《史记》中李广形象研究.docx

?史记?中季广形般探讨一、李广形象的分析Fq迁在?太史公自序?中说：“勇于当敌,仁爱士卒号令不烦,师徒向之.作？李将军列传?史记?的支配上，11青的诸多副将中只有李广设有专传，就连功名显赫的黑的将军在去病的传也是附在卫直传之后，可以想见司马迁对李广的电视程度，这既是司马迁的思想呼情的价值取向,也是他不以成败论英推的人才思想一个重鬟表达，同时也表达了司3迁对那种以天下为己任'勇于挑重担而汽不推爵的先秦土风的帝恋、推崇和效尤，具有司马迁特有的志向色调.纵观全传，我们可以看出司马迁在以下几个方面蓿流刻画了李广这个人物形象，井寄予了深厚的情感：1、勇而过人,才气无双李将军的英班在当时及后世都是有11皆碑的，其人武功精湛、作战英见、潇洒随意、放情任物，为司马迂所称道与黄许。全传写李广之勇的地方相当多，几乎充溢全篇。李广之勇，渊源有自：“其先日李信,秦时为将，遂得燕太子丹者也,广家世世受射".（按：以下引文凡未标明出处者,官引自?李将军列传?）李广一出道,就表现出非凡的武功而博如汉文帝的赞扬：“孝文帝十四年，闯奴大入南关，而广以良家子参军击阴，用群骑射，杀首虏多，尝从行，有所冲陷折关及格猛理，而文帝Fh“惜乎,子不遇时，如令子当而帝时，万户侯岂足道战!”在以后的多数次征战中，李广都发现出超乎常人的智勿立全.司马迁选写了几个典型事例;匈奴大入上郡,天子使中贵人从广初习兵击陶奴。中贵人将将数1纵.见匈奴三人，与战.三人还射.伤中贵人,杀其骑且尽，中贵人走广广日：“是必射雕者也."广乃遂从百场往驰:人.三人亡马步行，行数十里.广令其骑张左右乳，而广身自射彼三人若，杀箕二人，生得一人，果匈奴射障者也，己缚之上马，里匍奴有数骑，见广，以为诱蛤，皆惊，上山陈,广之百骑皆大恐，欲地还走。广F1：“吾去大军数I里,今如此以百骑走，匈奴追射我立足.今我序,匈奴必以我为大军之滋之.必不敢击我.”广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所，止，令口：“皆下马解嵌！"其骑白：“均多且近,即有急，奈何？"广日：“彼虏以我为走，今昔解,帙以示不走，用芈其懑，”于是胡骑遂不敢击。有白马将出护其兵，李广上马与十余骑为射杀胡白马将，而发还至其骑中,解被，令上帝纵马卧.是时会暮,用兵终怪之,不敢击.夜半时.胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之.胡皆引兵而去.平旦，李广乃归其大军，大军不知广所之，故弗从.李广之勇经司马迁传神的描述，一位艺高胆大、有勇有谋的才将形象跃然纸上。后世俗云I“入千军阵中取上将人头，如探囊取制,“形容李广相当贴切.后,汉以q邑城诱单子,使大军伏马邑旁谷.而广为骁骑招军.领刷护军将军.是时单于觉之，去，汉军皆无功.其后四岁，广以口尉为将军，出界门击匈奴.匈奴兵多，破败广军，生得广.单于素闻广贤，令曰：“为李广必生致之。*胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络而盛卧广.行卜余里，广详死，睨其旁有一胡儿骑善马,广哲脸面上用儿马，因推堕儿.取其弓,我q南弛数十里,复得其氽军.因引而入塞.匈奴捕者狗数百追之.广行取胡儿弓，射杀追场,以故得脱.于毡至汉，汉下广史.吏当广所失亡多，为虎所生得，当斩，域为庶人，即使是被俘匈奴,也是那样的勇而不怯，于万军之中得以牛.还，比鼠师将军李广利英勇千倍,HJq迁因之极叹其勇.后二岁，广以郎中令将四干的出右北平，博里快张客将万购与广俱，异道.行可数百里，钿奴左赞王将四万骑国广，广军土皆恐，广乃使其子敢往驰之。敢独与数十的他，百贯胡骑,出其左右而还，缶广Fh“胡虏易与耳.”军士乃安,广为圜除外向，胡急击之.矢下如雨.汉兵死者过半,汉矢且尽.广乃令土持满毋发而广身自以大黄射其裨耳,杀数人，胡虎益解.会日暮，吏土皆无人色，而广意气自如，蔡治军.军中自是服此见也.明日，复力战，而愀望侯军亦至，匈奴军乃解去。临危不惧、临阵不乱，其子也颇具乃父风范，以李敢之勇更衬李广之勇，读来令人心仪不已.2、“敬事而佶,节用爱人"孔子说：“道乘之国，敬方而信，节用而爱人，使民以时。"以此嗡李广，虽是有些以大腌小，不尽贴切，但“敬事而信，节用及人”四字，李广当之无愧,，“敢事”就是以极其仔细负责的看法对待向己所从事的工作,“信”有两层意思.一是“敬事”必定诚信.言行不一的人不行鲍会以极其仔细负贡的看法对待自己所从事的工作：二於由于“做事”而得到他人的信任，李广对于他所从任的军步活动有一种自然的自觉,这除了出身的缘由之外，也是天性使然，（见以下引文）关于“良家子”,？史记索除?说：“如浮云非医、巫、商贾、百工也”.除直先生说：“良家子参军与一般戍卒不同之特点在自给车q.其身份当比戍、困卒为舟，与应募士皆为种资格名称，不是形容之名词.”的海宗先生认为：“工商人没有军，"义务"2当兵的都是“土乡"，”这些'±'也许都是世袭的贵族，历来是以斗争为主要职务的。"李广”以良家子参军”,多少带有先索时代“上”的遗风，具有恪尽职守及“士为知己者死"等特征.因此能修以军却作为一生之中的头等大事.广以良家子参军击胡,用善骑射，杀首出多，堂从行,有所冲陷折关及格猛兽.广为人长，IftVt其善射亦天性也，虽其子孙他人学者，其能及广。广讷口少言，与人居那么面地为军陈，射阔狭以饮。专以射为戏，竟死.其射.见故急,非在数卜步之内.度不中不发.发即应弦而倒.fllt.其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云.典属国公孙昆邪为上泣日：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虎敌战，恐亡之。”于是乃徒为上郡太守。后广转为边郡太守，徒上郡，尝为陇西、北地、雁门、代郡、云中太守,皆以力战为名.“力战”、身先士卒就他"做事”，李广由此取得了士兵的信任.作为一军之将的李广直正作到了'节用爱人"，广廉，得班KJ辄分其惟卜，饮食与上共之。终广之功,为二千石四卜余年，家无余财.终不*家产事.广之将兵.乏绝之处见水,士卒不尽饮,广不近水.士卒不足食,广不尝食.宽缓不苛，士以此爱乐为用.”李广死后，“广军士大夫一军皆哭，百姓何之，知与不知，无老壮，皆为垂涕。"李广的“力战”、仁蜀上卒、疏财做初、宽缓不苛，与欲去精（见?卫将军骑列传?：”其参军,天子为遗太宫费数十乘“既还,重车余弃梁肉.而土有饥者.其在塞外.卒乏粮或不能自振，而膘骑尚穿城跖物.事实此类.”）相比形成显明比照,是司马迁为之激送动情的又一动因，3、号令不烦，师徒向之宽缓不苛，士以此爱乐为用.程不识故与李广慎以边太守将军屯.及出击胡.而广行无部伍行陈.就善水电电，舍止，人人自使，不击刁斗以防卫，莫府省约文书都事，然亦远斥候，未蒙遇注。程不识正部曲行伍洋陈、击刁斗，上吏治军就至明，军不得休息，然亦未尝遇害.不识Fh'李广军极简易,然质卒犯之,无以禁也：而其士卒亦佚乐,咸乐为之死我军姐烦扰.然甥亦不褥犯我-"是时汉边郡李广、程不识哲为名将，然匈奴畏李之的，士卒亦多乐从李广而苦程不识.司马迂与李广传的第三个动因就是李广的“号令不烦，师徒向之“。？周易系辞上传?有云：一乾以易知，坤以陆能。易那么易知，简那么易从。易知那么有亲，易从那么有功.右亲那么可久.有功那么可大.可久那么贤人之德,可大那么贤人之业“易荷而天下之埋得矣，天下之埋得，而成位乎其中矣."“先天人之际、通古今之变、成一家之吉."的司马迂宠爰这种“简易不烦的作风，这表达在?史记?的很多篇中，这是和他厌烦当时依生的繁文焉节、暗吏的舞文弄法，追求原始儒家“人道贵乎简的作风（如“仲弓向干桑伯子。子日：可也简仲弓曰：居敬而行简,以临其民.不亦不行乎？居简而行简,无乃大简乎？子臼：'雍之古然？论哈罐也?），宠爱道家的“湎净无为"和一样的,简易之道也是古代哲人共同追求的人生至理，阮第在其?乐论?中有一段话最能说明"号令不烦”的道理，“乾坤易简,故雅乐不烦，道谯平淡，故无声无味，不烦那么阴阳自通，无味那么百物自乐日迁善成化而不自知,风俗移易而同于是乐,此自然之道.乐之始也."李广自己"号令不烦"，他也极怕烦地，其“引刀自到”的修由之一就是“口广年六十余矣，终不能复对刀室之吏，“从这一点可见当时酷吏之烦顼可怕，案情审理未竟，唯恐就会死于就卒之手，有周亚夫的先例,李广的顾忌也不是多余的，司马迁也曾有过牢狱之灾，对此可能深有同*所以在文末，司9迁尊慨万分地写道：“传日：其身正，不令而行：其身不正，M令不从其李将军之谓也T对于“号令不烦，师徒向之”的李将军表示深深的怜幅和敬市.并R先予很尚的评价，4、战功卓著，声名远扬李广在生前身后皆因其为人敦厚,作战英勇,体恤士卒,号令不熄而英名远播就连他的敌人对他也是既怕旦敬：广居右北平，匈奴闻之，号曰：“汉之飞将军"，避之数岁，不敢入右北平.是时汉边郡李广、程不识皆为名将.然匈奴性李之略，士卒亦多乐从李广而苦程不识.单于索闻广费，令日：“如季广必生致之."左右以为广名将也，缶海宗先生通过分析先秦两汉的兵制后得出结论，认为：,战国时代的兵可用，汉时的兵不行用，只有遇到才将率领时才能打胜率.”李广为人“讷口少r,没有霍去病:“匈奴未灭，无以家为"那样的登言壮语，却英名远播、威振遐迩，完全毡由于他以杀敌报国为己任，全身心的投入，全不计较个人得失，因而杂得了生前身后人们的无限崇敬，孔子说：“君子疾没世而名不称焉."在这一点上，李广Ur以无慑了。Mq迁写道：“余睹李将军怪慢如部人,口不能道群.及死之日.天下知与不知.皆为尽哀得彼其忠实心诚信于士大夫也？谯日：桃李不言，下自成演此言虽小，可以谕大也。”可以说极尽表扬，二、季广形象的典型意义及其悲剧的深层嫁ill我们依据？史记?所述可以看出李广这样一位特性极强的人物形象，具有肯定的典里意义,历史上不乏与之命运相像的人物,其悲剧的形成既有来自汉朝统治者方面的客观缘由，也有李广自身的性格缺陷.最根本的缘由是封建专制制度对人的特性的遏制与残杀：1、汉王朝用人唯私、排挤迫害有才能的人的用人政策，是李广悲剧形成的干脆、客观的缘由。广既从大将军均击匈奴，既出塞，青捕虏知电于所居，乃自以精兵走之，而令广井于右将军军.出东道.东道少回远,而大军行水草少.共劣不电行.广自清日：“臣部为前将军，今大将军乃徒令臣出东道,且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。”大将军官亦阴受上诚，以为李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲。而是时公孙放新失候，为中将军从大将军,大将军亦欲使放与供当单于，故催前将军广。广时知之，固自辞于大将军,大招军不听,令长史封书与广之英府,日：“急语部如书."广不谢大将军而起行，意甚愤怒而就部，引兵与右利军食其合军出东道.军亡导，或失道，后天将军.大将军与单干接故，单干遁走，弗能得而还，南绝幕，遇前将军、右将军，广己见大将军，还入军。大将军使长史持械酸遗广,因问广、食其失道状，药欲上H报天子军曲折。广未时，大将军使长史急贵广之幕府对笛广日：“诸校以无罪.乃我自失道.普今自上簿“至莫府，广请其犍下日：“广结发与旬奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军乂徒广部行回远,而又迷失道，岂非天成!且广年六十余矣,终不能发对刀悠之吏J遂引刀自到.俗Eh“用人不疑.疑人不用.”汉武帝既用之.又阴使卫声般肘,在人员说理上明显看出偏私，李广性情刚烈、睥气太大，忍不住恶气,受不了这来自内部的诸多压力，可叹李广没有老将黄的运气，黄靛遇明主可以愿打展挨，李广未遇明主，又不展打展挨，终至无可整理.?李招军传?所我的李广的战绩,粗略统计一下,简繁共有十几处之多，每一次打仗.李广莫不身先士卒，杀故良多，许展次排至裕是坚苦卓绝，以少胜多的恶战，我修的是最终都没有得到应有的待遇，起至最终为中.帝及其亲信逼杀。司马迂时此i呆表不平；“初，广之从弟李蔡与广供事孝文帝。景帝时券积功绩至二千石。孝武帝时，至代相。以元朔五年为轻车将军,从大将军击右赞王，有功中率,封为乐安侯.元狩二年中代公孙弘为次相,蔡为人在下中，名声出广下找远，然广不得翦邑，官不过九卿.而蔡为列候，位至三公.诸广之军吏及士卒或取对侯，"李广自己也曾检讨过个中线由，“广老与里气壬朔燕语，日：'自汉击何奴而广未尝不在其中,而诸部校期以下，才能不及中人，然以击胡军功取候者数卜人，而广不为后人,然无尺寸之功以得封邑者,何也?岂吾相不当候邪？且固命也？朔日：将军自念，岂尝有所恨乎？广日：'开尝为陇西守，先尝反.科选而降，降者八百余人,开作而同11杀之，至今大恨独此耳。朔日：'祸莫大于杀已降，此乃将军所以不汨使者也J"很多探讨者将这段话归于宿命，其实湍杀不能不算.无罪，项羽坑杀二卜万章即降兵，不能不记在其失败的帐上.滥杀降卒陶当成为李广悲剧的一个嫁h但不是主要缘由.还有很多学者将李广的悲剧归结为封建统治者用人政策上的失误,这也的确是一个相当五要的缘山，李广初出道时，由于其为人英勇、武艺高强而得到汉文帝的夸奖；一惜乎，子不遇时，如令子当高帝时，万户侯世足道故！"但是，汉文帝并没有把他放到多么重要的地位上去这与汉文帝的为人有关关于文帝其人,东汉战劭?风俗通义?说：“文帝本修黄老.不出好优术,其治尚清净无为.以故礼乐庠序未修.，民俗未能大化，荷温饱先给.所iN治安之国。”又找刘向说：“文帝时政颇遗失，皆所谓悔左小疵耶？宏辇过郎哥，问中郎冯应以赵将廉颇、冯服，唐吉：今虽有此人，不能用也J"（G李广之勇在文帝来看只是用来陪皇帝讷邦而已.文帝首先不认为他的时代会象高祖,天下的时代,以军功为第一：其次也不认为李广具备封侯的条件，汉代封快的条件大多因为军功，司马迁囚作?建元以来王子候老年表?，也有因空亲国或而得以封候（如卫青、密去病等人），李广什么都不占，所以汉文帝只是说说而己，苏轼曾对汉文帝的不选货仔能颇有微词，他说：“自汉以来，道德纯备，未有如文帝者也.今考其事,而可疑者三"头一条就是“上林令.吏之不才.而虎圈尚夫.才之过人者.才若遗而不录，不才者也而不问，那么事不腐坏者有几？然那么兵偃刑措，何从而致之？”汉文帝不W武功，是李广不被立用的一个或要缘山，孔子说：“举直错诸枉，能使枉者巴。”假设文帝会用人，李广是可以将他的才能发挥得更好的。汉景帝时代,在平定“七国之乱”的战役中,李广本应以杀敌夺旗的他就战功得到应有的奖赏，却因私受梁孝王赏赐的将军印，而无意间见嫌于坟帝，结果不但无功，还埋下了兵爆终悲剧结局的祸根，（按：梁孝王与汉爆帝之间的思怨详见?梁孝王世家?。）李广军人的头脑特别简洁,从不考虑政治，看不出也不想在出当政者之间的微妙关系，可以说是胸无城府,没有政治的任何见识,结交的唯恐也都是行伍之人,没有特地的谋士为之出谋划策.即使身边有这样的谋士出办法，他也未必听褥进去,因此吃了大亏，再赶上残酷自私、以!意而为的汉妣帝，就是汉文帝遇根正用的太明周亚夫也由于汉景帝的“忌刻”与“滥刑”而惨造毒手，李广私受与景帝有除的梁孝王的将军印，那么更是不识时务了（按：景帝弊狼，当时就给李广以颜色，“还,赏不行."以后汉武帝对李广的看法,未始不出于此.）,这也未会不是耽搁李广前程的一局部缘由.英明至圣的汉武帝宠爱的是卫支、徒去助,时于李广，“孝景崩，武帝立，左右以为广名将也，于是广以上郡太守为未央卫国。"“未央JAKr电岩是李广做过的最大的官了，这只是汉武帝初年的事,直至城终也没有给这位“天下无双”的才将封侯拜相的殊荣,对此.司马迁前我现出极大的不以为然,并以李蔡之事相比照，衣示出对统治者的不满（按：以今11的职官制度比照，“未央卫Br也是各部级以上的高官了，司马迂与李广对此却皆表不满，也是出于雷情，认为军功与勋件应当相当,其实不公允也不是那个时代所独有的，关键在自己的看法,孔子说：“君子周而不比,小人比而不周.李蔡得以封侯.除了军功,还有其他缘由，如人情关系、机遇等等.都是李广所不具备的,所以攀比的结果,只能是加深了自己的苦恼，加Hi了与权员外的冲突J李广为什么会有这样的结果？其实司马迁早已心知：“典属国公孙昆邪为上泣日：李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之"“自负其能"害了李广,“自负其能”害了项羽、韩信.同亚夫"自负其能,害了古往今来有能耐的一切人，所以?中府?告诫我的:“愚而好自用,赎而好自专”."自负其能"的李广为射潦旬奴“射雕者”，以“百骑"而对匈奴骑，英勇之外，是否还有蛮干的成分？济代黄淳镭说：“李广非大将才也，行无部伍,人人自便，此以逐利乘便可也.遇大敌那么泣矣。太史公叙广得意处,在为上郡以百骑御匈奴数千脑.射杀其将.解破纵卧,此囚禅符之器也.假设天堂堂固阵，正正之报,进如风雨，退如山岳，广岂足以乎此战？淮南王课反，只佛卫青与汲骄，而不闻及广"太史公以孤愤之故，叙广不皆出口，而传卫宵假设不伯一钱，然随文读之，广与青之优劣终不掩。"这段话是站在统治者的立场上讲的，却不无遒理，也给我们以深刻的提示,以此揣度文、景、武帝之意，大致相去不远.2、李广自身的性格缺陷是造成其悲剧的盅要的主观缘由透过“太史公叙广得意处”我们还可以看到李广本人的另一面，应当说李广在性格上是有缺陷的，我的这里所说的“性格缺陷”.不是指人格心理学上说的那种典鞭的变态人格.而是指人的社会属性我们生活在这个世界上.每天接触最多的就是人,每天所要处理最多的就是与他人的关系,尤其是专制维权的汉武帝时代，处理好与上级的关系、与权贵的关系、荻至是与中.上的关系，显得比其他任何时候都近要,这对于“讷口少言,与人居那么画地为军陈，射网狭以依。专以射为戏”的李广来说应当是一个相当大的难题，探讨一下李广在这方面的表现,不难百出其悲剧的发生并非偶然：（I）不善言辞“地口少r）、特性太强（“引刀自到”）、性情冲动（如“杀薪陵尉”）。李广的“讷口少吉"与霍去稠的少吉不泄.绝不样。李广不但平常少言，关键时刻更加无话,不但无话,还有脾气,又懒又横.直如-乡下老农广俊俊如那人.I不能道辞"）,古往今来，宠爱这样下M的上司不会很笠，很去病平常也不爱说话，可是当“天子为治第.令般验视之。”时，人家却冒出句；“匈奴未灭，无以家为也,"于是乎由此上益重爱之（？T将军轼的列传?）。口是“夫人不言，吉必有中."会说话和不公说话包有天壤之别，同样的少吉,这时就有了质的分别.方少脾气低，受不火半点委变，这在冢人面前,或许健寿到谅解与宽容.到了外面.就是在般的上司刖里也要倒用的，而况李广面对的是专制的HE,所以虽是故功¢1篮,最终得不到好的结果,竟至“引刀自？T。籍陵尉罪不至死.而找人不管这些,想做什么就做什么.没1任何顾忌.做事过于冲动.对于这件事别人会怎么想？会不会传到皇上那里？会不会影响自己的前程？李广汉有考虑过。事实上这件事对李广也是有影响的,司马迂写这段，唯恐也有所示意，因为我/从传中看不出司马迁的影表之意。（2）胸无城府、没有政治见解,如“梁王投印”一节.从汉景帝对李广的看法可以折射出李广在政治上的无趣,在专制制度下，不具备见风使舵的变态性格.纵有千股能耐.不仅于学无补,反会引火烧身.（3）自负其能.不计后果,好先一时之勇,里一时之威（如传中所记李广因中贵人而射杀匈奴射跪者及以自我御甸奴千驹等事（4）治军没有条理非大将之才.关于这点.上引清代黄淳耀的说法虽然是从统治者角度考虑的，也应是李广白身悲剧的局部缘由，为广李广的带兵风格，王夫之曾提出这样的看法：”以武定天卜者,有将兵，有将将，为将界,有攻有守,有将众，有将宾.不识之正行伍,击刁斗,治军簿,守兵之招也.广之简易，人人自便,攻兵之将也.束伍严整，库堪洋依，将众之道也.刁斗不警.文书行约，格寡之道也.严整以攻，那么故宸见其进止而无功。简易以守，那么敌乘其碑原而相薄,将众以简易，那么指Vr不相使而易溃，将赛以严谨,那么拘奉白困而取败，故广与不识，各得其一长.而在乎将格酉尔.将兵者不术.将将将将用之,非可一律论也.人主，将将者也.大将者.将兵而兼将将者也.故严于守而简于攻,闲我纵而去此苦,有微权埼，此岂可奉一法以为衡而固执之战？"果真如王夫之所言，李广白当拜将时候，历史将会是另种模样了。（5）温杀无辜（如“杀降卒”、"杀篇陵也”），报发心用杀霸隐词”）。3、封建专制制度对人身和性格门由的遇制与残杀是李广悲剧形成的深层缘由汉武帝时代於中国两千年专制制度的开场.汉武帝所推广、施行的市仲舒的?存秋?公羊之学，及其所提出的“罢茹百家，独尊体术”，小实上是一种“外情内法”的政策，孟子说：“孔子之徒,无道枳文之事者，”又说：“春秋无义战，”认为仁义与儒道是笆定对立的“策仲舒讲?春秋?那么与孟子大相径庭,其根本精神可以归纳为一句话即王箭并用.皮蜴瑞在?经学过论?中说：“汉世公羊够行，究之其盛行者，特酷史以济其酷"所以南怀i*先生说：“孔家店为什么被打倒？原来孔滋两个老板卖的东西货出价实，可是几年来，被后人加了水，变质了,”佛孔家店之被注水，自茄仲舒始。金春峥先生说：“汉初，法治严酷,但尚有法可依,从施仲舒开场,由千强调诛意、诛心、原心论罪,引经义以斯谈,在宗法关系内部，实行法治，其结果不仅使封建等级制统治和君臣父子关系，港透着严而少恩的法治的精神，法本身也被班意说明、滥用而无法可依.”1D李广悲剧的形成关乎此。李广的悲剧就在于他处在封建I制制度实行的初期，他的思想中存在的先案时代上风、思想、人格的遗留还在起重要作用,比方先秦的优秀之“土”.那足以“道”自任,即以治国平天下为己任，孔子说：“若子谋道不谋食忧道不忧花”，孟子说：“士穷不失义，达不离道，究那么独善其身，达那么茶善天下,”“无恒产而有恒心者，唯士为能。*：I可时又以“遒之所在”自居，自认为是皇帝王侯的师友,李广在为汉文帝打狷时的表现可以说明这一点.李广身上也存在“士为知己者死”的生活准那么他的英勇有一局部缘由很有可能就是为了报答汉文帝的那句话.缺他的是他的那种崇尚特性自由、强放不回的患想和生活方式与汉代统治者大一统的思想，与逐步完善的专制时代是那样的格格不入，李广突破不了那个时代对他的局限，所以不行能不受到排挤以至由此自列.其实特性是人类的天赋.特性强的人在大多数状况下都是其潜能得到发挥的时候.孔子哲学讲究啾成天道，也就是顺应自然,不违反自然规律,不限制特性开展,孔子的“以貌取人失之子羽，以言取人失之宰我。"但并没有对这两人加以排斥、制裁，相反，这两位特性极强、思想行为都与孔子主见相异的人在孔子那里都受到了良好的引导和教化，而健弊发挥出个人优势及特长.孔子的学生性情各异,都有特性,或猛如子路.膨慈T练如子贡.能吉普耕如宓我等等，在先秦时代其实力都得到了不同程度的发挥.这些人后如生活在汉武帝时代决不会那么自由地生活。李广的“讷口少言”在孔子看来正是其优点所在，“君子欲讷於言而敬龄行。"（?论语里仁?）“刚、毅、木讷，近仁.”（？论语子路?）孔子最厌恶那种以言语脏取一切的人："JSfflfe?御人以口给,屡憎於人.不知其仁，焉用佞?"（?论语公冶长？）并说：“巧吉令色.蚱矣仁！”（?论语学而?）李广这个人贵在一个“出实”，司马迁所锭许的也是这一点：“余睹李将军慢校如部人，口不能道辞.及死之11,天卜知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于上大夫也？谚Fh'桃李不言.自成接。'此言虽小,可以说大也.,而专制统治者就爱所巧言佞谙,生活在专制制度下不会说巧话、不会发现自己就不会见宠.再加上李广特性太强，有时还不听号令（见典出国与皇上语），跟上司耍脾气（“广不谢大将军而起行，意扶愠怒而就部.”）当然会受到排挤。其受梁孝王印而见嫌于景帝的事，作为景帝儿子的武帝心中也不会没有芥蒂的。媒合司马迁所记的各种状况,我们可以想见特性极强的李广总是在有意无意间得罪皇帝及其宠幸,所以他不入地欢谁入地玳.由此可见，汉武帝所尊的传术，尊的并不是孔子的优学，其实质是为专制制度制造听话听从的奴才,专制统治的国家须要的是奴才、顺民,而容不得这样“自负其能”的李广。“独尊储术"史看中的是术,李广的悲剧正是从一个例面反映了汉朝尊谓政策的虚伪.汉文帝所说的：“惜乎，子不遇时，如今子当诲帝时,万户侯岂足道哉！"惜子里就是说，我这个时代不须要你这样的人。这外衣化的人、外去化的言语，无信无行，实为后代帝工运用权术的典范.汉忒帝时代,政治形势有了更深刻的改变，李广不关切政治,“慢浚如库人，U不能道辞”、"讷口少言，与人居那么面地为军陈射闹狭以饮.专以射为戏，竟死."照旧我行我素,终至碰壁,成为专制政策的牺牲从.不仅如此，其家庭也深深受其影响，性格上马之船肖的李敢，也是由于冲动无谋而丧身中.帝宠幸的覆去病手中（李敢“怨大将军青之恨其父，乃击伤大将军，大将军匿讳之。居无何，敢从上班，至甘泉宫猖.骗骑将军去病与者有亲.射杀敢.去病时方货幸.上注云鹿触杀之.李广本人作战英为、仁爱士卒、素使敌人闻风丧胆.仅仅是有一点特性就不为统治者及其宠幸所容，可见专制也权不容许有任何个人自由性格存在，这样个锐利的冲突恰恰是在李广身上得到了深刻的衣达。我们还应看到，在专制制度初立时期，与之发生冲突的不仅仅是李广一人,而是一个特性群体.如周亚夫、汲粉、郑当时、同母迁等等部是专制制度的牺牲品.因此，李广的悲剧应当看作是特性群体与专制统治者相对抗并必定会以失败告终的悲剧，专制制度不灭亡，这种冲突就恒久存在，而且是恒久不行调和的冲突，在特性自由、民主与专制存在希不行调和的冲突这一根本绿出之下，上述各种主客观缘由都只是一种外化的现象.三、李广形象对后世有广泛的影响季广本人由干其勇而无当、不畏权贵、简洁易从的作风.仁爱士卒的品i在当时及后世都有广泛的影响，成为历代文学作品歌颂的对望.许久以来始终受到人民即众的杵遍宠爱和无限爆仰，?李将军列传?对汉以后文学作品有深刻的影响，人们曾用很多种文学体裁表现李广的事迹.在唐诗中，人们常常拿李广的事迹作题材来歌味,表达诗人对李广的思念、对斗争的反思及体认，如陈子昂、王昌龄、王维、而适、李白、杜甫、卢能、李商障等，都有涉及李广事迹的诗作。“莫嫌旧日云中守,犹堪一战立功勋。.（王维?老将行?，慨叹李广之不遇J“君不见沙场争战苦,至今犹忆李将军”（高适?燕歌彳户,网念爱护士卒的李将军）.时至今日，我们还常常吟咏唐代诗人王昌静的?出塞?思念李广事迹的名句：“但使龙城飞将在，不教柄马度阴山。”深切的思会之情，跃然纸上,而沈彬的？塞下三首?之三：“月冷榆关过雁行，将军寒箔老思乡。成师骨恨千夫壮，李广魂E一到长。戌角就沙催落日，阴云分硬护飞霜.谁知汉武轻中国.闲有天山草木荒却写出了边塞征戍使将军名雄归乡的命运：式帅将4*利正因为有千夫不抵的壮加才埋付异域、死而有惚：李广超军正因为剑艺高朝而丧生剑下，意思说两人的天赋的壮勇命定他们要成为斗争的冽牲品，这虽是将军老难收乡的愤激之情，却恰恰提示了人己沦为斗争工具的可悲命运。时李广的悲剧又有了进一步的理解、相识和发挥.历代小说中,尤其是武侠类小说，更是随处可以见到李将军武艺高强、浆迈、潇洒的影子。？三国演义？关羽温酒斩华战、赵公长坂坡救主等。？水浒?中的“小李广”花荣袄至干脆以李广为外号，百到现代金朋,古龙等人的武侠小说中的艺术形象身上都能找到李将军的身影.注格陈宜：？汉书新证?天津人民出版社，1979.3其次版P3I4、？史记新证?天津人民出版社，1979.4PI67缶海宗：？中国文化与中国的兵?岳麓竹社，1989.1P5南海宗：？中国文化与中国的兵?岳弟书社,1989.1P5阮希：？阮金佻?上海古籍出版社,978.8P40雷海宗：？中国文化与中国的兵?岳SK书社，1989.1,P34应劭：？风俗通义?正失笫一“汉文帝”条，（？野史精品?第一辑,岳粮B社199674）苏轼：“汉文帝行事有可妣者三”（段书伟等主编：？苏东坡全集?卷三十六,北京燕山出版社，1998.10PI985）临兆珀：?史记通论?引?太史公知意?,P5I9王夫之?读通整论?上册，中华书局，1975.7P620南怀曲?论一别裁?上册,SI且高校出版社1990.9P7QD金春峰：？汉代思想史?中国社会科学出版社,1997.12其次版P208参考书目：（汉）司马迁：？史记?中华书阿，1982.11其次版