学习任务群2“当代文化参与”的实施路径探索.docx

学习任务群2“当代文化参与”的实施路径探索作者：陈琳作者简介：陈琳，福建师范大学附属中学。原发信息：福建教育：中学版（福州）2019年第20195期第40-43页内容提要：“当代文化参与”学习任务群最为典型、最为特殊、最有挑战性的在于如何界定“当代文化”？怎样算以“参与”的方式来学习？应从当代文化现象和文化生活中确定学习资源，通过言语活动创生课程价值，并通过建设语文学习共同体作为课程载体，深入挖掘当代文化蕴含的思想观念、人文精神和道德规范，展现出当代文化的独特时代风采与育人价值。关键词：“当代文化参与”学习任务群/学习资源/课程价值/学习共同体期刊名称：高中语文教与学复印期号：20印年U期普通高中语文课程标准（2017年版）以下简称"高中课标（2017年版）"在课程内容的结构形式上做了革命性改变，设置了18个学习任务群，体现了对教学模式的期待：从以教材为纲转向以素养为纲，从对知识的完整性与系统性的过度追求转向关注人的发展，从纯粹技巧性的“打桩式”训练转向综合性的实践活动。但是，高中阶段现行教材依然是以篇章教学为主，在学习目标、课程价值、课程内容、学习方式四个方面，篇章教学都与学习任务群有着巨大的差别：从学习目标来说，篇章教学讲究把“这一篇"学深学透，学习任务群讲究项目化学习即基于解决问题的学习；从课程价值来说，篇章教学追求知识点的累积、意义和认知的建构，学习任务群追求在活动中学会学习，追求核心素养的发展;从课程内容来说，篇章教学主要包括“这一篇"的内容和形式要素，学习任务群则需要组织若干个专题，共同构成课内外教学资源，由师生共同创生课程内容；从学习方式来说，篇章教学侧重阅读理解、分析鉴赏、评价探究，学习活动和任务多为封闭式、理解性、积累性的，学习任务群侧重收集材料、整理信息、分析归纳、论证阐释，学习活动多为研究性、建构性的。四个方面的差别如此之大，给习惯篇章教学的语文教师带来巨大的挑战。其中，又以学习任务群2"当代文化参与”最为典型、最为特殊、最有挑战性，具体集中在两个方面：一是课程内容的不确定性如何界定"当代文化"？二是学习方式的特殊一怎样算以"参与"的方式来学习？这两个问题不可不察。一、从当代文化现象和文化生活中确定学习资源（一）依据高中课标（2017年版）确定当代文化的框架与边界学习任务群是高中课标（2017年版）的课程内容构成方式，目的是服务于核心素养的发展，其中“当代文化参与"显然直接对应语文学科四大核心素养中的"文化传承与理解"。文化素养的内涵主要由三个方面组成：一是意识与态度；二是选择与继承、包容与借鉴；三是关注与参与。具体到学习任务群2,文化素养的三个内涵要有当代文化作为载体来实现。问题是，"当代文化指涉的范围几乎没有边界，但是课程学习必须有一个框架和边界。理想的状态应该基于文化的本质属性，确立课程框架，开发课程内容，但是文化的含义实在难以定义”（褚树荣）。因此，从课程角度出发,为当代文化的指涉确定一个可操作的框架和边界，是学习任务群2具体实施路径的第一步。不同于以教材为主的知识性课程，"当代文化参与”没有固定的学习资料，它以极强的开放性决定了它实践性课程的属性。对此，高中课标（2017年版）在该任务群的"学习目标与内容"第一条和第二条中提出："聚焦特定文化现象”关注当代文化生活".可见，选取特定文化现象和当代文化生活，是该任务群的学习资料的重要来源。（二）结合课程开发的便利性确定学习资源但是，高中课标（2017年版）的相关规定依然过于宽泛，当代特定文化现象与当代文化生活浩如烟海，离散度很高，从中遴选学习资源、组织专题学习还需要考虑课程开发的便利性，尤其是在新课改、高中课标（2017年版）、新高考、旧教材（三新一旧）的特殊时期，高中还没有与高中课标（2017年版）匹配的统编教材作为现成的学习资源，教师需要付出大量时间精力将学习任务群分解出若干个专题学习，以富于实践性、开放性的专题学习支撑学习任务群的落地。从开发课程的便利性而言，需要充分发掘学校本身、学校所在社区、学校所在城市的地域性文化资源。围绕校本资源、社区资源，建设各类语文学习共同体。例如，某所学校的校园文化包括"三个传统"：革命的传统、学习的传统、全面发展的传统。其中，"革命的传统”源自该校在130多年的历史中涌现出的一批又一批革命志士，共计46人在历次革命斗争中献出自己的生命，学校修建了英雄墙，将他们的名字和事迹镌刻在英雄墙上。”学习的传统"源自该校先后培养出16位院士，学校还于校内选址修建了院土墙，墙上镌刻了院士们的浮雕塑像和他们的突出贡献。”全面发展的传统"源自该校突出的五大学科奥赛、体音美比赛的成绩，学校修建了求索碑，将获得国际奖项的学生与指导教师的名字镌刻在上面。根据"三个传统"，该校的校训为"以天下为己任"。可以说，该校的文化资源相当丰富，充分利用校本资源，解释学校文化象征（校训、传统、景观等）背后的精神内涵，可以丰富、立体、深刻地开展文化参与活动。将社区、所在城市的文化资源开发为学习任务群的学习资料也是如此。（三）将文化资源转化为适合言语活动的学习资料要特别注意的是，学校文化或者社区文化不能等同于学习资源本身。语文教学的学科特殊性体现在一切都要通过语言文字的活动来实现，这一"活动”包括阅读理解、写作表达、梳理探究等，无一例外都要以经典文本输入或者输出的形式呈现，学习任务群也概莫能外。因此，不是把学校文化或者社区文化确定为"当代文化”的微观样本就能够进入下一步开始"参与"了。语文教师在这个环节要进行一项极富创造力又具有严格意义上的学科边界的劳动一将校本资源、社区文化转化为适合言语活动的学习资料。以这种视野重新审视上文提到的院士墙，就会发现院土墙这一人文景观与建筑上镌刻的院士事迹，还不能算是严格意义上的学习资料，经过教师二次开发后，以学习任务单的形式呈现，才称得上学习资料：校园院士文化研究与运用专题学习任务单1.阅读陈景润院士的生平事迹与成就的相关资料，补充陈景润院士生平发展各个阶段与对应的时代背景，并试图找出时代变迁与其人生不同阶段的际遇之间的关系。2 .参观院土墙，以任务1为依据，评价院士墙上的陈景润浮雕造型的设计，并提交不少于500字的评价报告。3 .根据任务1和任务2给院士墙写一份解说词,用于新生入学教育，不少于500字。分析这份学习任务单，可以发现"任务"都是以"阅读""表达""梳理""探究""写作"这五种形式出现的。而这五种形式，既符合高中课标（2017年版）对该任务群极强的实践性要求，又符合"当代文化”以文化人的文化属性，还满足了学习任务群对篇章教学的突破。可以说，"校园院士文化研究与运用专题学习任务单"通过对微观的“当代文化”的梳理、思考、书写,以文本形式（评价报告、解说词）呈现学习结果，从而让该任务群的相关教学活动牢牢地守住了语文学科教学的边界。二、言语活动创生课程价值（一）以言语活动的视野梳理"参与"的层次以"参与"的方式展开学习，在18个任务群中独一无二。按关键性动词统计,18个任务群中名称含有“阅读”一词的共计5个，如"整本书阅读”"跨媒介阅读"等；含有"研习”一词的共计5个，如"外国作家作品研习""科学与文化论著研习"等；含有"研讨”一词的共计6个，如"汉字汉语专题研讨""中华传统文化专题研讨"等；"阅读""研习""研讨”，是传统教学中较为常见的真实情境中的典型任务,三者的学习对象都是传递间接经验的文本作品，师生都有较为丰富的实践经验；相较而言，"参与"到底是何种学习方式?师生都相当陌生。学习任务群2对“参与”的表述相对宽泛，做一些条理化的分析非常有必要。首先，指关注当代文化；其次，指亲历当代文化；再次，指观照当代文化。这三个层次可以说由浅入深地将学生"卷入"当代文化，实现了真正的"参与"。语文教师在这一过程中，必须着力确保每一个层次都通过言语活动展开，因为政治学科、历史学科、英语学科也能关注、亲历、观照当代文化,试问，如何确保学习任务群2的语文学科特征？（二）在活动过程创生课程价值以"电子屏标语的撰写与评价”专题学习为例，该专题聚焦电子屏标语背后的当代文化（关注），组织学生根据一定的主题和宣传需要撰写电子屏标语（参与），评价分析收集来的电子屏标语（观照）,最后将评价分析写成调查报告（观照）；一系列活动都是在言语层面展开。笔者开展过撰写二十四节气的校园电子屏标语活动，该次活动汇报要求，由各学习小组精选本小组的三条标语进行交流，结果，一条关于中秋节的标语引发了其他小组的异议，简录如下：甲组汇报：我们小组为中秋节提供的电子屏标语是"中天秋似水，四海月如霜”乙组（打断甲组发言）：这个标语不理想，只有写景，没有中秋节的特定含义，中秋节有盼望团圆的意思，不如改成"中天秋似水，四海永团圆"。甲组：你那改得才不好，我们这标语是对联，被你改一下都不对仗了。丙组：主题更重要，电子屏标语不一定要对仗,不过把“永团圆"改为"盼团圆”更好，表达对台湾回归祖国的美好期盼。乙组（第二次发言）：对，支持这样改，这是校园电子屏标语，有一定的宣传教育目的，不是仅仅追求语言形式的对称优美。汇报环节的小插曲其实极具课程价值，至少体现在三个方面：首先，尝试了汉语特殊表达形式（对联）与上屏宣传（当代文化）的可能性；其次，探讨了校园电子屏标语的首要价值（重主题还是重形式）；再次，推敲了如何调整个别字句以更精准地表现主题（咬文嚼字）。更有意义的是，三个方面的价值都是创生而来的。所谓创生，就是非预设的，非前置的。教师在设计专题学习的时候，当然有一定的教学目标，但是学习任务群2因为很强的实践性,所以有别于凭借确定的经典文本传播学科知识经验的学科课程，实践必然伴随着人在活动中产生的东西，这些东西在设计专题学习的时候是无法完全预见的，这也是学习任务群有别于篇章教学的地方。相对于篇章教学的封闭性，学习任务群的开发性必然伴随了创生出的东西，只是这些创造生成的东西未必都具有课程价值，还需要教师以极高的教育智慧和教学敏感及时捕捉、梳理、提炼、强化。（）及时梳理形成课程价值的有效因素汇报环节的小插曲为什么能创造生成课程价值呢？梳理其中潜藏的规律性因素，有助于教师在今后组织学习活动中有意识地、主动地运用这些因素，促进学习任务群指向发展核心素养。因素一：符合高中课标（2017年版）的基本理念，"语文课程作为一门实践性课程，应着力在语文实践中培养学生的语言文字运用能力"，而"语文实践”需要在真实丰富的情境下的典型任务来完成，在"电子屏标语的撰写与评价”专题学习中可以观察到真实丰富的具体情境（校园电子屏宣传）、典型任务（撰写二十四节气标语），正是这种具体情境下的典型任务催生了学生自主发现问题，催生了学生从问题中自主归纳语言运用的规律。因素二：符合高中课标（2017年版）对学习任务群2的定位"增强弘扬社会主义核心价值观的自觉性"。这个因素完全是潜在的，因为不管是教师还是学生，在设计、完成该专题学习的时候，都没有把该专题上升到这样的高度。实际上，"增强弘扬社会主义核心价值观的自觉性"不是高高在上的口号,而是语文学科回应“立德树人”的教育终极目标的题中应有之义。"立德树人"的"德"，正是社会主义核心价值观在个体德性生命上的完整体现。在丙组与乙组的发言中，我们可以观察到，学生对下句一次又一次的修改，是基于对祖国富强的期盼，这才会宁可损失部分的对仗工整，损失语言的画面感，损失写景的优美，将"四海月如霜"改为"四海永团圆"再改为"四海盼团圆"。更让教师欣慰的是，这种修改完全是自发自动的，教师并没有提示，这不正是"增强弘扬社会主义核心价值观的自觉性"中"自觉性”的体现吗？不得不承认，该专题学习的课程价值很大程度上是由汇报过程中的小插曲创造生成的，是活生生的。这其实正是学习任务群的真意所在看似大而无当、空泛无边，但只要教师把握住语言建构这一"核心中的核心"素养，充分利用校本资源、社区文化，贴近学生现有认知水平，学习任务群的开展是可以扎扎实实贯穿于课堂内外,并且不断地在活动中创生出富有生命力的课程资源。三、建设语文学习共同体作为课程载体学习共同体也被称为学习社区，由助学者和学习者共同构成。助学者包括教师和有利于学习者更好地学习的群体或者个人。由此可见，从构成来说，学习共同体的成员要比传统意义上的学习小组更为丰富多元。助学者进入共同体内部，有助于提高成员之间的交流和思想融合。"当代文化参与”的实践性强、开放度高，既能够个性化学习,又能够集约高效地利用课堂内外学习时间的学习共同体就成了必然选择。作为承载课程活动的组织和形式，高中课标（2017年版）在学习任务群2中两次提到要建设各种学习共同体，也就是说通过学习共同体开展”当代文化参与”是实施该任务群的常规渠道。学习共同体的理论基础是建构主义："学习是知识和价值的共同建构，并离不开他人以及环境的互动作用。”这就提醒教师要注意学习共同体在学习过程中的价值导向。在2018年10月，网络上忽然风行起"炫富摔"，作为一种网络文化现象，"炫富摔"从俄罗斯源起，进入中国之后出现了各种支流、变体，各类借助“炫富摔"的外壳表达自己创意的"炫某摔"层出不穷。教师将其流变过程开发为“从炫富摔的流变过程看网络文化”专题学习，在设计学习任务单的时候着意价值观的引导与树立。"从炫富摔的流变过程看网络文化”专题学习任务单的第一个任务清单是"收集并分类整理各种炫某摔，并说明分类的标准和理由”。在完成该任务清单时，学习共同体的成员不需要助学者的引导，很快就达成一致，将俄罗斯炫富阐口国内各种炫富升级版的“摔”归为第一类，我们看到炫富者不仅是从豪车车门中摔出来，还从游艇、私人飞机等更能体现“炫富”的地方摔出来。第二类则是各大官方微博为自己的行业做的宣传，如消防部门的官方微博中从消防车上摔出来的消防战士，围着他撒了一地的不是奢侈品，而是各种消防专业工具；与第一类“炫富摔”的不同在于，各种消防专业工具都标注上了名称。第三类普通人从各自的交通工具上摔出来，撒了一地的是他们有代表性的日常生活物品，如大妈从公交车门摔出来，撒了一地从菜市场买回来的菜。第四类则是收藏家或者专业爱好者“炫爱好摔”，如摄影爱好者撒了一地不同型号的镜头，跑马爱好者撒了一地参加各地的马拉松比赛的奖牌。对四种分类标准的说明，则是掌握学习共同体的价值取向的确切证据。分类说明提出："以撒出来的物品和摔倒的主人的心态为分类标准，第一类撒在地上的是奢侈品，心态就是炫富；第二类是专业工具，心态是宣传普及本行业；第三类是代表性的日常物品，心态是调侃、自嘲；第四类是专业爱好者的爱好品，心态是骄傲、自豪。从说明可以看出学生对该网络文化现象的分支、变体有着清晰的梳理，而且归类的背后是褒贬分明的价值观。在鱼龙混杂的网络文化中学会"知识和价值的共同建构"，正是通过共同体成员的互动达成的。文化素养的第二个内涵为“选择与继承、包容与借鉴"，通过学习共同体得到落实。个体去面对未经沉淀的当代文化，很难甄别其中的美丑妍姥，尤其是在个体学习者的价值观本身就没有成型的情况下；学习共同体则优于个体学习者，有了正确的"选择"才能更好地"继承"，懂得"包容"才能够巧妙地"借鉴"。党的十九大报告指出"文化兴国运兴，文化强民族强"，学习任务群2"当代文化参与"正是将建设文化强国与青年成长相联系的课程载体。在未有前人经验的情况下，大胆探索、深入挖掘当代文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合社会主义核心价值观，继承创新，让当代文化展现出独特的时代风采与育人价值，是教师在新课改背景下的应为且可为。