《司布真讲道0566-既普遍又特别》.docx

司布真讲道0566-既普遍又特殊既普遍又特殊司布真讲道第0566号1864年4月24H正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。（约17：2）我们的救主运用这句话，作为父为什么应当在祗争战的可怕时刻荣耀½的理由。我们的主等于是在说：你已经赐给我现在所求的；所以，既然祢事实上已经在约中把这加给我，现在按着这契约本身把这给我吧。所以信任的人祷告的时候，他是在求那已经是属于他自己的；当我们用祷告来到主面前的时候，这要大大激励我们，就是我们的天父在把他的儿子赐给我们的时候，是已经把万事赐给r我们，所以我们求的实际是属于我们自一的。我们要努力简洁说明这经文本号。它包含两个说明：第一，就是基督作为中保，己经从神那里得到普世的权柄，管理凡有血气的：其次，这权柄的目的是特殊、独特的，就是祗可以把永生赐给父所赐给他的人。你看到普世的权柄，但你在当中看到它特殊的目的。我们知道天上地下全部的权柄是已经赐给r我们的主耶稣基督:夫使与人在祗面前拜服，鬼魔惧怕逃匿：一切的事物，不管是有生命还是没有生命，都要承认!的威历，!是万王之王、万主之主。然而我们的经文提到的是全世界最固执的事情有血气的。耶稣有权管理有血气的。被称为有血气的那任性、邪恶、背逆的东西，基督是知道如何管理。他对全部人，就是堕落的人拥有权柄，因为有血气的这个词讲的就是这样的人。那么我是知道，基督有权柄管理全部的人，赦免全部本也要赦免的人的罪；基督今日作为中保，假如情愿，是可以用他的灵让每一个活人知罪：!有权能把全部人带到才也恩典的脚凳前，假如他看这为好，祗是能赦免他们的罪。我们不信任这原则有任何例外，基督有权柄管理从亚当生的每一个人，假如他乐意，祗就能赐给他知罪的恩典，赦免的恩典。他也有权让那些不认罪，那些不得到赦免的人听从他的旨意：他有权约束他们邪恶的情欲，不让它奔流成为暴动的放纵：即使他们高傲抗拒!的时候，他也能运用他们作为!的苦工，成就!的自意，所以尽管他们以自己的自由意志作为专口，他们事实上仍是行出祀!臼己永恒的旨意。!经常在桂1最猛烈的敌人口中放置一块嚼子，在最嗜血的逼迫者的颗下挂上钩子。对凡有血气的，和1都有权管理，不管这有血气的是头戴皇冠,或者是身披破布：不管他是用亵渎的话发出诅咒，还是带着敬畏的赞美屈身下拜。从赤道到极地，任何出身、口说任何语言、或者任何肤色的人，没有一个是不服在主耶稣基督这普世的中保权柄之下。假如我对我讲的这节经文，以及与它对应的圣经理解正确的话，那么这权柄设立.