信陵君救赵论拼音版.docx

xln1IiiO)0nJiOxho0n信陵君救赵论tdnwshunzh(nfngdi唐顺之(明代)IQn油0ylqitdvixlnHnnjnXhlxuiyQylMiClMixylxu)x)nHn11y论者以窃符为信陵君之邪，余以为此未足以罪信陵也。fqirqinZhlbooJiylj!nx(blnyIlnXhdoXhdObl*n11zbov6iXhlzhry夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。zh5nr)xqi0xhhuZbOo2iyuchflynqi?hOg6xhxhnoy赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、弄诸国之障也,xbo*6nyx6chynq(zh9u6SixhlhutinxiNhlShlVGiyuJiJi0赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于clzh02油ji<2h60ylylji。2iJiQyl11uxhylyljiIiQguYQ此者也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。qi*÷iZhlfylshrciXhlhunjiylhu6Zhlsh!yfn!iihuZhlZdifdxlbuk窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？rnz6XlnMnusudHZUlhyuyubirdn”ydsuxtxh6x)nH11JOn然则信陵果无罪乎？日：又不然也。余所诛者，信陵君zh!xlny之心也。xinUnyyl例ngz!6r*÷i11uyu*6ry6ZhdObi)qlnyjuyvany6rzh11zhnyn信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉qlngji。y篡Inllre9%hlZhADZMyjMnltnnt0MyAuvdnn2PlngyUdnJonylhnyin)请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激xinli11Grxlnlinyixlylhny(nxhtgUyiijiuzhboshlxi11lingzh!y&uhnyin信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，帅xhlyAu«npyQlqi6CflyfVoigiyf1«0iIio11u6y“izMnydnCr不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。RfihoyVdiyiplnsyudnjQnrsh!hubbi)xizho6rZdit6gu6KslChd非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，则虽撤2ixhxh11nChb)ioquxhlzhnpx)nHngylblbuJiG为hlzho血PlngVUMdrpSn<yn魏之障，撤六国之障，信陵亦必不救。使赵无平原，而平原yifixn1(11hxh(yinqlsulzhownx)n)i11HylblbiiJiu“shizh0*6n9yCshji亦非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。则是赵土与社稷zhlnTnoxhAnnbo11e<>dAn<)yPIngyUdreXifulzl&rzhlhl(½)Jiasoftshlyl9。Qlxh»hzhi之都重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社询者,xh!ylMnUHnllEjon”yinqlZhlycCIHi11H6zhn5hntk6y6b(ixinnzhcnbush11H只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也，不幸战不胜，9iIQyqlnShIqInagQi11uJihaWinidnwhAyjXanyinqS2hZhlxtnlingh&yl为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以xiniWn8谢魏王也。fQqQf,lxhl)JKnChQyQh6u”rjlChn9xhlyh6u%gmjidWnnz!夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子yiQiafn)j(w6iH<nxtqifiy*nxhtvn6ishirMny)zhly6uxnline以窃符，如姬为公子窃符于土之卧内，是二人亦知有信陵,boxh!yuvnyy11ylZix)nh11112hxlvftijMru6ylChdnChIZhlshljlJion2不知有王也。余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势激谏于*11tbut!11HKyiqfysiqinshlxhGrs!yi*÷i»6n«xh!qi6n»6n»blayl士,不听，则以其欲死秦师者而死于魏王之前，土必悟矣。huahre)*i)nIfngjlh。ru5jinv6ivC11qdrShUBZMJiOxhAobGtl%*ylqly3侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死XlnlinejUnZha6rsiR*÷it11hzh!qi6n*11yibiHilylniJlyuyiytiboxinHr信陵君者而死于魏土之前，土亦必悟矣。如姬有意于报信陵,Mruchnjjvn<zhfxlrlqunzh1jtOhtnnMylqty<>vAijn<2f%1zhfiGr曷若乘王之隙而Fl夜劝之救，不听，则以其欲为公子死者而siyi*i*611hxh(qin*11yiblbuy>rClxini11JOnbfuv÷iy¾bj死于魏土之前，土亦必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不t'0xhoBrrnbfvnqylbat'Ox)n)1n11jnMNij)b£iChaCIx)nIlnp2hf负赵；二人不负王，亦不负信陵君。何为计不出此？信陵知JrdUhnyinZhlMnbuZhlFGUWngniXex11hj!*iHn9ji11Xdyl11O11y6有婚姻之赵，不知有王。内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野MnyuixhyAu11ungzlbnZhlyftuvan11Xdshl2ijinHU。)0MnqOr人，又曾知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。»0hxishlzhlshu6iMnji6xfyub÷ih11hstd11Hzh!xlny6rv11tshuji6f<n88<*n9呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行而忘守节奉公MioguzHngxidroAr11i<MnyuZOhdUfr2ylt'nrtlqinMnxhyfturdn<h«5u之道，有重相而无威君，有私仇而无义愤，如秦人知有穰侯,bixhlyftuqln0rytiq!ngzh!yjbuy!XhlJidobuZhlyuxh6*11H90ij(ru6zhuIiG不知有秦王，虞卿知有布衣之交，不知有赵王，盖君若赘旅JioylyuclynzhXlnlln9zhlZU)SKIh。ZhUdnhCfUzhlhGqi62ql久矣。由此言之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其Ii÷ir6Yilibuy÷xeqidy3k<w6ixh6oy/Mylqin<为魏也，为六国也，纵窃符犹可。其为赵也，为一亲戚也，Zfngqii)(dW28GrgC<ordn小Zhry)2uly纵求符于王，而公然得之，亦罪也。solron÷i*nybit熊EZUl”b!nyfdZdn8yZ>DiNnUElyl6119虽然，魏王亦不得无罪也。兵符藏于卧内，信陵亦安得三xlnIlngIXjjl212ngJlnoqIngxhIrlJlqfadkuTMiuGnqzhIshy?信陵不忌魏王，而径请之如姬，其素窥魏王之疏也；rdjlbujta÷i»dn»4ru6nydqi®0qlsshlivo11hzh(ch<19y。njxid6rzhi如姬不忌魏王,而敢于窃符，其素恃魏王之宠也。木朽而蛀hb*ngxhyl皿油02njQnchiAnyhn9"nviinb皿nh%。减xlnH½9An&生之矣。古者人君持权于上，而内外莫敢不肃。则信陵安得sbisiJidoyzhoZhdOnd6stqln11JiuyxinHn»n),i!ndixi11xinlingzh!n树私交于赵？赵安得私请救于信陵？如姬安得衔信陵之恩?公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。这样做，就使信陵君不辜负魏国，也不辜负赵国；侯生等二人不辜负魏士，也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有做为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君T,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉，而不知道有秦T.:虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王°这乃是君王好像旅子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏壬，并且公然得到了它，也是有罪过的。虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，然后蛀虫就生出来了。占代的君王手提重权，而宫廷内外没有敢不点敬的，那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私卜.求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？周易的所谓“履霜，坚冰至”（踩着路上的寒霜，就意味着坚固的冰块将要出现了）的逐渐形成的道理，难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗？由此说来，不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。因此，信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以做为人君失权的鉴戒。从春秋的书写“葬原仲”和“颦帅师”的笔法来看，哦，圣人考虑得是多么深远啊！