《大道之行也》公开课.docx

大道之行也公开课兰园园一、导入在中山陵陵门中央正门门楣上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字一"天下为公这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写的最多的一句话。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作一礼记中的礼运。那么这四个字究竟有什么含义?为什么被孙中山先生奉为一生的理想?让我们走进礼记.礼运中的大道之行也，共同寻找答案。二、朗读课文1 .补充资料礼运反映了儒家的政治思想和历史观点，尤其是书中的“大同”思想，对历代政治家，改革家都有深刻的影响。2 .朗读孙中山书写的大道之行也全文，读准字音，正确断句。3 .学生再读，初步感知文意4 .学生自主阅读，对照注释，借助工具书，疏通词句，积累重点词语。三、研读理解，理清文章思路。1.探讨:文段以“大道之行也开头，以“是谓大同结尾。“大道指什么?"大同”又指什么?两者之间是什么关系？大道，可以理解为治理社会的最高准则、政治制度;大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。概括地说，就是“行大道，成大同。2 .探讨:“大同社会的总纲是什么?请找出相关语句回答并简析。“天下为公，选贤与能，讲信修睦，“天下为公是说天下是大家的天下，不属于任何个人;"选贤与能是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务;“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。三者从不同方面表述，又紧密联系，有这样的总纲保证，才能建设大同社会。3 .探讨:本文是从哪几个方面来说明“大同社会的基本特征的？学生分析，教师点拨。可以归纳为三个方面:（1）人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上;“老有所终，壮有所用，幼有所长，各个年龄段的人或者说人一一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排广矜、寡、孤、独、废疾者这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。（2）人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作;“有归就是男女婚配及时，有和乐的家庭。（3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己是说人们珍惜劳动产品，但亳无自私自利之心;“力恶其不出于身也，不必为己是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，把共同劳动看作是分享快乐。4 .如何理解孔子对“大同社会的赞美与憧憬？孔子所生活的春秋时期，周王室衰微，诸侯征战不断。在这样的时代，人们自然更加向往和谐，希望战争停息，邦国和平安宁。所以，孔子对“大同社会的赞美与憧憬，正是源于孔子强烈希望重整社会秩序，恢复圣王之治的初衷。"大同"社会理想是他对于社会政治的终极追求。四、对比分析，探究“大同”意义。1 .思考下面的问题：(1)文中的“大同社会与陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？2 2)21世纪的中国社会，有可能实现“大同社会的理想吗？第一问启发学生将“桃源中的生活现象和“大同社会进行比对，例如I从“黄发垂髻，并怡然自乐中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同社会中“老有所终“幼有所长另外也要看到，“大同”社会理想，追求的不是局部的富足、和谐,而是整个社会的富足、和谐。“大同”应该是包括全天下的。陶渊明理想中的“桃源”则有小国寡民倾向，更多地透露了被世事所累时的逃避心理。第二问要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面加以探究。例如，精准扶贫让矜、寡、孤、独、废疾者都受到全社会的关爱，这与“大同社会的目标是致的。2.课堂总结。“大道之行也"为我们描绘了幅宏伟瑰丽的社会蓝图。尽管“大同理想社会一时很难成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”，激励着一代又代仁人志士为之奋斗。五、布置作业1 .上传课堂笔记2 .一张试卷教学反思：整堂课能够做到文言合一，从一条主线出发，将其他小问题合理巧妙的穿插其中，文本分析比较深入，但是过于啰嗦，文本分析花费时间过长。