5篇云南大理古城的导游词.docx

5篇云南大理古城的导游词大理占城位于云南省西部，乂名叶榆城、紫城。占城其历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴峰城，为其新都。古城始建于明洪武十五年（1382年），占地面积3平方公里。大理为IlOI2年2月8日国务院公倘的中国首批24个历史文化名城之一。下面是我收集整理的5篇云南大理占城的导游词范文，欢送借鉴参考。5篇云南大理古城的导游词（一）大理占城简称榆城，位居风光亮丽的苍山脚下，距大理市下关13公里。大理古城始建于明洪武十五年（1382年），是全国首批历史文化名城之一。大理白族自治州位于云南省西北部，首府大理市，是中国首批优秀旅游城市、国家级历史文化名城、国家级风景名胜区和自然爱惜区。全州国土面积2.95万平方公里，总人口328万，有13个世居民族，少数民族占50%,白族占总人口的三分之一。大理历史悠久，山河壮丽。唐宋时期先后建立的“南诏国"、"大理国"等地方政权持续500年，一度是云南政治、经济、文化的中心。全州可供观光旅游景点达130多处。苍山洱海珠联璧合、相互辉映;剑川石宝山唐代石窟被誉为"西南敦煌"；佛教圣地鸡足山与中国四大佛教名山齐名;巍宝山系南诏发祥地，有规模宏大、保存完整的道教观宇建筑群;洱海源头的北碧湖、温泉著名中外。加之独特的旅游条件，海外媒介将大理誉为“东方口内瓦"。后晋天福二年（937年），段思平于羊苴畔城定都建国，国号大理。元朝灭大理国，城毁于兵燹。明洪武十五年（1382年），明军攻占大理，大理路改为大理府，仍治太和县，并筑新的府城，即大理古城。11012年，重修南城门，门头"大理"二字是集郭沫假设书法而成。11012年2月8口，国务院公布大理为中国首批24个历史文化名城之一。文物遗存占城楼1、文献楼文献楼始建于清康熙年间。楼额悬挂云南提督偏图于康熙四十年（1701年）所题的“文献名邦”匾额，故名文献楼。文献楼为两层颍山式土木石构造的锚楼，具有典型的白族建筑特色。2、五华楼五华楼最早是南诏王的国宾馆，元世祖忽必烈折服大理时，曾经驻兵楼前。明朝初年，五华楼在战乱中被烧毁。明洪武年间，重修大理古城时，在五华楼旧址上修了钟鼓楼，其规模格局已远不如南诏的五华楼。3、南城楼南城楼称双鹤楼又称承恩楼。南城门是古城四门之首，始建于明洪武十五年（1382年），为占城最占老宏伟的建筑，是大理占城的象征和标记。古城墙四面各长约1500米、高6米、厚达12米。城门上"大理"皆偷心，顶施彩绘藻弁，大门斗拱挑檐歇山顶，二门与教堂相连。堂前为门楼，双层，中间高两头低，接受白族实木构造建筑形式，由狮、象、龙、凤等瑞兽斗拱挑檐。11015年，被大理市人民政府公布为大理市重点文物爱惜单位。2、督教堂大理古城_堂由传教士韩纯中于1914年（1904年）建盖。当时,称“中华基督堂”，1956年，更名为“大理基督会"。IloIO年，乂更名为“大理古城基督_020xx年再次更名为“大理古城基督一。教堂坐北向南，由石拱形大门进入东西两道二门、礼拜堂、祷告室和屋顶的钟楼。教堂主体构造为土木构造、四撇水瓦屋顶，四面墙壁均由石头垒砌而成。20xx年，被列为市级文物爱惜单位。大理三塔崇圣寺三塔乂称“大理三塔”，是中国著名的佛塔之一，位于大理以北1.5公里苍山应乐峰下，崇圣寺三塔的基座为方形，四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮，其东面正中有块石照壁，上书"永镇山川”四个大字，颇有气魄。三塔的主塔名叫丁寻塔，为方形16层密槽式塔，底宽9.9米，高69.13米，塔顶有铜制覆钵，上置塔刹，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。三塔1961年被列为首批国家级重点文物爱惜单位。1978年修理时,发觉600余件南诏大理国时期的佛教文物，具有极高的维护价值。太和城遗址太和城遗址是南诏立国时的都城。南诏在751年和754年与唐王朝发餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店，招牌、广告多用洋文书写，吸引着金发碧眼的"老外"，在这里流连忘返，找寻东方古韵，渐成一道新奇的风景。古城的历史可以追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴峰城（今城之西三塔旁边），为其新都。占城始建于明洪武十五年（公元1382年），方圆十二里。11012年2月8日，国务院公布大理占城为中国首批24个历史文化名城之一。大理白城的城门是云南省首批重点文物爱惜的"世祖皇帝平云南碑”,就矗立在三月街街场上。在占城西北1公里处，就是被国务院列为全国第一批重点文物爱惜单位的大理三塔，与古城西南角的弘圣寺一塔遥遥相对，为古城增加了一层绚丽的色调。大理古城的城区道路仍保持着明、清以来的棋盘式方格网构造，素有九街十八巷之称。南北对峙的两座城楼被修熨一新。洋人街城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东犬牙交织，全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着占城的古朴、新奇、优雅。从苍山俯看大理古城，文献楼、南城门楼、五华楼，北城门楼一字排开，宏伟雄壮，使古城透出一种迷人气韵。街道两旁，白族民居古香占色。大理古城俯视图古城第一门一一文献楼。位于大理古城南门外1公里问：刚刚你说的"六朝占都"不会是南京吧?其实我告知您，我们大理也是名副其实的六朝古都。熟悉云南历史的挚友都知道，我们云南的彝族、白族都是有着悠久历史的民族，从IOIO多年前的唐宋时期起先，先民们便己经在这块土地上先后建立了独立政治的南诏国和武侠小说中喜闻乐见的大理国，再加上南诏国灭亡之后的三个小王朝和大理国时期的大中国、后理国，这几个王朝都以大理古城为都，所以说大理占城是"六朝占都"。从公元779年到大理国灭亡前的500多年里,大理始终是云南的政治、经济和文化中心。直到1253年元世祖忽必烈跨革囊渡过了金沙江，翻越苍山灭了大理国，将云南行省省会迁移至今的昆明。大理占城的历史古城大理，原为白族先民“西洱河蛮”所建筑的“羊苴峰城"意为羔羊之城。据清代学者说明说，大理地肥水美，就连娇弱的羔羊都能在这里华蜜地生长，可见大理自古以来便是一个适宜人类居住的风水宝地。唐大历十四年（779年）南诏第六代王异牟寻把都城太和城迁到这里，仿长安城格同建立南诏王都。重建的羊苴畔城方圆十五里，外城“六街三市"为四方商贾所居，异国珍奇都在这里交易。中间乂筑了方四里的内城，名为叶榆城，为南诏王室和文武大臣的居处。南诏第十代王劝丰佑时期（824859年），在城西南建立了“方五里，高百尺，上可容万人”的五华楼;城西北又建崇圣寺和寻塔，持续到大理国时期才完成三塔全部工程。后晋天福二年（937年）段思平建立大理国时，仍以羊苴峰城为都城，并以“大理国”为国号，改叶榆为大理。"大理"一词来源于南诏国第十一世王世隆的国号"大礼国"。"礼"与"理"谐音。段思平改为大理国，有改革旧制、推行礼制、大治大理、富国兴邦之意。此后，"大理”一词便被沿袭成为以洱海为中心的白族地区的专有地名。大理城在唐宋500多年间是云南的政治、经济、文化中心，那个年头是占代大理城最辉煌的时期，据美国学者考证，公元I（Ho年时大理曾为世界上十四大都会之一，排名第十三位。当时奉行对外开放政策，大理成为国际城市，被誉为“亚洲文化十字路口的古都”。如今的大理城，是明洪武十五年（1382年）在南诏、大理国的都城一羊苴峰城西部的旧址上修建的。历代曾经屡次扩建、重修。大家看到的东（洱海）、南（双鹤）、西（苍山）、北（三塔）四座城门楼和局部城墙,遵照当今国际上对古代文物的"修旧如旧"原那么，已在逐步修葺，大体红原了从前的容貌。白族居民城内街道纵横、井井有条，为典型的棋盘式布局，九街十八巷大都保存明清“三坊一照壁"、"四合五天井”的白族居民建筑特点，显得故意盎然。白族居民特点：青瓦白墙、朴实大方、高雅新奇、崇尚文化。所谓“三坊一照壁”，即每户院内均有一正房，两厢房;正房对面是一面墙壁。大理建房麓苍山、面洱海，正房坐西朝东，每当下午至黄昏阳光照耀在这一墙壁上再反射到院内，把整个院落都照得光明，故称"照壁”。所谓"四合五天井”，即由四方房屋组成，有四个院落，其中四方房子中间的院落最大，每辆房子相交处各有一个漏角天井，共四个,较小，故称“四合五天井”。苍山十九峰十八溪间的鹅卵石，被机智的白族人民信手拈来，垒墙筑房,造就了民间所说的，大理有三宝，其一是“卵石砌墙墙不倒”的奇迹。依据8世纪的蛮书记载，大理用卵石砌墙的习俗已有一千多年的历史。百年来的丰富经验，已形成特殊的砌墙技巧。其要点是：大小搭配、错缝垒叠、大头像内、小头向外、谨慎填塞、块石砌墙角。技法包括：干砌、夹泥砌和包心砌三种。好玩的是，刚砌好的卵石墙，用手掌拍打，会颤抖的才坚实耐久，于是有“新墙如豆腐”之说。另外还有哪两宝?待会儿下了城楼，我带大家细细看看去，慢慢道来?红兴路穿过城门，回头看，在城门前方还有佛龛，龛内有佛像，这是其他古城楼所看不到的，这些佛像是大力作为“妙香佛国"的重要见证。这条古色古香的街道叫复兴路，它连接了南北两座城楼，就像棋盘上的楚河汉界把占城一分为二。它不但是占城的“长安街"（占城最长的南北主干道），还是古城的“王府井”（古城主要商业街）。街道两旁店铺鳞次栉比，土特产和手工艺品让你看得纷繁芜杂，这里终日熙熙攘攘、365天的热闹非凡，就怕你不花钱。扎染、草编、大理石;翡翠、木雕、金银器;沱茶、乳扇、卤饵块、雕梅、蜜饯、水泡梨?就看你吃的了多少，驮得动多少喽?不过适宜的提示你一句，回家的路费可要留够哦!不然"讨个鹤庆婆，当做骡子驮"，你买再多的东西也要有人帮你驮了;当地的白族金花，不仅和顺和善，而且能干贤惠，只是连你或许都会被驮到她家去喽！杜文秀帅府（大理市博物馆）大家请看，大门匾额上刻着"总统兵马大元帅府”，这里原为云南提督衙门，也曾是清末滇西农夫起义领袖杜文秀的帅府，此时此刻是达历史博物馆。该馆陈设的历史文物的藏品总数为4883件，其中不少是精品文物。分别有“历史文物展厅”、"陶俑馆"、"佛教艺术馆”、“书画艺术馆"、"大理白族扎染艺术馆"、"杜文秀起义图片展"、"大力重点文物爱惜单位图片展馆"、"碑林区”等展区。馆内的碑林是云南省目前最大的碑林，收集了大理国至清代的200余通碑刻，其中“山花碑"是用汉字记录白语的珍贵碑刻，距今已有500多年，是明代白族著名诗人杨辅所作，碑文主要咱送了大理的美景和抒发了个人的思想感情，需用白族语言才能朗读。红龙井水圻街这条潺潺的美丽小街叫红龙井。那是因为这儿曾经有过一口水井，叫红龙井，是旁边居民生活用水的主要来源，后来当地人就用"红龙井"来指代这条400多米的街道。以井的名称来命名街道也是占城的一个文化特色。大理古城周边的美得益于沧洱美景，但城内真正的美却在于水，在于凉快甘洌的苍山等水，在于奇妙清甜的地下井水。这山溪与井泉，既平添了白城无限的静谧与和顺，也造就了水神与龙的美丽传闻。关于红龙井，就流传着一个动人的故事：相传古时有位孝子特殊孝敬老母亲，母亲得了重病卧床不起，孝子四处求医问药，病情终未见好转。一晚，孝子梦见一老者告知他，在古城的某个地方埋藏着一颗玉白菜,可治百病;玉白菜有四条红龙看管，让孝子用诚意去感动红龙。梦醒后半信半疑的孝子遵照老人的指示果真找到了玉白菜，并告知红龙整个事情的前因后果。好心的孝子最终得到了红龙的怜悯，摘得玉白菜,治好了母亲的疾病。消息传开后，财主想霸占这颗奇异的玉白菜，便冒充孝子来到红龙井，贪心的财主想把整颗白菜拔走，一时间地动山摇，红龙踩死了贪心的财主。从那以后大理就隔三岔五的地窟，人们说，那是因为财主动了龙脉。20xx年，大理市政府以“红龙井与玉白菜”传闻为素材，全新打造了一个及食宿、休闲、购物、消遣为一体的水景文化休闲区。水仍是苍山流淌下来的溪水，穿西城从红龙井洞宜泻而来;落差，那么是古人的大才智，几百年前造城就顺应自然，整个城市略微西高东低，无怪乎大理城自古"家家门前有流水，户户房前柳成荫"。此时此刻，我们进入了全长408米的红龙井水景街区，溪水轻轻抚过四个盘形石水槽，奔流向东。这里塑"孔方兄”寓意深长：方孔之中"水满那么溢"，水代财，属于自己的财好好留住，不该属自己的财就让它自然地流去吧!我们可以沿着溪水两旁的人行道分级而上，路两旁绿柳成荫，路上鲜花盛开;眼前清泉流淌，水花溅起，如玉珠落盘，潺潺水声不绝于耳。大家看，顽皮的小孩追逐者跳过了水中的石头,有的还干脆脱掉了鞋子踏进溪水里，有的半蹲着戏水打闹;在尖叫声、快乐声中，或许有回忆起了童年的你。水是这样清澈，假如感爱好,你们也可以去踩踩水，去泼泼水，大理红龙井的祥瑞华来水，会给你们带来好运！我逆流而上，此时此刻到达了景区的核心区。来，大家进入这个小亭子，这里就是红龙井的原址。请看I亭子中心这个雕塑正是传闻中的“玉白菜雕塑四周墙壁上：这边刻有“红龙井与玉白菜”的传闻;这边有“十二生肖图"，这里是“红龙井的建立过程哎!怎么单单少了红龙?哈哈!这位挚友精明!让他看到了。我们就只顾往下面看雕刻，也没留意朝上看看，这不是，龙正盘在亭子的四根柱子上守护着玉白菜呢！这一路上，我们看到了那么多的小酒吧、小餐馆，旦大都将座椅放置在水边，假如有谁走累了，在竹椅上歇歇，沏上一壶清茶，来几样美味或点心，约上儿个挚友，照样也能谈天说地聊人生。夜晚驾临，当水边的仿古街灯依次亮起，灯光随水晃动，生致更是迷人。坐在水边，不用弯腰，你的手野呢个伸进凉快的溪水;清风拂过，柳叶划过你的发梢，远处传来飘渺的古乐，你确定以为自己来到了世外桃源。呵呵，人生之舒心，也不过如此吧!大理，更适合一心向往"慢生活"节奏的劳碌都市人解压放松、休闲度假。大理武庙您前方这块古照壁已经屹立了600多年，它长21米、高15米，属大理市重点文物爱惜单位。也是当年大理尚“武”精神的见证者。照壁具有装饰、辟邪和反射阳光的作用，曾有人说埃及人在金字塔里用镜子层层反光聚集阳光，而我们白族那么是用才智留住了阳光。照壁对面就是大理古城内香火最旺的地方一武庙会。大门石碑牌坊一根星门，本该是文庙建筑。跨过此门，考生学子得神赐福，必定金榜题名。请留意：坊门正面字体颜色为青色，反面那么为蓝色，喻指从今步步高升，青出于蓝而胜于蓝。此为"石马井”，相传是古城财产之眼，围绕古井，依四象方位有翻麟、辑舞、金蟾、龙龟四只招财纳福的祥善镇守。品饮瑞祥兽口中涌出的清泉，福禄寿喜便会始终围绕在身边。地上的雕刻均为“孔方兄”，还刻着四个字"河赎占道"，什么意思？让我给大家说明：据唐宋时期文献记载，洱海在南诏国时期称为“河"，白族称坝子（盆地）为"赎"，河赎就是洱海地区，河赎占道，也就是指通过大理洱海坝子的这段占驿道。穿过武成门，地上铺就着“阴阳太极八卦图"，寓意天、地的鳏鱼和嬲鸟雕塑下方各置一刻度盘，每盘刻有易经六十四卦象，对应关武帝与六十三白族本主神，转动鳏鹏依卦象找到自己的守护本主，为华蜜生活祈愿祈福。再穿一殿，乂一广场，中心置道教四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武），后天八卦与二十八星宿组合的卦位圆盘环绕四灵而设，可参照生辰卦位找到自己的守护星辰。我们眼前这座气场恢弘的建筑，就是在明代原址上复原重建的武庙大殿。进得大殿，对面端坐正中的红脸美帝公一对，您说对了，关圣帝君!中国人再熟悉不过了，关羽，三国名将，一位武功盖世、高风亮节，集思、孝、节、义于一身的历史人物，堪称人之楷模，为万世尊敬。他还有“治病救灾、驱恶辟邪"，"庇护商贾、招财进宝'的神力，所以被奉为武财神。旁边两位按例是关平、周仓。可后边的呢?不知道了吧!那是六十三位我们白族的本主神。将关帝圣像与六十三尊大理本主神像同侪供奉，妙香千里。这可是头一回，大理武庙将成为全球3万多座武庙中唯一的"本主武庙”。何谓本主呢?本主是白族的自然崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教观念的产物，其实就是外乡本地的爱惜神，也称为村社爱惜神或民族爱惜神，就是掌管本地区、本村寨居民生死祸福的神灵。在大理臼族地区，几乎村村寨寨有自己信奉的爱惜神，有龙、虎、牛、羊、鸡等动物;有南诏王劝丰佑的清平官段宗榜;有唐代征伐南诏的将军李宓;有为人民除害的英雄段热诚以及历代的节妇孝子等等。这是一种由神到人的意识观念的转变现象。每逢春节以及本主神，全部村民都要沐浴更衣，妆扮一新，杀鸡宰羊，敲锣打鼓，载歌载舞将山上本主庙中的本主迎接到村中供奉，一同庆祝佳节。此风俗始终持续至今，一年比一年热闹，一村比一村隆重。历史上每年农历二月十五日，大理睬举办规模很大的“春醮会”，主会场就在武庙内，来自四面八方的来宾云集武庙，向关帝求财祈福、祁五谷丰收，然后在庙会上看表演、听洞经音乐，进展商贸交易，逛集摊点，热闹非凡。武庙会将推出最原生态的庙会和民俗文化活动，特殊不同的“本主文化体验周J拜本主诸神、吃本主宴席、赏本主舞乐、接木主巡游等活动，把原汁原味的，兼具观赏性、趣味性与参与性的白族本主文化推介给全世界！洋人街大理有条洋人街，很多游客里而来，慕名寻访，这部，我们已经来到街口了。大家看，街道两旁虽都为白族居住，可橱窗上却写满了洋文，旅游旺季时金发碧眼的老外满街都是，进了小酒吧，那四面的增壁，甚至顶上，哪国的文字都有，写得满满的。洋人街原名“护国路”，为纪念民国初云南人民反对袁世凯称帝，全国首义、起兵护国而得名。在20世纪80年头初,大理旅游业慢慢兴盛起来，外国游客越来越多，根本都住在这条街的其次款待所内（后改名红山茶宾馆，现已撤除并建为中心广场），为了适应这些游客的须要，这里接连出现了很多面对外国人的酒吧、西餐厅、工艺品店、彩拓店以及出租车铺，无论早晚，都能看到很多金发碧眼的外国游客慵懒地坐在路边的小桌旁，或埋头看书，或低声叙旧，或高谈阔论，组成了大理一道新奇的风景,整条街充溢了浓浓的西洋味，久而久之成了一条亦中亦西的街道，于是这条街就被称为“洋人街”。如今，随着大理旅游接待设施的逐步完善，外国人的身影已经在大理的大街小巷随处可见了。来自各省的国内游客从当地人那里起先学会了感受说，享受生活。尤其是学会享受大自然所赐予的一切或许激情过后更需平淡，或所以更趋向于宁静、安逸便变成了大力顺德黛米。很多到过大理的挚友都认为，在大理的感觉其实就是像邓丽君各区小城故事中的境界，在冬口温煦的的阳光下、在洋人街边放一把椅子，一杯清茶，一本好书，这样的生活不知大家是否向往？当天际大团大团的云朵FI由舒卷，当清爽的空气里起先充溢山花的芳香，当身着明明服装的白族男女擦肩而过，最终坚信，这一次真的来到了大理。早起的晨光将肃穆的大理占城涂上一层淡淡的金色，九街十八巷式的机盘式布局隐隐透射出古代王都的风采，大理的源头最早可追溯到4000多年前的新石器时代。从两汉起，中原通往缅甸、印度的南方丝绸之路和沟通东南亚与川滇藏的茶马古道交汇大理，使之一跃成为亚洲文化十字路口的占都。南昭十三代，大理国二十二代，连续了516年。多种外来文化的影响铸就了传统中最富内涵的人文精神。兼容并蓄，和谐共生。追忆这段辉煌的遗迹，在大理随处可见。太和城旧址树立的南诏德化碑以汉语骈文写成，表达了南诏国与唐朝修好的愿望。在张胜温绘制的大理国繁像中，古代南亚西亚16国君王，朝贺大理国王的生动画面历历在目。著名的蓝天珍宝剑川石窟里有一副南诏第6代国王异牟寻议政图,形象再现了南诏王的宫廷生活。有力佐证了大理区域文化形态彻底的开放性和广泛的包涵性。屹立在苍山洱海间的崇圣三塔仿佛冲天的文笔记录了大理的沧海桑出，物是人非。清风吹皱的三塔的倒影，散作涟漪远犷，这一刻，历史好想要被唤醒了似的。历史是鲜活的，它植根在大理的山水人情，更融进了每一个搭理人的血脉中，闲游大理，沉溺在历史的占色占香，更为天地造化的自然景观叹为观止。风花雪月地，山光水色城。伫立在澜沧江的霁虹桥上，斑驳的铁索曾一次次承载着满怀艰辛与盼望的旅程。小坐于沙溪占镇幽暗的驿站，仿佛满耳都是马帮如释重负的酣畅快乐。大理之美，首推横列芦萍，十九峰连绵不绝的苍山，高原H大的云朵将沉沉的影子肆意投射其上。扩散的绿色被涂抹的深浅不一。走进苍山，数不清的奇峰怪石扑而袭来。穿越在H石之间，尽然体会到夹缝中求生存的快感。这是一山分四季,隔离不同天的世界。山势宏伟挺立，造成了明显的地理气候。奇峰怪石，丰富植被，蜴予了苍山宏伟的险境和千般的俊秀，清白如练的溪流瀑布让苍山充溢了动人的灵性。苍山脚下的蝴蝶泉因五朵金花声名远扬，至今游人如织。每年的蝴蝶泉会，身着盛装的白族青年男女以H己独特的方式传递着爱情，快乐地气氛另苍山也为之侧目。与苍山相映成趣的是洱海，曾孕育出大理最早的人类文明。250多平方公里的广袤水域，由北望，浩大汪洋，音波无际，从西看，清爽秀美，犹如新月。迎帆点饰，海鸟翩跄的景致为苍洱风光平添了几分雅趣。上官花迷离了游子的双眼，下关风飘落了一墙的愁绪。天，蓝的纯粹，云，白得纯粹;由，绿得纯粹，水，清得纯粹。置身其间，仿佛遨游于一个巨大的美的气场，连心灵也纯净了很多。大理地区长期和谐共处看汉、白，蟀族、苗，回等多个民族。南诏大理国一脉相承的开放与宽容，令他们缔造出丰富而多元的文化模式，大理宗教最富特色的是白族的多神崇拜。它集原始崇拜和佛道儒等宗教内容于一体，神人物之间没有严格定义，自然随性，帝王将相，英雄孝子，甚至奇树怪石都可位于供奉之列。以百组文化为代表的大理世俗文化，精彩纷呈，与口程生活中到处显示出无尽的缔造性和对生活的深刻领悟力。臼族尚白，妇女的服饰保持着显明的民族特色，户户有水，家家养花的白族，特别留意居住环境，村寨一般保持相同的格局，门楼常用花雕砌成长檐斗拱，并饰以浮雕、彩绘，形成一高两低的三滴水并隔式建筑，院落那么流行土木构造的三坊一照壁，四合五天景和走马转阁楼。白族人待客的三道茶,一苦二甜三回味，以最简洁的形式凝练了人生百态，蜚声海外的大理石自然画，意境悠远，浑然天成9运用占老传统工艺制作的扎染，印纹自然，明楚清雅。最显大理大理风情的，当属每年众多的节庆仪式，一街赶千年，千年赶一街三元街，白族的火把节，东方狂欢节的绕三菱等，聚集了成r-上万，身着明明民族服装的、平凡百姓，弹起三节琴，敲起八角鼓,舞动霸王鞭，尽情释放着大理人自信、豁达的天性。那种集体狂欢的场面，洋溢出一股股生命的本真。即使是旁观者，也无不为之动容。皎洁的洱海月，衬托着大理源远流长的过去，古城洋人街上，阑珊的灯火，昭示着大理充溢盼望的明天，大理的山水人文，仿佛一面多能镜，折射出五彩斑斓的浪漫魅力，亲近大理，感悟大理的方式有很多种，慕名而来，一见倾心，住上三五载甚至度过一生的游致，休闲度假，盘桓月余，乐而不思归的游致，即使一个行色匆忙的游若，在大理毅然会收获颇多，携着一抹苍山的悠远，带着一泓洱海的宽广，还有大理人脸上温煦的笑意，生命中从今从满了一种踊跃乐观，宽容和谐的情愫，而大理作为一个经济和谐开展，民族和谐共荣，人与自然和谐共生的乐土，正慢慢演化成一个记忆中的亮点，时间越久反而更加清晰明朗。大理好风光，世界共共享。