梅圣俞诗集序拼音版.docx

mHstV.<iHy>j8h!Jlxu梅圣俞诗集序Ouyonxiodai欧阳修(宋代)Ww<nis优ns60<fc«<Ju0<ihtoqrnZ690sh88CmklnShl予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗ZNdscoyuoqin11arsnZhlcy*'SnSh)zh；ya11qsuyru“boQShl者，多出古穷人之辞也。凡土之蕴其所有，而不得施nCrvfCgycoomuh而Hy6bo见虫鱼草木风云鸟yushtzhdu,xizifyshdhsu:yozWal于世者，多喜自放于山巅水涯之外,sbuzZhgn9ICiwa11whMnqqiuuindyr<yru$1<11fnNhIvjjqxi11n兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之称积，其兴yuyuociViCbo1(CbGngudIuzh!suterxlrqtzhMnycn恭1yu于怨刺，以道知臣寡妇之所叹，而写人精之难言。盖愈qi9网促，刖Mnz*,f,ShIZhjfVmqmn0dftiq>,njjzh,M曲总尹穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后匚也。ZhdylyU心J辄抑于有yCy，uErishingyush60yyinbo"ihUiQhn$hi予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士,sikunyuzu×toIdnsiWni6jwish*um而piso似“r”zh司，困于州县，凡卜余年。年今五十，犹从辟书，为人之zua>yjqsu*a>xuWd公力jSny$tnXqgwanlnyAu×Wsh:佐，擀其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗,ZiWGIIM8ZlChoVOVJ1HqizhgIdOZ6HXU5hl)HuHnHfGnViZhIShUo自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，qvciw*,11zhar>?iifln90CkjnCU)Mqionj$hu«yush:shzh:rcntozhqShl其为文章，简占纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗0ryjroSftiWjxlnyu加szcbi0uz!s9yush(gyuy：ziyq而已。然时无贤寓，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其bd。zhZN心yusf"faz90qipin>>sbrnsu*>zu<Wsh:yudg不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。shihzzhVi0rWM*uik)nysnzhx(w611gw<'Hgnychrv?iWtyuc世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹H：ifbi11inWiidzuAyi$uizhlZhI$b：nyM<u'>iinyr：ru$hiq“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其XinH/加即yuCMolmHzxa8*'nny呢211wdo<<iHZiHMHd<ik)nzh幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之qn1mi0"zhusd11(zhruIoMazhiZUbzh»-qib<wciyu11ih05hiqi清庙，而追商、周、鲁颂之作者，为不伟欤！奈何使其boMd。zhtrWCiqHnozhoZhI$hfMitfynCtiMa户WUIaij(ctvu>n老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫蜃物类，羁愁感t11zyonshtoxq8他txzq，qkinzhl&IhinHboy必t>jx叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜Zdi哉!sht11gyasd>objzsoushiqqzhxiongzXiejIn9choiuqi圣俞诗既多，不自收拾。其萋之兄子谢景初，惧其dx«yish(y。即qfzl>s6nzh*MJ)CinPWsuaz>'cWoishiun多而易失也,取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。yClWigehigheMyudrh>nnbo11(krjin<kZm/×!xi6s>ZhlndoHk*iCl*予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也,ZMXurZAnAZhi辄序而藏之。qih>'uWnnionShaMySyi1C(IyHngShlWiIkcrmfngzh其后十五年，圣俞以疾卒京师，余既哭而铭之,yinsuyiqiIkj5qiyi日6oqk>nWpibingHusuzc11hd15qiy，uzMIiu因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六giqiShlqrPmnwiyShIWjju11WnhVWIynshCfi<W$h:1.nZhlxigy百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，破bufyon故不复云。IuH6uyoHx。Xu庐陵欧阳修序。译文我听到世人常说：诗人仕途畅达的少，困厄的多。难道真是这样吗？大概是由于世上所流传的诗歌，多出于占代困厄之土的笔卜吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的土人，大都喜爱到山头水边去放浪形骸，看见虫鱼草木风云鸟兽等事物，往往探究它们的奇特怪异之处，内心有着忧愁感慨愤激的郁积，这些情感化为诗兴，即寄托在怨恨讽刺之中，道出了逐臣寡妇的慨叹，而写出了人所难于言传的感受来。大概越困厄就越能写得工巧。如此说来，并非写诗使人穷困潦倒，大概是穷困潦倒后才能写出好诗来。我的朋友梅圣俞，年轻时由于荫袭补为下级官吏，屡次考进上，总是遭到主考部门的压制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，还要靠别人卜聘书，去当人家的办事员。郁积着自己的才能智慧，不能在事业上充分地表现出来。他家乡在宛陵，幼年时就学习诗歌，从他还是个孩童时起，写出诗句来就已使得父老长辈惊异了。等到长大，学习了六经仁义的学问，他写出的文章简占纯正，不希求苟且取悦于世人，因此世人只知道他会写诗罢了。然而当时人不论贤愚，谈论诗歌必然会向圣俞请教。圣俞也把自己不得志的地方，喜欢通过诗歌来发泄，因此他平时所写的东西，其中诗歌就特别多。社会上已经知道他了，却没有人向朝廷推荐他。从前王文康公曾看到他的诗作，慨叹地说：“二百年没有这样的作品了!”虽然对他了解很深，可还是没有加以推荐。假使他有幸得到朝廷的任用，写出如诗经中雅、颂那样的作品，来歌颂大宋的功业恩德，献给宗庙，使他类似于商颂、周颂、鲁颂等作者，难道不是很壮伟的吗？可惜他到老也不得志，只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹。社会上只喜爱他诗歌的工巧，却不知道他困厄已久将要老死了，这难道不值得叹息吗？圣俞的诗很多，自己却不收拾整理。他的内侄谢景初担心它太多容易散失，选取他从洛阳到吴兴这段时间的作品，编为十卷。我曾经酷爱圣俞的诗作，担心不能全部得到它，十分高兴谢氏能为它分类编排，就为之作序并保存起来。从那以后过了十五年，圣俞因病在京师去世，我已痛哭着为他写好了墓志铭，便向他家索求，得到他的遗稿千多篇，连同先前所保存的，选取其中特别好的共六百七十七篇，分为卜五卷。啊，我对圣俞的诗歌已经评论得很多了，所以不再重更。庐陵欧阳修序。