2024人间失格寒假读后感.docx

2024人间失格寒假读后感人间失格寒假读后感刚上那年读了太宰治的人间失格，晦喑低沉的基调，时隔七年，还能清楚的回忆起某些书中片段，对于我这种时常"串书"（剧情相像的书会乱串）的人来说，人间失格已经够可怕。当时没读过这种流派（网上是说：无赖派文学），17岁的我哪搞得懂书中的叶藏和书外的太宰治，也没有非要搞懂他为什么老是"闲着没事"就要去死一下，只莫名觉得压抑中带着一点刺激？其次次再想起他，是看被嫌弃的松子的一生，在剧情里还没有出现那个极端作家男友的时候我就联想到了人间失格瓦无论松子是像被叶藏抛弃的那些女人还是叶藏本人，这种边缘性人格敏感而沉重的苦痛是常人无法想象的吧。从小就被己”训练成讨好型人格，而苦痛却必与生俱来的伴随着他，看似和善实则极度惧怕人情关系处理，越是惧怕越是伪装，越是伪装越是作贱自己，放弃去爱人的权力，能看到纯净奇妙却选择南辕北辙，人间失格整篇小说就是在讲主子公如何堕落走向毁灭。书评写到：你们赤足若无其事走过的地面，对我们而言则是铺满被烧得通红的石头。再回过头来看太宰治，期刊中并没有明示出他内心的阴郁原委在哪个时期/某次事务起先变得不受限制，基本是讲解并描述他生平四十年的一些发生的大事务，有大半本内容是采访学者、粉丝、与其接触过的人，问他们对太宰治的看法（从生活、作品,从期刊中的描述来说，一切都是安静的，没有什么是特别发生和致命的。期刊不能带观点，不像知乎和豆瓣上，崇拜他的人为他的软弱与傲慢找到各种"充溢情怀”的寻死理由，而嫌弃他的人将他真实揭露的人性视作虚无读后感和荒诞。在我看来，对于他的作品，我喜爱他笔下的角色和带有节奏感的近乎白描的语言但我又不喜爱他将人性阴暗面描述得这么天经地义，真是冲突。对于他个人，我觉得能理解但是不想去理解，也还是冲突。因为我才走到人生的三分之一，它原委是不是充斥者荒诞和虚伪至少现在还不能消极得去理解“生命无意义论”。村上春树都六十九岁了，还在用行动告知我们，生活难免一团糟跑跑步写写字就会好起来了。生而为人，你就潇洒一点嘛.人间失格寒假读后感这本书有几篇作品，除了人间失格，还有微明、斜阳等。我只细致看了"人间失格"和"微明"，后面弃读了。人间失格也算是久仰大名的一部作品，上网查你可以看到"人间失格不敢看""人间失格不要轻易看"的字眼，可能因为里面的丧达到了极致，主子公叶藏从小就通过在别人面前进行伪装、演戏，来获得他人好感。细致想想我们可能都做过这样的事，我也曾有意抖机智博得他人的哈哈大笑，或者用哗众取宠这个词吗？我也不知道，我的确这样做过。后来渐渐成熟一些了，我在"演”的时候突然觉得似乎这样也挺可怜的，或许胆怯和别人相处时的突然安静。后来我觉得，我很喜爱逗听我说话能够会心大笑的人，而这样的人，想必也很喜爱我。叶藏和我有共同之处，但叶藏更擅长去逗笑别人，或者说伪装和善，包括他被戳破时的那种恐惊心理我也能理解，但我觉得叶藏的那种渴望别人喜爱他的心情有点太夸张了。我不明白叶藏为何人生疑迹会变成最终那样，或许从他相识了崛木这个酒肉挚友起先吧，加上他没有节制，软弱无能，太简单滥情的性格，似乎他对人性渐渐变得很无望，最终竟然染上药瘾，进疯人院。我想，人间失格的意思也就是在人间活着活着就走错了路，而导致他走错路的就是人类的人性。或许我真的没有看懂这篇（文章）的后半部分吧，是什么导致他变成了最终的地步呢，我总觉得太诡异了。这篇文章的太宰治的人生经验和叶藏有市登，也是人生的一个缩影,太宰治也在文堂发表不久就Fl杀了。人间失格寒假读后感我起先对这个世界放下戒心，渐渐的发觉他其实并没那么可怕。书中写的是一个人从小就努力的去讨好别人，不惜做自己不喜爱甚至厌恶的事，渐渐的使他走向了毁灭，在文章中将自己的人生与思想隐藏与主角叶藏的人生遭受之中。其实在书中的一些情节也像一面镜子反映了我们现实中的生活。虽然书中写的叶藏过的是充溢可耻的一生，但是在他自我否定的过程中，也抒发H己内心深处的苦闷以及渴望被爱的情愫，这本书中承载了的一生经验与思想，书中的叶藏，既不能理解女人心（作文）的浅薄，又不断被挚友利用，却认为妥协退步才是活下去的（方法），甚至为了混迹世间学习人性的种种卑劣。其实我认为叶藏的一些做法虽然让他走向毁灭，但是他的做法却不是无缘无故，而是为了迎合，为了更好的去和别人相处，虽然"人们"都在说要做好臼己，无关别人，但是谁又能真正的不在乎别人呢，所以在做一些"人们”所不认同的事的时候，应当错的不是他，而是整个世界。在最终我看到了一个真实而乂充溢志向的“恒久少年，”以及对华蜜人生的执着和奇妙社会的热切憧憬。人间失格寒假读后感说来惭愧，在结束了公考的之后，我的生活变得懒散拖沓，也出现了很多之前都不存在的事情，有了很多的苦恼，自己的读书也陷入了一个停滞状态。五一假期，去往武汉的途中，在来回的十多个小时内，看完了太宰治的人间失格，也算是充溢了这漫长的旅途。在看这本书之前，没有听闻过太宰治这个名字，也是H己孤陋宾闻的一个印证，而整本书流露出的那种"丧”，我觉得倒是恰恰符合之前比较流行的那种"丧"（文化）。但是，太宰治的这种"丧"，更加流露出的是一种无望。一种对于将来的无望，一种对于人类恶根的无望。于是乎，我想起了被嫌弃的松子的一生的那句（经典台词）"生而为人，我很愧疚"，而无独有偶的，尽然发觉这句话本身即是出自太宰治，虽然非是这本人间失格讥人间失格是由三篇手札和几个后记（故事）构成，也不能说是故事，几个片段构成的，里面的内容，虽然看似亳无关系，但其中透露出的中心的确相同的，很多人说这是一种颓废，就连本书的封面上也写着“饱受争议的破灭之书”。可是在我通读全部之后，却丝宅都感受不到所谓的颓废，我感受到了一种无奈，一种卑微，一种无力。甚至我感受到了对于这个尘世深深的爱意。只是一个不善表达的人，只能通过各种掩饰来述说情怀。我记得张爱玲说“爱一个人会变得很低很低，低到尘埃里，从尘埃里长出花来”这句话，用在太宰治的身上,我认为甚是合适。倒不是说我已经喜爱上了他，不过对于这本书，的确有一种感同身受之处。本书通过叶藏的三张照片开头，通过三幅手札，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经验。叶藏，可以看做是太宰治H己的一个化身，因为叶藏的很多经验就是本人的那种经验。这是一本半自传式的小说，拥有着一种近乎真实的悲剧感，让我感叹的不仅仅是“丑角精神”，更加是那种“罪恶意识"人生来便有罪么，犯了罪的人应当如何与这个世界和谐共处，应当如何进行赎罪呢?想来整本书都是在诠释，一个人，一个拥有深深的罪恶意识，一个在外人看来天资聘慧,生性活泼，作为一个“快乐果”存在的孩子，渐渐变成一个堕落的人,一错再错，直至自我毁灭。但事实是，这原来就是一个典落的灵魂,犹如一匹地狱的野马，只是感受着人世间的苦痛，最终被苦痛熬煎。人间失格寒假读后感“这是我对人类最终的求爱。”“早晨，我睁眼醒来翻身下床，乂变成了原来那个浅薄无知、擅长伪装的滑稽角色。胆小鬼连华蜜都会惧怕，遇到棉花都会受伤，有时也会被华室所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镶.，我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。”对于这句话，我认为既可以称为人间失格的高度概括，也可以认为是太宰治的H白之一。也就是说，下面我所讲的既可以称为人间失格的读后感，也可以称为对太宰治的评价。当然，这也只是一家之言，所谓仁者见仁，智者见智。太宰治，本名津岛修治，日本无赖派文学大师。诞生于日本青森县数一数二的富豪之家，父亲定位政治人物。14岁便与友人自办同人志，发表各类文章，对芥川龙之介、泉镜花的文学非常倾心。1933年起先用太宰治为笔名写作，1935年以短篇逆行入选第一届芥川赏候补;1937年起,正式投入小说创作。自1936年发表晚年后,被推崇为“天才作家”，并于1939年以女学生获第四届北村透谷奖。但其一生都与他最想赢得的芥川赏无缘。他五次自杀未遂，最终于1948年，在人间失格发表后，和女读者投水臼尽，时年39岁。太宰治在短短15年的写作生涯中创作了30多部小说，其中人间失格被认为是最优秀的代表作品，引起多数年轻人共鸣，是口木战后文学的金字塔作品。人间失格，即丢失为人的资格。其主子公大庭叶藏胆怯与人相处，心中满布对人类的阴影，可乂无法与人隔绝，于是只好通过哗众取宠的方式维持与世人最微小的联系。他越是搞笑，越讨人喜爱,同时他的内心也越胆怯被发觉自己的真面目。以此为端点，作品描写了他从青少年到中年的生活，为躲避现实而不断沉沦、FI我放逐、麻痹自己，最终一步步走向自我毁灭的悲剧。川端康成说，死亡是最高的艺术。Fl杀堪称是太宰治一生的主旋律，而这一主旋律也成为了人间失格的感情线索。太宰治的第一次闩杀发生在中学生涯。因为崇拜芥川龙之介，他企图用和芥川同样的方式结束自己的生命。可太宰治吞下的安眠药太少，只好接着在人间的苦难Il但这一次未遂的闩杀，却给他的一生罩下了一种死亡情结。在高校时期他因为学业荒废被讥笑，因而产生厌世心情，再次Fl杀。这次是和一名咖啡馆女款待一起跑到海边双双殉情。太宰治被救活了，而与他一起赴死的少女却真的死了。而他本人差点因为教唆少女自杀受到法律起诉。这与小说中叶藏的经验是一模一样的，此处是小说中的重要情节，也是叶藏人生衰落的正式起点。太宰治的第三次自杀是因为不能获得他梦寐以求的芥川奖。太宰治的短篇逆行入围第一届芥川文学奖，但川端康成的反对导致了他的落选。下一届，他原以为自己可以唾手可得，不料还是落选。再一届，他一反常态的向评委们恳求，请你们给我希望，虽然我死皮赖脸活下来，也请书奖一下，请不要见死不救。即便如此，他仍旧落选。于是，他跑到山上上吊自杀，因为绳子脆弱而失败。明显，小说中叶藏作为画手始终郁郁不得志，只能屈居于三流漫画家的职业经验映射的正是此事，由此叶藏的生活每况愈下。第四次自杀是因为得知女友曾经有过比他更为密切的男友。原来,他似乎已经找到了华蜜的爱情，他们相爱并同居。但当他得知此事，他的表现近乎歇斯底里，以至差点精神崩溃。于是太宰治要挟女友实施殉情安排，再次因为服用安眠药过少被救活。而这与小说中叶藏亲眼目睹了妻子遭人羞辱，怀者悲愤欲绝的苦楚黯然离去紧密呼应。至此，叶藏到达了对生活希望的终点。他一夜白头，最终掉入如地狱般的深渊无法自拔，让他忍不住哀嚎道：“失去当人的资格。我已完全称不上是个人了.真是不折不扣的废人.”1948年6月13日，太宰治的第五次自杀结束了他的生命。他和女读者一起跳入东京西郊的河里溺亡。两人的腰部，用红色的绳结绑在一起;彼此用手紧紧抱住对方的头部。而在小说中，叶藏也最终结束了可怕的社会生活，被哥哥送进了疯人院，最终得偿所愿的过上了逃离人类的生活。太宰治与叶藏的结局看似不一样，但实质这种结局对二人来说的确再奇妙不过的了，至少从今之后他们再不会受到内心无望与罪恶感的熬前。然而作为一个读者，我始终偏执的坚信一点：越是阴暗的作品，它的萌发点越是原始纯真。太宰治的悲剧，叶藏的悲剧，全部来源于一种幽微难明的罪恶感。这种罪恶感来源于对H身的反省与批判，是最原始的自贡与自卑，更是最原始的对一切奇妙的憧憬。在悲凉的自我否定中，其实是抒发了H己内心深处的苦闷懊恼，这种茫然的心境中萌发的是渴望华室的情愫。全部的故事和自白都迸发自一点最原始的欲望：假如我即如草芥，胆小如鼠，肮脏如土，我能期盼着他人对我的赏识与爱意吗?虽是不到五万字的篇幅，人间失格的每一个字都沉重不堪，那苦涩与悲切似乎只有亲身经验者，才能描写得如烙印在自己身上般的深刻。正所谓爱愈深，恨愈深。越是渴望华蜜的人，也越是惴惴担心的胆小之人。我不想赐予如此悲凉的作品一个充溢阳光的评价，我只得说它是太宰治对人类最终的求爱。正如太宰治对世界所说的最终一句话："不要无望，在此告辞!”如风?如水?如沙?是生的鼓舞，还是死的告辞?对不起，我宁可不知道。2024人间失格寒假读后感