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2024年励志古语励志古语励志古语时间：2022-10-0711:07:57好句投诉投稿相关推荐励志古语1、常沉静，则含蓄义理深，而应事有力。故厚重静定宽缓，乃进德之基，亦养寿之要。2、人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。3、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白4、人处财,一分定要十厘，便是刻。与人一事一语,定要相报,便是刻。治罪应十杖,定一杖不饶，便是刻。处亲属，道理上定要论曲直，便是刻。刻者，不留有余之谓，过此则恶矣。或问亲属如何不论曲直？日：若论曲直，便与路人等耳。5、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼6、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身,行拂乱其所为。孟子7、君子绝交，不出恶声。忠臣去国，不洁其名。8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子9、摄生之道，大忌嗔怒。10、有必不可已之事，便须早作，日捱一日，未必后日之能今日也。11、人若少知自爱，岂有营营逐利，甘为商贾之行？只心有所系便是欲，便当极力克治。不然，恐流弊无穷。12、事之可否，当以理裁之。一使气，但坏事。13、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。孔子14、山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。文天祥15、谁道人生无再少？门前流水尚能西。苏轼16、志不强者智不达。墨子修身17、有过不令人知，是大恶事。然有过辄自表白，又未免因不讳过三字，把改过功夫，松了一分。18、无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子日：吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。大颠日：众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故日圣人无情。19、安分即安命，做人即是做官。20、衣冠之族，以清白遗世为本,务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。21、称人之善，虽有过情，不伤厚道。攻人之短，即有实据，终属浇风。22、穷且益坚，不坠青云之志。王勃23、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿24、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。25、人皆狎我，必我无骨。人皆畏我,必我无养。26、事前加慎，事后不悔。27、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫28、绝嗜禁欲，所以除累；抑非损恶，所以让过；贬酒阙色，所以无污；避嫌无疑，所以不误；博学切问，所以广知；高行微言，所以修身；恭俭谦约，所以自守；深计远虑，所以不穷；亲仁友直，所以扶颠；近恕笃行，所雌仁；任才使能，所以济务；弹恶斥谗,所以止乱；推古验今，所以不惑；先揆后度,所以应卒；设变致权,所以解结;括囊顺会，所以无咎；撅撅梗梗，所以立功；孜孜淑淑,所以保终。29、人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。有耻则可教，闻过则可贤。30、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。31、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。32、纵与人有相争，只可就事论事。断不可揭其祖父之短，扬其闺门之恶，此祸关杀身。33、学必求其心得，业必贵其专精。章学诚34、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。刘禹锡35、花经雨后香微淡，松到秋深色尚苍。袁枚36、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。37、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。38、读书不趁早，之后徒悔懊。清诗铎39、志当存高远。诸葛亮诫外生书40、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其间，又其次也。41、惟正己能够化人，惟尽己能够服人。42、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞43、好风凭借力，送我上青云。曹雪芹44、吾生也有涯，而知也无涯。庄子45、善所当为，著一报念，胸中便要增累，口中便要增过。46、敏而好学，不耻下问，孔子47、防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。48、礼义廉耻，能够律己，不能够绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。49、人有差错，他怕你恼，便当含容，若责之不已，他知你意不可挽回，反不怕起来，有何趣味？50、三人行，必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。孔子51、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明52、只一事不存心，此一事便错乱。53、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。龚自珍54、不见己过，便绝圣贤之路。喜谈人过，便伤天地之和。嫉恶心不可不明；嫉恶语不可不忌。55、春花不红不如草，少年不美不如老。袁枚56、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。57、人生在勤，不索何获。张衡58、志不可一日坠，心不可一时放。59、毋道人之短，毋说己之长。施人慎勿议，受施慎勿忘。世誉不足慕，惟仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。毋使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧昧内含光，柔弱生之徒，老氏戒刚强。行行鄙夫志，悠悠固难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之敬苟有恒，久久自芬芳。60、积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销青，而人不见也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之？61、一念之慈亦足作福，一言之戾亦足伤和，存心不忽微,所造自即于大。62、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。63、穷则变，变则通，通则久。易经64、彳亍天下而后知天下之大也，我不能够自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不能够自馁。65、憎我者祸，仇我者死，皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心，便与心术有伤。66、将事而能弭，遇事而能球，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。67、促迫褊窄，浅率浮躁，非有德之气象，只观其气象，便知涵养之浅深。68、容耐是处境第一法；安祥是应事第一法；退让是保身第一法；涵容是待人第一法；若将富贵贫贱死生，置之度外，是养心第一法。69、骂语谑语，须有分寸，不但不中怨恨，亦是自处忠厚之道。70、凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。71、善所当为，羞谈福报。72、有一言而伤天地之和,行一事而损终身之福，切须检点。73、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。颜之推74、宁人负我，毋我负人。75、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。76、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。屈原77、好为诳语者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。78、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。韩愈79、凡刑杀之事，仁者见之，愈生其仁。忍者见之，愈生其忍。故君子远庖厨，亦英尺有习惯成自然意在。80、俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。秋瑾81、人有毁我消我者，改之固益其德，安之亦养其量。82、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。83、世事多因忙里错，好人多半苦中来。曾国藩84、人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。颜之推85、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。86、君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。87、人有才而露，只是浅，深则不露。方为一事，即欲人知，浅之尤者。凝重之人，德在此,福亦在此。心定气平,而身体之安和舒泰，不待言。88、人有一事不妥，之后必受此事之累。如器有隙者，必漏也。试留心观之，知他人则知自我矣。89、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。90、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。格言联璧处事91、君子不能无非心之萌，而旋即去之，故曰进于圣贤。小人不能无良心之萌，而旋自昧之，故曰近于禽兽。92、君子不能够不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。93、闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。94、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。95、怒时易激，义愤亦当裁抑；喜时易狂，即微言亦须谨慎。96、百战百胜，不如一忍。97、义利辩以留意，须严一介。是非起于多口，务谨三缄。98、积土而为山，积水而为海。荀子99、工欲善其事,必先利其器。孔子100、纵与人相分争，只可就事论事，不可揭其父母之短，扬其闺门之恶。此祸关杀身，非止有伤长厚己也。IO1.岁寒，然后知松柏之后凋也。论语102、慎言谨行，是修己第一事。103、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。陆游104、纵是道成德立，小人终不可近。若自谓他柄在我，不妨兼举垃包，必暗受其损而不觉。105、忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。新五代史106、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子107、凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气,就成了一对小人,一般受祸。108、天行健，君子以自强不息。周易109、以祸福得丧付之天，以赞毁予夺付之人，以修身之德责之己，此是至简于易之事。110、此生泰山重，勿作鸿毛遗。苏轼Il1.凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。许名奎112、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已,一鸣惊人。司马迁113、天生我材必有用，千金散尽还复来。李白114、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。115、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。116、人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。陆游117、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。118、荐贤不可示德,除奸不可示威。119、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游120、德不怕难积，只怕易累。千日之积，不禁一日之累，是故君子防所以累者。121、止骂所以助骂，助骂所以止骂也。122、三千功名尘与土,八千里云和月。岳飞123、人之善恶形于言，发乎行，人始得而知之。但萌诸心，发于虑，鬼神已得而知之矣，君子所以贵慎独也。124、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。125、一日不书，百事荒芜。李诩126、精诚所加，金石为开。后汉书127、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。屈原128、习气不除，如何了道。有物过眼必看，有声入耳必听。小小入意即喜，小小拂意好怒,小小利害即生恐惧，皆习气也。129、嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按纳，此皆学问得力处。130、行事不可任心，说话不可任口。131、将古人心信今人，真是信但是。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。132、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。133、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。荀子134、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。135、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。吕氏春秋136、少年豪放，莫学衰翁样。叶梦得137、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。李白138、小人虽但是,当力遏而绝之。君子不幸由吴，当保全爱惜，以成就其德。139、博观而约取，厚积而薄发。苏轼140、少壮不努力，老大徒伤悲。长歌行141、自谦则人愈服,自夸则人必疑我。恭能够平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。142、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？143、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？144、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香！黄?禅师145、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。146、责过太直，使人惭恨,在我便是一过。147、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，爵口其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌骆虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。148、为人所狎与为人所恨,皆己过也。149、大怒不怒，大喜不喜,能够养心。靡俗不交，恶党不入，能够立身。小利不争，小忿不发，能够和众。见善必行，闻过必改，能够畜德。150、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。罗隐151、解仇怒箴：法生便扫,莫论是否。百年偶聚，何苦烦恼。太虚之内，无物不有，万事从宽，其福自厚。152、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫153、恐惧者，修身之本。事前而恐惧，则畏，畏能够免祸。事后而恐惧，则悔，悔则能够改过。夫知者以畏消悔，愚者无所畏而不知悔。故知者保身，愚者杀身。大哉所谓恐惧也！154、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，能够免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。155、一念之善，吉神随之。一念之恶,厉鬼随之。知此能够役使鬼神。156、人言果属有因，深自悔责。返躬无愧，听之而已。古人云：何以止谤，日：无辨。辨愈力，则谤者愈巧。157、不善之端，岂待应物而后见？如静中一念之刻即非仁，一念之贪即非义，一念之慢即非礼，一念之诈即非智，君子所以慎独。158、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈159、善恶之习，朝夕渐染,易以移人。160、存一念爱异时便是爱己，有一步进德处胜于进官。161、百学须先立志。朱熹162、玉不琢，不成器；人不学，不知道。礼记163、欲穷千里目,更上一层楼。王之涣164、海纳百川，有容乃大；壁立千仞,无欲则刚。林则徐165、青春须早为，岂能长少年!孟东野166、罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。167、有志者事竟成。后汉书168、人生如梦，一樽还酹江月。苏轼169、欲心一萌，当思礼义以胜之。170、断嗜欲箴：染性触物，粘于饴胶。滥爱贼人，毒于戈矛。片时意适，永劫灵消，一丝未断，尘网难超。171、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。古诗诗话172、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。王贞白173、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。174、做当今一个好人，须壁立干仞。175、古人爱人之意多,今人恶人之意多。爱人，故人易于改过,而视我也常亲,我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。176、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅177、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。178、有志不在年高，无志空活百岁。石玉昆179、财与色之地须当远避,近则有污。180、人不自重,斯召侮矣。不自强，斯召辱也。自重自强，而侮辱犹是焉，其斯为无亡之灾也已。181、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。182、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。增广贤文183、欲人勿闻，莫若勿言。欲人勿知,莫若勿为。184、骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。荀子185、莫谓己无善,善人之善即是善。莫谓己无恶，谈人恶即是恶。186、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。187、以爱己之心爱人,则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。188、深以刻薄为戒，每事当存忠厚。189、欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故日：终身为善不足，一日为恶有余。190、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。屈原191、责人者必自恕。192、满招损,谦受益。尚书193、一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人。194、乱臣贼子，皆从一傲字养成。195、坚志而勇为,谓之刚。刚，生人之德也。练兵实纪196、凡处事但自家踏得田地稳，T王间言语。197、学者不可不通世务。198、清苦固是佳事，然亦不可过，天下岂有薄于待自而能厚于待人者乎？199、做人念头重，做官念头轻，则祸福不足动心。做官念头重，做人念头轻，则毁誉常足堕志。200、光阴似箭，日月如梭。增广贤文201、老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。202、寄蜉蜷于天地,渺沧海之一粟。苏轼203、不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。204、将相本无种，男儿当自强。高明205、立身以立学为先，立学以读书为本。欧阳修206、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑板桥207、称人之善或过其实，不失为君子。扬人之恶或损其真，宁免为小人。208、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡209、绳锯木断，水滴石穿。罗大经210、处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。211、为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠。212、大概君子方严处多，至园融变化，是德之成也。起处便学园融不得。213、疾恶太严，当计其所穷。或日：太严便是一恶。214、人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢!