文言文双文本阅读：汲黯（附答案解析与参考译文）.docx

文言文双文本阅读：汲黯（附答案解析与参考译文）阅读卜.面的文言文，完成IO-14题。材料一：将为人性倨，少礼，而折，不能害人之过.合己者*待之，不合己者不能思见，上亦以此不附焉。然好学，游侠，任iI节，内行修洁，好直谈，教犯主之颜色，常菸停柏、裒旌之为人也。善濯夫、郑当时及宗正刘弃。亦以效立谏，不得久居住。上方向儒术，尊公孙弘。及事适多.吏民巧弄。上分别文法.汤等独奏决滁以辛。而将常殁儒，上愈益贵我、汤，弘、汤深心挨珞,唯天子亦不说也.欲侏之以事。弘为手相，乃言上曰：“右内史界部中多贵人宗室，难治，非索重臣不能任.请徙购为古内更。”为右内史数岁，官事不废。天子既敢征匈奴有功，黯之言及不可。始而列为九卿，而公孙弘、张汤为小更。及女、汤稍益贵，与詹同位，X&又非毁弘、汤等。已而弘至丞相，封为候：汤至御史大夫；故Ift时丞相史皆与焉同列,我等用过之。潞褊心，不能无少电.见上，前言日：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”上默然。有间;罢，上日：“人果不可以无学，现将之言也日益外（节选自史汜汲郑列传）材料二：汲；进枳薪之言，武帝为之默然，是必有所中矣0已而目：“人果不可以无学。现您之言也日益4.“太史氏报尊典故，谓得4心，不能无少望，果足以知除之心乎？天子招文学儒者.告廷臣以所欲为，则对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效店皮之治乎？”上成然怒，变包而罢朝。群臣或狡；曰：“天子宣公卿辅弼之臣,宁令从谀承意，陷主于不义平？且已在其位,纵爱身，杀辱朝廷何！”访公孙弘犍怀诈饰智以阿人主取容，访张汤深文巧诋，陷入于罪，使不得反其典，以胜为功。惟实为知Ift者？必信福心之言，此与儿童之见何异？淮南谋反，独惮需好五谟仗节比义难惑以非卒以不敢。若身虽日未学，吾必谓之学矣。帝自为太子时固已惮其严矣.即位既久，大将军方侍中，帝跟厕而视之。丞相弘燕兄。或时不冠。至跪见不好不见也。芸坐式帐，不好，得参事，避而使人可之。为中大夫，因以切谏不得久留，出守东海，大治。帝闻而召之，列于九斛。（节选自陆九渊象山先生全亲杂著）10 .材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题归上相应位置的答案标号涂黑。（3分）独惮A病B好立谏C仗节D死义E难惑F以非G卒H以不敢11 .下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.善，文中指交好，与归去来兮辞中“善万物之得时”的“善”意思不同。B.用，文中作被动语态，与K老子四章中“无之以为用”的“用”用法相同。C原，文中指推究，与五代史伶官传序3中“原庄宗之所以得天下”的“原”意思相同。D.数，文中指贡品，与鸿门宴中“施增数目项王”的“数”意思不同。12 .下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.汲蹈不太讲究礼数，他不能容忍他人的过错，常当面指贵人，因此不被土人亲近，其他重视修身，品行正直高洁，并敢直言进谏。B.从前汲等位列九卿时，公孙弘、张汤还只是小吏，但二人因政绩突出很快与汲翦同位，一些受重用的昔日下屈，地位甚至超越了汲辨。C汲蹈认为公孙弘等人内怀谢诈而外逞智巧，以此阿谀主上，而张汤巧言诋毁，善于构陷，使事实真相不得昭示，并I1.以此作为个人功绩。D.武帝一向忌惮汲黯的严厉，有一次他脱冠坐在陈列兵器的帐中，恰逢汲格前来奏事，他只得临时躲避，派人传话，批准汲辨所奏之事。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）弘、海深心疾陪，唯天子亦不说也，欲诛之以事.（4分）译文：（2）天子先公御捕财之臣.宁令从谀承意,陷主于不义乎？（4分）译文：14 .关于汲磊是否“有学”，汉武帝和陆九渊的评价为何完全不同？请结合文本简要概括。（3分）【答案解析】10. CEG句意：（淮南王）唯独忌惮没箱的宜言进谏,坚守节操为正义而死,很难用不正当的事物诱惑他,显终因为他的缘故没敢（谋反）.11. B【解析】A项“寻万物之舁时”的“为”意为"美幕”：B项"无之以为用”中“用”意为“作用”，不用作祓动语态：DJfi“范增数目项王”的“敷”意为“屡次”.12. B【解析】“二人因政绩突出很快与汲病同仁”有误，原文说”及弘、涉梢益费.与J同便”，可克二人地位是“逐渐”越来越尊贵，J1.并未交代其地便上升是因为政找突出。13. （8分）参考等案:（1）公孙弘、张汤心中十分惜恨汲焉，即使天子也对他感到不高兴，想要凭借事端杀死他。（“疾”“说”各1分，大意2分）（2）天子设理公卿等辅佐之臣,戏道是让他们跟从阿谀，奉承圣毒,把君主陷于不义的境地吗？“置”“宁”各1分，大42分）14. （3分）参考卷案：汉式帝崇尚懦孕，而汲将常诋毁懦学，所以汉立帝认为汲得出言冒犯，不顾君臣之礼，是“无学”的表现：陆九渊则认为汲得明正不阿，坚守臣子取责，敢于直谏,是一位“有学”之士。（答出1点给2分.答出2点给3分）【参考译文】材料一：汲府为人性情做慢，块少礼数，当面指摘别人，不能容忍别人的过错。与自己合得来的人,他就善待人家：与Q己合不来的人，就不肯时心接见,土人也因比不愿依酹他。但是汲器再好学习，又好行侠仗义，他平日居家，品性端正、廉油，欢直言进注,层次当面冒犯皇上，时常仲黑傅柏和表盎的为人处世之道。他与灌夫、那当时和宗正刘弃交好,他们也因为数次克吉进谏不能够久居其低。皇上正怵心于德家学说，尊宠公孙弘。等到政审增多,官吏和百姓多取巧逃避法令.皇上这才要分增条文，严明法纪，张汤等人也使层次进治所审判的案件，因而受到皇上的龙幸。而汉雅常常诋毁儒学。皇上愈加看中公孙弘、张汤，公孙弘、张涉心中十分增怅汲期,即使天子也对他感到不高兴,想要凭借事端亲死他。公孙弘做了丞相,向£上进言说：“右内史所管辖的地区多有达官贵人和£室宗亲居住，很难管理，不是素来有声里的大臣不能当此重任，请调任汲得为右内史汲弗当了几年右内史，从未废?t荒疏过政事。2上多次征讨匈奴颇有战功,汲焉的话愈加不被采用。当初汲常位列九卿时.公孙弘、张汤不过还是一般小吏。等到公孙弘、张汤日渐显贵，和汲珀官位相当时，没得又贵雉诋毁他们。不久，公孙弘官至丞相，被豺为侯；张汤官至御史大夫：昔日汲蹄手下的丞和史也都和汲着同城了，有的被也用，地位甚至还超过了他。或髓心地狭隘,不可能没有一点儿怨言，朝见史上时，他走上就说道：“陛下任用群臣就像堆柴垛一样，后来的反而堆在上面。”至上沉默不语。一会儿汲阳退了下去，皇上说：“一个人确实不可以没有学识，看汲珞这番话，他是一天比一天过分了”（节选自史记汲郑列传）材料二：没而进积薪之言，式帝国为他的话沉默不语，这一定是没有说中了什么.不久武帝说：“一个人确实不可以没有学识，看汉得这番话，他是一天比一天过分了J司马迂希究其中的原因,认为以J心胸狭段，不能内心无一点怨恨,他果真足够了解汲玷的内心吗？皇上招搅文学之士和泰公儒学的催生，告诉朝廷的大臣自己所想要做的，汲雅便各道：“陛下心里欲望很多卦只在表面上施行仁义，怎么能真正仿效唐尧虞弁的政绩呢！”里.上沉默不语，心中恼怒,脸色一变就美朝了。群臣中有人点怪汲怒，或黜说：“天子设it公御等辅佐之臣，难道是让他们跟从阿设，奉承圣恁.把君主陷于不义的境比吗？何况我已经身居九卿之位，纵然爱惜自己的生命，又怎么能够辱没朝廷呢！”认为公孙弘等人内怀诚诈而外逞智巧，以此阿谀主上取得欢心，又江为张汤深抠法律条文，巧言加以诋毁，构陷他人有罪,使事实真相不得昭示,并把案狱假操胜券作为遨功的资本。有谁真的了耨没寤呢?如果一定要信说他心的狭降的对论，这种做法又与孩童之见有什么不同呢？淮南王谋反，唯独忌惮汲得的直言进谏，坚守节操为正义而死，很被用不正当的事忖话感他，最终因为他的球故没敢（谋反）。像汲得这样的人，虽然别人说他没有学识,但我却认为他已经具有学识了。炎帝从身为太子的时候本来就已经忌惮汲跄的严厉.即位之后很久，大将军卫青出任侍中，式帝在如厕叶接见范。丞相公孙弘私下见皇帝，有叶式帝帽子都不带。等到汲需去进见的时候，武帝不带上帽子绝不接见。汉武帝曾经正坐在陈列兵2§的帐中,当时没戴帽于，汲玲琳来奏事.我用临时集追，派人传话.批渔汲得所居之事。汲后也任中大夫，由于里持向皇上克*进谀不得长久留在京城任取，离京出任东海太守，东海郡却政治清明。汉武帝听到了，召（汉路人朝），使其位列九脚。（节选自陆九渊象山先生全集杂著）