必修4《哲学与文化》常考点集锦（2023年修订版）.docx

必修4哲学与文化常考点集锦（2023年修订版）必修4哲学与文化第一单元探索世界与把握规律第一课时代精神的精华考点一追求智慧的学问1,哲学的起源（1）从哲学的本义：哲学就是给人智慧、使人聪明的学问，哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。（2）哲学的产生：哲学的智慧产生于人类的实践活动。哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。（3）哲学与时代的关系任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映。真正的哲学之所以是时代精神的精华，就是因为它从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。（4）哲学的作用：哲学总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活。2.哲学是系统化理论化的世界观世界观与哲学比较世界观哲学含义世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观特点自发形成的、零散的自觉的、系统化、理论化主体人人都有不是人人都有世界观与方法论一般说来，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。哲学是世界观与方法论的统一。(3)哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。具体科学与哲学的区别：具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的特殊规律；哲学是对具体科学知识进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。具体科学与哲学的联系：具体科学的进步推动哲学的发展；哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。考点二哲学的基本问题1,什么是哲学的基本问题(1)哲学的基本问题：是思维与存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。(2)它包括两方面的内容：一是思维与存在何者是本原的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。二是思维和存在有没有同一性问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。2.为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题(1)思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。(2)思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。3.唯物主义和唯心主义(1)两者分歧：围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。(2)根本观点：唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识；唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质。(3)基本形态：唯物主义三种基本形态：古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义，辩证唯物主义和历史唯物主义比古代朴素唯近代形而辩证唯物主义和历史唯物主义较物主义上学唯物主义把世界的本基原归结为某把物质归本一种或某几结为自然物质决定意识，意识具有能动作用观种具体的物科学意义点质形态上的原子五行霍说：生成万尔巴赫:原物的基本元子是世界素是金、木、的本原水、火、土狄荀德罗：自然代子：天地合界由数目世界的本原是物质，物质决定表而万物生，无穷、性质意识，意识对物质具有反作用观阴阳接而变不同的异社会存在决定社会意识，社会占八、化起质元素构意识对社会存在具有反作用范成缜：形存则培神存，形谢根：万物的则神灭基础是原王夫始物质，是Z：气者，基本元素理之依也合理性坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的以自然科学为基础，丰富和发展了唯物主义是科学的世界观和方法论，是无产阶级的思想武器局限性缺少科学依据；把复杂的问题简单化机械性、形而上学性、历史观上的唯心主义共同性在根本观点上是一致的，都承认世界的本原是物质，物质第一性，意识第二性，物质决定意识唯心主义的两种基本形态：主观唯心主义，客观唯心主义基本形态主观唯心主义客观唯心主义基本观点主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神的外化和表现代表人物及观点孟子：“万物皆备于我”；陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”；王阳明：“心者，天地万物之主也”“心即是天”“心外无物，心外无事，心外无理”；贝克莱：“存在即被感知”“物是观念的集合”；笛卡尔：“我思故我在”朱熹：“理在事先”“理生万物”“未有此气，已有此理”“未有这事，先有这理”；黑格尔：世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化；孔子：“死生有命，富贵在天”联系二者在根本观点上是一致的o都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质4,哲学史上的“两个对子”在哲学史上，唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学之间的对立和斗争长期存在。从派别上讲，哲学史上的对立和斗争归根到底，只有唯物主义和唯心主义两种。考点三科学的世界观和方法论1.马克思主义哲学的历史使命马克思主义是科学的理论、人民的理论。马克思主义哲学的历史使命就是实现无产阶级和全人类的解放。2.马克思主义哲学的基本特征(1)实践观点是马克思主义哲学的核心观点。马克思主义哲学第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机统一，实现了唯物辩证的自然观与历史观的有机统一。(2)马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统(3)与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质。3.马克思主义中国化的重大理论成果中国共产党把马克思的基本原理同中国具体实际结合起来，在推进马克思主义中国化的历史进程中产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。邓小平理论，“三个代表”重要思想和科学发展观，是马克思列宁主义的基本原理同改革开放不同时期中国实践和时代特征相结合的产物，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展，是中国共产党集体智慧的结晶，其蕴含的丰富的哲学思想是当代中国共产党人对马克思主义哲学思想的重要贡献。以习近平同志为主要代表的中国共产党人，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，深刻总结并充分运用党成立以来的历史经验，从新的实际出发，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃。习近平新时代中国特色社会主义思想具有丰富的哲学内涵，为发展当代中国的马克思主义哲学作出了原创性贡献。把握好这一思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法，必须坚持人民至上，必须坚持自信自立，必须坚持守正创新，必须坚持问题导向，必须坚持系统观念，必须坚持胸怀天下。第二课探究世界的本质考点一世界的物质性1 .自然界的物质性：自然界在本质上是物质的自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分。特别提醒自然界的存在和发展是客观的。承认自然界的客观性是人类处理人与自然关系的基本前提,我们要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。(2)物质的含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。(3)物质的唯一特性是客观实在性。2 .人类社会的物质性(1)从产生上看，人类社会是物质世界长期发展的产物。在从猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用。(2)从构成上看，人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。3 意识是物质世界长期发展的产物(1)从意识的起源看：意识是物质世界长期发展的产物。(2)从意识的生理基础看：意识是人脑的机能。从意识的内容与形式看：意识是客观存在在人脑中的反映。4.世界的物质统一性世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。我们应当自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚定科学无神论立场，反对一切有神论。考点二运动的规律性1.规律是客观的(1)物质是运动的物质运动的含义：哲学上的运动是指宇宙中一切事物、现象的变化和过程。物质和运动的关系:关系物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式运动是物质的运动，物质是运动的承担者理解任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，世界上不存在脱离运动的物质任何运动都有自己的承担者或者载体。离开物质载体的运动是不存在的强调物质离不开运动运动离不开物质误区离开运动谈物质会导致形而上学离开物质谈运动会导致唯心主义规律含义：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律的客观性和普遍性：原理内容：规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动、变化和发展中都普遍遵循其固有的规律。方法论要求：规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。考点三正确发挥主观能动性1 .正确发挥主观能动性(1)人能够能动地认识世界意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性。人不仅能认识事物的外部现象，而且能够把握深藏在事物内部的本质和规律。意识活动的主动创造性，是人能够认识世界的重要条件。世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。(2)人能够能动地改造世界意识不仅能够能动地反映客观世界，而且可以能动地指导人们改造世界，即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。(3)意识的能动作用是巨大的，但不是无条件的尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。意识的能动性受到客观规律制约。只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标；违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。2. 一切从实际出发，实事求是(1)含义：做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发经过调查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。(2)要求：充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑，指导实践。要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。第三课把握世界的规律考点一世界是普遍联系的1 .联系的普遍性.客观性与多样性(1)联系的含义：所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。(2)联系的特征：联系是普遍的，客观的、多种多样的。联系的普遍性原理内容：世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的；世界是一个普遍联系的有机整体，孤立的事物是不存在的。方法论要求：要求用联系的观点看问题。联系的客观性原理内容：联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。自在事物的联系与人为事物的联系都是客观的。方法论要求：要求从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。联系的多样性原理内容：事物的联系是多种多样。方法论要求：我们在认识世界和改造世界的过程中，要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，要一切以时间、地点、条件为转移。既要注重客观条件，又要恰当运用主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。2 .用联系的观点看问题(1)总的要求：物质世界的普遍联系要求我们用联系的观点看问题，特别是要正确认识和处理整体与部分的辩证关系，掌握系统优化的方法。整体与部分的关系区别：A.含义不同：整体是事物的全局或发展的全过程。部分是事物的局部或发展的各个阶段。B.地位、作用和功能不同：整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。联系：整体与部分又是相互联系、密不可分的。A.整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能。B.部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能、状态及其变化也会影响部分。(3)掌握系统优化的方法整体与部分的关系，在一定意义上就是系统与要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。(4)方法论要求：我们应当树立全局观念，掌握系统优化的方法,用综合的思维方法认识事物。立足整体，把各个部分、各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。同时必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。考点二世界是永恒发展的1.唯物辩证法的发展观(1)发展的普遍性：物质世界处于永恒运动、变化、发展的过程中。自然界、人类社会、每个人的认识都是发展着的。(2)发展的实质：唯物辩证法认为，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。(3)新事物必然战胜旧事物原因：新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物(最根本原因)；新事物是在旧事物的母体中孕育产生，它克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容。因而，具有旧事物所无可比拟的优越性。在社会历史领域，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。因此，新事物必然战胜旧事物。3 .用发展的观点看问题(1)事物发展的形式或状态是量变和质变原理内容：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。方法论要求：我们做事情要从一点一滴的小事做起，脚踏实地，埋头苦干，重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；在量变已经达到一定程度、只有改变事物的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃。(2)事物发展的总趋势：事物发展的前途是光明的，道路是曲折的事物发展的前途是光明的。任何事物都要经历肯定、否定、再到否定之否定的辩证发展过程。辩证否定的实质是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是联系和发展的环节。事物发展的道路是曲折的。新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必须经历曲折的过程。方法论要求：我们要对未来充满信心，热情支持和悉习保护新事物，促使其成长、壮大，还要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。考点三唯物辩证法的实质与核心4 .矛盾是事物发展的源泉和动力(1)矛盾的含义：矛盾概念反映的是事物内部的对立和统一关系。矛盾就是对立统一。(2)矛盾的基本属性：同一性和斗争性。矛盾的同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。(3)矛盾同一性与斗争性的关系：矛盾的同一性是相对的、有条件的，矛盾的斗争性则是绝对的、无条件的。矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一(同一性以斗争性为前提)。矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方的对立统一推动事物运动、变化和发展，由此构成事物发展的源泉和动力。5 ,矛盾问题的精髓(1)矛盾的普遍性：原理内容：矛盾存在于一切事物中，并且贯穿每一事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾。方法论要求：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。在任何时候，对任何事物，我们都要敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。(2)矛盾的特殊性：原理内容：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：A.不同事物有不同的矛盾。B.同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾。C.同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。方法论要求：要坚持具体问题具体分析。矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系：辩证关系：矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。应用：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，要求我们从中国国情出发，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。发展中国特色社会主义是一个不断实践的过程，是一个以马克思主义基本原理为指导，努力探索中国社会主义建设和改革特殊规律的过程，它体现了矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性具体的历史的统一。6 ,用对立统一的观点看问题主要矛盾和次要矛盾的辩证关系：关系主要矛盾次要矛盾区别含义在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾在事物发展过程中处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾地位处于支配地位处于从属地位作用对事物发展起决定作用对事物发展有一定影响联系主要矛盾与次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化方法论抓重点，集中力量解决主要矛盾要统筹兼顾，不能忽视次要矛盾的解决坚持两点论与重点论相统一矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系：关系主要方面次要方面区别含义每一矛盾中的两个方面的力量都是不平衡的，其中处于支配地位、起着主导作用的一方是矛盾的主要方面每一矛盾中的两个方面的力量都是不平衡的，其中处于被支配地位的一方是矛盾的次要方面地位处于支配地位处于被支配地位作用事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的对事物的性质有一定影响联系矛盾的主要方面与次要方面既相互依赖，又相互排斥，并在一定条件下相互转化方法论看问题要抓住主流看问题要注意支流坚持两点论与重点论相统一坚持两点论和重点论的统比较两点论重点论含义认识复杂事物的发既要看到主要矛盾，又要看到次要要着重把握主要矛盾展过程矛盾认识某一矛盾既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面要着重把握矛盾的主要方面反对一点论均衡论联系辩证法的两点论是有重点的两点论，重点论是看到两点中的重点，要坚持两点论和重点论的统一7 .坚持对具体问题作具体分析(1)含义：是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。(2)地位：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。(3)重要性：具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。第二单元认识社会与价值选择第四课探索认识的奥秘考点一人的认识从何而来1 .认识与实践(1)认识含义：认识是主体对客体的能动反映。认识过程的两个不同阶段：感性认识和理性认识是人们对客观世界的两种不同的反映形式，也是认识过程的两个不同阶段。(2)实践及其特征实践的含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。它有两层基本含义：凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动；实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。实践的特点：实践具有客观物质性、主观能动性、社会历史性的特点。2 .实践是认识的基础：实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识真理性的唯一标准。实践是认识的目的和归宿。特别提醒实践是认识发展的动力认识产生于实践的需要。实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展。实践锻炼和提高了人的认识能力。考点二在实践中追求和发展真理1 .真理是客观的(1)含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。(2)真理最基本的属性是客观性。在同一时间、地点、条件下，人们对同一事物的真理性认识只有一个，真理面前人人平等。2 .真理是具体的有条件的真理是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。真理是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。3.追求真理是一个过程(1)认识具有反复性。从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制。从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现有一个过程。人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。(2)认识具有无限性。认识的对象是无限的、变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的。因此，人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。(3)认识具有上升性。认识运动的反复性和无限性表明，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程，真理在发展中不断地超越自身。(4)方法论要求：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。第五课寻觅社会的真谛考点一社会历史的本质1.社会生活在本质上是实践的(1)社会历史的起点：劳动是社会历史的起点。劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展。人类历史是由人的社会实践活动构成的历史。(2)社会生活本质上是实践的：全部社会生活在本质上是实践的。实践生成了社会生活的全部领域，形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展。2.社会存在与社会意识社会存在与社会意识的含义社会存在：社会的物质生活过程。主要指物质资料的生产方式，还包括地理环境、人口等社会生活的物质方面。社会意识：社会的精神生活过程，既包括社会意识的各种形式，即政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等观点，也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯。社会存在与社会意识的辩证关系社会存在决定社会意识有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。社会意识具有相对独立性从根本上说，社会意识随着社会存在的变化、发展而变化、发展，但它有时落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、发展。落后的社会意识对社会发展起阻碍作用；先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。考点二社会历史发展的规律1.社会历史发展的规律(1)生产方式地位：物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。构成：生产力与生产关系的有机结合和统一构成社会的生产方式。生产力是生产方式最革命、最活跃的因素。(2)社会基本矛盾与社会发展的普遍规律内在要素生产力：人类改造自然使其适应社会需要的客观物质力量，其基本要素包括劳动者、劳动对象和劳动资料生产关系：人们在物质资料生产过程中形成的不以人的意志为转移的社会关系，包括生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系经济基础：指由社会一定发展阶段的生产力决定的占统治地位的生产关系的总和上层建筑：建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施生产力与生产关系的矛盾生产力决定生产关系。生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用经济基础与上层建经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础筑的矛盾的巩固和完善；反之，则会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进基本矛盾生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾普遍规律生产关系一定要适合生产力状况，上层建筑一定要适合经济基础状况，是在任何社会中都起作用的普遍规律2.社会历史发展的总趋势(1)总趋势：社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。(2)人类社会的发展的实现：社会发展是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动中，即社会基本矛盾的不断产生、发展和解决中实现的。(3)社会基本矛盾的解决情况在阶级社会中，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，它是推动阶级社会发展的直接动力。社会主义社会的基本矛盾是非对抗性的矛盾，可以通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决。改革是社会主义制度的自我完善和发展，是社会主义社会发展的直接动力。改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。共产主义社会的目标是消灭阶级对立，建立一个自由人的联合体，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。考点三社会历史的主体1 .人民群众是历史的创造者(1)人民群众的地位：人民群众是社会历史的主体。社会发展的历史是物质生活资料生产的历史，是人民群众创造的历史。(2)人民群众创造历史的表现：社会物质财富的创造者、社会精神财富的创造者、社会变革的决定力量。特别提醒人民群众是社会精神财富的创造者人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。2 .群众观点与群众路线群众观点群众路线地位是无产阶级政党的根本立场和根本观点，是党制定路线、方针、政策的根本出发点是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法内容相信人民群众自己解放自一切为了群众，一己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习切依靠群众，从群众中来，到群众中去意义在各个历史时期，我们党都坚持紧紧依靠人民。群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，是我们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位，最重要的就是靠坚持群众观点和群众路线、密切联系群众要求发展中国特色社会主义，必须坚持以人民为中心，坚持人民主体地位，必须发挥人民的主人翁精神，更好地保障人民权益，更好地保证人民当家作主，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益第六课实现人生的价值考点一价值与价值观1.人的价值(1)哲学上的价值内涵：是指客体对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性。特征：它涵盖了各个不同领域事物的价值，具有高度的概括性和普遍性。(2)人的价值含义：在于通过自己的活动满足社会、他人和自己的需要，但主要在于对社会的贡献。人既是价值的创造者，又是价值的享受者。评价标准：对一个人的价值的评价归根到底是看他的贡献，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。2.价值观及其导向作用(1)价值观的含义：人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。(2)价值观的作用价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用。价值观是人生的重要向导。价值观对一个民族和国家的重要意义：价值观承载着一个民族和国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的标准。人类社会发展的历史表明，对一个民族和国家来说，最持久、最深层的精神力量是全社会共同认可的核心价值观。3,培育和践行社会主义核心价值观(1)地位：社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。(2)基本内容国家层面：富强、民主、文明、和谐社会层面：自由、平等、公正、法治个人层面：爱国、敬业、诚信、友善(3)特点：社会主义核心价值观既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神。(4)如何培育和践行社会主义核心价值观总的要求：要使社会主义核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有。使社会主义核心价值观与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫。使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。对广大青年的要求：广大青年树立和培育社会主义核心价值观，要勤学、修德、明辨、笃实。于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。考点二价值判断与价值选择1.自觉遵循社会发展的客观规律(1)价值判断和价值选择的含义：人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断，称为价值判断。在价值判断的基础上作出的选择，就称为价值选择。价值判断和价值选择的产生：价值判断与价值选择是社会存在在不同人的头脑中的反映，是在社会实践的基础上形成的。(3)作出正确价值判断和价值选择的要求：坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。(4)价值判断和价值选择的社会历史性特征含义：价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。意义：把握价值判断和价值选择的社会历史性，有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念，防止简单化和片面化倾向；有助于我们的价值观念与时俱进，从而作出正确的价值判断，进行正确的价值选择。2.自觉站在最广大人民的立场上(1)价值判断和价值选择的阶级性人们的社会地位不同、需要不同，价值判断和价值选择也就不同。在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性。(2)价值判断和价值选择的主体差异性。价值判断和价值选择往往因人而异。(3)价值判断和价值选择的衡量标准：必须坚持人民至上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。我们想事情、做工作，想得对不对、做得好不好，要有一个根本的衡量尺度，这就是人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应。我们要自觉站在最广大人民的立场上，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值迫求。(4)正确处理个人利益与人民群众利益的关系最重要要求：首先考虑并满足最大多数人的利益要求。具体要求：要把个人、集体、社会利益三者的统一作为选择的标准。当个人利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；当个人利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考，理解和尊重他人的正当选择。考点三价值的创造和实现1.弘扬劳动精神实现人生价值(根本途径)原因劳动是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式。人只有在劳动中才能创造和实现自己的价值。一个人在劳动中创造的财富越多，意味着他为满足社会和他人的需要所作的贡献就越大，他自身的价值就越大。在社会主义社会，劳动是创造美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。当代中国，人民对美好生活的向往就是中国共产党的奋斗目标，而美好生活必须通过全体人民共同奋斗才能得到。(2)要求：积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。2 .在个人与社会的统一中创造和实现价值(客观条件)社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提。人在实践活动中创造和实现自己价值的时候，必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果。(2)只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中创造和实现自己的价值。3 .在砥砺自我中创造和实现价值(主观条件)(1)创造和实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。(2)创造和实现人生价值，需要努力增长自己的才干，全面提高个人素质。(3)创造和实现人生价值，需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引。(4)创造和实现人生价值，需要锤炼品德修为，不断打牢道德根基。创造和实现人生价值，需要锤炼品德修为,不断打牢道德根基。人无德不立，品德是为人之本。在人生的“拔节孕穗期”，我们应自觉树立和践行社会主义核心价值观，善于从中华民族传统美德中汲取道德滋养，从英雄人物和时代楷模的身上感受道德风范，从自身内省中提升道德修为，把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，不断修身立德，打牢道德根基。只有这样，我们才能在人生道路上走得更正，走得更远。第三单元文化传承与文化创新第七课继承发展优秀传统文化考点一文化的内涵与功能1,什么是文化(1)文化的基本内涵广义的文化是指人类认识和改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果。狭义的文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神现象，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的内容，又包括自然科学和技术等非意识形态的内容。(2)文化的产生：文化是人类社会实践的产物，纯粹自然的东西不能称为文化。文化与经济、政治的关系文化与经济、政治相互影响、相互作用。经济是基础，政治是经