《我们生活在巨大的差距里》精彩摘抄.docx

我们生活在H大的差距里精彩摘抄01.知道自己无知不是完全的无知I,完全的无知是不知道自己无知的无知02.这个世界到处都是恐怖分子，有些是拿着炸弹的，有些是拿着意识形态的03.这就是我们的生活，我们生活在现实和历史双重的H大差距里，可以说我们都是病人，也可以说我们全体健康，因为我们一宜生活在两种极端里，今天和过去相比较是这样，今天和今天相比较仍然是这样。04.看别人命运沉浮也知岁月沧桑。05.过多的答案等于没有答案，真正的答案可能只有一个。06.言未出，结局已演百遍身未动，心中以过万重山行未果，假象苦难愁不展事以毕，过往任在脑中演07.漫长的人生为何令人感到短暂？也许是美好的生活都是一个一个的小段落。我一宜认为童年的经历决定了一个人一生的方向。09.影响就是这样，时间不能限制它，空间也不能限制它，它无处不在，而且随时出现。10.人世间的可怕不只是种种令人发指的暴行，还有命运的无情冷酷,而命运不是上帝的安排，是人和人制造出来的。11.现实世界令人绝望之后，我写下了一个美好的死者世界。这个世界不是乌托邦，不是世外桃源，但是十分美好。12.失忆的个人性和社会性。埃斯普马克的这部小说，既是观察自己的显微镜，也是观察社会的放大镜。13.想象力的长度可以抹去所有的边界：阅读和阅读之间的边界，阅读和生活之间的边界，生活和生活之间的边界，生活和记忆之间的边界，记忆和记忆之间的边界生与死的边界。14.事实上，我们人人都有着不同程度的焦虑，对尚未发生的事情的担忧和害怕，这样的心理或多或少地在左右着我们的生活态度和思维方式。一个生活在今天的人，应该更多地关心别人的生活，尤其是关心素昧平生的人的生活，因为更多地关心别人的生活，才可以更多地了解H身的生活。16.为了保护心脏，我只能牺牲耳朵，这叫两害取其轻。17.所以与其说我是在讲故事，不如说我是在寻求治疗，因为我是一个病人。18.世界最基本的图像就是这时候来到一个人的内心深处，如同第印机似的，一幅又一幅地复印在一个人的成长里。19.白天我在写作的世界里杀人，晚上我在梦的世界里被人追杀。20.有时候，人生和写作其实很简单，一个梦，让一个记忆回来了，最后一切都改变了。21.在其长大成人以后，不管是成功，还是失败；不管是伟大，还是平庸：其所作所为都只是对这个最基本图像的局部修改，图像的整体是不会被更改的。当然，有些人修改得多一些，有些人修改得少一些。22.我们每个人都是一滴水，汇聚到社会主义的大江大河之中。23.一个伟大的作者应该怀着空白之心去写作，一个伟大的读者应该怀着空白之心去阅读。只有怀着一颗空白之心，才可能获得想象的灵魂。24.阅读文学作品不仅可以激活某个时期的某个经历，也会激活更多时期的更多经历。而且，一个阅读还可以激活更多的阅读，唤醒过去阅读里的种种体验，这时候阅读就会诞生另外一个世界，出现另外一条人生道路。这就是文学带给我们的想象力的长度。25.人没有什么是自己固有的，除了自以为是。26.当社会而日全非之后，我们还能认识Ii1.己吗？27.梦想是每个人与生俱来的财富，也是每个人最后的希望。即便什么都没有了，只要还有梦想，就能卷土重来。可是我们今天的梦想已经失去平衡了。28.不能用过去的经验来想象今后的生活。29.读者的好奇心促使他们在阅读一部文学作品的时候，唤醒FI己过去阅读里所有相似的感受，然后乂让自己与此相似的人生感受粉墨登场，如此周而复始的联想和联想之后的激动，就会让儿歌般的单纯阅读变成交响乐般的丰富阅读。30.当我们长大成人以后所做的一切，其实不过是对这个童年时就拥有的基本图像做一些局部的修改。当然有些人可能改动得多一些，另一些人可能改动得少一些。31.想象力里面最为朴素也是最为普遍的美德一一联想。联想的美妙在于其绵延不绝，犹如道路一样，一条道路通向另一条道路，再通向更多的道路，有时候它一直往前，有时候它会回来。当然它会经常拐弯，可是从不中断。联想所表达出来的，其实就是想象力的长度，而且是没有尽头的长度。32.只有当想象力和洞察力完美结合时，文学中的想象才真正出现,否则就是瞎想、空想和胡思乱想。33.哀悼口之后，恐惧和悲伤将会成为记忆。34.仿佛是故友重逢，亲切和陌生之感同时来到。35.即便什么都没有了，只要还有梦想，就能够卷土重来。梦想是每个人与生俱有的财富，也是每个人最后的希望。37.很久以来，我始终有一个十分固执的想法，我觉得一个人成长的经历会决定其一生的方向。世界最基本的图像就是这时候来到一个人的内心深处，如同复印机似的，一幅又一幅地复印在一个人的成长里。38.联想的美妙在于其延绵不绝，；犹如道路一样，一条道路通向另一条道路，再通向更多的道路，有时候它一直往前，有时候它会回来。当然他会经常拐弯，可是从不中断，联想所表达出来的其实就走想象力的长度，而且是没有尽头的长度。39.有灵魂的想象会让我们感受到独特和惊奇的气息，甚至是怪异和骇人听闻的气息，反过来，没有灵魂的想象总是平席和索然无味。如果我们长期沉迷在想象平扁的作品的阅读之中，那么当有灵魂的想象扑面而来时，我们可能会害怕会躲闪，甚至会愤怒。40.文学阅读和批评的价值并不是指出了作者写作时想到的，而是指出了更多作者写作时所没有想到的。41.命运的看法总是比我们更精确。42.两个同龄的中国孩子，就是梦想都有着如此巨大的差距，这是令人震惊的。对这个西北女孩来说，她想得到一双普通白球鞋，也许和那个北京男孩想得到播音t机一样遥远。43.一个人成长的经历会决定其一生的方向。世界最基本的图像就是这时候来到一个人的内心深处，如同复印件似的，一幅又一幅地复印在一个人的成长里。46.人类，关心野史总是超过关心正史。47.身体的伤疤可以愈合，记忆的隐隐作痛却是源远流长。48.一个作家的写作影响另一个作家的写作，如同阳光影响了植物的生长，重要的是植物在接受阳光照耀而生长的时候，并不是以阳光的方式在生长，而始终是以植物自己的方式在生长。我意思是说，文学中的影响只会让一个作家越来越像他自己，而不会像其他任何人。49.一个作家一生写下了众多的人物，这些人物可能都是他H己。当他离世而去后，“我们应该从他身上看到还在的人”。50.一个人和其灵魂的关系，有时候就是生与死的关系。这几乎是所有不同文化的共识，有所不同的也只是表述的不同。我们每个人都是一滴水，汇集到社会主义的大江大河之中。52.每个人对于他所属的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份。53.我从小就在生的时间里感受死的踪迹，乂在死的踪迹里感受生的时间。夜复一夜地感受，捕风捉影地感受，在现实和虚幻之间左右摇摆地感受。太平间和水泥床是实际的和可以触摸的，黑夜里的哭声则是虚无缥缈，与我童年的睡梦为伴，让我躺在生的边境上，聆听死的喃喃自语。54.历史的差距让一个中国人只需四十年就经历了欧洲四百年的动荡万变，而现实的差距又将同时代的中国人分裂到不同的时代里去了,就像前面说到的北京男孩和西北女孩，这两个生活在同样时代里的孩子，他们梦想之间的差距，让人恍惚觉得一个生活在今天的欧洲，另一个生活在四百年前的欧洲。55.事实上我们一直生活在意外之中，只是太多的意外因为微小而被我们忽略。56.写作的经验告诉我，叙述的纯洁和表达的丰富之间永远存在着对立，作家必须时刻做出取舍，是维护叙述，还是保障鲜活？有时候两者可以融为一体，有时候却是水火不容。57.在中国，反腐败似乎成为纪检人员的特权了，所以中国的小腐败山花烂漫，大腐败在丛中笑。58.这就是人生，受关注和受攻击总是成正比。59.为什么现场比电视直播精彩？原因当然很多，其中有一个很重要,就是话语权。电视直播只有两个话语权，现场有两万个话语权。60.中国有句俗话叫“抱着孩子找孩子”。一个母亲抱着自己的孩子焦急地寻找自己的孩子，她忘记了孩子就在自己的怀抱里，这是失忆的个人性：当所有看到这个抱着孩子找孩子母亲的人表现出了集体的视而不见时，这就是失忆的社会性了。61.哈金小说所叙述的就是中国历史和现实的根部，那些紧紧抓住泥土的有力的根，当它们隆出地面时让我们看到了密集而又苍老的关节,这些老骐伏根的关节讲述的就是生存的力量。62.在H大的悲剧面前，人性的光辉和人性的丑陋都在不断放大，有时候会在同一个人身上放大。人人都想拥有一个光鲜体面的外表，除非穷途潦倒成为了乞丐。64.用先入为主的方式去阅读文学作品是错误的，伟大的阅读应该是后发制人，那就是怀着一颗空白之心去阅读，在阅读的过程里内心迅速地丰富饱满起来。65.过去，社会束缚的长期存在，让人们只能在家庭里感受到些许臼由：今天，社会的束缚消失之后，曾经让人倍加珍惜的家庭自由突然间无足轻重了。66.失败会让矛盾放大，胜利会让矛盾视而不见。67.无论是在中国，还是在其他国家，爱国主义常常是用来批评艺术和艺术家的最好借口.我不认为这是真正的爱国主义，这只是一种口水的爱国主义，或者说爱国病，在其骨子里其实展示了人类的虚荣之心。虽然我们的现实生活里存在着废墟，可是我们愿意展示的却是美丽的公园。68.这里浮现出来了一个重要的阅读问题，就是用先入为主的方式去阅读文学作品是错误的，伟大的阅读应该是后发制人，那就是怀着一颗空白之心去阅读，在阅读的过程里内心迅速地丰富饱满起来。腐败的环境让中国球迷练就了强大的反腐决心，只在中国境内反腐不解恨，跨国反腐才过瘾。70.如果文学里真的存在某些神秘的力量，那就是让我们在属于不同时代、不同民族、不同文化和不同环境的作品里读到属于自己的感受。文学就是这样地美妙，某一个段落、某一个意象、某一个比喻和某一段对话等，都会激活阅读者被记忆封锁的某一段往事，然后将它永久保存到记忆的“文档”和“图片”里。71.一个人离开了世界，一个活生生的人此后只能成为一个亲友记忆中的人。72.事实上我们一直生活在意外之中，只是太多的意外因为微小而被我们忽略。为什么有人总是赞美生活的丰富多彩？我想这是因为他们善于品尝生活中随时出现的意外。73.阅读的经历告诉我们，无论是神话和传说的叙述，还是超现实和荒诞的叙述，文学的想象在叙述变形时留出来的差异，经常是故事的重要线索，在这个差异里诞生出下一个引人入胜的情节，而且这下一个情节仍然会留出差异的空间，继续去诞生新的隐藏着差异的情节,宜到故事结尾的来临。如果文学里真的存在某些神秘的力量，那就是让读者在属于不同时代、不同民族和不同文化的作品里，读到属于他们自己的感受，就像在属于别人的镜子里也能看清楚H己的形象一样。75.什么叫杠杆？在中国人这里就是一句俗语：撑死胆大的，饿死胆小的。76.有时候，人生和写作其实很简单，一个梦，让一个记忆回来了，然后一切都改变了。77.我曾经说过，一个伟大的作者应该怀着空白之心去写作，一个伟大的读者应该怀着空白之心去阅读。只有怀着一颗空白之心，才可能获得想象的武魂。79.事实上我们一宜生活在意外之中，只是太多的意外因为微小而被我们忽略。为什么有人总是赞美生活的丰富多彩？我想这是因为他们善于品尝生活中随时出现的意外80.婴儿的眼睛最干净。只有干净的眼睛才能够看见灵魂，无论是写作还是阅读，都是如此。被过多的平庸作品弄脏了的阅读和写作，确实会看不见伟大作品的灵魂。为何抗议者首先焚烧法院大楼？因为司法腐败是一个国家腐败的标志O82.人就是这么奇怪，冠冕堂皇的语言学起来累死，可是脏话一学就会。83.文学就像是道路一样，两端都是方向。84.我要说的是，荒诞的叙述在不同的作家，不同的时代，不同的民族那里表达出来时，是完全不同的。85.被压制已久的个人主义，在一个唯利是图的社会里突然兴起，必然会冲击家庭价值观。86.经验告诉我，过多的答案等于没有答案，真正的答案可能只有一个。87.一部小说出版以后，作者也就失去其特权，作者所有针对这部小说的发言，都只是某一个读者的发言。88.在生的炎热里寻找死的凉爽，而死的凉爽又会散发出更多生的炎热。89.我始终相信有缘的人即使在这个路口错过还会在下一个路口再遇见90.我心想：少数中国人挣钱太容易，不知道钱是怎么净来的：多数中国人挣钱太难，不知道怎么可以挣到钱。91.有位占罗马时期的哲学家说，最优秀的学者不是最聘明的人。92.什么是文学天才？那就是让读者在阅读自己的作品时，从独特出发，抵达普遍。93.在这些轰轰烈烈的集体运动中，个人的自我诉求必须和当时的社会准则或者说是政治标准完全一致，稍有偏差就会引来麻烦和厄运。96.人生的账簿，记录爱与被爱，两数相加，就是成就。97.纳粹让犹太人排成一队，一个举着手枪的纳粹让另一个纳粹随便说出数字七，然后挨个数过去，数到第七个就对着那个犹太人头部开枪，再往下数到七，再开枪讲述者那时候还是一个孩子，他就站在七的位置上，身旁的父亲悄悄把他拉过去，与他更换了位置，他的父亲在枪声响起后死在他的眼前。98.别林斯基在评价托尔斯泰时说出了什么是人的内心，那地方不是为了安放隐私，那是世界上最宽广的地方。内心的宽广让托尔斯泰写下了这么多不同的人和这么多不同的命运。与此相反，那些热衷于描述H己隐私的，其实不是在表达H己的内心，是在表达臼己的内分泌。99.事实上没有一部小说能够做到真正完成，小说的定稿和出版只是写作意义上的完成；从阅读和批评的角度来说，一部小说是永远不可能完成或者是永远有待于完成的。