小古文教学中人文素养的影响与培养 论文.docx

小古文教学中人文素养的影响与培养摘要:2017年部痂语文教材把更多传统文化内容痂入其中,让更多小学生学习经典作品。“新教材特别交视优秀传统文化教育，立悠树人、爱国主义都潜移默化地渗透到字里行间。”“部编本”小学语文我材课文文言文比例大怯增加,古诗文增加到112首,文言文14篇，古典名著节选3篇。如何发挥文言文在小学语文教学中的影响和作用，显得尤为重要.关钝词：小古文人文索养影响与培养小学语文新课程标准指出“语文课程应为提而学生道想品质（思想道德素质）和科学文化素养，弘扬和培育民族精神，增强民族创造力和凝聚力，发挥积极的作用。”“工具性”与“人文性”的统一是语文课程的基本特点。基丁此，小学语文中文言文的教学与学生人文素养的培养密不可分。一、小古文的含义与影响“小古文”这个词，最初是2006年由原小学语文教时前主编李振村先生提出的。古代人用文言文写成的文章，叫做文言文。小古文即篇幅短小的文言文。而小古文严格意义上说，应该是适合儿童阅读的，浅近易懂、篇幅短小、语精练、含义深刻的文言文。如三年级上册司马光一文“群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水进，儿得活。”只要孩子多读几遍便能了解文意。再如守株待兔、精卫填海、王戎不取道旁李、两小儿辩日都是百字的小古文，从内容看，所讲述的故事较为简单，结合了小学生的成长历程，符合小学生学习的需要，因此，所选文章也是相对简单的.语文课程标准中的课程目标中要求“认识中华文化的丰理博大，吸收民族文化智慈”。语言文字是文化的教体和体现，文言文是古代历史中通用的语言文字，殖版若中华民族古老而深厚的文化，社会制度、文化特征、宗教礼俗、意识形态等方方面面都包殖其中。从这个意义上说，要想了解古代文化，就有必要学习文言文，积累丰富的文言知识。.现代社会中文言文仍然受到相当的重视。小古文在整个文言文学习阶段中处于启蒙阶段，让小学生初步感知文言文的语言特色及其蕴涵的思想感情，初步掌握文言文学习的基本方法，养成记诵积累文盲文的良好习惯，初步感受优秀传统文化的魅力。二、小学语文教学中的人文素养一般认为人文素养包括人文知识的修养和人文精神的修养0人文知识的修养通过学习文史哲和艺术等人文学科而获得，人文精神的修养是在获得人文知识的过程中形成的人生观、价值观、道德观等。语文教学中的“人文素养''应体现中华五千年光辉灿烂的文明史和世界各国的多元文化,反映主体意识、创造思想货任感等方面的内容。包括文化的精华、生命的价值、人间的真情、做人的其谛、牛活的激情等。例如四年级上册精卫填海中小鸟精卫的那种英勇顽强的精神；四年级卜册£囊萤夜读3中杼朝人车胤的勤学苦读、不畏艰难的精神:五年级上册少年中国说B赞扬少年的朝气蓬勃，鼓励少年昂扬奋发、热爱国家的思想等等。由此,我们可以这样拓展“人文素养”的外延，即人文素养应包括审美素养、心理素养、礼仪素养、人格素养等。H的是使小学生在学习语文的过程中形成较强的语文能力、高尚的道德情操、坚定的理想信念、乩好的行为习惯,合作的思想意识、健全的人格魅力等。三、小古文教学中人文素养培养的方法和途径1、诵读名篇，积淀人文素养通过诵读诗文，提升学生人文素养是小学教学过程中切实可行的种手段。诗文，特别是古诗文，是我国传统文化中经典的经典，哲学的哲学，是经过多少朝代的大浪海沙而枳淀卜来的人类文明的精华。其中所宓含的节奏、韵律、精美的词语、句子,无不给人以美感。我们从诗经、论语以及唐宋诗词、古文、三字经、&千字文、百家姓、增广贤文以及四大名著中精选篇目，结合部编版教材的同一类型小古文，编印成册，供学生诵读。学生在教师指导下，或自读，或集体读，或朗诵，或书写，或吟唱、朗诵比赛等各种形式进行学习。一段时间下来，学生们品德变好了，性情温和了，情趣裔雅r,讲话写文章语言优美，思如泉涌.2、析理明义，提炼人文素养.教师对文章的思想内容进行的必要的分析，目的是加深学生对课文的理解.小学选入的文言文大多是故事性较强的，教师要根据故事情节的发展，力抓能反映文章主旨的关键字、诃、句来进行分析。通过这样的分析之后，便可进步归纳文章的中心思想。仍以三年级上册司马光文为例，”群儿戏于庭，儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持丁击荒破之，水进，儿得活。”通过分析“群儿”与司马光对落水儿童的不同反应，“众皆弃去”与“光持石击瓮破之”形成鲜明对比，学习司马光机智勇敢的品质，同时分析司马光为什么会想到“持石击瓮”？这不正是司马光具有临危不乱，善于观察的良好心理素J贞的体现吗？五年级下册杨氏之子在学生了解课文内容后，指导学生有感情地朗读课文，背诵课文。在读中体会九岁孩子的回答妙在什么地方，交流对这个问题的体会。教邪可相机引导学生对比：“孔雀是夫子家禽”“未同孔雀是夫子家禽”有什么不一样，体会这个孩子回答的委婉和机智。孔君平看到杨梅，联想到孩子的姓，就故意逗孩子：“这是你家的水果。”意思是，你姓杨，它叫杨悔，你们本是一家嘛！这信手拈来的玩笑话，很幽默，也很有趣。孩子应声答道：“没听说孔雀是先生您家的鸟。”这回答巧妙在哪里呢？孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔宏：最妙的是，他没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”，而是采用/否定的方式，说“未闻孔雀是夫子家禽”，婉转对答，既表现/应有的礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨桁不是我家的果，所以请您知道这个道理”这个意思，因为他耍承认孔雀是他家的鸟，他说的话才立得住脚。这足以反映出孩子思维的敏拢，语言的机智幽默，更体现了孩了的礼仪素养。六年级上册伯牙鼓琴文讲述了伯牙、钟子期高山流水遇知音的故事,人生苦短，知音难求：云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的闸择，莫过于此了。“铺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足更为鼓琴者。”“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。3、情感奥陶,迁移人文素养在培养学生人文素养的过程中，教师还要充分挖掘语文课程资源中丰,富的人文内涵,将其中饱含的审美情趣还给学生,并在语文教学中让学生的人文亲养得到提升。由于情感教育在提升学生人文素养中有着重要的作用，在教学活动中要充分开发利用情感因素，以情施教,把情感教育贯穿于阅读教学的各个环节。同时启发学生对课文中的情感因素进行必要的迁移,并以之感染学生,达到“学文“、“悟道”的目的.才能真正培养、提升学生的人文素养。例如,我们可以充分发挥朗读的作用，在朗读的过程中,无声的语言变成了有声的语言,学生入于眼，出于口,闻于声，记于心,文中的人、情、景、物跃出纸面,学生多方面地感知了教材，不假思索地感受到r文章所写事物的美的奥陶.如少年中国说、£伯牙鼓琴两篇课文,学生有感情地诵读,课文中所描绘的“红日初升,其道大光。河山伏流,泻汪洋。”的景象，“巍瓢乎若泰山、汤汤乎若流水”高山流水的母象都很自然地出现在眼前。当学生经历了审美体验,受到了情感文化的讴陶,其言谈举止自然就会受到感染。课堂教学是沉淀人文性的虫要工具,小古文中的很多内容都是讲述人文精神的材料,教师在传输基本知识和训练基本能力的基础上,把握“情域更陶”这一工具,落实“人文教育”的目标,培养学生的“情感态度和价值观”，使得课堂常规教学与“人文性”教学达到两者统一,相互作用，相得益勒共同建构完美的课堂。小古文教学中学生人文素养的培养首先要给孩子营造古典文化的品围，以课堂教学为主阵地，拓展人文亲养的宽度，挖掘人文素养的深度，提升人文素养的高度，渗透人文亲养精神.在小学语文教学中渗透传统文化教育,提高学生的语文素养和人文素养,是教育工作者的一项意义深远的历史任务.每一个语文教育工作界都要重视传统文化,传承传统文化.通过优秀文化的桑陶感染，提高学生的思想道德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美诸方面的和谐发展。参寿文献：2011版语文新译银标渔部婚版小学语文教材