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    Loading... -- 稻壳阅读器(70).docx

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    超脱与尘世的人,千万人中也很难遇到一个。加上得道成仙之术,要耗资黄金宝玉,需要炉鼎器具,更不是贫穷的人所能办到的。学道的人多如牛毛,而成功的却凤毛麟角。华山之下,白骨多如野草,哪里有顺心如愿的道理?再认真考查内教,即使能成仙,最终还是会死去,无法真正的摆脱人世间的羁绊而长生。我不愿意让你们专心致力于此事。如果追求的是爱惜保养精神,调理护养气息,起居有规律,穿衣冷暖适当,饮食有节制,吃些补药滋养,顺著本来的天赋,保住元气,而不致夭折,那我也没什么可说的。服用补药要得法,不要耽误了大事。庾肩吾常服用槐树的果实,他到了七十岁的时候,眼睛还能看清很小字,胡须头发仍然是黑色的。邺城的朝廷官员有人专门服用杏仁、枸把、黄精、白术、车前,从中得到很多好处,不能一一例举。我曾患有牙疼痛,牙齿松动快掉了,吃冷热的东西牙齿都非常疼痛。后来看了抱朴子里固齿的方法,以早上起来就叩碰牙齿三百次为佳,我坚持了几天,牙就好了,到现在还一直这么做。这一类的小技巧,对别的事没有损害,是可以学习一下的。凡是要服用补药,陶隐居的太清方中收录的很完备,但是必须精心挑选,不能轻率。最近有个叫王爱州的人,在邺城效仿别人服用松脂,没有节制,肠子堵塞而死。被药物所害的人实际上很多。fynyshr©zh6xi11x10hu6qu6nshnboxin«y<kcl5h<*11nr6nhj>,11hzh!»utd夫养生者先须虑祸,全身保性,有此生然后养之,勿徒y£ngqlydnbdyn<vQ心)Orm11n21Mns)yynv2i”Rn。2iqinxdn养其无生也。单豹养於内而丧外,张毅养於外而丧内,前贤sJi6驶j!k11Hzhiy118sh¢nNhlIiin6ryldo*SbdUXlnHshichfcjlfddr所戒也。稽康著养身之论,而以傲物受刑,石崇冀服饵MXltCro6ryltnnqhub为hlxhl宾UAnly之征,而以贪溺取祸,往事之所迷也。养生的人首先应该考虑避免祸患,先要保住身家性命。有了生命,然后才得以保养它;不要白费心思地去保养不存在的所谓长生不老的生命。单豹这人很重视养生,却因为外部发生的灾祸而送命,结果被饿虎吃掉;张毅这人很重视防备外来侵害,但最后却因身体得病而死掉。这些都是前人留下的教训。稽康写了养生的论著,但最后因为傲慢无礼而遭杀头;石崇希望服药延年益寿,却因枳财贪得无厌而惹来杀身之祸。这都是前代人的事例啊。fsb11Hb<Mbiix(bbk÷guxlsh÷xin÷izh!tdtnhu6nonxh!shi夫生不可不惜,不可苟惜。涉险畏之途,干祸难之事,tn汕ylhnnh"n<<h6n3r?.h1«!cljnxlzhSsuxlKrHICh(srjin×6i贪欲以伤生,谗想而致死,此君子之所惜哉!行诚孝而见贼,10rgyl4r加ZUIsdngsh6nylqu6njilnq6rJigjnzlbjiuyZl履仁义而得罪,丧身以全家,泯躯而济国,君子不咎也。自lunIlylIdigJidrnfnqchnxiAnsh)ISnndnq3%h*崂xhfl<jv6ibdjiQtq,jingrfl乱离已来,吾见名臣贤士,临难求生,终为不救,徒取窘辱,Ungr6f11nn令人愤懑。生命不能不珍惜,但也不能毫无原则的苟且偷生。走上邪恶危险的道路,卷入祸难的事情,追求欲望的满足而损伤身体,进谗言、藏恶念而致死,君子应该珍惜生命,不应该做这些事。奉行忠孝而被害;做仁义的事而获罪,舍身保全家,牺牲自己而于国家有利,君子是不会抱怨的。自从梁朝乱离以来,我看到i些有名望的官吏和贤能的文士,面临危难,苟且求生,终於生既不能求得,还白白地遭致窘迫和污辱,真是让人愤懑啊。

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