司空图《二十四诗品》原文、翻译！建议品读、收藏！.docx

司空图二十四诗品原文、翻译！建议品读、收期！二十四诗品旧提为晚唐司空图撰，实则作者存疑，其继承了道家、玄学家的美学思想，以道家哲学为主要思想，以自然淡远为审美基础,覆括了诸多诗歌艺术风格和美学意境，将诗歌所创造的风格、境界分类.通篇充盈道家气息,道是宇宙的本体和生命，生发天地万物，二十四诗品也是道所生发的二十四种美学境界.它是探讨诗歌创作，特别是诗歌美学风格问题的理论著作.它不仅形象地概括和描绘出各种诗歌风格的特点,而且从创作的角度深入探讨了各种艺术风格的形成，对诗歌创作、*与欣赏等方面有相当大的贡献.这就使它既为当时的诗坛所重视，也对后来产生了极大的影响，成为中国文学批评史上的经典名篇.二+诗ao文译文1、雄懑【原文】大用外腓，亘震内充.反虚入浦，稹健焉雄.具偶茗物，横太空。荒荒油雪，寥寥晨S1.超以象外，得其墓中.持之非强，来之瓢鳄.【译文】华美的文辞涌现在外,真切的内容充实其中,返回虚堂才能达到浑然之境，蓄积正气第力方可显出豪雄.雄浑的诗包罗万物的气势扃高横贯浩渺的太空.像苍茫滚动的飞云，如浩荡翻腾的长风.超越生活的表面描写，掌握作品的核心内容.追求雄浑，不可勉强拼凑，自然得来，就会意味无穷.2、冲淡【原文】素虎以默，妙械其微.歆之太和，猾鹤典来.褶之惠凰,荏苒在衣.即音修笠，美日戴踹.遇之匪深，即之愈希.脱有形似，握手已逢.【译文】作家平时保持着沉静的思考，就会体会到冲淡的微妙.诗歌饱含着自然的气势，像伴随幽独的白鹤一起高飞.这境界像和煦的春风，轻轻抚摸着你的素衣,又好像响动的翠竹，柔声呼唤你同归故里。偶然达到冲淡,并不困难勉强追求，就会很少如意.作品如果停留在表面描写，那就会和冲淡风格远离.3、纤藏【原文】采采流水,蓬蓬速春.窈窕深谷,畤兄美人.,闽日水演.柳除路曲，流箫匕懒,乘之愈往，澈之愈真.如符不盅，典古刷新.【译文】闪动的流水鲜明耀眼，无边的阳春繁花烂漫.在幽静的山谷里，又有美人出现，碧桃的花满树争艳，随着和风摇曳在水边.柳荫掩映，小路弯弯，群尊软语，接连不断.作品越是深入这样的纤稼情景，就越能写得真切自然。适时探究，永不停步，就会和历代佳作同样新鲜.4 .沈著【原文】g录林野屋，落日氟清。脱巾遇步，B寺置舄蹩.滤雁不来,之子逮行。所思不,若玛平生.海Ji1.碧雪，夜渚月明.如有佳Ig,大河前描.【译文】绿林中深藏若朴陋的小屋，一抹斜晖余照更显得天朗气清.诗人脱去头巾潇洒独步，时时听到鸟的鸣声.书信不来，亲人远行.我想念的游子并不遥远，好象依然相处互慰平生.海风吹送若理云，明月掩映着沙洲；这时作家如能写出佳句，就会显现那沉着的妙境.5 .高古【原文】畸人乘真,手把芙蓉.泛彼浩劫，育然空蹬.月出柬另,好闽相徙.太莘夜碧，人同清通.虚彳宁神素，脱然畦封.黄唐在猬，落落玄宗.【译文】那有道的人乘风而行，手托着一束芙蓉.经历了尘世劫难之后，只留下缥缈空虚的踪即。月亮从东方升起，和风也有意伴从,华山的夜空碧蓝而宁静，人们倾听着;睇的钟声.作家保持这样质朴的感情，超脱世俗陈旧的习性.向往远世寄托雅致的意趣，孤傲自赏高古的诗风。6 .典雅【原文】玉表翼春，雨茅屋.坐中佳士,左右修竹.白惠初暗，幽舄相逐.眠琴除，上有来灌.落花趣言，人淡如菊.吉之好，其日可8【译文】用玉壶载酒游春,在茅屋赏雨自娱.坐中有高雅的名士左右是秀洁的嵬竹.初晴的天气白云飘动,深谷的鸟儿互相追逐,绿荫下倚琴岸卧,山顶上瀑布飞珠.花片轻落,默默无语，幽人恬淡，宛如秋菊。这样的胜境写入诗篇，也许会值得欣赏品读.7 .洗煤【原文】如碾出金，如貂出超心斓冶，爱辎磷.空潭潟春，古照神。股素储,乘月返真.裁能星辰，载歌度人.流水今日,明月前身.【译文】像在矿石中炼出黄金,如从铅块里提取臼银精心进行提取杂质务要除尽.深潭流泻的春水何等明净，古镜映照的物象多么传神.体察朴素事理，保持品德高洁，迎若明净月光，求得心神纯真.仰望若星辰的光，歌唱那隐逸的人.作品像清澈的流水，晶莹的月光是它的化身。8 .勤健【原文】行神如空，行氮如虹.巫峡千寻，走雪速三1.欧真茹强,蓄素守中.喻彼行健,是存雄.天地典立，神化攸同.期之以寅，察之以籍.【译文】诗人心神坦荡如同广阔的天空，气势充盈好象横贯的长虹。巫峡高管万丈，飞云伴随轻风.作品饱含着纯真,培育着刚强，积累质朴品德，保持明洁心胸.好象天体稳健不息地运行，你的诗就能达到浑厚劲雄.这样的诗歌与天地共存,和大自然呼吸相通.让真切内容充实作品,用刚强的气势来统帅始终.9 .绮【原文】神存富,始黄金。濮盍必枯，淡者履深.露余水畔,缸杏在林。月明三屋，田槁碧除.金尊酒满，伴客建琴.取之自足，良加美襟.【译文】精神世界丰富，才能轻视黄金.词藻过分浓艳，文思必定枯涩,清淡朴素描写，反而更深.晨雾消散水边，红杏点燃树林.月光照着华美的楼榭，绿荫隐现瑰丽的桥影.金杯斟满美酒，陪同好友弹琴.这样的素材取之不尽，畅情抒写自己的胸襟.10 .自然【原文】俯拾即是，不取i郑.俱道逾往，著手成春.如逢花,如瞻哉新.真典不客，独得易贫.幽人空山，遇雨采频.薄言情悟，悠悠天新）.【译文】在生活中至收h能发现诗，不需要挖空心思追寻，顺应情理写作，就能着手成春.作品自然如花儿适时开放，又好象四季岁月更新.生活中得来的领悟不能被人夺去，勉强搜取材料就会陷于窘困。高雅的人身居空山，雨过以后采集野萍.这一切都真切自然，就如同天体默默地运行.11 .含蓄【原文】不著一字，盛得凰流.去吾不涉己，若不堪奏.是有真宰，典之沈浮。如濠满酒，花畴反秋.悠悠空座，忽忽海涵,深罹IJiiif取一收.【译文】不用文字明确表达，就能显示生活的美妙.文辞虽未说到苦难的情状，读时却使人十分哀伤。事物存在着实在的情理，作品和它一起沉浮呼吸,含蓄，就像漉酒时酒汁渗漏不尽，又如同花开时遇到满天霜气.空中的沙尘游荡不定，海里的泡沫甄荡涌流。万物不断变化聚散，诗歌需要博采精收。12 .豪放【原文】假花匪禁，吞吐大荒.由道反氮，虚得以狂.天I虱浪浪，海山苦看.真力悯满，荫象在旁.前招三辰，接引胤凰.喷策六髓，濯足扶桑.【译文】尽情赏花无拘无束，遨游宇宙任意远翔.诗人从自然之道培育豪气，创作才能够文思昂扬.那气势如太空长风千里浩荡，又好似大海高山一片苍茫.精神活力经常饱满，驾驭万物如在身旁.向前,能召唤日月星辰，从后,能挥手引来凤凰。拂晓时，乘坐六鳌飞驰而去，到晚上，洗足在太阳升起的扶桑。13 .精神【原文】欲返不翥,相期典来.明漪施底，奇花初胎.青春鹦鹉,榻椰攫壶.碧山人来，清酒深杯.生氟逮出，不著死灰.妙造自然，伊雒典裁.【译文】人的精神难以全部反映，适当时刻就会显现出来.好诗如清水能彰见底，又如同奇花即将绽开.春光里鹦鹉正在歆唱，杨柳掩映着水中楼台，青山雅土飘然而至，共饮清酒慰我情怀。作品显出生气，毫不刻板滞呆.写得微妙达到与大自然同化，谁还能够加以指责评裁？14 .箱密【原文】是有真迹，如不可知。意象欲出，造化已奇.水流花.清露未晞。要路愈逋，幽行舄避.i三不欲犯，思不欲瘢.3酋春于名泉，明月雪畤.【译文】作品里确实有真切的形貌，读起来细密而不见痕迹.诗歌的意象层层浮现,大自然已变为神奇.缜密的诗像水流花开，又如阳光下的露珠欲滴。主要的思路越是悠远，文笔的运行更要舒缓.用语不可繁琐，立意切勿板滞.作品如春天的一篇碧绿，又好1以月光和白雪交辉。15 .疏野【原文】惟性所宅，真取不羁.控物自言,典率舄期.篥室松下，脱帽看爵.但知旦苕，不渊可畤.倘然通意，宣必有玛.若其天放，如是得之.【译文】根据性情充分发挥,真实显现不受拘束.万象在胸就会取材丰富,率真描绘才能运笔自如.吉松下面修建茅舍，悠闲坦荡频频读诗.只知日夜变换，不管今是何时。纵情挥毫自表心意，何必一定故作雕饰.顺应诗人天然气质，才能识得疏野真义.16 .清奇【原文】娟娟锥松,下有漪流.晴雪满汀，隔溪渝舟.可人如玉，步履寻幽。截瞻截止，空碧悠悠，神出古巽，淡不可收.如月之躇，如氮之秋.【译文】在苍翠秀美的松林中间,出现漾起波纹的溪流.天气初晴小雪覆盖着沙滩，河的对岸，停泊着一叶渔舟。俊逸的人好象白玉般高洁，迈开脚步寻访幽静的美景，他在又行又止，仰望蓝天悠悠.神采显得多么高相奇特，风度恬淡使人睚以描绘.像黎明前的月光那样明净，像初秋时的天气那样清秀.17 .委曲【译文】登彼太行，翠羊杳炮舞瘢朴苹厂恪AX稔r,眨於羌.似往已回，如幽匪藏.水理漩淞，2居闽翱翔.道不自器，典之圆方.【原文】攀登在太行山的高峰上，羊肠小道盘绕若翠绿的山岗.望若云雾迷蒙下幽曲的流水，闻到清新悠远的花香.笔力适时，要运用确当，音韵起伏，像笛声抑扬.似来又往曲折不尽，隐中有显委婉多样.如同水的波纹回转跃动,又像大鹏乘风飞卷直上.章法变化不要有固定程序，应随着内容鬲要或圆或方.18 .寅境【原文】取B三甚直，思匪深.忽逢幽人,如兄道心.清淌之曲，碧松之除.一客荷樵，一客携琴.情性所至，妙不自寻.遇之自天，泠然希音.【译文】选取用语极其质朴，作品构思也不艰深,正像忽然遇见T立高雅的人，一下就领悟了那道的精神.弯曲的山溪辉映若阳光，苍翠的松林一片浓荫.一位樵夫挑着柴担走过,诗人在独自听琴.凭着真情创造意境，妙在不是勉强自寻。切实的感受来自天然，这才是美好的心的声音.19 .悲慨【原文】大凰卷水，林木玛推。遇苦欲死，招憩不来.百哉如流，富55冷灰。大道日筏，若玛雄才.壮士拂剜，浩然弼哀.萧萧落菜，漏雨着苔.【译文】大风卷起狂澜，树木均被毁坏.思想痛苦令人难忍,召唤好友也未到来.百年岁月像流水飞逝，富贵权位都化作尘埃。世道日益沦丧，谁是今日雄才？壮士拔剑自叹，抒发满腔悲哀.无奈落叶萧萧下，且听残雨滴苍苔.20 .形容【原文】知宁釐素，少回清真.如竟水影，如嘉隈春.闽志建憩,花草精神。海之波滁，山之嶙峋.俱似大道，妙契同鹿.雕形得似，庶镂斯人.【译文】凝神专注，积蓄纯洁感情，反映景象，就会清新逼真.像刻画水中的倒影，如描写艳阳的芳春.风云变化而多姿，花草繁茂而有神。大海波涛汹涌，高山险峻幽深.这些都要写得符合型舌情理，微妙地与尘世万物融合共存.能够不拘形貌做到神似，那才是真正善于形容的诗人.21.SI8【原文】匪神之皴,匪黑之微.如符白震，洁S1.典圈.速引若至，程之诩E.少有道契，典俗谨.第1.山奇木，碧苔芳峰.涌之思之，其蹩愈希.【译文】不是因为心神灵巧，也非由于天赋智能.诗人好象在伴从着白云，随清风一起遨游同归.向前远行，好象即将面临妙境,到了那里，却又觉得并不如意.作者早就有了道的素养，写起诗来才能够超脱世俗,乔木高耸在乱山丛中，绿苔闪耀着春阳芳辉.在这种情景中构思吟咏，就感到忘记一切，深有韵味.22 .翻逸【原文】落落欲往，璃埼不群.绿山之螃，三项之雪.高人击中，令色血氮。素闽蓬集，泛彼舞垠.如不可孰，如揩有Ii3.i三者已领，期之愈分.【译文】诗人孤傲潇洒远去，超然独立不同凡群.像级山上飞去的仙鹤，如华山顶游动的白云.高雅的名士内心聪慧美好的风貌清秀有神。自驾蓬叶小舟乘风而去，向着无边大海畅游长吟.这样的境界好象难以捉摸,有时却能够有所领悟.理解此等情景才能心领神会，勉强硬求甄逸那就无处找寻23 .嘛逢【原文】生者百微,相去黑何.欧蝶苦短，爨愁多.何如尊酒，日往理辕.花覆茅管，疏雨相遇.倒酒既盘，杖藜行锹.孰不有古，南山峨峨【译文】人的一生不过百年，从生到死相去几何？欢乐的日子苦于太短，忧愁的岁月实在太多.还不如每天携带美酒，漫游烟绕藤梦的处所.鲜花覆盖茅草屋椎,微微细雨就忽而过。待到饮酒已尽,持杖且行且歌.人生向来谁无死，唯有南山永谈峨.24 .流勒【原文】若纳水鞫,如IS丸睡.夫岂可道，假膻如愚.荒荒坤轴，悠悠天棍。献要其端，裁同其符.超超神明，返返冥趣.来往千载，是之需乎.【译文】诗的流动如同水车旋转，又用以滚珠滑动自如.这种诗风妙处岂可道出，借助比喻也难充分表达。苍茫的大地，悠远的天空，都像围绕着一个轴心移动.只有遵循它们的根本法则，作品才能与自然的变化相符.万物事理玄妙奇特，宇宙天地循环不已.千年万载它任胜而复始，这才是流动的要义.作者简介司空图(837908),字表圣，河中虞乡人(今山西永济).少有俊才，生活在唐末大动荡的时代，其“平生之志"，不在"文墨之伎"，而"欲揣机穷变，角功利于古豪"，意欲济世安民，为李唐王朝尽犬马之劳.唐宗咸通中登进士第，之后随恩师王凝而为幕僚。唐僖宗广明元年为礼部员外郎，后迁礼部郎中.黄果起义后，司空图扈从不及，流落于乱兵之中，后逃归中条山王官谷的祖传别光启元年，唐僖宗返回凤翔，召司空图为知制诰，迁中书舍人.寻又遭乱,重回王官谷隐居。唐昭宗继位后,又曾多次召他为官，都称病谢辞.他两度经历战乱，看到“朝廷微弱，纪纲大坏"，李唐王朝颓势已成，不可挽回，于是只好隐居避祸，以诗酒自娱。朱全忠受禅后召他做官，加以拒绝。知道唐哀帝被害的消息后，司空图不食而死.司空图长期隐居，过者“一局棋，一炉药，天意时情可料度，白日偏催快活人，黄金难买堪骑鹤”的生活.但是，他不能忘情于李唐王朝，隐居是迫不得已的。他的心情是凄苦的，只好至魄老思想中去寻求精神上的解脱：“名应不朽轻仙骨,理到忘机近佛心."（山中）"从此当歌唯痛饮，不须经世为闲人."（有感）他是由感伤、悲观、绝望而转向任其自然、置身物外、冲淡恬静的道家精神的，又幻想若从佛教的空寂中寻求人生的解脱.尤其到了晚年，日与名僧高士咏游，于“泉石林亭"中与野老同席，"曾无傲色"。并且他"预为寿藏终制，故人来者，引之蚌中，赋诗对酌.人或有难色，图规之日,达人大观，幽显一致，非止暂游此中，公何不广哉"！佛道思想也从他的诗歌创作与评论;舌动中表现出来.司空图性苦吟，举笔缘兴，几千万篇，是晚唐著名诗人。他说："依家自有部麟阁，第一功名只赏诗."苏轼曾说："唐末司空图崎岖兵舌总间，而诗文高雅，犹有承平之遗风。"又说："司空表圣自论其诗，以为得味外之味。绿树连村暗，黄花入麦稀，此句最善.又'棋声花院闭，崎影石坛高吾尝独游五老峰，入白鹤观，松阴满地，不见一人，惟闻棋声,然后知此句之工也.”后人于此亦多有激赏之词.但是，奠定司空图在文学史上地位的还是他的二十四诗品中阐述的诗歌理论.当代学者对于二十四诗品的作者问题仍存在很大争议，有的学者认为是唐代的李嗣真所作，证据是有关典籍上记载过李嗣真作过诗品，而他又有后书品传世，也是与二十四诗品相同的四言诗形式，这种观点值得注意。晚唐诗人司空图的二十四诗品是探讨诗歌创作，特别是诗歌美学风格问题的理论著作.它不仅形象地概括和描绘出各种诗歌风格的特点，而且从创作的角度深入探讨了各种艺术风格的形成，对诗歌创作、*与欣赏等方面有相当大的贡献.这就使它既为当时的诗坛所重视，也给后来以极大的影响，成为中国文学史上的经典名篇。