单选题）（）领导的独立军起义既是19世纪末改良运动的接着,又是20世纪革命运动行将高涨的征兆。©A.唐才常ZB.谭嗣同C.王夫之D.魏源第12题（多选题）关于湖南的历史沿革，以下说法正确的有©A.唐太宗朝设道，湖南分属山南东道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。唐广德二年置湖南视察使，湖南之名自此始。B.三国时期，湖南为蜀汉和东吴角逐之地，曾经零陵、武陵郡属蜀,长沙、桂阳郡属吴。RC.秦朝湖南地区设置有黔中郡、长沙郡。西汉实行州、郡、县三级制，及封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。RD.湖南省现行行政区域在周朝为荆州南境。春秋战国时期湖南纳入楚国版图，当系湖南行政区划制度萌芽。可知，湖南是最早实行行政区划制度的地区之一。He第13题（多选题）以下哪些内容说明湖湘文化是一种有思想深度的文化eA.毛泽东为寻求救国救民之途，博览中外经典，躬身调查探讨。他在为湘江评论所写的创刊宣言中说：“在学术方面，主见彻底探讨，不受一切传闻和迷信的束缚，要寻着什么是真理。”2B.新中国成立前后，一大批湘籍革命家、军事家、教化家、文学艺术家运用马克思主义的原理和方法，及深厚的国学根底相熔铸，及生动的社会实践相结合，使学术文化和经世致用传统向更新、更高层次发展，创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想，以此指导和领导中国革命和建设实践。R1C.周敦颐及胡安国、胡宏父子以孔孟伦理道德为核心，汲取佛道两家的思想养料和思辨方法，及本土文化和新的时代因素相融合，深化探究宇宙本体论、人性论、相识论和知行观等范畴，阐发心性义理，创立了理学。D.湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。Q第18题（多选题）在近代资产阶级革命运动中，湖湘士人再一次充当了急先锋。以下被认为是近代湖湘革命派人物的有©A.黄兴RlB.蔡铐胆C.陈天华也D.宋教仁口E.章士钊EF.秋瑾第19题（多选题）下列说法正确的有©A.“文化”总是及特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系RB.文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发觉、创建的价值，以及在发觉、创建价值过程中体现出来的精神。NC在自给自足的自然经济条件下，在阻山隔水的环境中，湖湘文化独辟蹊径，得到了较充分的发展。RD.古代湖湘盛行巫风巫术，民间存在泛神祭祀。随着文化的演进，其中体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化今日已经消逝了。第21题（推断题）在长期威压重逼的生存环境中，湖南人养成了剽疾顽悍、任侠尚气的性格，形成了疾恶如仇、勇于抗拒的民风。©A.正确EB.错误第22题（推断题）楚文化是周代至春秋时期在长江流域兴起的一种地域文化，是中华文化的重要组成部分。©A.正确RB.错误第23题（推断题）秦朝实行州、郡、县三级制，及封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。©A.正确B.错误Z第24题（推断题）古代湖湘特殊盛行建立在想象及虚拟超自然力气之上的巫风巫术，体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化持续至今。OA.正确2B.错误第25题（推断题）理学奠基人周敦颐的太极图说及通书奠定了宋明理学的基本体系。OA.正确RB.错误第26题（推断题）周敦颐以剧烈的经世精神写下了筹漕篇、筹嵯篇、筹河篇等一系列针对时政急务补阙救弊的策文。Q.正确B.错误E第27题（推断题）春秋战国时，湖南的原住民大都信奉原始宗教，呈现出多神崇拜的特点，楚人的入湘带来了楚人的宗教信仰及神话传闻。湖南原住民的宗教及楚人带人的宗教、神话相互影响、融合，构成了春秋战国时独具湖南特色的宗教及神话。©A.正确RB.错误第28题（推断题）南朝宋、齐和梁前期，湖南分属湘州、郢州和荆州。陈朝时湖南分属荆州、沅州、湘州。©A,正确RllB.错误第29题（推断题）秦朝湖南地区设置有黔中郡、长沙郡。西汉实行州、郡、县三级制，及封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。0.正确0B.错误第30题（推断题）贾谊辞赋在文学发展史上也占有重要地位，特殊是鹏鸟赋是汉代第一篇散体赋,对后来散体大赋的兴起产生了很大影响。eA.正确FB.错误第1题（单选题）（）从20世纪20年头后期起先创作，以孟轲、莎菲女士的日记轰动文坛。长篇小说太阳照在桑干河上深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了叶紫在中国现代文学史上的地位。©A.丁玲口B.张天翼C.叶紫D.沈从文第2题（单选题）（）舆榇出征，收复伊犁，被梁启超誉为“五百年来对中国贡献最大的人”。OA.左宗棠RB.曾国藩C.魏源D.陶谕第4题（单选题）1902年，清政府管学大臣、长沙人（）拟定了钦定学堂章程。它是中国历史上第一个全国统一的近代学制，史称“壬寅学制”。QA.张百熙2B.魏源C.谭嗣同D.陈天华第6题（单选题）（）对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点的著作是eA.天对RB.天问C.南轩易说D.皇朝经世文编第7题（单选题）下列作品不是沈从文创作的是O.莎菲女士的日记.B.边城C.长河D.萧萧第8题（单选题）土家族文学的主体形式是（）©a.歌谣IRB.故事C.传闻D.神话第9题（单选题）在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法,计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。OA.五十二病方1*B.伤寒杂病论C.天文气象杂占D.黄帝内经第18题（多选题）关于屈原及湖湘文化，下列说法错误的有：©A.屈原的离骚既可视为一首想象奇妙、气概恢弘的诗歌，又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。这篇奇文一连串问了172个问题，从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观，反映了屈原试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。RB.“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位，并进而通过实现美政来挽救实已奄奄一息的楚国。ZC.从西汉起湖湘学术思想特殊注意内圣外王的贯穿，这既有儒家思想的影响，又有屈原柳宗元等楚地思想家思想的浸润。ZD.屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视，对湖湘学术思想有着深远的影响。E.在屈原为后世留下的大量作品中，有相当一部分，如天问、招魂、离骚、九歌等都是在流放湖南时所作。而且这些作品大多是屈原的代表作。第19题（多选题）关于贬谪文人及湖湘文化，下列说法正确的有：OA.湖南在历史上被称为蛮荒之地，交通不便，地瘠民贫，清以前曾长期作为被逐官员的流放之地。B.被贬而流寓湖南的官员，大多是人文学者。他们来到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影响，用一种特殊的心情抒写探究宇宙天道及忠君爱国的篇章，成就了他们在文化史上的地位。NC.被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化，成为湖湘文化学术思想的重要资源。ND.历史上贬官和流寓湖湘学者中最闻名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。K第20题（多选题）周敦颐对儒学的开拓性贡献表现在：©A.以太极立人极，建立了一个太极阴阳化生人及万物的宇宙本体论模式；R1B.乾元立诚，以诚论性的性命之学；RC.提升了儒学的思辨水平。为以后的宋明理学确定了论域，而且确定了论题。I*D.融合佛学和道教理论，使儒学具有佛教色调。第21题（推断题）尽管曾国藩的思想有诸多局限，但已经开启了传统土人接触西学、变法求新的序幕，他因此也被称为“近代睁眼看世界第一人”。O.正确B.错误E第22题（推断题）柳宗元贬谪长沙期间，写下了吊屈原赋和鹏鸟赋等名篇。前者借对屈原不幸遭受的哀伤抒发个人郁积，颇有离骚的神韵；后者排遗作者心中忧愁，成为汉代散体赋的先声。OA.正确B.错误/第23题（推断题）从远古到春秋战国时代的楚国时期，湖南教化都处于原始状态，发展水平非常低下，尚未从生产劳动和生活活动的实践过程中分化出来，没有特地的教化机构、施教人员和固定的施教场所。©A.正确餐B.错误第24题（推断题）魏源把立言和立功视为经世的两条基本途径。立言包括立他人之言，立自己之言及立人我结合之言三类。立他人之言指的是将他人蕴涵经世理论，总结历史教训的著述编辑成书，用以指导时人的经世实践。立人我结合之言是在汲取他人成果的基础上撰写的经世文论，如海国图志等。立己之言是指撰文著书阐明自己学术及治道一样的经世之学。eA.正确RB.错误第25题（推断题）“晚清湖湘维新派”,是近代湖湘出现的第一个人才群体，其中包括陶潮、贺长龄、贺熙龄、魏源、汤鹏、邓显鹤、唐鉴、刘蓉等。QA.正确B.错误第26题（推断题）齐白石的画具有独特的大写意国画风格，开红花墨叶一派，及吴昌硕共享“南吴北齐”之誉。©A.正确RB.错误第27题（推断题）“湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、胡宏父子和张核为代表的，在湖南地区产生和传承的一个主见“体用合一”、内圣及外王并重的理学学派。湖湘学派以其博洽通变的学者群体、独具特色的学术主见、显明的精神人格而广受关注。©A.正确ZB.错误第28题（推断题）湖湘学派“体用合一”思想，要求把内圣追求及外王事功有机结合起来。这既是以性为宇宙的本体，坚持道器一体的理论主见的逻辑结果，又对湖湘土风及学风产生了确定性的影响。©A.正确RB.错误第29题（推断题）周立波的暴风骤雨、康濯的我的两家房东、柯蓝的洋铁桶的故事等都是中国现代小说史上的名作。OA.正确AB.错误第30题（推断题）晚清湖湘经世派的代表人物是魏源。魏源是近代最重要的今文经学大师之一，有皇朝经世文编、海国图志、老子本义等大量著作传世。©A.正确PllB.错误第1题（单选题）流寓而定居湖南成为“湖南人”的（），开创了以“经世致用”为核心理念、以理学为学术特征、内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统，成为“湖湘学派”的奠基者。©A.陶谕B.朱熹C.周敦颐D.胡安国、胡宏父子E.张植F.王阳明第4题（单选题）湖南是世界稻作文明的发源地之一。在湖南（）发觉的栽培稻谷实物,是世界上目前已知最早的实例.距今为12000年至14000年，这说明湖南先民在旧石器时代晚期便实现了由食物采集向食物生产转变。OA.道县玉蟾岩遗址也B.澧县的彭头山遗址C.城头山遗址D.九嶷山第5题（单选题）史记中载：“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵”，其中所指的“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”的古代圣人是©A.尧B.舜卜llC.大禹D.秦始皇第10题（单选题）提出“才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学”的是QA.毛泽东I*B.魏源C.曾国藩D.刘少奇第13题（单选题）湖湘现代意义上的第一个小说家（），出版了短篇小说集小雨点。OA.陈衡哲RIB.叶紫C.丁玲D.沈从文第16题（单选题）（）是近代最重要的今文经学大师之一，有皇朝经世文编、海国图志、老子本义等大量著作传世。©A.魏源ZB.曾国藩C.谭嗣同D.陈天华第18题（单选题）土家族文学的主体形式是（）©A.歌谣的B.故事C.传闻D.神话第19题（单选题）近代湖湘散文，及近代湖湘诗歌的思潮流派大体一样。其中有以（）为代表的桐城派一一湘乡派散文。©A.曾国藩ZB.魏源C.谭嗣同D.陈天华第20题（单选题）电影剧本母性之光、三个摩登女性的作者是eA.田汉RIB.沈从文C.丁玲D.欧阳予倩第21题（推断题）贾谊辞赋在文学发展史上也占有重要地位，特殊是鹏鸟赋是汉代第一篇散体赋,对后来散体大赋的兴起产生了很大影响。eA.正确ZB.错误第22题（推断题）湖湘学派“体用合一”思想，要求把内圣追求及外王事功有机结合起来。这既是以性为宇宙的本体，坚持道器一体的理论主见的逻辑结果，又对湖湘土风及学风产生了确定性的影响。©A.正确EB.错误第23题（推断题）柳宗元在湖南期间所写的天问中，明确提出了“天人交相胜、还相用”的命题，不仅在天人关系观中独树一帜，也对湖湘学风及土风产生了深远的影响。OA.正确B,错误I*第24题（推断题）傩祭是湖湘民间最富巫文化特色的祭祀活动之一。如三清傩、五通傩、云霄傩、求子傩、保安傩、癫傩等。©.正确RB.错误第25题（推断题）史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域，盛行作为部族文化的苗蛮文化。苗蛮文化是湖湘文化的土壤和根基。©A.正确ZB.错误第26题（推断题）在传世文献记载中，古代湖南是“蛮荒”之地，未开化不发达，原住湘人被蔑称为“荆蛮”、“蛮虏”。大量的考古发觉和探讨也揭示：直到唐宋时期，湖湘地区才有了较高的文明，在诸多方面接近中原文化的发展水平。©A.正确B.错误R*第27题（推断题）贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思索。他所言的“道”兼具了形上及形下的双重特点，而且，以“道”开其端，落脚点却是儒家的。不难看出，贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。OA.正确AB.错误第28题（推断题）中原文化主要通过王朝的统治及教化、贬官和流寓文人、移民和斗争等方面影响着湖湘文化的产生和形成。©A.正确PeB.错误第29题（推断题）东晋时湖南分属荆州、湘州和江州。©A.正确*B.错误第30题（推断题）“吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”的“濂溪”是指周敦颐。QA.正确RlB.错误第2题（单选题）名列天下四大书院的岳麓书院、石鼓书院在（）引领着全国书院的发展，使湖湘士人获得了文化的自信，为湖湘文化和湖湘教化的发展奠定了坚实的基础。©A.宋代R1B.魏晋南北朝C.清代D.唐代E.元代F.明代第3题（单选题）流寓而定居湖南成为“湖南人”的（），开创了以“经世致用”为核心理念、以理学为学术特征、内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统，成为“湖湘学派”的奠基者。©A.陶谕B.朱熹C.周敦颐D.胡安国、胡宏父子一E.张植F.王阳明第4题（单选题）激扬陈词“宇宙造成人体，原是要使人顶天立地，做出一番事业来堂堂七尺之躯，不是及人当奴隶，当牛马的”的湖南人是。A.谭嗣同.B.魏源C.王夫之D.林则徐第5题（单选题）距今约6500年前，湖南的新石器文化发展到一个新的阶段一一OA.大溪文化阶段KB.舞水文化阶段C.澧水文化阶段D.屈家岭文化阶段第7题（单选题）从地形上看，湖南西部为OA.五岭山脉B.武陵一一雪峰山脉EC.幕阜一一罗霄山脉D.洞庭湖平原第9题（单选题）史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域，因此盛行作为部族文化的OA.苗蛮文化HIlB.巫文化C.孝道文化D.儒家文化第10题（单选题）下列人物中不属于湖南近代经世派的主要代表人物的是OA.谭嗣同RB.贺长龄C.魏源D.陶谕第12题（多选题）关于湖湘近代维新人士及活动，以下说法正确的有eA.中日甲午斗争后，维新派逐步走上中国社会政治舞台。湖湘维新派主要代表人物有谭嗣同、唐才常等。RB.及经世派、洋务派相比，湖南维新人士主见在更高的层次上和更广袤的范围内向西方学习，在接着强调学习西方的科学技术的同时，更多地关注西方的政治体制。因此，他们更加注意引进西方的学术思想。谭嗣同的维新思想就是这种新思潮的典型代表。R1C.由湖南维新人士谭嗣同、熊希龄、唐才常等创办和主持的时务学堂是湖南创办的第一所近代新式学堂，标记着湖南的教化由旧式书院制度转向新式学堂制度，它对湖南近代教化的发展起了巨大的推动作用，这也是湖南近代化教化的开端PiD.维新人士在确定程度上接受了西方“同等”、“自由”思想，这种思想促使湖南维新人士对“人”的自身存在意义进行思索。FE.湖南人郭嵩素被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出访英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深化的考察及探讨，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。F.湖南人曾国藩、左宗棠领先将“师夷长技以制夷”的口号付诸社会实践，掀起了轰轰烈烈的洋务运动，通过办军械所、制造局，翻译介绍西书，派遣留学生等来学习西方先进的科学技术。第13题（多选题）以王夫之为代表的早期湖湘启蒙思想对于近代湖湘文化的的影响深远，以下说法正确的是©A.辛亥革命的宣扬家大多爱看船山遗书，辛亥志士利用他的夷夏之辨的民族意识进行革命，民国初年,刘人熙等人在长沙设立船山学社,创办船山学报，鼓吹爱护国粹。ZB.以谭嗣同、唐才常等为代表的维新派也接受了船山学说的影响，故而极端推崇王夫之，谭嗣同甚至说：“五百年来学者，真通天人之故者,船山-人而已。”RC.贺长龄、魏源、邓显鹤等人最先接受王夫之思想，并极力宣扬船山学说。除邓显鹤刻船山遗书外，贺长龄也在贵阳刻有船山著作，ZD.魏源还特地探讨过王夫之的著作，其诗古徽即附了船山的诗广传oRE.以曾国藩、曾国荃、彭玉麟等为代表的理学经世派，其学术思想同样受到王夫之的影响，如曾国藩等理学经世思想就是来源于船山理学思潮中的儒家伦理内核“内广外礼”以及“明体达用”的学术思想。.第19题（多选题）湖湘大地，从古至今就被称为“古道圣土”、“屈贾之乡”、“潇湘洙泗”。这是因为：OA.湖湘文化是具有显明特色的区域文化，是经多元文化相互影响而形成的。B.所谓“潇湘洙泗”，是因为湖湘大地是光大儒家伦理精义、传承孔孟儒家学脉的地方。R1C.所谓“屈贾之乡”是因为这里是屈原、贾谊忧国忧民的地方，是他们心系天下万民、求索国家前途之方的地方，同时更是他们精神得以安排、人格臻于完善的地方。R1D.所谓“古道圣土”，是因为这里是炎帝、舜帝传播中华道德古训I、培育中华伦理文明的主要地方。Rl第22题（推断题）从主见“师夷长技”、“中体西用”的经世派、洋务派，到学习、宣扬以至主见实施西方民主共和制度的资产阶级维新派、革命派，再到马克思主义的传人，湖湘文化完成了近代巅峰时期的转型。在这个转型过程中，湖湘文化白始至终贯穿一种心忧天下的爱国精神、博采众长的开放精神、敢为人先的创新精神。©A.正确RB.错误第23题（推断题）秦朝实行州、郡、县三级制，及封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。©.正确B.错误E第24题（推断题）湖南东、西、南三面峰峦起伏，西部为武陵一一雪峰山脉，南部为五岭（统称为“南岭”）山脉，东部为幕阜一一罗霄山脉,山蛉相连，地势高峻，中部多为丘陵和盆地，起伏和缓，只有北部为洞庭湖平原，地势低平。©A.正确ZB.错误第25题（推断题）“文化”总是及特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系的。文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发觉、创建的价值，以及在发觉、创建价值过程中体现出来的精神。©A.正确*B.错误第26题（推断题）距今约6500年前，湖南的新石器文化发展到一个新的阶段一一大溪文化阶段。大溪文化遗址在湖南最集中的地区是澧水中下游和洞庭湖西北边缘地带。OA.正确2B.错误第27题（推断题）黄兴是中国同盟会主要发起人之一，先后撰写的猛回头和警世钟深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清朝廷卖国倒戈的种种罪行。O.正确B.错误2第28题（推断题）秦汉时期，湖湘地区的社会政治、经济、文化获得了较大的发展。主要缘由是在当时全国统一的背景下，北方、中原及各个地域的大量移民涌人湖湘，带来了包括生产技术在内的不同的地域文化。A.正确ZB.错误第29题（推断题）在文化传播过程中，移民是古代中国最重要的文化传播载体。纵观中国历史，移民主要是因斗争或国家行为产生的。中国历史上的移民，以中原汉族南迁最具规