东北考古（十、十一）.docx

下篇熨至战国时期青铜时代是以使用者铜器为标志的人类物质文化发展阶段。青铜是鳌铜（纯铜）与锡或铅的合金，熔点在7（X）900C之间，比紫铜的熔点（1083C）低.含锡10%的仔铜，硬度为红铜的4.7倍，性能良好。青铜出现后，对提高社会生产力起了划时代的作用。青铜时代处于新石器时代之后，早期铁器时代之前。青铜时代定义：容庚、张维持d段周青铜器通论中引用苏联学者柯斯文的定义：青铜成为广泛传布的制造工具、武器、器皿和装饰品的主要原料。历史上相当长久的一个时代一一青铜时代开始了。£中国大百科全书考古卷：青铜时代是以青铜作为制造工具、用具和武器的重耍原料的人类物质文化发展阶段。张光直中国青铜时代：我们所谓中国青铜时代，是指行铜器在考古记录中有显著事:要性的时期而言的，而辨识那显著的重要性的根据是我们所发现器物的种类和数员，使我们对青铜器的制作和使用在中国人的生活里占仃中心地位这件事实，不容置疑.吉铜显著的重要性与柯斯文所说的吉铜广泛传布的主要原料含义基本相同。这样，青铜虽已被发现而还没有成为制造工具、用具和武器的重要原料的阶段，仍然将之归入新石器时代。中国早期铜器的发现与研究情况：姜赛遗址半坡文化房址居住面上出有一块黄铜片；甘肃东乡林家遗址马家窑文化中发现有吉铜刀：登封王城岗发现有青铜容器的残片，表明龙山时期的河南地区青铜冶铸技术有一定程度的发展：齐家文化遗址中出土有刀、锥、镜、环等小型手工工具与生活用具，未发现有青铜容涔，制法上为冷锻法：汆马台遗址中青铜镜含锡量仅8.8%,远低于商代的吉铜兵器与容器：山东胶县三里河遗址龙山文化地层中出土有钢锥等.在北京、内蒙、河北、辽宁、甘肃、青海、北京、天津等遗址中均有发现。学术界对上述材料的认识及其所反映的问题的分析，存在着不同的意:见。但是都不否认这些铜器出现的时间是仰韶时期、龙山时期。仰韶时期能否制造铜卷？仰招时代发现的铜器遗存有姜赛残黄铜片、林家青铜刀、源涡镇红铜炼渣和大汶口骨凿上附着的铜锈，等等。仰韶时代能否具有制作黄铜、青铜的冶金工艺，学术界对此都持怀疑态度，严文明认为：“我国黄河流域的铜锌或铜锌铅共生矿比较丰富，为早期冶林黄铜提供客观物短条件，锌的冶炼是很困难的，因为氧化锌被还原的酸低温度是904'C,而锌的沸点为906,往往刚一还原就变成气体飞散。但金属铜的存在可使锌蒸气通过扩散作用熔林干铜并降低胴的熔点，这样就可以得到黄胴。看来山东胶县三里河发现的龙山文化黄铜帷，可能是在这样的条件下制作出来的。同时，严文明对于林家铜刀的出现，可能与当地矿产资源的条件有关，并非有意识地冶炼占铜合金的结果。林家的青铜刀明显是经过冶炼并由两块范浇铸而成的，源涡镇的铜渣应是治桐剩下的炼渣，这表明当时已会冶炼桐。黄河潦域的仰韶时代可能己掌握冶炼、浇铸铜器的技术.退一步说,仰招时代早期的铜器还是孤例的话，至少在仰留时代晚期已进入使用纯铜的时代。龙山时期能否制作青铜器？龙山时期发现的铜制品的地点及种类，远远超过了仰韶时代。以齐家文化文化为例，该文化相对年代起于龙山时期,终于熨时期,纵跨龙山.更两大时期.甘肃皇娘娘台两次发掘的铜制品共三十件。报告指出均是用红铜制作的，经鉴定的四件也均被碑定为红铜。可询定夏纪年的秦魏家M99:6铜环、齐家坪M41胴镜及孕马台M25铜镜的材料，经鉴定都是古铜。I9941996年，背海省文化厅文物处组织考古队对宗日遗址遗址进行了大规模的发掘，共开探方31个，清理装葬341座、灰坑18个和祭祀坑18个。出土文物共计23000余件，有陶器、公器、骨器和铜黯等，该遗址出土的铜器总数当在10件以上，其中墓葬中出土铜环、铜饰等共计7件.据此可知宗日遗址是中国西北地区新石器时代晚期（马家窑文化宗日文化）至早期青铜时代（齐家文化）的一处重:要遗址。通过实验检测，宗日遗址出土的铜潺最大特点就是含较高的碑。检测结果显示所有铜器全部为合金铜，但合金成分含量并不稳定，同时还有不少的杂痂存在，似表明当时可能还处r铜器制造技术的早期阶段。孙淑云、帏汝吩1997年论文甘肃早期铜器的发现与冶炼、制造技术的研加其中报告了部分齐家文化铜器最新的分析结果,包括武威皇娘娘台9件,均为红铜：永靖秦魏家I件为蜴青铜：广河西坪1件为红铜。至此.经科学分析的齐家文化铜器达到23件，其中红铜18件、锡青铜3件、铅青铜I件、铅锡青铜1件。不同年代的铜制品的材料性质方面的差别，当不是偶然的现象，可以说明龙山时代的齐家义化以制作红桐为主，到了熨代才掌握制作青铜的技术。需要说明的是，即使进入夏代，齐家文化仍有相当数量的铜制品是用红铜制作的,例如齐家坪发现的两件铜制品中，就有一件是用红铜制作的。这种情况或许从一个侧面反映了齐家文化从仅知红铜到掌握青铜冶铸技术的过程，也是步入反纪年的齐家文化仍处于早期吉铜时代的写照。因此齐家文化冶铜技术的演变历程是从制作红铜发展到冶炼锡吉铜的观点。这样，目前的材料尚不能肯定龙山时代已且备制作省铜合金的技术，它很可能仍处在红铜时代，但已遥望到青铜时代的曙光。二里头时期（夏）已进入青铜时代考古学的发现与研究证明，在更代已掌握制作青铜的冶金技术，进人/早期吉铜时代。这在学术界已无争论。主要表现在：第一，二早头文化发现的绝大多数青铜器，被定在该文化的二期。古铜制品数量及种类较多,如爵、粤、鼎等青铜容器的出现:第二，吉铜武器的出现，尤其是音铜镰的这类消耗性兵器的出现与流行：第三，二里头文化行铜器合金成份为锡、铅、铜的合金，可以分为三类：锡青铜（锡2%,铅V2%）：铜锡铅三元青铜（锡2%,铅2%）：铅青铜（锡2%,铅2%）。一、使用铜at的发展阶段纯铜：学名紫铜，也就是H常生活中所说的红铜；珅铜：也就是珅铜合金，碑铜合金中珅约占30%,铜约占70%,是一种重要的中间合金，是唯适合于低硬度轴转动的材料，与其他合金相比，具有更好的适应性和压入性，由丁具有良好的耐磨性和铸造性，磨合性和化学稔定性，常被广泛用于船舶机械，水电机械，水泥机械，造纸机械，造矿设备，压缩机械，化工机械，石油机械，钢铁机械等设备的轴瓦，轴套，轴衬等。还有在冷凝铜管、加热罂、电线电缆等生产筑域有广泛的用途。有铜：锡、铅、铜的合金，可以分为三类：锡青铜（锡2%,铅2%）：铜锡铅三元者铜（锡2%,铅2%）；铅青铜（锡2%,铅2%）。从世界范围来看，碑洞是早期铜器发展的一个重要阶段，它是人类圾早使用的种铜合金。早在公元前4000年前后，伊朗的SUSa地区就己使用即铜，直到公元前2200年神铜才逐渐被锡青铜所取代.在中国，碑铜主要发现在我国西北部的甘肃和新疆两地，具体是四坝文化的玉门火烧沟遗址、酒泉干骨崖墓地、民乐东灰山墓地、新疆东部的哈密天山北路墓地等。早有学者指出过齐家文化铜器中可能存在御铜,但在宗日遗址中出十的齐家文化铜器中检测到勖铜尚属首次，其意义非常重大。首先，这是首次以科学分析的证据肯定齐家文化铜涔中存在附铜涔物，而切是迄今在中国西北地区发现的年代最早的珅铜：其次，这是首次证实脚铜在青海东部地区的存在,从而扩展了早期珅铜在中国西北地区使用利分布的范围.2005年，李水城指出中国西北地区早期冶铜业的发达是与中亚地区保持文化比动为前提，根据铜蒲材质演进上的差异，他提出划分东、西两大冶金文化区，东区以龙山一二里头文化、齐家文化为代表，由红铜直接发展到锡吉铜，西区以四坝文化和天山北路文化为代表，由红铜到珅铜再发展到锡青铜但也有学者不同意这一观点.综合目前的考古发现和考古学研究来看，中国境内使用铜器的阶段可能经历了纯铜一碑铜一吉桐三个阶段,纯桐、声铜是全国各地普遍存在的两个发展阶段，珅铜目前主要发现在吉海,甘肃、新SS等地区，其他地区则尚未发现有碑铜。东北地区发现的金属铜可早至红山文化时期，出土情况如下：1987年西台遗址红山文化的房址中发现了许多陶范，范的外形作方块状，体枳不大，经火烧烤过，打开后里面有类似鱼钩状的空隙，这应是铸桐的范。牛河梁第二地点4号积石冢顶部附葬的小墓中随葬一件铜环饰，经签定为红铜，是目前我国迄今发现年代最早的铜标本之一，同时也说明东北地区的冶铜历史可以追溯到仰韶中期。这样，自仰韶中期开始至二里头文化时期，东北地区铜沿的材质由紫胴演进发展为青铜。也就是说，东北地区使用铜罂的阶段经历f纯铜一声铜两个阶段.二、东；I绳区夏至战国时期考古学文化分区目前已基本建立起东北青铜时代考古学文化的基本框架，按照自然地理、考古学文化面貌可以划分为若干区域，有些区还可以划分出亚区，它们和新石器时代考古学文化基本对应，所以说各个地区的自然地理条件和生态环境，对考古学文化区的形成和制约作用是不可低估的。同一时期的不同地区的考古学文化往往区别显著，各文化具有相对独立性。不同时期的同一区域的考古学文化往往较多的表现为文化上的共性和内在的联系性。事实上，通过自然区域界定而划分的考占学文化区基本上是稔定的.每个区域内的考古学文化往往有继承关系，即使无直接的承继关系，也有问接的承维关系。如果周围的文化都比较活跃，那受到的影响就较大，其中就会有取代，形成间接的承继关系。东北地区按照地理形式和各地区所揭雷的文化面貌将其分为五个区块：辽河流域区，可以分为来辽西山地、辽河平原两亚区；辽东区，可以分为南、北两部分，也就是辽东半岛、辽东北部地区：松花江上游流域区：嫩江潦域区：图们江流域区。三、东北夏至战国考古学文化研究的主要内容东北夏至战国时期考古学研究的主要内容有以下几个方面：第一，每一个区域的考古学文化面貌及其序列问题的研究：第二，遗址的分期以及考古学文化的分期研究第三，文化成份与谱系的研究：第四，渊源流向及其与周邻文化之间的关系：第五，社会发展阶段与形态等相关问题第六，族群与考古学文化之间的关系。四、东北夏至战国考古阶段划分断代号古使用的年代概念有两套，套是从社会发展史的角度划分的，分为史前者古和历史时期考古，历史时期又可据王朝更迭或时间的早晚再作细划：5一套是从生产工具和武器的质料的角度划分的，分为石器时代、甘铜时代和铁器时代，每一时代又可据时间的早晚再作划分。50年代，北京大学考古专业开设的IE1.石器、新石器、商周、故国秦汉、三国两普南北朝、隋唐、宋辽金元断代考占课程，后来成为中国考古学使用的断代考古年代概念。这里包含有两套年代概念，这样的年代概念的采用，反映了中国考古学的自身特点。实际上，目前在全球范围内，各国、各地区的区域考古的断代年代，多是两套概念并用。如欧洲，分为旧石器时代、中石器时代、新石器时代和铜石并用时代、青铜时代、早期铁器时代、古典时代、中世纪考古.黑龙江省考古五I年一文，使用的断代考古年代概念是旧石器时代、新石器时代、肯铜时代、铁器时代、唐代、辽金、元明清。与中国考古或中原考古相比，圾大的不同是青铜时代和铁罂时代两个概念的使用。在名新中国考古五十年书中，使用青铜时代概念的还有内蒙、辽宁、吉林、广东、海南、云南、贵州、甘肃、件海、新疆等省区；使用铁器时代概念的则只有黑龙江一省。使用青铜时代概念的省区多处在边远地区，不属于夏、商、周三王朝的文化覆盖范围。但是，使用商周时期概念的一些省份，也不全是为夏、商、周三王朝的文化所覆盖。在这里，关键性的问题是这些区域的这一时期的考古学文化遗存的年代是否能与中原地区的夏、商、周三代相对应。在新中国的考古发现和研究3一书中,燕山南北的夏家店卜层文化、夏家店上层文化和第二松花江流域的西团山文化，虽被冠以“北方草原的青铜文化”，但仍列入商周时代：北方地区的鲜卑遗迹也被列入牌晋南北朝时代.新中国成立后的五十年考古工作，特别是改革.开放后的二十年在区系类型理论指导卜的考古工作，各地区考古学文化的编年与序列何迤已基本解决。所以，在全国范国内统断代考古的年代概念的时机已经成熟,各省、市、自治区应该采用与中原地区一致的年代概念，这样，中国考古学才能作为一个有机的整体，与世界考古学接轨。东北地区的什铜时代考古应改称商周考古。郭大顺先牛.将这一时段划分为早期青铜时代、商周时期、燕秦帝国时期，其中早期青铜时代是指夏至早商时期。东北文化与幽燕文明凯朱永刚老师在学东北青铜时代的发展阶段与文化区系一文中东北青铜文化发展阶段分为初始阶段、发屣阶段、全盛阶段三个阶段，受至早商为初始阶段，商末周初为发展阶段，全盛阶段进一步分为前全盛期、后全盛期两个小期，前全盛期为西周中期至春秋晚期，后全盛期为战国时期，M考古学报b1998年第2期，后在东北吉铜时代区系考古学文化论纲一文将青铜时代划分为早期、转折期、繁荣期、晚期，分别相当于夏至早商、晚商前后、西冏早至春秋中期、春秋晚期至战国中期。£中国考古学会第十二次年会论文集（2009年）赵宾福老师将东北地区夏至故国时期划分为夏至早商、商代晚期、西周至春秋、故国四个阶段。K中国东北地区熨至战国时期的考古学文化研究3目前，学界一致认为将东北地区这一时期的考古遗存与中原地区受、商、周王朝相对应，古铜时代可以改称为商周考古，因此也就没有必要使用者铜时代这概念。至于与俄罗斯、朝鲜、韩国、蒙古等地区考古学文化相互对应的问题，应该首先将东北考古视为中国考古的有机组成部分，然后才是考虑与世界考古学的接轨问题。五、东北夏至战国考古学研究何史东北青铜时代的考古起步较早，但建国以前只发掘过不多的地点，而且主要是日本人做和俄罗斯人在哈尔滨做“限r当时的田野发掘水平，当时的这些材料无法联系在一起，只是一些点，缺乏纵横联系。从上世纪50年代开始，人们对东北青铜时代文化进行探索：首先是把一些广泛的使用丁器生产工具但已出现了冶铸技术的考古学遗存从石器时代中分离出来：与此同时，在辽西地区的系列考古调查和发掘中，人们发现东北的金属文明比以往预计的要大大提前以前人们认为其应在战国甚至西汉才有金屈文明，但一些考古发现改变了这种看法，后来清理发现春秋时期墓葬出典型是中原青铜器，往往还伴出一些地方式青铜器，推测东北地区可能存在年代更为久远的青铜文明。60年代初，首先在赤峰附近发掘了一处重要遗址：更家店。根据遗址地乂段压状况及文化内涵，聘其分为熨家店下层与熨家店上层两种青铜时代考古学文化。这是辽西地区吉铜时代考古的一次突破，其学术价值不仅仅在于辽西，东北其他地区的考古工作也往往以这两种文化为标尺，进而推动了东北地区青铜时代考古工作的全面展开.进入70年代以后，尤其是80年代，大规模的考古调杳、发掘了一批玳要遗址。80年代末到90年代初，东北青铜时代考古的一些空白点基本被填补。随着区域号古研究工作的不断深入和新材料的不断涌现，基本建立起了东北青铜时代考占学文化的序列.第一章辽西山地辽西山地，主要是指医必闾山以西，北至西拉木伦河两侧，南濒渤海，西以山为界，以西拉木伦河、老哈河、教来河和大、小凌河潦域为重心的地区，行政区划上隶属下辽宁西部和内蒙古东南部。公元前2000年前后，由于文化的沉淀以及对周邻文化的吸收和汇聚，实现了技术上的进步和牛产力的较大提高。辽西地区是东北地区最先进入青铜文明的，并I1.在以后的发展过程中始终居于东北青铜文化的领先和主导地位。这地区的研究历史大致可以分为：个阶段.第一阶段，20世纪2O5O年代。法国人桑志华在辽西地区采集到陶鬲、刀、性、环、扣、小铜件等。1935年，日本人发掘了赤峰红山后遗址，但当时并没有能够正确识别该遗址出土的遗存，而统称之为“赤峰二期文化”，其实是将多个文化的遗存混沧在了一起.第二阶段，20世纪6O7O年代。中国社会科学院考古研究所刘观民、徐光我等人对赤峰市熨家店、药王庙遗址的发掘，提出并命名了夏家店卜层文化、夏家店上层文化。日本学者秋山尽午对青铜曲刃短剑进行了研究，提出了“辽宁文化”这一概念。随着辽宁朝阳十二台营子青铜短剑菜h辽宁寺儿堡等地吉铜短剑与大伙房石棺葛B等发掘报告的发表，引起了学界对这类遗存的广泛注意。这一时期主要是识别出了夏家店卜.层文化、奥家店上层文化。1979年，李经汉£试论夏家店下层文化的分期和类型，是对夏家店下层文化进行分期、分区和类型的尝武.第三阶段，20世纪80年代以后。这一时期的研究工作除了继续进行田野考古工作外，就是运用已积累的资料和研究成果进行综合研究。这时期取得重要的研究成果主要有：林法先生提出青铜I1.Ii刃短剑起源于辽东地区，然后向北、西传播.韩嘉谷将燕山以南与熨家店下层文化同时期的考古学文化遗存命名为大坨头文化。发掘了不少的遗址，识别和命名了一些考古学文化和遗存。还有很多学者对辽西地区各遗址、各文化、人骨资料、铜器、环境等方面进行了研究。依据目前的考古学资料，辽西山地夏至战国考古学文化或遗存有：夏家店卜层文化、魏营了文化、史家店上层文化、井沟子类型，还有与夏家店上层文化之后，燕文化大规模到来之前该地区可以划分为七组考古学文化遗存。第一章夏家店下层文化20世纪30年代，日本学者发掘了赤峰红山后遗址第一住地，发现了尊形鬲、瓶胧、带状绳纹揣等遗物，将这些遗物与其他不同性质的遗存混在了起,称为“赤峰第二期文化”，推定其年代为秦汉时期.1956年，裴文中领队对红山后遗址进行了调杳，由吕遵执笔的调食报告中指出所谓的“赤峰第二期文化”，实质上包含了几个性质面貌不同的阶段。I960年,中国社科院考古所内蒙队在赤峰夏家店遗址的发掘中，首次将这次发掘的下届遗存区分出来命名为史家店下乂文化，它是辽西地区目前己经识别的最早的使用青铜器的考古学文化。迄今为止，里家店卜.层文化的遗址包括墓葬有千余处，经过考古发掘的不卜.几十处。遗址主要有：赤峰夏家店、蜘姝山：宁城南山根、三座店：敖汉旗大甸子：北票丰下：建平水泉，等等.依据考古发现来看，在河北北部的京津唐地区以及张家口地区也都发现了与夏家店卜.层文化相同或相似的遗存。对于这类遗存的性质，学界尚有两种不同的意见：第一种意见认为这类遗存属丁里家店下届文化，与辽西地区出土的魁家店下层文化遗存相比有一定的差异性，这一差异性应该是同一文化内部不同地方类型的反映，从而将夏家店卜层文化划分为不同的地方类型。关于这类遗存，李经汉先生称之为夏家店下层文化燕南类型，邹衡称之为奥家店下层文化燕山类型，张忠培称之为史家店下乂文化海河北系区，李伯谦提出史家店下以文化大坨头类型、壶流河类型。朱永刚认为夏家店卜.层文化西起河北的桑干河上游，东到医巫闾山，北越过西拉木伦河，南到海河。范围较大，与同时期的二里头文化分布范闱差不多。它是辽西地区分布分布密度最高、文化堆积最厚的一支考古学文化，分布密度大大超过现代的村落。这些遗存可以划分为三个层次：燕山以北的西辽河水系区的遗存。在本地区红山文化与小河沿文化的基础上，并I1.吸收了先商文化、二里头文化以及山东岳石文化的多种文化因素发展起来的.这个地区考古学文化的文化内涵最为稳定，文化发展没有明显的间断,目前识别的熨家店下层文化的所有代表性器类都源于这个地区。所以，此地区应为蜕家店卜.层文化的中心分布区。燕山以南海河以北水系区的遗存（京津唐地区）。源于当地的新石器时代的雪山二期文化，同时也渗透r部分山东龙山文化的因素在以后的发展过程中由于受到燕山文化以北文化的强烈影响而逐渐纳入到熨家店下层文化的体系中，所以把这个地区叫做夏家店卜层文化的派生分布区。西部张家口地区的壶流河流域区。也可见到夏家店下层文化的指征性器物，但是同上两个文化区相比较，它的文化内涵更为复杂，包含r周邻考古学文化的多元成分，所以把这个地区称为熨家店下层文化辐射区。第二种意见认为燕山以南地区出土的与夏家店卜层文化相同或相似的遗存，并不是当地的主体文化因素，而是辽西地区夏家店下层文化对眼山以南地区产生较大影响的结果，因此不属下夏家店下U文化范畴.从而提出燕山以南地区以大蛇头类型为代表的遗存应该是一种独立的考古学文化，从而聘之命名为大坨头文化，20世纪80年代中期，韩嘉谷先生就率先提出，燕山以南的大坨头类型属于一种与夏家店卜层文化性质有别的考古学文化，应从该文化中分离出来。1989年，卜工先生从燕山地区夏商时期陶鬲谱系研究的角度出发，也提出燕山南施夏商时期的遗存不宜归入夏家店下以文化的观点。90年代初，韩嘉谷先生进一步建议聘燕山南藤熨家店下层文化的同期遗存单独命名为大坨头文化，以示与熨家店卜层文化的区别。其后，王立新等学者也曾通过对燕山南北夏家店卜层文化同期遗存的系统比较，重新界定了夏家店下层文化的内涵，将该文化的分布范围限指在燕山以北的西辽河水系区。随着材料的不断增多，尤其是昌平张营的出版，越来越多的学者注意到了燕山南北的受家店下层文化同期遗存在文化面貌上存在着本质差异，应当分属于不同的考古学文化。从目前的考古发现和调查情况看，夏家店下层文化的分布范闱大致西起七老图山、东至医巫间山，北抵西拉木伦河北侧支流，南达承馆一平泉一带.其分布的中心区大致包括西辽河上游支流老哈河、教来河潦域及大、小凌河流域。（一）遗迹主要有房址、石城址、墓葬1 .房址，可以分为半地穴式建筑和地面式建筑。第一类，半地穴式建筑。又可以分为单间、双间两类。单间建筑依其平面形状可以分为圆形、椭例形、方形，双间建筑数属较少分为圆形、方形两种单间圆形半地穴式建筑。以东山嘴F1.、F2,丰卜F2、F4为例东山嘴F1.,平面为圆形，直径2.93米，门朝向不清楚，穴壁规整，穴壁高0.60.7米，南面和西面两侧有两个不规则灰坑H1.9、H2（）,房址内东侧仃片有一片宽约04米的红烧上，靠近烧上的地方发现有陶锻的碎片。居住面上共发现柱洞十九个，房址内中部有两个大柱洞，呈东北-西南走向对称分布，大柱洞口大底小，口径25厘米，深30厘米，呈锅底状,柱洞底部和洞壁均贴有圈碎陶片,可能是防止柱头腐烂，两个大柱洞中心距离相距1.8米.1号柱洞距北壁0.4米，2号柱洞距南壁0.7米。小柱洞17个，均分布于穴壁附近，小柱洞岩直壁筒形，有可能是埋木栅栏时遗留卜来的痕迹。东山嘴F2,平面为圆形,直径2.22.3厘米,穴壁高1.8米，门朝向北。台阶式门道长1.6米，宽0.709米，第一级台阶高0.3米、宽0.9米，第二级台阶高0.2米、宽0.45米，第三级台阶高0.15米、宽0.2米，第四级台阶高0.2米。该房址穴壁上凿有四个大小不同的壁龛。发掘者指出端壁凿设壁龛，是与这种半地穴式房子相适应的，壁龛作为灶址，烟火可以顺墙而上，屋内避免烟熬，还可以起到挡火，控制火焰的作用，增加安全性。居住面上发现柱洞7个，1、2号为大柱洞，37号为小柱洞。1号柱洞口径0.27厘米、深0.31厘米，2号柱洞口径0.3米、底径0.12米、深0.29厘米.大柱涧洞壁和底部均贴有碎陶片。房子的底部抹一层草拌泥。丰卜F2,平面为圆形。房址直径长1.862.15米。外国石增宽50座米，残存高度2540厘米。土墙残存高度67厘米（第二层居住面以上），厚20-50厘米。十堵下截用土坯砌成,土坯墙砌法为内两丛错缝平铺,外一整立砌，土坯略呈楔形。±增内壁抹两层共厚1.5厘米的黑色粘上。室内三层居住面，分别矩地我深90、165、190厘米。第一层居住而保存不好。第二层居住面保存较好，为黄土草拌泥质，厚2厘米。室内有两柱础，柱础面略高于居住而，柱础面直径38厘米,柱础坑深31厘米.础坑内填碎陶片夹黄土,捣实成层（约15层）室内靠西壁设一长70厘米的上台，上台经火多次烘烧呈黑红色，未发现门的迹象。丰FF4,平面为圆形，房址直径3.63.8米。居住面距地表深2.15米。土墙存高125厘米，厚55厘米,外固石墙存高3055厘米e石墙和土墙间有段间隔.门朝向南。门道内侧宽130厘米，外侧宽65厘米,门道长70厘米"门道口有土坯砌的门坎，高20厘米，宽20厘米。门坎内连上台阶，长40厘米，高16闻米。室内居住面墙壁卜部先抹一层厚5匣米的褐色草泥土，再抹一层厚0.8厘米的白灰面。境内壁白灰墙面高25厘米.门道和苑近门道的两壁白灰壁较高（50厘米室内中心有直径78厘米一圆形烧土面，烧土面下埋一被火烧过的无底折腹盆。室内北壁设一两层土坯砌的土台，高34厘米，宽58厘米，长310座米。柱洞分布在室内中央3个、门道两Wf各I个和除近土墙的东壁和南壁3个，柱洞直彳仝67厘米，深630厘米。丰下F5,平面为圆形。室内直径3.8米.七墙夯筑.厚50厘米,残存高62厘米，墙稍内倾，东墙断面下部可俏楚地看到五个夯层。门朝向西南，内他宽83厘米，外侧宽53座米，门道长50座米。房址居住面共6层，自上而卜为：白灰草泥土，厚1厘米：灰褐草泥土，厚5厘米：黑色草泥土，厚8厘米：白色草泥土，厚10厘米：黄揭土，厚IO厘米：黑土面下黄褐土，厚7匣米：以下为灰土层。每层居住面与墙壁交接处呈抹角，内壁抹的草泥土共厚6厘米，分别与每层居住面相连接，可以看出是加垫一层居住面时也相应在内墙壁加抹一层草泥土的，墙外壁抹-层草泥土,是垫最后层居住面时抹的。柱洞分布在室内沿墙壁的四周15个、南蟹墙上2个，柱洞直径68厘米，深10厘米.第一乂居住面中部偏南有一上台，最上面为一层土坯，高25厘米，残宽80厘米，长150师米。居住面中央有直径70闻米一圆形烧土面，部分压在土台卜.，烧面卜.埋一无底折腹盆。单间椭制形半地穴式建筑.以东山嘴F5为例。东山蹄F5,不规则椭圆形，南北长1.98米，东西宽1.5米。门弗向南，门道长1.78米，宽0.8米，与H2相接，门道高出居住面0.4米，其尽头有一条高出门道03米、长0.7米的土坎，应为保护房子的防水设施，也可起到台阶的作用。穴壁残高1.8米，南壁下凿有壁嵬，壁龛高0.9米，宽0.52米，深（）.5米.壁龛底部略低，有火烧的痕迹。室内和门道两侧共发现一个大柱洞，卜一个小柱洞。整个房子口大底小呈袋状，居住面为一层厚约0.5师米的硬土面。单间方形半地穴式建筑。以塔山FI为例。塔山F1.,平面为方形房址。东西长2米，南北窕1.9米，穴深0.7米.门1朝向东，门道长0.9米，宽0.6米，进门口处有两层台阶。房内堆积共分三层，第层厚0.30.5米，为土质较硬的浅灰土，遗物较少：第层厚0.250.4米,为黄灰土，遗物丰富，出土六件完整陶器，两件石器。第层厚0.10.25米，为黑灰土，出十÷件陶器,门口出土一件平底罐，旅外面还保留火烧黑灰.西南壁下出土一件矮档实足鬲，鬲旁有一件卷沿陶盆，一鬲足放在盆内。从FI的堆积物看，房子沿用时间较长，并在第、层的堆枳中出土不少完整涔物，为确认房子的年代提供了资料。双间圆形半地穴式建筑.以小榆树林F1.为例。小榆树林F1.,平面为圆形，用草拌泥土坯砌成，土坯长40厘米，宽2022闻米，厚9IO座米。用两层土坯砌外地，从内墙外表有烟帝熄的迹象看来，外层墙似后来加筑而成。房屋南而开门，有斜坡式门道通入室内。室内有土坯砌的隔墙一道，系在抹完居住面后加砌的，隔墙将房舍分隔为谢北两半,南面的面积大于北面，室内直径5.96米(图一)。房屋的居住面有三层，第一层即最初的居住地面，系用草拌泥抹平，经过火烧或烟熏成红褐色或黑色，再抹草拌泥一层，先后共抹了八层，每层厚约13厘米，共厚1315厘米。在隔堵中部的南面，发现一残灶址，呈半月形，长约1.75米，最宽处约0.5米，残高0.2米。第二以某在第一层堆积上上加铺厚约13厘米的桦树皮，即成为居住地面，未见有修补和加筑现象，填土为松软的黑灰土，厚5565师米。第三层已被严重破坏，居住地面系硬路土，厚2535厘米,再上年有1050厘米的倒塌堆积。双间方形半地穴式建筑.以丰下FI2为例“丰下F12,平面为方形，双间式式房址，以一个方形的大房间为主，其南墙中部接一长方形小房间，东石墙外连一半圆形铺石面，整个房址范围东西长9米，南北宽8.5米，门朝向南。大房间平面为鹿角方形,四壁微外凸，室内长宽各4米，墙壁为坚硬的红胶泥土，残存高I(X)厘米，厚60厘米,外围石墙“门开在南墙中部，门道内侧宽125厘米，外侧宽80厘米，长64厘米。室内居住面和增壁卜.部，约高25回米，先抹一层厚2师米的深褐色草泥土，再抹一层厚0.6厘米的白灰面，门道两侧壁白灰面略高55厘米。室内中心有直径50厘米的例形烧土面.这个房间出十J'彩绘黑陶盆、磨制石刀、石铸等较精致的器物.长方形小房间室内东西长2.2米，南北宽1.6米。土坯墙残存高80厘米，厚30厘米,门开在南墙东部，与大房间的门错开。门道宽仅35厘米,有高15闻米的黄土门坎，门口散乱堆放着猪、羊骨头。居住而为红烧土草拌泥质，低于大房间20厘米。第二类，地面式建筑。又可以分为平地起建、挖基槽起建三种形制。平地起建地面式建筑。以水泉F1.25、西道村F16为例。水泉卜25,平面为例角方形，门址可能位于东南，房址东西长2.46米，南北残存宽2.5米,土坯砌墙,残存高度0.320.68米，宽0.36米，土坯规格一致，长40厘米，宽28厘米，厚12厘米。墙内、外壁均抹一层3厘米厚黄上草拌泥，居住面是先抹一层厚约5师米的草拌泥，上面在抹3座米厚的白灰面。居住面呈东高西低的坡形，高低相差约36厘米,这种坡形的居住面可能是后来地面下陷的结果。屋内中间是一椭圆形红烧土饿面，直径96厘米，烧面中部划有方形框线，长、宽74厘米。屋内废弃堆积中发现少量的甑、折腹盆等。西道村F16,重墙式带隔间。内墙为主墙，Iff1.形，土坯垒砌，卜部开一门道。外墙是副墙，不甚规整.石块砌成例形，乂以多条矮墙把主堵和副端连接，形成小隔间，门道处以“1.”形向外伸展.挖基槽起建地面式建筑。以蜘蛛山F5为例。蜘蛛山F5,为一圆角方形房址一部分，仅发现用丁块垒砌的北墙及东墙的段，其余部分未发掘。房址北墙长2.8米，东墙残存长1米，宽约0405米,高020.4米。墙基是在地面挖一深0.4米，宽0.5米的沟槽，砌以大小不等的石块。地面抹有料硬石面即“白灰面”，厚约3厘米，坚实平坦。总体来看，夏家店卜层文化的房子有规格的大小、结构的繁简、出土遗物的多少，在定程度上反映了当时有贫富分化的现象.2 .墓葬,魁家店下以文化的菜葬发现不多，其中大甸子遗址是目前该文化中发掘墓葬数量股多的遗址，这里主要以大甸子要葬为数据进行分析。大甸子熨家店卜层文化墓葬均为土坑竖穴墓，依葬具的有无可以分为有葬具墓和无葬具墓。有葬具慕，依葬具的材班可以分为三类。木葬具。以大甸子M672、M677为例。大甸子M672,墓"、长3米宽1.1米。墓口至墓底深4.65米。填土曾经不规律的夯实，填土中发现埋有猪、狗各只，猪是除去四蹄，头尾俱全，头向北，平放在填土中，在肩胛骨与脊椎之间嵌岩骨钺2枚(I)。狗只有头尾叫足，显系肢解后择一部分堆放在一起的。在茶口以下I米处，靠西侧筑壁中间开始发现红色织物痕一条，宽13闻米，断续延伸到葬具以上。墓壁发现壁兔干墓口以下1.8米处，壁兔在西壁南端与南壁两面，联通在起。壁龛面0.8米.壁龛底距烝底1.65米。壁龛内淤十.与墓"填土之间发现垂直的一层编织物狼、纹痕如木质枝条编织的笆，应是壁龛门的蔽障物痕。据此可知壁龛内放置随葬物以埼，虐堂鬼门有蔽障物。填墓时壁龛内随葬物并不接触填土。南壁龛内正中横倒陶器(8)爵(7)a,贴第甚近，似在1件容器内盛放。其东(W有穿孔蚌壳两扇对合(6).漆质触形器痕(5)】件。壁龛内西南角是陶鬲10)覆扣在陶罐(II)口之上。陶罐(9)在其旁。西侧并列2件陶壶(12)(13),陶壶之间放置猪蹄(4)。木质葬具的最高点是两端框架的柄柱，距墓口3米。葬具氏1.75米，宽0.5米，面1.4米.是整体形状保存最佳的一例“葬具木质已朽，在填十中的痕迹可以大体上剔剥出来，葬具两端各有一井字形框架。柱杨横截面20X10厘米，高1.4米，柱榜上卜两端各在15座米处凿一方孔，穿入横楂头。横桥截面12X12厘米，长0.65米。两端井字架之间横穿板条，上下板条承压左右板条，板厚5至6厘米，宽IO至15厘米不等，两侧板长1.6米，上下板长1.75米“葬具两端在上下左右板条之间立有堵头板，板原与四周板即相当，板宽7至12厘米不等，长0.85米。葬具中骨骼大部已朽.性别不明，年龄鉴定为35岁以上。仪辨头向北,面向西，全部骨骼包裹在一层深红色的有机质之中，可能是殓眼较厚.己腐朽难辨.下颔两旁各有铜耳环4)I枚，颈间有松珠(16)1枚，自头部至盆田之间有松石片(15)713片，散布在头部的最多、圾密集，都是四边形小块，一面粗糙，-面磨平，是从朽坏的镶嵌物上散落下的，似曾经啮齿类小动物扰乱，致使松石片散乱,器痕形状不明了.左耳下有小蚌片(20)1件，在松石片之间,RI是镶嵌物上的一块，胸前有玉斧(17)1件。围裹胫骨与胖者有一层贝(18)共226枚。贝的穿孔面靠;人骨，缀组式样为围裹两腿在内一匝26行，每行8枚左右，应是衣服底襟上的装饰物。在脚旁随葬符J贞箭瞅11枚(19)(21),微尖都向南，集约呈束。或许原来还有木质矢铤已朽坏大甸子M677,蒙J广长3.17米，宽1.1米。墓口距墓底3.55米。填上曾经不规则夯实。靠近南壁自墓口以卜填土中有一条红色织物痕，伸延至葬具。墓口以下1.7米深的填土中埋仃猪1只，己断去四蹄。自墓口以下0.6米，在南壁发现壁龛顶，壁龛面1.2米，壁龛底距墓底1.45米。壁龛门宽尽南壁宽，壁嵬内向两侧展开，壁龛内后壁宽1.65米。壁龛内东侧设陶罐(3)I件，壁叁内东壁卜横倒陶俯(2),陶翊(I)各1件。西健践陶鬲(4)覆扣在陶罐(5)口之上。壁龛内西壁下并列陶壶(6)、(7)2件，陶尊(8)1件。在鬲、罐与尊、壶之间堆置猪蹄(9)。白墓口以下2.63米处见木质葬具痕。葬具已朽，依填土中的朽木痕得知形状与M672相同，只是长、高尺寸略有差异而已。葬具两端井字框架的柱柄高0.92米，四周板条长1.85米，两侧柱柄之间的葬具宽0.5米。两端井字框架的柱伤与横杨的截面较M672用材稍为粗大.唯有这座墓的葬具痕中发现的横仿两端在插入柱仿的桦头，是减细的，并在透出卯孔的桦头上贯有木钉。在横楮上还有两个粗大的圆锥形木钉，透入横仿所压的盖板之中，钉长20用米，徒底直径约5厘米。木钉鼠朽但木质纹理尚且清晰可辨，试想这样粗长的木钉绝非只靠压力卯入木仿的，只能是预先做出钉孔而后取入木钉的.人体胸部骨骼保存较差。鉴定为女性，年龄为55岁以上。头向北，面向东，头顶有松石珠(14)22枚一串，贝(15)4枚，疑为发饰。颔卜颈间有玉石珠一串(13),双手都仃铜指环。左手(11)共6枚，拇指I枚，食指2枚，中指2枚，四指1枚,右手(】2)共5枚，因指骨与指环脱离,戴式不详.因有一段指骨上出若2枚，故知并非每指I枚。石葬具范杖子M8,长方形土坑竖穴墓，墓长2.15米,宽0.8米，墓深0.5米，M身直肢，头向西谢，头枕石板,下肢压有石块，可能为石棺，近足部随葬陶器3件。土坯葬具。以大甸子M1.144为例。大甸子M1.1.44。墓长1.65米,宽0.5米，墓口至墓底0.9米。墓南端有壁危，壁龛顶己塌毁，当铲除耕土寻找墓口时，慕口与壁龛内陶器在同一深度发现，壁龛底以上只存0.3米，表明墓门已损失甚多。壁龛宽0.5米，进深0.22米。壁龛底距筌底约0.7米。壁塞中置陶鬲(D崔扣在陶罐(2)口之上,其西侧置陶犍(3)1件。葬具以土坯垒砌而成“先在墓底平铺一Mh坯，土坯略工梯形，两侧长边尺寸不相等，一侧长40厘米，一侧长35厘米。坯两端是对称的斜边，上坯宽15匣米,厚8厘米。墓底铺排方式是土坯平卧，两端各横一块，中间顺三行，一行三块，在端横坯之间用半头插缝。第二层开始在中间顺长的行留空，两侧的错缝垒砌,同式砌四层.中间留出空间长1.3米，宽0.15米,高0.32米,即为葬具容枳。上面横卧上坯一层，用十块为葬具盖。葬具内骨骼朽坏。鉴定似为女性，年