【《子夜》的女性形象塑造及其文学成就探究8000字（论文）】.docx

子夜的女性形象塑造及其文学成就分析目录摘要1前言1一'饱受封建压制的吴惠芳与接收新思想的张素素2（一）古板守礼却渴望摆脱束缚的吴蕙芳2（二）张扬恣意追求新生活的张素素2二、体面阔太太林儡瑶在爱情中的挣扎3C-）对自由和爱的强烈渴望3（二）精神经济的双不独立的绝里现实4三、上海交际花们的纵欲人生5（）攀非福贵的阿金和冯眉卿5（二）喧哗取众的徐幢丽5（三）精明世俗的刘玉英6四、工厂女工的意识觉醒与反抗7五、子夜的文学成就7六、结束语9参考文献10在新中国的复兴探索之路上，“五四运动”让我国的国民思想得到r前所未有的改变。打破封建传统，发展新思想是当时的改革热潮，在那个新旧观念、思想碰撞的时期，进发出来的火花造就一个时代的变化。有关子夜的研究中多是有关主角吴苏甫，本文单独就子夜里的女性代表人物来进行解读，通过剖析作者的人物描写手法来侧面解读这些时代下女性的遭遇和她们的所思所想，从而得以认识时代背景及作家作品艺术成就。关键词：女性形象：子夜；文学成就刖百在20世纪30年代的中国社会里，民生凋敝、社会经济发展停滞不前、战事不止，百姓生活在生死边缘，上海作为都市化的城市抛开光鲜亮丽的外表、透析纸醉金迷的生活也存在着明争暗斗、趋炎附势、叛国卖国的可恶现象。也存在着心救国、豪情满怀的爱国人物.£子夜就是通过对上海的社会现状和人物形象描写来反映/当时中国的社会性质，子夜MKJ作者矛盾没有选择一户人家，也没有截取某个角落来以小见大，而是居高便视，对上海这个都市的整体进行了方方面面的描写，不仅仅有纸醉金迷的奢华生活，有诗人、教授的文化交流，也有工厂里的钳综更杂的矛盾，最重:要的还有作者通过大篇幅描写的女性人物爱情，每一个片段看似都独立发生，却经过作者精心布局，看似独立的个体，但在内部都有着戈杂而紧密的联系，以主人公吴其甫的一生事业发展、鼎盛衰败为小说主线，牵动若其余的每一条线索.小说当中对女性形象的描写，虽然不是一条主线，也不是I=色调，但是却在这篇小说里不可或缺，通过对女性内心的私密感受、外表的美丽、个性的鲜明描写和两性矛盾关系的描写来时三十年代上海的社会现状,在这样一个时代变革的期间女性地位并未发生.实质性变化，女人向来都是作为一个男人附属品，其价值就在于此。处在这样的大环境中，作者通过对子夜女性形象的塑造，分别表达出许多不同性格女性所具有的迷人之处。而这些裁然不同的个性，恰恰又是男权社会卜.女性所具有的境界真实写照。一、饱受封建压制的吴蕙芳与接收新思想的张素素(一)古板守礼却渴望摆脱束缚的吴蕙芳四小姐吴燕芳是一个十四岁的姑娘，十四岁的她发育成熟、外貌可人，但是却被老太爷关在封建的牢笼里，为了避免她被土匪、国民党的骚扰和战争的伤宙，老太爷将其培养成了个不折不扣的封建女性人物，不管是精神，还是服饰上，都被传统封建的礼教枷锁深深掴绑若，与正在过渡的新思想时代格格不入。刚到大上海，都市的现代文明对于她来说还是极具诱惑力的，看什么都会觉得新颖有趣，但是老Ill的传统观念，反而使她对大上海的这种开放没有办法能够理斛.所以四小蛆吴遂芳表现得孤独、惆怅，以致于她的内心极易受到一些情感的影晌，无论是悲伤还是欢乐都在她封闭的内心里头被无限放大了，她的内心即便遭受最微小的刺激、任何人的快乐或不幸的波动都会使她的内心颤抖。静室孤坐的时候，她感受到冰似的悲；但是在人群之中时，她又感觉很大的威胁，貌似每个人都板起了得意洋洋的面孔在威胁她。认为世上只有她一人是孤寂的一一嬷时常这么想。所以这也是她在后来面对范博文那绵绵不断的情话里意乱情迷、沦陷当中.封建思想对她的禁锢之深让她的心一直处于一个矛盾的世界里.，她既渴望得到爱情，得到幸福、得到快感，却乂认为这种思想和向往是可耻的、不良的，所以她乂重新开始封闭她自己，太上感应篇是她用来重新麻醉自己的良药，她开始书不离手，开始给自己上封建礼教的枷锁，但是她自己知道，她的内心再也无法平静、无法再进入到封建的世界里，她困惑、难过，想爱却不敢爱，她极度希望个人来带领她走出自己的困境，(一)张扬恣意追求新生活的张素索而她的表姐张素素却跟四小姐惠芳是完全相反的，她是一个具有现代思想的独立女性,她思想开放、落拓不羁、聪明伶俐、个性张扬，不管是什么样的活动都有她积极的身影，她不甘平凡的生活，也厌恶传统封建对女性的禁锢，她是四小姐吴慈芳真正的救星。传统封史社会把女性认为是人类沉沦和Ii直落的罪魁祸首，而几百年以来对女性的压制和歧视让女性没有自尊和个性，但张素素却是新时代的代言，她抛弃世人传统封建的唾骂和鄙夷，宁愿面对狂风暴雨、宇宙混沌0张素素看到吴逮芳被传统封建的自我催眠之后，毅然要带她走出封建、融入新时代，让她感受新时代、新思想的滋润。张素素带领着吴蕙芳去认识女性与男性的平等、去认识女性该有的权利、去反对传统迎接新时代，张索索让她在对女性的：从四撼、逆来厥受的性压抑里走出来，带她逃离吴公馆，教她去学习，但是无论张素素怎么催化她，怎么带领她，嬷还是认为封建礼教的不可抛弃，认为自己就是时代最没有发言权的女性，多年的禁欲思想让她面时爱情不敢上前，尽管她无比洪慕林佩珊和杜建的爱情，却在要和男性握手时“一双手贴在身旁动也不动”、却在范博文猝不及防拉她的手感谢她时面红耳赤、扭头就跑。所以张素素和吴愍芳的情节描写、人物形象设计是为了展示封建传统和新时代文化之间的斗争和对立，吴恿芳这个典型的封建传统人物形©,与具有鲜明的新时代特性的张素素展开了一场没有硝烟的反封建斗争。二、体面阔太太林佩瑶在爱情中的挣扎(一)对自由和爱的强烈渴望二十世纪三十年代的上海，有着富裕却空虚的资本家，资本家吴孙帝的太太林佩瑶就是其中一个典型的人物代表一林佩瑶，她祝文尔雅、风姿绰约、聪明伶俐、智超无限、美少女一样的爱娇，在她卜六七岁的时候，她就渴望自己能够成为一个美少女，过上豪华、奢侈的生活，她如愿以偿地嫁给了当时的资本家吴芯甫，成为了人人都羡翳的吴少太太，她喝着美酒、享受者美好、富有的生活，实现r自己年少的梦想，却有了“总觉得缺少r什么似的”的人生困惑。作者很巧妙地对她的人生困惑进行了描写，虽然没有具体用文字进行描述，但是也有很明确的意指，她是拥有豪华、奢侈的生活，也有丰厚的财富,但是她的丈夫没有对她的精神有混暧的支持，她的心一天天的变得空虚。她渴望有丈夫的关心和爱，这样的关心和爱是再多金钱和物质都换不来的，她得不到她最想得到的，丈夫整天忙于事业发展、股票市场,乡镇故乱等，她的幸福婚姻生活得不到满足，再多的金钱、再华丽的外表、再华美的光环都是她的躯壳，所以当她面对由参谋的其情告白后，她那内心深处的激情和情愫乂被召唤出来。当林佩瑶与田鸣动情的，吻之后，她便背负了对丈夫的负罪感，并惭愧地认为这是种不道憔，理应受人的指贡。她虽然不满丈夫的无情，但在心里她还想做“忠实的妻子”.偶尔的一次“背叛”，使她背负了对丈夫的负罪感。当吴苏甫从报纸上看到双桥镇失陷的消息时，“克勒一声冷笑”，“吴少奶奶心里猛一跳”，“神经紧张的她以为丈夫这一声冷笑是对她而发，于是就好像白己的小秘密被窥探了似的，面色在微观灰白之后，霎时又转红了”.当她知道“苏甫的冷笑和什要来的事乃是有所指，心头便好像轻松了些，却乂自感饰愧，满脸都忍不住泛着红母，目光中带着害羞和负罪。”。从此，她变得更加抑郁寡欢她虽生活在奢华的物质生活中，但始终抚摩着这块丧失r“自由”的疤痕。（二）精神经济的双不独立的绝望现实她的内心充满了绝望和空虚，她对现实有所不满，对逝去的美好回忆有所眷恋。她是一个依恋感伤于过去的人。在回忆里，她知道有一个男人曾爱恋过自己，这让她脆弱的心获得了暂时性的宽慰。然而，即将奔赴战场的雷鸣，把昔日林佩瑶送给他的书与一朵枯菱的白玫瑰花又还给/她，这本书叫少年维特之烦恼,这个时候她的心里有说不出的哀怨。这本少4F维特之烦恼是她俩秘恋的见证，是照亮她生活的一盏明灯，那朵白玫瑰花是她俩纯洁爱情的象征。如今，情人将昔日的定情物还回，仿佛是在她的伤口上盐。这本少年维特之烦恼和这朵白瑰花已经象征了她们爱情的结局.从此以后，她就像维特一样，被烦恼所困，失去了人生的方向。她整日抱着那本g少年维特之烦恼和那朵枯菱的白瑰花，神情恍惚，心里有说不出的“幽怨和遐思”，意味着她和雷参谋纯洁、真挚的爱情最终成为了一个枯萎的外壳，她注定只是个空虚的栽体。既表现了吴少奶奶和雷参谋之间院秘的爱情，从而揭露了资产阶级家庭中夫妻生活中虚伪的而，乂从个侧面烘托r主人公吴苏甫的性格.这个细节在书中前后:次出现，首尾相顾，起到了种呼应的作用。她不就是金丝笼里的那只关闸的鹦鹉吗？明知道这种生活不是她所追求的，即使她拥有再优越的物质生活条件，但在内心深处，那种不安与苦何还时时吞噬着她。她不愿意做客厅里的“花瓶”，但经济上的不独立，使她还要依附于自Cl的丈夫，使她没有勇气拐脱这种命运，只能在深宅大院里在苦向悲戚中打发日子，静待悲惨命运的到来，就像那朵枯萎的白玫瑰花一样，已经失去了鲜艳和芳香。而她所珍惜的爱情已经是她生命里的全部。“她把爱情的贞节给了情人雷鸣，把肉体上的贞洁给了丈夫吴菊甫”。这也注定了她要承受肉体和灵魂分裂的苦楚，但是，她的情人和丈夫却能够和任何女人在外鬼混，并把这种性行为当作理所应当，可以看出，在男权社会里，女人只能做为男人的附属品而活若，根本就不会有什么美好的爱情。这就是男权社会里作为女性的恋哀，她的悲剧是优越生活掩盖下的更悲哀的悲剧“三、上海交际花们的纵欲人生纵欲人生是当时上海普遍的现象，在很多女性的身上有更鲜明的体现，小说主要以曾沧海的非正式小老婆阿金、冯云卿的姨太太老九、冯眉卿、徐曼丽、刘玉英为代表，描写了她们爱慕权员、玩弄感情、泯灭人性、利欲热心，为了金钱和利益不惜出卖自Ci的色相和身体,在以出卖道德和身体为交易的过程中,逐渐成为了别人的玩偶,迷失了自己6.(一)慕福贵的阿金和冯周卿阿金抛弃自己的丈夫，贪欲无限，一心想要享受荣华富贵，与曾沧海厮混，而且还与他的儿子纠缠不清，最终她被丈夫上门问货，后来在乱枪里她的唯兆山曾沧海也被击中，一命呜呼，作者写到者里就停了学，留给我们一个悬念，结果也可想而知，阿金不是浑浑阴疆地孤独终老就是在胆战心惊和不廿里结束了生命。十六七岁的冯眉卿是一个年轻有朝气的音年女性，她美好的年华处于这个新时代里，本应该把自己的青春年华奉献给国家，积极开展新思想的发展，但是她却一心拜金，本无廉耻，挈附上了当时资本家赵伯韬，成为了经济、权利都是巨头的玩偶，而I1.悲催的是，她父亲也在利用她去打探金融巨头赵伯稻的股市行情，她这一生也就是一个悲剧的结局了.(二)It哗取众的徐曼丽再者寡妇徐曼丽，是个智慈与美貌并存的社交名媛，她斡旋于各种男人之间，圆滑世故地梗酬若，讨男人地欣赏和追求。徐曼丽的状态是被那个时期的男权主义者作为物件来看待，她自己也意识到这一点便开始利用自身“优势”来获得自己的价值，当徐及丽在吴老爷子的丧事中出现的时候整个匏围都发生了改变，很多老板开始趋之若督地去挑逗徐HH.她那一支舞蹈令许多男人发出“邪”的笑声，在这当中有一个场面“她托开了双臂，提起一条腿，提得非常高；她用一个脚尖撑起整个身子的垂地，在那平稳光软的弹子台的绿呢上飞快的旋转着，衣服下面是绿色，平张若，好像是把雨伞，她雪白的大腿，她那紧紧包裹着臀部的浅红印度绸的褒衣，全部都露在外面。”这一些男人如饥似渴的用目光占据/徐熨明年轻貌美的肉体，为r附和这些男人，她还情愿献出灵魂.像她这样的社交名媛是属于男人们的私有物品，并不能掌控自己的命运。她激起着男人们的欲望，和男人们跳着舞、叫喊若。这和她虚荣心过重有很大的关系，她放浪形骸荡，极尽歌舞诱惑,她满心想着被男人包围、被男人追捧和喜笳，她不惜以自己的身体为代价，用自己的魅力卖弄自己，而且在男人们的呼喊声里得到成就和满足感，失去了一个女人该有的美好。(=)精明世俗的刘玉英假如说徐曼丽的浪荡轻浮中依然残余些许自尊的话，那么刘玉英就完全纯粹为了金钱而去卖身。她纯粹是为了可以享乐，渴望物质生活，无拘无束，纵情享乐。这纯粹的纵容使她放弃了一切考虑的权利，彻底地沉浸于自己社交名媛这样的角色当中。在上海灌上她竭尽所能地卖弄风情给男人们带来欢乐，使那一些男人们暂时忘却r生意场上的烦心事，全神贯注地和她消磨时光。刘玉英这一角色是一个彻底受资本主义社会享乐思想所浸蚀者为能获得物质享受舍弃了人格尊严，甚至不惜牺牲自己的爱情与理想，把自己的心思完全放到如何在男人身上牟取金钱上面。摒弃了所有尊严的刘玉英的确是一个聪明的女人，稳健地斡旋在几大亨中间找机会挣钱。在她套到赵伯韬公债市场消息时继而向赵伯韬的时手吴荔甫那里去贩卖信息，由此可见这个女人心机很深沉。她的稳健来自于她对交易市场的认识，她父亲死于“交易所风潮”，哥哥因为侵吞巨款入就，就连她公公与过世的丈夫，也谈标金”与“公债”。所以导致刘玉英成为了个很不简单的女子，她的命运变成这样与那时候的男权社会有很大的关系，假如男人们将她当做人去看侍的话，或许她就不会是今天的模样。也正因为如此做为一个极品尤物的存在才导致她最后聪明反被聪明误，最终掉进了自己给自己埋的“金钱陷阱”，变成个彻头彻尾的金钱奴隶。这些现象都可以说明在权员和金钱面前，部分女人的利欲熏心，放弃自尊，整个社会弥漫着愚昧无知、堕落沉沦.“子夜”就是指天亮之前最黑暗的时刻，正能够用此来形容这一些女性在那时候的境地。黑暗蒙住了她们的双眼，让她们在花团锦畿的欲望都市中迷失方向，失去自我。四、工厂女工的意识觉醒与反抗所幸“子夜”之后，便会有阳光，便会有希望,纵使在现实生活中依然夹杂着太多的愚味无知、堕落沉沦，可新时代的曙光己情然来临.除r那些沉迷r情爱当中的纵欲人生的悲剧女性外，还有很多为自己人生而战斗的女性角色，在战乱频频的年代里，本来的辛苦工作都不够维持生计，而产品滞销，工厂里所需的丝价格上涨，资本家为了减少成本.只能克扣工人的工资。在这样没有人性化、不公平的待遇里.，工厂里占比最大的女工开始反抗，她们觉翻过来的斗争一触即发，她们有思想、有感情，像朱桂英，她虽然贫穷，但是面对升职加薪诱惑也富不理会，当她回到那个破旧的屋里，听到年老的母亲说“我们穷人，-只有死路一条”时，这个“从贫团生活中磨炼中磨炼出来的十九岁的她却不会轻易就只想到死，她想要跟其他人样活得公平，活得舒适，因此她竭尽所能努力和敌人战斗，但是最终，她单薄的力信抵不住男人们的力量和枪支弹药，最终以失败告终.但是她的精神可嘉，她给受压迫的女性朋友做了良好的示范，也给剥削穷苦人民的资产阶级一个下马威。五、子夜的文学成就茅盾的小说子夜在塑造人物形象时有个鲜明的特点，那就是非常注重创造人物的历史具体性，也就是人物和时代环境之间的关系，正如茅盾自己所言“切不可把他们从环境游离开了去观察。”主人公吴荔甫的性和命运特征也是在当时特殊的历史环境卜形成的，茅盾在处理吴森甫悲剧命运和时代特点时采用r“从交流的、在才盾中发展的关系上”去表现“人”和“环境”的手法，符人物性格、命运的刻画和时代的环境和特点相互结合，做到水乳交融，让读界既看到了人物,也了解了当时的时代特点。中国小说历来受到“史传”传统和“诗疆”传统的深刻影响与渗透。茅盾的子夜依然处在这两大传统互动的框架之中，一方面，茅盾为意识形态化的历史观念提供鲜明的、形象化的历史图景，深入地解释了30年代国内经济斗争、阶级斗争的现实，得出的是符合无产阶级意识形态的历史结论。另一方面，茅盾也没有忘记“言志抒情'的“诗”的功能，他将个人的、感性的历史经验编织在对具体人物的整造中，他在作品中寄予的人文反思、人道批评。史诗性的现实主义创作有更大的规模与气势，反映一个历史时期更为广阔、更为复杂的社会面貌,因而更能显示出这个时代的本质特征。以子夜为起点的大规模地描写中国社会现象的大部分作品，形成r相当稳定的创作模式，一批作家开始认同和尝试这种创作模式，他们以极大的兴趣关注社会现实，正面描写社会的主要矛盾，所以，人们称之为社会剖析小说。30年代后，由茅盾所开创的这种形态的现实主义小说传统渐渐地上升为主流，并在五六十年代达到/离峰.子夜的艺术成就是最突出的，它以惊人的艺术力量表现了30年代初期中国社会的各阶级的矛盾与斗争，提出并回答当年最重要的社会问题，可以说子夜是我国无产阶级文学运动中出现的第一部成功的长篇小说，它具有划时代的意义。这是作者对我国现代文学史的重大贡献。不论怎么看，租借文化很大一部分都是来自手西方的一种文化，并通过这种文化以及中国传统文化的相互作用而演变出来的一种新的生活方.式。所以在文学作品中往往怎样显露现代化的生活方式都是我们关注中国现代化的行进步履、中国人都南生活方式的关健点。如果说，新感觉派中的刘呐鸥,秘时英等关注的中心是消费文化，张爱玲是专注于传统文化，那么，茅盾既有对去产文化、传统文化、消协文化的叙述，也有对关于工农运动的政治文化的书写，正因为这样，使得茅盾的上海空间的构造有别r其他现代中国作家现代中国知识分子对上海文化的研究与反思，对于当今处于和它某种程度相似的社会环境、文化体制下的中国文学无疑具有重要的价值和意义。由此我们也可以看出个文化的发展会受到诸多因素的影响，在不同文化的冲击下可能产生喈形的文化形态，30年代的伤杏文化之所以出现畤形发展就是因为西方帝国主义文化的侵袭与中国传统文化的碰撞，在子夜中就很好的诠择了这点，就如同吴公馆在吴独甫死后，他的祭奠灵堂本时用穆与庄重的但却充斥着物欲享乐的另一层定困在其中，这正是30年代上海文化畸形的形象表现。但是随着改革开放，这种文化也将销声匿迹。在中国的文化土填中，正在发育成长着属下中国本土的大众文化.六、结束语茅盾在创作技巧和艺术风格上，进行了勇敢的尝试，继承了我国古代文学中现实主义的文学传统，并融入了西方文学中有价值的艺术表现手法，以逼真的错法描写了人物的生.活细节，并且常常寓深刻的思怛于平凡的细节描写之上。这些细节描写是实在的，乂具有象征性。弊如反豆描写四小姐虔诚信奉太上感应篇的细节，象征着她被封建枷锁所束缚。又如雷参谋赠送吴太太的少年维持之烦恼一书和一朵枯萎的白玫瑰，通过大量的心理和神态描写，塑造了复杂而丰富的人物形象，使这些史诗般的女性形象跃然r纸上,从侧面反映着新旧文化之间的冲突。所以不管是封建传统的女性，还是拥有现代文明的女性，不管是华美光环背后空虚的女性，还是抗击绝望初步觉醒的女性，都是在那个典型环境中所造就的时代女性，虽然没有冲破封建社会的枷锁，但己大大不同于旧时代的女性。时代在不停地更迭，社会在不停地进步，黎明的光明终究要代昔子夜的黑暗。参考文献in林洁好.时过子夜光犹明一一了夜新旧思想交锋背史下都市女性形象分析.|2|徐嘉翼.探析'她经济"视角下我国电视剧女性形象塑造J.2020.|3|井延凤.现代经典之路茅盾文学创作现象阐释D郑州大学.2005.|4|傅伊岚.从典型人物出发看资产阶级年轻女性的特点四.科教导刊：电子版,2019(18):1.I5J王芬芬.战争与和平和子夜人物形象略谈JJ.文教资料,2017(13):2.6李立国.言说的矛盾一一潘玉良女性艺术作品研究几艺术教育，2019.(XX)(O11):R237-238.刘江.子夜3文学史意义新探-阶级分析和生活化表达相结合"的构思方法及其文学影响J.西安翻译学院学报,2019.026(001):R45-49.方维保.茅盾的民族主义与限子夜的叙述伦理J中国文学批评，2019,000(3):102-111.|9|单子超.谈子夜3中的人物形象与时代的关系J.神州.2019(4)2