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四书五经读后感四书五经读后感1没有飞扬的文采，没有引人入胜的情节，甚至有些枯燥无味.但在果香索绕的文字间，哲理在熠熠生辉。最爱孟子的一段话，“王！何必日利?亦有"仁义而矣。王日：'何以利吾国？'大夫日：'何以利普家？'土庶人日：'何以利吾身？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家，千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取自焉，不为多矣。苟为后利而先义，不夺不厌，未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也，王亦日仁义而已矣，何必日利？”说起“仁”，那便无人不知，无人不晓孔老先生的两字金言了，“仁”，礼。臼古成大事者，有仁，便是潦芳百世：无仁，便只奈何，遗臭万年。商纣王贪婪残暴，视人命如草芥，纵然生前享乐，死后却只能遭世人唾弃。汉高祖唯有一点胜过是霸王一一仁德.进咸阳后约法三章，方能得天下.项羽纵有豪情万丈，一身武功，最后也只能失败，自刎江东，因为他想着用武力征服别人，到临死是时候，也说：“天亡我。非用兵之罪也。”他也从未想过“将功成万骨枯”.论“仁”，孔先生是当之无愧的第一。仁爱的意思是爱别人，这反而映了“庶人”抬头的社会现飘，为了制约“仁”，才又主张“礼”仁可谓孔子的一生中，最光辉，最进步的一面。仁便是尊敬。子日：“盍各言尔志？”了路日：“愿车马、衣轻裘，与朋友共,敝之而无憾.”颜渊日：“愿无伐善，无施劳。”子路日：“愿回子之志。”子日：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”朴素的愿望里包含着多么宽广的胸襟啊，在这充满利欲的世界，有几个人不是自私的呢？有几个人不是只想着自己的利益呢？为了谋权篡位，满门投斩了多少人家。“狡免死，良狗亨：高鸟尽，良弓藏：敌国破，谋臣亡.”一代皇上的背后，怎不是血迹斑斑.即便是汉高祖、唐太宗等明心，也沾染/浓浓的血腥。可悲！可叹！无仁啊!于是，仁，便越发可先！何必日利？亦有仁义而已矣！四书五经读后感2四书五经是中华文学长河中的'璀璨明珠。阅读四书五经3,与远古的伟人来一场邂逅，品味&四书五经间的文华美景，笑看繁华，宠静不惊。“野有殛草，零露湖兮.有美一人，清扬婉分。邂逅相遇，适我愿分。”这是诗经里的场邂逅。每读到此处，我总会停下，轻轻掩卷，屏住气，岸思默念一会儿.我的眼前，仿佛停着一只碟，它的翅膀没有光鲜亮丽的色彩，只有如镜般的澄澈美好，闪着阳光的光泽，汇聚千古之情，沟通着两千多年的烟雨飘拂，两千多年的尘起尘落，两千多年的悲欢离合，淹没了如沙般的人和事与四书五经的这场邂逅，愈加浓郁，如草吉碧天地，鲜活在内心深处，轻轻一嗅，就能闻到露珠的清洌味，育草的清香味，空气的清甜味，可是抖落的楼花?在清晨的薄凉里，燃烧起激昂的心底。对孔子的了解并不是太多，但他的教学之道，在我们身边却能耳熟能详。礼记中记载道：“孔子之丧，门人疑所服.子贡日：昔者夫子之丧颜渊，若丧而无服，丧子路亦然。谙丧夫子，若丧父而无服。”弟子认为孔子如生父般对其淳淳教导，一视同仁，理应不穿丧服，而是在头上和胺间系麻袋,来表达对孔子的感恩。师与生之间本没有任何的血缘关系，但却因一颗颗炙热的心灵，碰撞出了胜于亲情的火花，璀璨而又温暖人心。回首处，人世迢迢，烟水茫茫，依稀如梦.千年岁月之中，日落寂寂，月初冷冷。心中无法化去的愁，一树的枫叶，红了，黄了，落了，枯了。已经消失于岁月的大浪之中，却从未被世人遗忘。正如,诗经中所绘“瞻彼淇奥,绿竹如笛.有匪君子,如金如锡,如圭如望。宽分绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。”文采风流的君子，心胸宽广，从容不迫，论福如金如锡，质精如圭如壁般纯澈，年少却不轻狂，温润如玉，正如松柏。总认为自己年少轻狂,但心头更多的则是浮躁，读史便可滋润心田。徜徉于古文之间,陶醉其中,赏花开花谢，观云卷云舒,一场千古的邂逅,如斯美好！“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。“静下心来，品味d四书五经间的文华美景，沉迷其中，笑若繁华，宠辱不惊.与远古的一场避逅，多么战海，似满纸水粉，被春风添开。