《活着》读后感800字初中8篇.docx

都离他而去，甚至和他相依为命的外孙苦根也死了。前路凄苦，他为什么要活着?人生黯淡，为什么还要"熬”剩下的一每天呢?为什么还要苟延残喘地活在这个令你身心俱疲的世界上呢?看完活着以后，这个问题曾始终始终在困扰着我，无解。苦根死后，他，没有随着已故的亲人，一起奔赴那虚妄远方，而是每天和老牛一起，孤苦伶仃活在世上，独尝世态炎凉。生命是享受一切的基础，是制造有意义人生的前提。福贵憧憬着以后的口子，对将来的未知充溢憧憬，经验诸多磨难，不屈不挠，即便在他亲人都离他远去剩下孤零零的自己，即便只剩下一头和他一样苍老的牛。他坚决地、坚决地要活下去，希望这头牛会成为他人生旅途中的最终一位伴侣，在他心里，还有一片没有被那种磨难所涂黑的大光明。福贵渡尽劫波照旧仰起头来微笑的坚韧，恒久不会被困难_的坚韧，对生存对生命的难以描述的的渴求，给我心灵的震撼。活着，真是一件华蜜的事。只有活着，才有机会摒酌悲喜;只有活着，才有资格评点成败;只有活着，才有心境品尝荣辱;只有活着，才有精力参悟生死.有生命，才能享受这一切。活着，真好。活着读后感800字活者，轻描淡写的两个字，却有着难以承载的厚重，不是tobeornottobe的哲学命题，也没有为什么而活，要活出精彩的励志思索，仿佛是5千年中华文明的历史积淀写就的华夏儿女在苦难中蜿蜒前行的民族烙印。平淡的叙事，跌宕的人生，为我们展示的主子公"福贵"一生凄惨的境遇令人唏嘘不已，甚至不忍宜视。但是正如我们这个民族在多数苦难中表现出的坚忍和乐观，福贵就这样活着。这在西方人眼中可能不行思议，但与我们而言，它确有着残酷的真实性。有人可以把它理解为苟且，有人则给它贴上了劣根的标签，但当人类全部占老的文明都出现断代甚至消亡时，中华的文明却得以持续，这（种植）根于土地，植根于农田的文明所具有的野火烧不尽，春风吹乂生的生命力莫非不值得记忆和传承吗？人类所面临的考验不仅来自大自然的无常和多变，更来自于由人类社会H身所制造出的动荡与纷乱。在历史滚滚的洪流中，有几人能成为弄潮儿，乂有多少人的沉浮能够自我把控?面对"活着”这样一个简洁而又凝重的命题，多数人交出的答卷也仅仅是"活着"。早已窥破其中神奇的上占先贤们从今将命理与儒道薪火相传，并最终变成了一个民族的DNA,这也是为什么中国人走到哪里都可以繁衍生息，但却始终难以称新一方的缘由。活着是一种诉求，也是一种人生观，它始于周而复始的苦难，却也造就着苦难的轮回，没有民族的牺牲和反抗或许很难跳出这样的轮回，我们的祖先经验了多少的磨难和挣扎才做出如此无奈的,选择，这原委是才智还是奴性，唯恐也很难轻易地给出定论。历史浩辅、人生短暂，人原委为何而活、怎样去活始终是令人纠结的古难题，然而唯有活着才能思索，才能接着。是烈焰燃烧、仃炼成钢，还是细细潺流，滴水穿石，在灼热与安静、富贵与平安的选择中，中国人往往会选择后者，这种文化上的取舍并不是一朝一夕形成的，也不是一朝一夕能够变更的。然而，树欲静而风不止，而对世界的融合，面对列强的环伺，强权政治和狼性文化步步紧逼，生存的空间将会不断受到来H各方的挤压，活着，谈何简洁！余华的小说拨开了全部的粉饰，让我们如此清楚地看清血淋淋的疮疤，也触发我们去（反思）面对苦难我们是该接着的坚忍，还是要去尝试摆脱历史赐予我们这个民族的宿命。活着读后感800字活着讲解并描述的是一个人一生的（故事），讲解并描述一个历尽世间沧桑和磨难的老人。他的人生就像翻倒的五味瓶，酸甜苦辣，千滋百味;乂像六月的天,风云突变，反豆无常。使得我在读书的同时，不闩禁的也幻化成了书中的福贵，仿佛正是我前世经验的一生。“活着”是一种责任。当福贵的父母去世时，全家的重担便落到了福贵一个人的身上。他自己种五亩地，带领全家大炼钢铁，鼓舞春生好好的活着。参与国军拉大炮的同时还要照看全家，独自一人静默的面对生活的窘况和白发人送黑发人的痛楚。或许大多数人会像县长卷生一样选择死亡来躲避现实，但是他还活着，坚毅的活着!直至亲自安葬了六个至亲至爱的人。或许有人会问他为什么活着？又是为什么而奔波?我想，答案有很多。至少，福贵的回答会有很多!我从福贵的经验中看到一个人无论遇到什么困难都要有活下去的精神和志气，因为只要活着就要敢于担当贡任，履行义务。为了爱我的人，还有我爱的人而活着！活着是一种体验。无论承受苦痛，还是享受华蜜。福贵从富足无忧到败尽家业;从一个游手好闲的“公子哥”，转瞬间变为彻头彻尾的“无产者”。他为母亲请医时却不幸被拉去当壮丁，历尽千辛万苦好不简洁回到家，母亲却早已不在人世.这样的命运足以轻易的击垮任何一个人活下去的志气，但福贵还是和以前一样，坚韧地活着!其实，我们现实的生活中也有很多灾难，汶川大地窟，刹那间就摧毁了多数的生命，想想那些同胞，多数的希望瞬间幻灭，着实让人感慨万千,感觉生命是那么的脆弱。经验了那么多生与死的较量之后，我们对活着的内涵感悟也应当更加深刻。把一切都看淡一点，从容面对每一天,珍惜每一天的生活，这就是人生最大的华蜜。一句话，活着就是一种体验。活着，就要IiI强不息。当福贵遭受了一连串的打击后，他确定重新做人。他拿起农具，穿上了粗布衣服，一改往日贪钱嗜赌的恶习，带领全家一起面对社会的动荡、生活的挫折。福贵之所以能好好的活着，确定是具有自强不息的拼搏精神。占人说“天不救人人自救漫漫人生，青春即逝，明天的口子照旧要过，除了努力还是努力，活着就要自强不息。"人是为了活着本身而活着的，而不是为了活著之外的任何事物而活着。“余华先生一语道破了活着本身的含义及活着一书的精髓，值得思索，值得参考。既然活着，既然能活着，那就专心过好每天。读完此书，思绪万活着就是责任，活着就要坚韧，活着就要自强不息!如此，生命便会演奏出人生最壮美的歌。活着读后感800字今日刚刚读完余华的书活着，可以说活着带给我的不仅仅是感动、激烈和哀痛，而是震撼和感叹。感叹主子公富贵的命运的坎坷，震撼人的生存实力，当生活一次次苦难要打垮富贵时，他乂坚韧地站了起来，好好地活着。以第一人称的形式起先，让"我"遇到了一位开朗乐观的老人富贵,富贵给“我”讲了他的故事。虽然之前我已经知道活着是个悲剧，但看到富贵在喊他的牛"富贵”干活时，为了让牛不偷懒，他还有意喊着其他牛的名字，来激励他的牛。我不免还觉得活着还有些好笑。看到后面才发觉富贵喊另外牛的名字，都是他死去的亲人的名字。富贵的回忆最初他和父亲是两个败家子，父亲败掉了100多亩地,而到他这乂赌掉了剩下的100多亩地。读到这里，我甚至觉得这么一个地主家的大少爷，一点不值得可怜，这也不算什么悲剧，尤其是他打自己怀孕的妻子时，我感到愤慨。可随着往下看，父亲被富贵气死了，母亲生病富贵去城里找医生，结果被抓去当了国民党，九死一生回到家。母亲死了，女儿哑了，我就有些怜悯富贵了。当新占富贵家产的龙二被枪毙时.，我有感叹世事的变更无常，富贵这个地主少爷因为把家产败光了，反倒捡了一条命，还以为富贵的命也不错吗，尽管口子很苦很艰难，但一家相互搀扶和关怀，我甚至觉得他们比家里有钱时更华蜜。可当富贵家中唯一健康能干的儿子有庆，为给县长的夫人输血而死，富贵背着儿子瞒着病重的妻子埋了，而没瞒几天，妻子也知道，我无法再看下去了。稳定了好长时间才让自己止住眼泪。可再往下看，还有更哀痛的事情，多病的妻子去世，芸哑的女儿凤霞有一个疼爱她的丈夫，却在生孩子时死掉了，女婿二喜乂被砸死了，相依为命的外孙因为吃豆子又撑死了。这人间的一幕幕悲剧怎么全发生在富贵的身上，而老年的他却如此的乐观。我觉得用什么语言来形容这个故事，都苍白无力似的，而用活者这两个字，再恰当不过了，是啊，富贵他还活着，苦难也没有把他击垮，这就够了。现在人们活在这个时代，生活是富有了，不会像富贵他们每天为吃不饱、穿不暖而发愁，可精神生活却感到空虚和失落了，有些人没了生活的目标，不知道自己为什么而活了？富贵告知我们，活着就有意义，活着就是最奇妙的事。真希望现在的人们（尤其是年轻人）,珍惜n己现在所拥有的一切，珍惜自己的生命，活着就是财宝，活着就是意义，活着就是华蜜!不要总是纠结在“我为什么而活"、"我为谁而活”的问题上，记住活着就好，没有什么理由让你放弃活者。好好活着吧！活着读后感800字笑对生活的苦难一一读活着有感活着，活下去，面带微笑地活下去。余华写过很多来H与底层的的凄惨人物，他们或许因为家道中落沦为劳苦人民;或许因为时代变迁沦为阶下囚;更有因为意外而成为暴尸街头无人送殡的孤魂野鬼，其中最具代表性的便是活着的主角福贵了，他用原本娇贵的身躯扛起了家庭的重担，他用无奈的微笑坚守了家庭的华蜜，他用他可谓是不幸的经验演绎了最辉煌的史诗一一活着。漫画家荒木S吕彦曾说过：“人类的赞歌是志气的赞歌。"而富贵则用他的志气告知我们：笑对生活的苦难，一切都会好的。“活着”并不是仅仅只是想要生存下去的物质条件，而是来自于灵魂的呼喊，这呼喊生于进攻;却安于忍受，静默地诠释着生命赐予我们的责忍：即忍受生活中的不幸与哀疝。福贵也曾是一名放荡不羁的花花公子，但当他经验了生活给他的种种不幸时，他没有怨天尤人；也没有自怨FI艾，相反，他选择了忍受，用勤勉的工作去回击;用无言的行动去呼喊;用甜蜜的微笑去覆盖苦涩，当所爱之人一个接着一个离去时，他反而勇往宜前，用乐观去击败苦痛。不幸的经验一次又一次地打压他，熬煎他，但是乐观的种子却在蹂蠲下生根发芽，最终绽放了绚丽的鲜花。这不由得让我想到了中国的另一位作家一一史铁生。失去了双腿,还有精神。以精神为鞭;以乐观为马，用无形的双腿跨进了文学的殿堂。他不是神，却堪比神明。有人曾评价道：他是一种暖和，一种痛彻心扉的暖和，让人在瞬息中触摸永恒。是的，他在面对生活所带来的苦难，命运所赐予的不公时，他选择微笑忍受。正如宗璞在紫藤萝瀑布中所提到的：花和人都会遇到各种各样的不幸，但生命的长河是无止境的。即使当时的宗璞的弟弟正身患重病，自己被打压，宗璞却照旧加快脚步到新生活中去。像他们那样的名人尚且都笑对苦难,我们乂有什么理由不去乐观生活呢？反观当今社会上，网络上，到处充斥着消极的风气，随处可以听见无病呻吟的吠叫，浮躁负面的社会风气正在腐蚀着人们的内心，有的人大肆宣扬着"我很丧，我很愁闷"的"丧文化”并堂而皇之的给它加之"文化色调"丧文化消费者太宰治的作品，却理解不了太宰治为民请命;宣扬着"生而为人，我很愧疚”的（句子），却理解不了太宰治的满腹热忱。"丧”从不是无病呻吟的哀嚎，也不是吸引眼球，粉饰自己的工具，而是融合着热忱与无奈的“外冷内热"就像看似很丧的太宰治在人间失格中始终表达了"世界没有那么可怕，苦痛确定会过去，明天确定会更好”的思想。那么试问那些以丧为荣，并以他们眼中的太宰治为偶像的人是否真的了解过太宰治呢?这我们就不得而知了。总而言之，余华先生的活着既有着大刀阔斧的豪情，又有着小桥流水的温婉，他细腻的笔触生动地表达了他对生命的敬市与思索:像福贵那样的花花公子都可以笑对生活的苦难，我们又有什么理由原地踏步，无病叩吟呢？活着读后感800字初中