宋元考古 早期契丹墓.docx

契丹墓葬一、早期契丹墓太祖一景宗（907-982）（一）早期契丹墓的特点概述UI形制仃砖室墓、石室墓和土坑墓。单室墓为主。仿木结构的多室大墓在辽初就已出现。故室墓的墓室平面有方形，也有圆形，少数墓为不规则形。装饰在高等级墓中有更杂而华贵的装饰.辽太祖时期已使用装饰精美的故事壁画，（宝山M1.、M2）o太宗时耶律羽之墓（阿旗）还发现了使用琉璃装饰墓室内部。壁画主要分布在墓室内。在低等级蒸中，发现了反映契丹民族风情的棺画。（如克什克脏旗二八地M1.）。葬仪多数墓不用棺椁，直接陈J'于棺床之上.少数墓有小帐或棺。（如宝山MI有小帐，海力板墓有彩绘木棺，二八地M1.有石棺，驸马墓有小帐）。在宝山2号墓发现f丝织品上有银丝网络的印痕，说明金属网络葬具在辽初就存在。Hi随葬品早期随葬品丰富，种类多，以实用器阴葬.（I）马具与兵寿：早期马具有多套，都具有实用之器，兵器的数量最多,尤其是微的式样繁多（大横沟M1.沙子沟MD驸马薇出上马具8套，30枚鸣倘，20枚铁被。沙子沟M1.敖汉旗文管所：£内蒙古敖汉旅沙子沟、大横沟辽墓，考古1987年10期，大横沟墓敖汉旗文管所：6内蒙古敖汉旗沙子沟、大横沟辽墓及考古1987年10期。（2）陶寿与会Sh低等级慕以陶器为主，或全为陶器，高等级墓中的变器为主，但也有陶质器111.流行矮体肥胖鸡冠壶和提梁鸡冠壶。直器品种中调。有穿带壶，鸡腿坛等游牧特色的龙器。（3）ttSU1.t高等级墓中常有金银器。以宝山M1.、M2、耶律羽之墓、射马墓最丰富。年代最早的纪年墓是宝山M1“（4）茗志：太祖时期装葬还未发现有葛志，但高等级装有汉文题记.诗词（宝山M1.,M2）,太宗时高等级契丹墓已使用墓志，形式与唐同（耶律羽之墓，会同四年：驸马墓）。（二）墓例I宝山1号墓1年代和惠主宝山墓地位于阿鲁科尔沁旗。1993年发掘。按1号墓石房子内西壁左上角的墨书题记，墓主下葬于太祖天贷二年（923年）。“天费二年癸未岁大少君次子勤稔年十四五月廿日亡当年八月十一日于此殡故记r形IM墓道正南向，建筑华丽，属于仿木构建筑。全长22.5米，由堪道、甬道、墓室、石房组成。墓门I砌，上筑歇山顶门楼，通高3.98米。甬道皇拱形，宽1.4,高2.02,进深1.62米.壁面及券顶施白灰，地面铺方砖。甬道内砌三重封门痣堵，并装有一道木门，现残存部分门栏及边框。墓室平面呈抹角方形，宽5.42,JSi53,进深5.84米。周壁及顶破雕、影作仿木构，四角有彩绘半明柱，立壁鬲1.58米，壁顶砌阑额周。立柱与阑额顶部雕绘铺作，其中有柱头铺作，补间铺作。石房长方形，建于墓室正中偏后，南北长3.7,东西宽3.16,高2.36米。以雕琢精细的整块石板组装而成，门正对荽道，地面铺石板.3Ifta墓室内有壁画。四面是契丹人生.活，有牵马图、侍从图、犬羊图、宴席束图。顶部是火焰珠等。石房内外遍布绘画，色彩鲜艳。外壁：影作建筑，门两侧有侍卫.内壁：南壁门两侧绘男女侍从：北壁绘厅堂建筑，有高背弟子、椅子、盘子、案子；西壁绘高逸图，已经不清楚，大致有僧人、道者和儒者的高谈阔论；东壁绘汉武帝拜见西王母，左上部墨书“降真图”四仙女驾云，上墨书，,西王母”，汉武帝坐在云塌上，几案上有盖鼎、托盘，周边点缀山石、树木.（三）墓例2宝山2号墓U1.轨2号墓出有契丹小字石碑，该文字的创制年代晚契丹大字（神册五年，920年），大约在天显元年（926年）稍前，由耶律阿保机弟迭剌（926年于东丹国左相任内病故）主持创制，晚于1号墓。但从两墓形制和壁画特点比较，二者年代相隔不远。故该墓年代可能在天显年间。壁画中对各种人物的描绘均有鲜明的时代特征。如2号墓颂经图中盛装女了，容貌丰润，发型讲究，者宽大衣施，尤如唐代仕女画翻版，而男史所戴的展脚蟆头则为五代式样.同墓中的寄锦图及I号装降我图中的女子，其面容与发售亦为唐式风格，但在长裙外加食腰裙却属五代特有款式。此外，画中案、椅等日用家具也更多地含有五代特点。21形制墓道正东向，全长25.8米，慕道长19.25米，装室平面近方形，进深4.45、宽4.9、高3.8米。其立壁高1.84米，顶部逐层强涩留收，正中盖内径为1.65米的封顶石。室内原遍抹白灰作画，地面铺方砖。石房为长方形，贴烝室后壁起建，亦以整块石材组装，顶部例边出沿，正面平齐，东西长3.2,南北宽2.97,高2.18米。外表抹白灰作画。石房门面内凹，两边为门柱、立颊，底部有门槛、门墩，顶部门额与上额连为一体。石房内紧贴后壁为砖砌厂床，尸骨被扰乱，为成年女性，残存木质构件，可能原先应芍小帐。网”墓室内壁的壁画保存不好，脱落严重，从残存的壁面来看，与I号墓的绘画邈材类似，也有侍从、家居、花卉等图案。石房外壁壁画保存也不好，残存东壁丁门两侧为侍从，南北壁上为影作仿木构以及侍从。石房内壁壁画保存相对较好东壁是侍者图。西壁牡丹图。上部有黄隔、彩蝶、蜻蜓，卜泮部漫泄不清。南壁寄铺图：画面清晰,色泽如新。画面景色秀丽，人物明艳，表现出浓厚的生活气息.画面共7人交错排开,中央位置的贵妇为画中主要人物，梳蝶形双舞警，满插金钗，柳眉凤目，樱桃小嘛，脸庞丰盈。穿红花磕地交领窄袖衣，红色曳地长裙外套蓝腰裙，垂蝶结丝带，肩披淡黄色回纹被帛。双臂微屈，左手持披帛，右手前指，似有所讲。在众人的簇拥中，显得雍荣华贵。贵妇前例侍立他仆、女侍各一.男身前置挑担，两端分挂包袋、盈盒,面对女主人，躬身拱手,神态恭谦，似在辞行。一侍女在男俺右侧，红衣篮裙，右手前伸，握一卷铺帛，侧身顾盼主人，似要将其交与男子。左上角黄地竖框内有携书诗词一首：“XX征辽岁月深，苏娘憔悴X难任：丁宁织寄则文锦,表妾平生缝蜷心。”北壁壁画,发掘简报认为是颂经图：全画共7个人物，以中央颂经女子为中心，前立2男侍2女侍、后立2女侍，女了坐在高背椅上，面前有案桌，桌上有展开的经卷，正在潜心颂经，右恻有一只白毛猫鹉.周边为太湖石、花卉等.吴玉贵内蒙古赤峰宝山辽壁画耍“颂经”图略考文物1999年第2期，考证是杨贵妃教增鹉图。题诗为墨书，位于壁画右上角竖框内，云：“雪衣丹殆（嘴）陇山离.每受官闺指教深.不向人前出凡语，声声皆国念经音。”陇山禽，是指出产于陵山的典鹉。陇山地处宁夏南部，位于西安、银川、兰州三省会城市所形成的三角地带中心。主峰在宁夏固原、降德两县境内，海拔2928米。杜甫诗“陇俗轻鹦鹉”，注云：“鹦鹉赋:命废人于陇低,闭以雕笼，剪其羽翅。”李白也在吟诵鹦鹉的诗中称“落羽辞金殿，孤鸣托绣衣。能言终见弃，还向陇山飞。“惜鹦鹉表述作者的胸臆。皮日休在6哀陇民诗中，特意刻划了陇山民捕捉翱鹉充当贡物的艰辛与危险：“陇山千万仞,落鹉巢其巅。穷危乂极险，其山犹不全。蚩蛋陇之民，悬度如登天。空中觇其巢.堕者争纷然。白禽不得一，十人九死焉。陇山有成卒，成卒亦不闱将命提雅笼，直到金台前”可知在唐人诗文中，总是符鹦出与其产地陇山联系在一起描写，而且陇山嫡鹉在唐代仍然被当作土贡。甚至到10世纪时，铛鹉还保留着“陇客”的俗称。“雪衣丹嘴”是指画面中鹦鹉的毛羽及嘴的颜色，而',陇山禽”则是鹦鹉的代称。唐代流传的雪衣娘的故事，可以为这组赞画反映的内容提供明确的答案.据9世纪中叶唐人郑处诲撰写的明皇杂录载：开元中，岭南献门鹦鹉,养之自中。岁久，颇聪慈，洞晓言词。上及货妃皆呼为蚤衣女（娘）。性既驯扰，常纵其饮啄飞吗，然亦不离屏炜间。上令以近代词臣诗篇授之，数遍便可讽诵。上每与货妃及诸王博戏，上稍不胜，左右呼雪衣娘，必K入局中鼓舞，以乱其行列，或啄缤御及诸正手，使不能争道。忽一日，飞上贵妃镜台，语曰：“雪衣娘昨夜轿为能鸟所搏，将尽于此乎？''上使贵妃授以（多心经），记诵颇精熟，日夜不息，若惧祸雄，有所撰者。上与费妃出于别殿，贵妃置雀衣娘十步辇竿上，与之同去。既至,上命从官校猎于殿下，鹦鹉方戏于殿上，忽有魔搏之而死。上与贵记叹息久之，遂命瘗丁苑中，为立冢，呼为鹦鹉冢.此故事初见于6明皇杂录h后又被白孔六帖h太平御览、太平广记等文献反更征引，流布甚广。北壁壁画反映的是白羽鹉,雪衣娘”诵经的传说，墨书榜题诗中的“雪衣”即指杨贵妃拳养的珍禽''雪衣娘菊鹉在唐代是富商或达宦家中都可饲养的宠禽，并不屈宫廷独有，而避诗中却说“每向宫闺指教深“，等于明白指出，画中的鹦鹉是特指被豢养于深宫内禁中的“雪衣（娘二正因为画面表现的是杨贵妃在教雪衣娘诵读S多心经场景，所以白翱鹉与杨选妃一起，在画面布局中占据了突出的地位。宣和画谱记载张武创作“写太真教鹦鹉图周昉创作“贵妃教鹘鹏图''和“白鹦鹉投双陆图”表现了上引明皇.杂录描述的雪衣娘鼓翼乱局的情景。以上两幅由唐代画师创作的贵妃教鹦鹉诵经图，直流传到北宋。从画风分析是以周昉创作“贵妃教鹦鹉图''为粉本.（四）蓦例3辽宁法麻叶茂台7号墓1974年4月发掘。村民赵文山、赵鹏权父子和郑国双三人发现后，立刻报告，赵文山目若寒冷的风，抱若猎枪日夜守侯9天9夜.没有他的守护，就不可能有后来越惊考古界的重大发现，法库、铁岭来人后撬开封门族，每个人用手电筒照明张望一下就封墓，请求上级支援，在辽宁省委的支持卜.，有省博物馆、辽宁大学历史系、铁岭地区共同发掘近一个月。6文物1975-12墓主人是一契丹贵妇，该墓地是萧义家族墓地。四室破墓，由墓道、主室、前室、左右室组成主室门外两侧和耳室门外两（W都会仃侍从.1、主室内有棺床小帐，小帐右侧直板窗背面绘骑猎图，小帐内横放一具雕刻精美的石棺“石棺上放若一个包裹，里面包有一个漆盆，盆里装满了日常生活用具。侑盖上还有一件金缕绣袍。棺内位一具老年妇女骨架，身穿十多件衣物。身上佩戴玛瑙、水晶、琉瑞、金丝球等饰品。石棺身四面雕四神。吉龙和白虎躬身奔驰于龙牙懑草纹之间，下部亦有朵朵祥云。前和雅朱雀面像，朱雀头长长毛,圆眼,尖啄,双翅展开，前胸雕弦纹，站立于莲台之上,地纹为龙牙蕙草纹.后和所蹦玄武为一卧姿大龟，另有一长蛇缠身。蛇颈高品，蛇头弯下，与龟头相对，地纹亦为龙牙湛草纹。石棺出土时外壁图案色泽艳丽，地纹填绘朱色、褚色、紫色，青龙的唇、舌涂红色，蛇身绘黑色理纹。在石棺前和内侧也雕绘有图案，分上下两部分.下部是男女侍者图、妇女启门图、伎乐图.中间雕有门扇，两门中间一妇人半露。妇人穿交领长袍，梳高髻，拱手而立。门扇两侧各立一男侍，头戴帽，穿交领长袍，腰束带，拱手而立。男侍两边有执笛、拍板、排箫的女乐工及两小儿，乐工着汉人装束。上部图案正中雕一正面展翅朱雀立像，朱雀立于莲台之上，莲台周围布满祥云。朱雀两侧各有一飞天，积然而来。图案中除朱雀、妇人、门扇及男立侍部分蹦出外，其他图像则全是提稿，尚未雕刻。2、棺床小帐内的东西山墙板上原挂石两幅绢画-深山会机图和郊原野趣图。文物1975年第12期刊登了一组报道叶茂台7号辽墓的文章,其中一篇文章的题目是叶茂白辽蒙出土古画的时代及其他B（杨仁恺撰文），第一次向国内外进行正式报道，并刊登了两幅彩色绢画照片。一些专家学者纷纷撰文，对两幅绢画进行研究讨论。两幅绢画具有独到的主题及意境。山水楼阁图乂称“深山会机图可能为汉人画师所画。绢地青绿山水画,K154.2厘米，宽54.5厘米。它从一个侧面描绘了封建文人士大夫的哙逸生活。画之上部峭峰突起，如擎天一柱；峭峰之后,远山重叠，随露山头：更远之处，仍有山峰，却只现一抹青绿。画之中部，左面山崖陡M，崖后松林之中掩映富丽山庄。山庄的主体建筑是两层楼阁，匕檎叠起。岩壑下有隧道，辟有门,通向山庄。山中建筑实为一处“洞府”.山门下怪石嶙峋，溪流溺潮。画中描绘出两组人物，一组在山庄楼阁前的崖边空地上，其中两人宽袍博带，对坐而弈，聚精会神，专心致志。旁有一童仆侍奉。一组人物亦为3人，绘在山谷进口的路上，其中一宽袍大袖，头戴高冠的男子策杖而来，向高处的山庄走去。后面紧随两童仆，童仆背负物，似酒葫芦，一童仆负琴，外套琴衣，主仆3人似赴琴棋酒会。一幅描绘封建士大夫世外佳境，闱弈无争的画面跃然绢素之上。竹雀双英图又称“郊原野趣图*可能为契丹画师所画。绢地设色，花鸟画，长155.5厘米，宽60.2座米。画面用写生法在原野之上面双钩竹竿，三雀姿态各异。左边一只，低头注视蒲公英的花朵中间-只侧立“枝”头,神态安详：右边一只回首衔羽，由于竹子纤细,不胜负荷而弯曲。竹叶略微染色.竹竿前生有三株野花，左面是蒲公英,右面是白头翁。三株植物叶子肥大，花朵盛开。地面草丛中绘两只活泼可爱的酱麻色小男,右边一只低头咀嗡蒲公英的花叶，嘴角边还有一片残叶没有食完；左边一只两条前腿立起，第坐在地，目视前方，似觅到什么美味。呈现出一幅存光美好,自然祥和的画面。竹雀双族图属中国画花鸟画科.花鸟画作为一个独立的画科出现在晚唐时期，至北宋初期日趋成熟。这个画是具有过渡阶段的特点。3、小帐门内石棺前陈一石供桌，桌上撰满了兖器和漆器，仃碗、体、盘等。容得内存有遗物的残渣，说明原来装满/食物.在一个盘子里还留有桃和李子的果核，还有一个盘子中盛有两个硕大的松塔小帐前面西南有木椅一张，椅上放有漆木“双陪”一副（双陆.古代博戏用具。是一种棋盘游戏,棋子的移动以掷骰子的点数决定，首位把所有棋子移离棋盘的玩者可获得胜利。），网盘上还有一件漆盆，盆内置两粒骰子（色子）。小帐前面东南是一张小木京，泉上设有漆勺、碗和绿玻璃方盘、玛瑙杯。束卜放两件兖壶，其中件原封存有黄红色的液体，经过化脸是酒。4、东耳室随葬生活用具，有鸡冠壶二件，鸡腿坛二件，长颈壶二件，小口送一件，长颈瓶一件。这些器物都集中放巴在耳室的一个角落。清理时，还保持原来的位苴，没有倾倒者。在接近耳室门口处放疑一件银扣大漆盘，盘内投放七件白血碗。西耳室放置马具、武器和铁质工具。此外还有桂州窑青瓷、吉白瓷以及未定窑口的瓷器。（五）墓例4一耶律羽之要1992年7月，在赤峰市阿鲁科尔沁旅罕苏木苏木朝图克山一座大型辽墓被盗，同年810月对其进行了抢救性发掘，后证实墓主人为辽代早期东丹国左相耶律羽之的墓葬，下葬户辽太宗会同五年（942年）。被评为1992年全国十大考古发现之一。耶律羽之生于唐大顺元年（890年），自幼聪趣，深的太祖耶律阿保机赏识，而且耶律羽之与耶律阿保机为同宗同祖，是堂兄弟的关系，926年太祖灭渤海国后建立东丹国，任命长子耶律倍为人皇王为东丹国主，耶律羽之为右次相，位居大臣第四位，但是他确是实际掌权行。太宗时任命羽之为左相，人皇王耶律倍出走后唐，耶律羽之成为东丹国的主政之人，死前一直兼任东京太傅.1、墓葬形制全长32.5米，南向175度，由墓道、门庭、墓门、甬道、东西耳室和主室组成，礴、石混筑墓。门庭<砌，墓门石砌门楼，甬道用条石垒砌、券顶、地面铺方砖，东西耳室的门道和顶部以条石砌筑、四壁用砖砌、地面铺方砖。主室至方形，进深4.3、宽4.06、高4.05米，入口处建石门，其余为砖砌，四壁至1.5米处收为四角攒尖顶，底层以素面破铺，表层以花纹眩铺地。主至北部和东部有琉璃砖尸床，原先都罩有柏木小帐，发现两具散乱的尸骨，据记载耶律羽之夫人在羽之死后不久便亡故，附葬于旧茎，但是这种合葬却独立棺床的作法不见于其他辽代费族合葬轨2、壁画与彩绘墓门表面遍施彩绘，两扇石门内面各绘幅武士像。甬道壁画多已脱落，顶部残留有祥云、仙鹤.主室慈门内外皆有彩绘牡丹、团花、缠枝花、飞凤等。小帐彩绘中以IO人乐队最精彩，皆为男性，乐黯有昆超、箫、鼓等，但服装与唐代以及同时代的契丹、五代服装有很大差异，很有可能是渤海人的形象，此外还有狮、虎、牛等动物形象。3、随葬品金器，银器（有一件银盆底部刻有“左相公''），鎏金饕花银器，金花银器（鎏金的黄色与银色质地形成强烈对比，金属光泽交相辉映，独具艺术情趣。制作方法多为锤击成型，然后饕刻细部,再在纹饰上鎏金），鎏金铜器,鎏金铜马具，婆金铜带具，铁罂，陶兖器，木器.玛瑙、玉、水晶、琥珀首饰，丝织品，墓志（慕志撰文风格与渤海国贞孝公主如出一股，792年下葬，可见渤海文化对耶律羽之也有很大的影响）。4、耶律羽之墓的特点<1）耶律羽之墓是目前发现最早的、身份明确的契丹高等破贵族墓（942年，宝山MI虽为923年，但墓主人身份不定,结合驸马慕（959年）以及宝山辽墓的形制，说明辽代早期契丹贡族流行使用方形墓室。（2）耶律羽之墓的壁画手法与唐代绘画有密切的关系，而且武士、云码、麻子、牡丹等题材多是承袭了唐代的风格。<3）耶律羽之墓出十.金银器的制作工艺有很多都来自于唐朝，如金花工艺。出十的丝织品也都采用了唐代流行的纹样，应有一部分来自内地。（六）墓例5一吐尔基山辽墓吐尔基山辽墓位于通辽市科尔沁左翼后旗大吐尔基山东南麓的山坡上，2003年3月在吐尔基山石步采石时被发现，3月26日至5月16日清理,由于该墓保存完好，随葬品丰富,且围观人员多，因此在发掘时有武警恃枪站岗，保证安全。该茶被评为2003年全国十大考古发现之一。1、墓葬形制该墓葬为石室墓，由墓道、墓门、甬道、墓室及左右耳室组成。墓向东南，115度。墓道为长斜坡墓道，长48米，两侧用石块垒砌，近菸门处的石块上有彩绘，但漫泄不清1>墓门用巨石封堵，墓门上方也有不太清楚的彩绘.南道长2、宽1.38、i1.5米，中间有木门，双扇对开,每扇门上有三排、每排六个鎏金铜门钉,并有一把锈死的铁锁。Jt室近正方形，长3.92、宽3.7、高3.36米。墓室为登涩顶，从距地面约1.6米处开始叠涩起顶。墓室内有1.2米左右厚的淤沙，从剂面看可分为39J乩慕室四壁应该都有壁画，但由烝室内进过水，壁画绝大部分已经脱落，仪藻井及蒸门上方残存一部分。藻井直径约1.78米，上面绘有月亮及太阳图案，月亮中绘有桂花树及玉兔，为墨线勾勃，太阳中绘有一只火乌.太阳为红色，火马为黑色，藻井中心有个圆洞，应是镶嵌铜镜的地方，后来我们在墓室地面上发现了已经脱落的铜镜。耳室2个，位于墓室的前部，里长方形，左耳室长1.36、宽0.9、高0.98米,右耳室长1.3、宽0.86、高0.99米。两个耳室均有木门，耳室门上各有上下三排鎏金铜门钉，每排三个，其中右耳室的木门已经被淤沙推出室外。2、葬俗墓室内有须弥座彩绘棺床，有围栏，栏杆上有六只赛金铜狮子，下部悬挂铜铃，上有一具彩棺,彩绘仙栩、牡丹、祥云，部分贴金，四周悬挂铜铃，棺首有一个小门，两侧绘手持骨朵的央丹人,部分贴金。发掘时条件所限，将彩棺运回呼和浩特与中国国家博物馆和中国文物研究所的专家起开棺。彩侑内还有内棺，正面有三个贴金龙纹图案，两侧各有一对贴金飞凤。棺内有一具尸体（3O35岁保存有大量的衣物和随身侬喊的玛瑙、水晶琅珞以及铜铃，头上还有一个金属箍。棺内还发现了大员水银。3、随葬品随葬品主要有金器、银器、漆器、铜器、玻璃器、丝织品、马具、玉石玛瑙首饰等。4、年代与墓主人身份出土金银器的塞花工艺和金花工艺接近唐代金银器，墓主人服饰的图案也接近唐代流行的纹样，虽无墓志出土，但应为契丹早期墓葬“从各种迹象来看墓主人应是契丹贵族妇女，很多学者从蒙主人穿着、佩戴考证其可能为一个女性萨满巫新。