统编版必修下册第八单元《谏太宗十思疏》理解性默写汇编(超详细).docx

谏太宗十思疏理解性默写汇编（超详细）1 .谏太宗十思疏3中开头“臣闻求木之K%,必同M根本，欷；北之远客，必置R泉源”运用两个形象生动的比喻来推理，引出正超.浅显切幅.2 .£谏太宗十思疏h作法将他比唳为木之根本,流之泉源，充分肯定对政权稳定的更要作用：二臣闻求木之长者,必固其根本：欲流之远在.必浚其余海：思国之安者,必枳K德文Z3 ”谏太宗I思疏3中作者认为得大卜的君王易失民心原因的句子是：“既得志，则纵情以做物。"4 匕读太宗十思疏3这篇奏章意在劝唐太宗：居安思危成宗以勺.5 .鹿征£诫太宗十思疏:，谈到国后位高权更，如果F斗;玄理危.成名以上”，也就类似于砍断树根求得树术茂盛、堵塞源泉而想要泉水流远.6 ,说太宗卜思疏3起第不凡.作者运用排粉的手法.用"求木之长.必同K根木外流之4后必泣其次魏”两加比喻,引出中心论点。7 .历史启示我们，要想使国家安定，江山永固，就必现对百姓枳聚道使和仁义，正如£谀太宗十思疑中所说“思国之玄若.必枳共i乂8 .钱征£诚太宗十思疏开篇,用通俗的比喻巧妙自然地引出“则叫七女3也只强义.两句,强调了J®义对于治国安邦的重要性.9 .课太宗I思IfiO中，作考用“求木""欲流”引出"总同之安不，必枳其隐义”的结论,10 .魏微的*诫太宗卜思疏开篇用"木""泉"作比味，.ar更国之宜也必宗K密义”的结论，并以此为中心屣开论述。11 .雒徵£谏太宗十思疏修开篇运用捧脸的手法，引出“忠国之安不，枳其例义”的结论。12 .谏太宗十思砌中写木醺固本、流远渔源,其目的是为了申明“出国之安君.必枳其轨.13 .魏征在学谏太宗十思®中以两组比喻起兴,进而提出"J网之我内.必枳其气火”.指出治理国家要积址民心.14Y谀太宗十思疏中，”思国之安昌必枳火券义”,演调要使国家稳定，一定要枳案它的民心。15. %流太宗十思疏（开篇用生动的比哈推埋引出正遨，本文的中心论即是出Il之女者.必积其馥义工16谏太宗十思畸3开篇以“固本”“浚源”为喻,提出全文主旨：思之安齐,必枳其出义。17 .在谏太宗十思疏中,文章一开篇,魏征就用生活中的木与水作类比,其目的是为T向唐太宗说明“思闰之安者，必枳火也义，18 .魏征在E谏太宗十思流：a中，并不玷起望使开门见山地提出“十思而是先用“二口之安齐,必枳其谯义“阚句鲫明了天下安定的基础.，19 .在谏太宗十国疏中,魏征以"木长"需"固本"，"流远"需"浚源"作类比，得出的结论是"思国之女齐，必枳JlM义20 .£潦太宗十思疏开篇作者运用了排喻的手法,首先举出“If"R丕414UgM乂根本：欲淹之远在.必浚其泉源”两组比喻,从而引出了中心论点“思国之安者.必积其想2".21 .魏征在课太宗十思疏中描绘的政治墙界是:则）钟者尽其谋,勇不竭其力,f并播乂立储齐依乂忠;文武并用，乖拱而治。22 .£源太宗十思疏中作拧劝诫皇帝要不骄不躁，恪守职分,虚怀若谷，从谀如流的句/，£"一则思at冲以自牧：惧满溢.则患江海Fanr.23 .谏太宗十思疏中.一哧傲的两处分别是“则思念高危则胆谦冲以自牧,"和"则思惧满溢,用江湖Eo1。”24 .£谏太宗思疏3中,身居高位而有危密感,就要时时用谦废勉励约束自己的句子I急高危，则思说冲以门牧,25 .E谏太宗十思“印“十思”中告诫封王要有海纳百川的胸襟的一句是：惧满来总汀海F百川.26 .在，:谏太宗十思疏3中,魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗的句子是“惧酒滋则思江海卜仃川”.27 A谏太宗思疏中，从反面设喻，阐述"不念居安思危，戒奢以偿”的观点的两句是：斯亦伐帆以求木茂,等源而欲流K芥也。28 .在M谏太宗十思疏X，中，探征善用嗡，喻巧而理至，用十分熟悉的树木、泉源劝读太宗在安乐时要想到危难,避免奢侈.否则，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也J危及治国之本.29 .谏太宗十思疏用设喻来说明不居安思危,戒奢行检,就做不到积累的义的句子：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。30 .£谀太宗十思疏3的观点是:“不念居安思危,出辿骂出要求得国家长治久安,无疑是“斯亦伐根以求木茂，i,uK".31 .力流太宗十思畸3明确指出，"人灯"地位法任曳大，如果F；念后太宗危幺瓦”要想国家长治久安是不可能的.32 .魏征在谏太宗十思疏中说,如果帝王”小念叫也世危.戈»以价那么德行就不能保持深厚，性情就不能控制欲望,如同砍断树根来求树木长得茂盛，堵塞源泉而想饕水流得远。33 .£谀太宗十思疏T'十思"中告诫君王要谋虚行修养的一句是：-j1.'.ifjrm.34 .谀太宗十思疏中，作者指出，世到自己的地位商而险，就要加强自我修养的句子是“如立人蝇潮如川也一想到朝中可能会出现馋佞奸邪,就要璃正自身的句子是"惧馋邪,则也七史j期我-二35 .£谏太宗十思优T中吉要说恭自卑，不要志骄意满的句子是：“念高危好瑞洋十向门牧：惧涡温.则患海下门川36 .谏太宗I思疏中“乐盘游,则思：.上以为度；忧懈切则思慎始而敝终”言要始终通慎，不要盘游懈怠。37 .谀太宗十思疏3中作者提出"十思"，其中劝中.帝不要放任双欲的句子是"乐出游，期思.那以为度38 .谈太宗十思疏中劝诫太宗不要放任娱乐游逸、狩猎的句子是：“一曲i则思驱以为度39 .谏太宗卜思疏“|思”中为诫君王讲乐有限的一句是r乐盘游，则思：*为哎。40 .论语中记载：“子的而不纲,弋不射宿.”魏微在汽电太宗卜思疏中规劝太宗娱乐游逸时要节制有度、网开一面的语句是：乐出游，则思邓为生41 .在读太宗十思如8中，锹征一忏见血地指出古代很多帝王打江山齐易的原因的句子是："X立股忧.必竭诚以特下Z42 .魏微在学读太宗十思畸中用对比手法说明有好的开始的人多,有好的结局的人少的两句是安比她不比繁，能克终盘踵*。43 .统征E谏太宗I思疏K中用"行搜征不受繁,能克终¾¾¾两句源结历史经龄教训,指出历代帝王在施政时大多虎头蛇尾，不能善始善终，44 .雒徵在£谀太宗十思疏3中指出，创业容易守业雉的原因在于：行一始AU.侬终者就寡.45 .在读太宗十思疏中魏征认为,大凡帝王都是开始励精图治,效蜕业业,一旦功成名就则道德衰退,“仃苫始若实旋克终不jM”.46 .在课太宗卜思疏中，徽征用“行善始并实笨，能克舛并若界"两句表明历代所有的帝王，开头做得好确实多，能好保持到底的大概很少，17.4谏太宗十思疏小中用“行善始老实繁，能克终者萩寡”说明人们开始都能做得很好,但很少能壑持到最后.48 .整檄在谏太宗十思疏中，用“有善始者实在.能克终者思寡”两句阐明历代的君王建立国家容易,让国家一直被治理好却很难.49 .谏太宗I思疏3柢括历代君王能创业不能守业的郡邈规律的句子是”守此始普受繁，使克终者芾斑,50 .仙寺经3有云：“咋不有名刀，娜克有终,Y课太宗十思流与此意思相近的两句是-“善蛤有实盛史/首n'll".51 .课太宗I思1分中,辨征告诫的太宗如果担心意志懈怠，就婴做到“恐年岁之不杵与”；如果担心耳目被蒙做，就要做到“/始如果终”,如果担心邪恶之人说坏话陷古别人，就要做到“虚心以纳卜F.52 .在沫太宗十思域中作拧以”.必这易9上，¥T“设问,引出更为具体的分析论证,指出峨忧"与"得志"的不同心态:"在殷忧,必竭诚以待下；既存忠,与纵优以防不。”53 .E谀太宗卜思疏3以三个“不”字的排比句从反面来说明问题冰不洙而？仇Ni：.报不周而求木之长，傥不以而思国之安”,进一步强调了自己的政治意图，54 .作者乂用“并不深卜卬没之运.权不同。求权之,aaQ患国之安”组排比句从反面来说明何即,从而进一步强调了自己的政治意图.55.4谏太宗十思疏2中用挂比句阐明知人善任、简能择善效果的iFi句是:“好件心丛谋.二者竭其力.仁者播其思.侑者效其密."1.1. 在谏太宗I思疏中，翅征期里达到的理想政治境界的是：叫写乖排.不漏而化。57 .W谀太宗I思疏3中牌征认为做到I思，皇帝弹药等垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了，这句话是“叫号乖拱,不；;甯化”。58 .E谏太宗十思”印中，魏征认为如果帝王可以做到“十思”，就可以达到"鸣'；电M:±.l!lt"的理想政治境界-59 .谏太宗十思说?中HI对比的手法来源叫期诚待人和轻视他人而帝来不同结果的句子是I竭诚则灵越为体,tMBfl肉为行路.60 .谏太宗I思疏3中牌征运用对比来论证对人的态度不同,其结果反差强烈,从而说明能否以诚相待恭俭下人是1If业成败关键，这两句是：“明/则工越为舛，做物则仃肉为行路”。61 .魏征谏太宗十思“印中劝导君主传人诚恳、不可（W做的句子是“遇城困会叵为体.做物即吐肉为行路”.62 .£谏太宗十思疏9中正反两面指出国君要竭尽诚心,才能团结的句子是竭诚则RV为体.傲物则Il肉为行路.63 .£源太宗十思疏中瑰征指出对人态度不同，结果反差强烈的句子是“一诚则火越为体，做物则竹肉为行路”。81 .诫太宗十思流3中，强调竭诚相待而不儆物远人的句子是：“竭谑则吴越为体，作物则付肉为"路.”82 .谏太宗十思中运用对比句“羯诚则X他为体.傲物怛计肉为"路”写出了团结他人与轻视他人会造成不同的结果。83 .我征在£谏太宗十思疏3中，揭示百主在“股忧”和“功成”时不I可的处世态度会造成截然不同的结果的句子是：“蠲诚则吴越为体,做物则仃肉为行路。"84 .一太宗十思院中,魏征质疑帝王创业守业能力不同的句子是:柠取NJfJ刃今.今守之而不足,何也？6.£谀太宗十思疏2中，作者说“知其不可”中的“其”指代的内容是；不沃向R漉之远,恨不固而求木之K馅下“前思国之女.69. E谏太宗十思疏3中，国召不仅掌握帝王的曳权，占据天地的更大地位,并且还要：将崇极天之吱,永保无扉之休.70. 谏太宗卜思疏§中，魏征指出文武群臣争相效力，君王无烦心之事，那么帝王就会：可以尽口游之乐，可以养枪、件之疥。71. £谏太宗十思疏X，中，征覆调帝王如果不居安思危，戒奢以俭，然不处其原，情不胜共欲，就如同“伐网根求木阴茂.阳任源及求泉流流行远”.72. 你太宗十思疏2“十思”中告诫召王兴建要适可而止的一句是：发勺生.则显期止以安人.73. £源太宗卜思疏中劝诫太宗不要大兴土木的句子是：”将行作.期期如止以安人。”74. 谏太宗十思畸的“十思”中，作中告诫君王要虚心来纳臣子意见的句子是I“虚蜕岐，则思虚心以纳3“75. £谏太宗十思疏中阐明“人君”地位里要，说任明大，应该防范危险，注垂节俭的句子是“K女思危或二以色”.1.1. £谏太宗十思疏“十思”中告诫君王对自己喜好之物要知足的的一句是：诚一见可歆则思知足以门城，77 .谏太宗十思疏中探征告诫君王“戒奢侈”的句子是：-一欲则思知足以自戒.将有作则思如止以女人.78 .£谀太宗十思疏B“十思”中告诫君王要慎始慎终的一句是：优懈怠，即思慎始而敬终.79 .谏太宗十思疏中,魏征在“十思”中建议唐太宗要始终漫慎行事.一心纳谏.从善如流的句子是”忧保怠则中.M姐IF敬终.电空酸则患蛇心以纳卜”.80 .谏太宗十思疏“I思”中告诫君王公平初罚的两句居：恩所W则出福因声以诺虎，罚所及则思无以怒而淤刑,81 .婢征在谏太宗十思疏中劝诫唐太宗“十思”，其中与“盅赏罚”相关的两句是：“思所加则思无因宫以诬笈，我所及HI思无以怒而止刑,“82 .在S6微的$谏太宗十思书中,其中两思是“恩所加.则一尢因。以收赏:罚所及.则思.无因怒而求利.”是说赏罚要有尺度.83 .课太宗I思疏3“卜思”中传诚自王要虚心接受他人意见的一句是：Q虚心以纳下,84 .£谀太宗十思疏“十思”中告诫君王远离奸佞小人的一句是；一谗邪则思正太以三.85 .翅微深太宗卜思疏中1怨沙邪，则思正。以见恶”.两句向帝王表达了和诸的亮£出师表？中“远小人”、辨善意一样的谆谆借诚.86 .£谏太宗十思优3中强调取守天下不同是因为做法不同的句子姑：夫“以忧必Kat以待下.BE褥之.则纵慵以微物.87 .£谏太宗十思疏中强调刑法威吓都无法让百姓心IM的句子：-，卡之以严刑.鹿之以喊怒.终仿免而不怀仁,与而向不心眼，88 .谏太宗十思疏中,作者指出,面对统治者的严酷刑罚和威风怒气,人们的态度是“终佝兔巾不料，短恭而不心眼”.89 .£谏太宗十思疏T中，魏征认为用严刑峻法压制百姓得到的结果会是：“终苟饱向不怀1：,貌恭而不心服”.90 .£谏太宗十思疏3指出帝王是承受上天使命的两甸是：一口兀首.艰人景命.91 .4诫太宗I思疏3指出帝王不必代替臣下职事的两句是：何必芳以：代'i92 .£谀太宗I思疏3中指出君王有用人权利和地位的两句是：人神；之市，居域中之大。93 .魏征在E谏太宗十思疏中，告诫唐太宗只有“居城中之大.格崇极人之竣”,才能“7k保无假之体”.94 .谏太宗十思疏中.指出帝王要总结“十思”、弘扬九德的句子是：忠比，犬二义兹九德。95 .谏太宗I思疏S中，作者以自源的口吻，强调明智之人（帝王）比自己更慢得不积蛙义不可能安定国家的句子是；H虽曲卜，H其不可，而况J于！%.£谀太宗十思疏F中，征指出帝王在创业守业时使行方面有不同表现的句子是：更不股忧if道齐.功成而他衰，97 .深太宗十处疏中,强调不竭诚对待臣民,如同用腐烂的缰绳青取弓车一样可怕的旬子是：句下朽索.其可忽乎？98 .国家的发展和检定必须要有各项适宜的制度，在魏征的读太宗卜思疏卜中“叁至朽索，也“之于？“两句，以车做比喻说明这个道理，并用反问句加强了语气。99 .在£谀太宗十思疏X，中，雒征认为如果君王按照十思去做，人们会各尽其才的句子是：则智者尽其读，明者竭其力，仁者其惠，怡皆效其忠，100 .谏太宗十思疑中,魏征也定人民力爱的句子是“怨不在大,可畏惟人；载舟Ig舟.所门深慎”和孟子“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想一致的一101 .魏征在谀太宗I思疏争中劝诫君王不能不在乎百姓产生的很小的怨恨，并且以“舟”作比应当警惕的句子是“比不£人,“吃机人：我丹的竹，收仃深r.102 .£课太宗十思疏3中，缓征用“水”和"舟”的关系比喻民心向背决定生死存亡的句子是：“轨&沟色：''jio"】03,在谏太宗上思疏中,魏征用“水能宗舟亦能覆舟”作比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是：-÷¾.WYiiW,104 .力沫太宗十朋疏M作者肯定人民力ht,要秉现谨慎的句子是："T"H3世宗瓯.105 .谏太宗十思畸：J中用比咐说明人民力况:巨大、劝谏唐太宗应深切警惕的两句是：”我臼典向，所次深。106 .魏征的长流太宗卜思疏B中用比喻的手法告诫唐太宗要重视人民力城的句子是：“空w.107 .E谏太宗十思疏中，强弱帝王不必耗费精力、违背耿其自然治理天下方针的两句毡：艮度助N!1.1.少无为之大丘战！108 .£谏太宗十思®中,魏征总结这“十思”,做到“义兹九位.荷能向任之.择;彳而从之''，就能使智者、W者、仁者、信者都能为君所用，各尽其费。109 .£谏太宗十思疏3中，然征提出了“用人纳诫”的策略“能他而任之，挣眸而从之，为历史上有名的“贞观之治”打下了琥础，成为初唐的治国方珞，H0.另谅太宗十刖畸3中，指出若主应该选拔有才能的人,听取好的意见的两句是：能而任之.择善而从之.in.谏太宗十思®中表明君王应善于选贤纳谏的句子：一能向U之.择Mm从之.112.$论语中“君子不以吉举人,不以人废言”的选才纳吉观点与魏征在£谏太宗I-思疏§中的响等而仃之,4/mi从之“相似，H3.在飕太宗十思疏3中，叙征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九,并且在用人和从课方面做到“谕能而任之，拧洋而从之”堰么管理好这个国家就是一件很轻松的事了.H4Y谏太宗十处疏3一文中魏征期望达到的理想政治境界是：“文武井Hl币;M而治”.115.谏太宗十思疏一文中魏征认为唐太宗不需要劳神费思.代替百官执小而发问的句子是I”何必劳神苫思，代行仃“I之职役靓?"