季梁谏追楚师拼音版.docx

ji1ingjinzhuichushi季梁谏追楚师zuqiumlngxianqin左丘明（先秦）chwuWdngqinSIHshizhangqiich6ngyanjunyixiyldaizhlsuir6nshisho楚武王侵随，使造章求成焉，军于瑕以待之。随人使少shidngchng师董成。dub6blynydch11ZIyuewubid6Zhiyihandongywz6shir6nw斗伯比言于楚子日：“吾不得志于汉东也，我则使然。我zhangwisanjun6rbeiwujiblngyiwuHnZhiblz6ju6rXieyi116uwgunn张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难jianyhandongzhigu6suiw6idasuizhangbiqixiogu6xiogu6Hchuzhi11间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利yShdOShichiqlng16ishiyizhangzhixi6ngIdqiblyueji1iangzaih6yi也。少师侈，请羸师以张之J熊率且比日:“季梁在，何益？”dubblyueyiw6ihutishoshid6qijun斗伯比日：”以为后图。少师得其君。”wdnghuljun6rnashoshishoshigulqingzhuichushisuih6ujiangx11zhi王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。jlIidngZhizhiyuetianfangshuchchuzhi16iqiyuwyjunh6jfyan季梁止之日:“天方授楚。楚之羸,其诱我也，君何急焉？ch6nwnxiozhin6ngCHdayxiodaodayinsuweidaozhngymin6rxinyish6ny臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。shangsiIimlnzhngyZhelshizhengcixinyjinminni6rjunchngyizhishi上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史jiojyijich6nbuzhiqlkygongyuewushengficishengfengbei矫举以祭，臣不知其可也。”公日：“吾牲桂肥脂，粢盛丰备，h6z6buxinduiyuefuminsh6nzhiZhayshiyiShengwdngxianchdngmin何则不信？”对日：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，6rhuzhiIiydshngifengshengyigaoyueb6shuf6iweiminIizhip11ciny而后致力于神。故奉牲以告日博硕肥脂。'谓民力之普存也，weiqlchuzhishudafanZiyweiqfbiji1fyweiqibeixinyuy谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘀蠡也，谓其备脂咸有也。fengshengyigaoyueji4cifengshengweiqisanshibihai6rminh6ninfengyfeng奉盛以告日：洁粢丰盛。'谓其三时不害而民和年丰也。奉jiiiHyigaoyuejiaHzhiji11weiqiShangXidjieyujiad6rwuw6ixiny酒醴以告日：嘉栗旨酒。'谓其上下皆有嘉德而无违心也。suweixinxiangwiChanteygiwiqisanShixiuqiwOjiaoqinqlji（izi所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，yizhiqisiydshihuminh66rshnjiangzhifugidongz6yuch6ngjinming以致其禅祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各yuxin6rgulshnfdZhajunsuidufengqihftiZhiyujunguxiuzheng6rqin有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲xingdizhigu6Shilmidnyinn兄弟之国，庶免于难Jsuih6uju6rxiuzhngchubignf随侯惧而修政，楚不敢伐。译文楚武王侵犯随国，派蓬章去要求议和。军队扎在瑕地，等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。斗伯比对楚王说：“我们不能在汉水以东得志，全是我们自己造成的啊！我们扩大军队，增加装备，以武力威胁邻国。它们怕起来了，就协同对付我国，很难离间它们。汉水以东，要算随国最大。如果随国骄傲起来，必定抛弃那些小国。小国离散，咱们楚国就可从中得利了。少师这人，一向狂妄自大，请把我们的军队摆出个窝囊的样子，使他更加傲慢起来J熊率且比说：“随国还有个季梁，这有什么作用？”斗伯比说：“以后会有用处的呀！少师很得国君的宠信啊J于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他，季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牲畜时就祷告说：请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！'意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：'请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！'意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：'请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”随侯感到恐惧，于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。